中(zhong)國(guo)(guo)文脈,就是指中(zhong)國(guo)(guo)文學幾千年發展(zhan)中(zhong)最(zui)高等級的(de)生命(ming)潛(qian)流和審美潛(qian)流。《中(zhong)國(guo)(guo)文脈》以中(zhong)國(guo)(guo)文字起源(yuan)為(wei)引(yin),從《詩(shi)經》講起,到(dao)春秋戰國(guo)(guo)時期的(de)“百家爭鳴”及楚辭,再到(dao)秦漢時期的(de)大(da)一統與書同文對文學的(de)影響(xiang),漢賦及“無韻(yun)離(li)騷”《史記》,魏晉時期的(de)三曹及“竹林七賢”等文人雅士(shi)的(de)詩(shi)作(zuo)文采(cai),再到(dao)唐(tang)宋(song)詩(shi)詞,元曲及明清(qing)小說,一氣呵成(cheng),使歷史與現實(shi)相溝(gou)通,文理與形象相交融,為(wei)廣大(da)讀者解讀了中(zhong)國(guo)(guo)文化的(de)演化過程(cheng)。
第(di)一(yi)核心(xin)篇目(mu)(mu)(mu)《中(zhong)國文(wen)脈(mo)》,酣暢地通論(lun)了(le)三千(qian)年中(zhong)國文(wen)學(xue)的精神主脈(mo)和美(mei)學(xue)主脈(mo)。此前(qian)從未(wei)發表過;第(di)二核心(xin)篇目(mu)(mu)(mu)《筆墨歷史(shi)》,也酣暢地通論(lun)了(le)作為文(wen)脈(mo)載體的三千(qian)年中(zhong)國書法史(shi)。此前(qian)均從未(wei)發表過。在這(zhe)兩個核心(xin)篇目(mu)(mu)(mu)之后(hou),是(shi)對每個時代文(wen)脈(mo)的精細論(lun)述,組(zu)成了(le)一(yi)部(bu)罕見(jian)的《中(zhong)國文(wen)化(hua)人(ren)格史(shi)》和《審美(mei)精神流變史(shi)》。其中(zhong)不(bu)少文(wen)章,已成當代經典。
余秋雨,一九四六年(nian)生(sheng),浙江人(ren)。早在二(er)十(shi)世紀八十(shi)年(nian)代中(zhong)期,經由教(jiao)(jiao)育(yu)文化界(jie)的多次民意測驗和專(zhuan)家(jia)(jia)推舉,成為(wei)當(dang)時中(zhong)國(guo)大(da)(da)陸最(zui)年(nian)輕的高(gao)(gao)校(xiao)校(xiao)長(chang)(chang),并任上(shang)海市中(zhong)文專(zhuan)業教(jiao)(jiao)授評審(shen)組(zu)(zu)組(zu)(zu)長(chang)(chang),兼藝術專(zhuan)業教(jiao)(jiao)授評審(shen)組(zu)(zu)組(zu)(zu)長(chang)(chang)。曾獲(huo)“國(guo)家(jia)(jia)級突出(chu)貢獻專(zhuan)家(jia)(jia)”,“上(shang)海十(shi)大(da)(da)高(gao)(gao)教(jiao)(jiao)精(jing)英”,“中(zhong)國(guo)最(zui)值(zhi)得尊敬的文化人(ren)物”等榮譽稱號。
二十多年前(qian)毅(yi)然(ran)辭去(qu)一切行政職務和高位任(ren)命,孤身一人(ren)考察并(bing)闡釋中華(hua)文(wen)(wen)明諸多被(bei)(bei)埋沒的重(zhong)(zhong)要(yao)遺址。這(zhe)些遺址由此受到保護和弘揚,他也被(bei)(bei)公認(ren)為當代中國重(zhong)(zhong)新(xin)梳理(li)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)的主(zhu)要(yao)代表(biao)人(ren)物。所寫(xie)作品,開創了“文(wen)(wen)化(hua)大散文(wen)(wen)”的一代文(wen)(wen)風,追慕者眾多。
二(er)十世紀末,又冒著生命危(wei)險貼地(di)穿越數萬公里考察(cha)人(ren)類最(zui)重(zhong)要的(de)文(wen)明故地(di),對當代世界(jie)文(wen)明作出了(le)一(yi)(yi)系列全(quan)新思考和緊迫提醒。作為國(guo)際間唯一(yi)(yi)親身完成這(zhe)種穿越的(de)人(ren)文(wen)教授,及(ji)時判斷了(le)新一(yi)(yi)輪恐怖主義的(de)發生地(di),準確預(yu)言(yan)了(le)歐洲(zhou)不同國(guo)家(jia)的(de)經濟危(wei)局(ju),在(zai)海內外引(yin)起極大關注。在(zai)這(zhe)過程中所(suo)寫的(de)書(shu)籍,長期位居全(quan)球華文(wen)書(shu)排(pai)行榜前列。僅(jin)在(zai)臺灣一(yi)(yi)地(di),就囊括了(le)白金(jin)作家(jia)獎、桂冠文(wen)學(xue)家(jia)獎、讀書(shu)人(ren)最(zui)佳書(shu)獎、金(jin)石堂最(zui)有影響力書(shu)獎等一(yi)(yi)系列重(zhong)大獎項。
以(yi)高層級的(de)思考性作(zuo)品(pin),持續二十年(nian)創造了驚人的(de)暢(chang)銷奇(qi)跡(ji)。直至(zhi)2010年(nian)1月,國(guo)內發行量最(zui)大的(de)《揚(yang)子晚(wan)報》和江(jiang)蘇教育出版社在全(quan)國(guo)各省青年(nian)學生中票選“誰是您最(zui)喜愛(ai)的(de)當(dang)代(dai)作(zuo)家”,仍(reng)名列(lie)第一(yi),且遙(yao)遙(yao)領先。
聯合(he)國教科文組(zu)織、北京(jing)大學、《中華(hua)英(ying)才》雜志等機構一再為他(ta)(ta)頒獎,表彰他(ta)(ta)“把深入研究、親臨考察、有效(xiao)傳播三(san)方(fang)面合(he)于(yu)一體”,是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。
自2002年起(qi),赴(fu)美國哈佛(fo)大(da)學(xue)(xue)(xue)、耶魯大(da)學(xue)(xue)(xue)、哥倫比(bi)亞大(da)學(xue)(xue)(xue)、紐約大(da)學(xue)(xue)(xue)、美國華盛頓國會圖書館講授(shou)“中(zhong)華宏(hong)觀文化史(shi)”、“中(zhong)外(wai)文化對(dui)比(bi)史(shi)”等課題(ti),廣受好評(ping)。2008年,上海市(shi)教育委員會頒授(shou)成立(li)“余秋雨大(da)師工作室”。最近(jin)幾年,兼任香(xiang)港浸會大(da)學(xue)(xue)(xue)人文奠基教授(shou)、香(xiang)港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門(men)科技(ji)大(da)學(xue)(xue)(xue)人文藝術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長(chang)。
中國文脈
筆墨歷史
猜測黃帝
感悟神話
發現殷墟
老子和孔子
黑色光亮
稷下學宮
第一詩人
《離騷》今譯
歷史母本
那一家
魏晉絕響
田園何處
走向大唐
佛教的事
仰望長安
唐詩幾男子
亂麻蘊藏
陌生人
斷·裂
六百年郁悶
十萬進士
大地小人
此書是繼《文化苦旅》之后,余秋雨(yu)教授最重(zhong)要的作品。此書第二核心篇(pian)目(mu)《筆墨歷史(shi)》其中不少文章(zhang),已(yi)成(cheng)當代經典。
余(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)雨(yu)(yu)說:“這是(shi)除《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)苦旅(lv)》之外(wai),我(wo)最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)作(zuo)品(pin)。” 余(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)雨(yu)(yu)教授在很多重(zhong)(zhong)要(yao)場合一(yi)再聲明《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)》是(shi)一(yi)部意義重(zhong)(zhong)大的(de)作(zuo)品(pin),并將其(qi)隆(long)而重(zhong)(zhong)之地(di)放在余(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)雨(yu)(yu)書(shu)系(xi)的(de)第(di)一(yi)卷,可見其(qi)地(di)位之重(zhong)(zhong)要(yao),值得(de)關注!余(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)雨(yu)(yu)教授全新(xin)(xin)作(zuo)品(pin),最好(hao)看最耐讀(du)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)簡明文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)史(shi)(shi)。《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)》核(he)心篇目《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)》《筆墨歷(li)史(shi)(shi)》,酣暢(chang)淋漓地(di)揭示了三千(qian)年(nian)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)精神主脈(mo)(mo),以及(ji)作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)載體的(de)三千(qian)年(nian)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)法史(shi)(shi),為(wei)余(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)雨(yu)(yu)教授全新(xin)(xin)作(zuo)品(pin),此(ci)前從未發表(biao)過。在這兩個(ge)核(he)心篇目之后,是(shi)對(dui)每個(ge)時(shi)(shi)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)的(de)精細論述,組成(cheng)了一(yi)部空(kong)前絕后、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)采(cai)飛揚的(de)《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)史(shi)(shi)》。按照時(shi)(shi)間(jian)(jian)順序梳理中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)脈(mo)(mo)絡,深(shen)度(du)解讀(du)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)靈(ling)魂(hun)。《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)(mo)》以中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字起源為(wei)引,從《詩經》講起,其(qi)間(jian)(jian)著重(zhong)(zhong)談(tan)及(ji)春秋(qiu)(qiu)(qiu)戰國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)期(qi)的(de)“百家(jia)爭鳴”及(ji)楚辭,秦漢時(shi)(shi)期(qi)的(de)大一(yi)統與書(shu)同文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)影響,漢賦及(ji)“無韻(yun)離騷(sao)”《史(shi)(shi)記》,魏(wei)晉(jin)時(shi)(shi)期(qi)的(de)三曹及(ji)“竹林七賢”等文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人雅士的(de)詩作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)采(cai),再到唐(tang)宋詩詞,元(yuan)曲及(ji)明清小說,一(yi)氣呵成(cheng),使(shi)歷(li)史(shi)(shi)與現實(shi)相溝(gou)通,文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)理與形象相交融(rong),揭示了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)巨大的(de)靈(ling)魂(hun)脈(mo)(mo)絡,稱得(de)上當下最有文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)采(cai)、最好(hao)看的(de)一(yi)部中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)史(shi)(shi)。