圖書簡介
《空島》,借用故(gu)事起源于(yu)和珅對財富的(de)追(zhui)逐(zhu),他(ta)想(xiang)把中(zhong)國最大的(de)海(hai)盜——王直的(de)寶藏(zang)(zang)收入囊(nang)中(zhong)。多番尋訪之(zhi)后,黑衣人(ren)(ren)(ren)何求,朝著目(mu)標(biao)之(zhi)一,揚(yang)(yang)州趙府的(de)藏(zang)(zang)書樓——海(hai)葉閣出(chu)發。自此,秀才岑乙、黑衣人(ren)(ren)(ren)何求、趙府主人(ren)(ren)(ren)之(zhi)女趙南(nan)(nan)、趙南(nan)(nan)的(de)侍女小(xiao)絲(si)、藏(zang)(zang)書樓的(de)諸位長老和揚(yang)(yang)州城里的(de)老老少(shao)少(shao),毫不(bu)相干的(de)人(ren)(ren)(ren)們命運彼(bi)此牽(qian)連,連同海(hai)葉閣、梓園、輔仁書院(yuan)這些(xie)傳統文(wen)化的(de)象征之(zhi)地一起,卷入小(xiao)石激起的(de)千(qian)層巨浪之(zhi)中(zhong),經受著種種考驗。
黑衣(yi)人究竟(jing)在尋(xun)找什么?岑(cen)乙(yi)如何(he)被卷(juan)入其中?小絲與(yu)趙南有著(zhu)怎樣的(de)(de)聯系?趙南的(de)(de)身上(shang)蘊藏了怎樣的(de)(de)神(shen)秘?而空島,究竟(jing)在何(he)處?余秋(qiu)雨(yu)先(xian)生(sheng)以其獨特的(de)(de)創作方(fang)式,向人們(men)講(jiang)述著(zhu)從(cong)古至今的(de)(de)文化(hua)定律,大(da)(da)善大(da)(da)美,小絲小縷,相互維系,彼此相依。若硬生(sheng)生(sheng)的(de)(de)斬斷牽絆,便只能從(cong)輝(hui)煌到沒落、由追捧(peng)轉為沉寂,留給人們(men)的(de)(de),只有憑(ping)吊和懷念。
最(zui)終、岑乙和小絲在陸(lu)地的(de)(de)(de)(de)盡頭相遇,他們找到(dao)了(le)王直(zhi)題(ti)詩的(de)(de)(de)(de)“武運島(dao)”,武運,亦是五(wu)蘊,五(wu)蘊皆(jie)空,即為空島(dao)。在海(hai)陸(lu)之界,他們找到(dao)了(le)自(zi)己(ji),也終于決定置(zhi)(zhi)身(shen)于“世(shi)(shi)”外。擱置(zhi)(zhi)自(zi)己(ji),也擱置(zhi)(zhi)了(le)爭議(yi),也許這(zhe)才是與(yu)這(zhe)個世(shi)(shi)界,最(zui)好的(de)(de)(de)(de)融合(he)。空島(dao)皆(jie)空,卻蘊含了(le)如此美麗的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命哲學。
相關評論
《信(xin)客(ke)》從某(mou)種程度上講,是《空島》的(de)(de)(de)延(yan)續。小絲小縷維(wei)系(xi)的(de)(de)(de)至善至美融入(ru)人間(jian)(jian),轉化為人與人之間(jian)(jian)最根本(ben)的(de)(de)(de)信(xin)任。然(ran)而(er)這本(ben)該強大到無可質疑的(de)(de)(de)信(xin)任,卻(que)被一(yi)條(tiao)緞帶、一(yi)個小圈沖(chong)(chong)撞的(de)(de)(de)零(ling)零(ling)散散。他(ta)們沖(chong)(chong)擊(ji)著(zhu)親情倫理、沖(chong)(chong)擊(ji)著(zhu)農(nong)村和城市,將老信(xin)客(ke)的(de)(de)(de)一(yi)生從此改變。無法辯白(bai),也無從證明。
信客(ke)之(zhi)路(lu),是大家無(wu)法改道之(zhi)路(lu),在這條(tiao)險峻的路(lu)上,大家只能(neng)走(zou)下去。
《空島》與(yu)《信客》,是余秋雨先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)最新力作,與(yu)以往的(de)(de)(de)(de)作品相比(bi),此番的(de)(de)(de)(de)故(gu)事更為(wei)純粹,是絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說。但余先生(sheng)仍用(yong)他獨有的(de)(de)(de)(de)敘事方(fang)式,以歷史紀實的(de)(de)(de)(de)手法(fa),將一(yi)個充滿懸疑(yi)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事呈現(xian)在廣大讀者面前(qian)。鋪陳與(yu)伏(fu)筆(bi),環(huan)環(huan)相扣,故(gu)事的(de)(de)(de)(de)結構緊湊而不緊張,敘述沉穩卻不沉悶。一(yi)張一(yi)弛中,余先生(sheng)筆(bi)下(xia)流淌出的(de)(de)(de)(de)大善大美與(yu)小(xiao)絲(si)小(xiao)縷之間的(de)(de)(de)(de)牽絆,方(fang)能緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)地流入讀者心中。我們都走在《信客》之路上(shang),可又(you)有幾人可以尋到《空島》呢(ni)?
作者談書
他(ta)用(yong)歷(li)史紀(ji)實(shi)的(de)筆調,寫了一(yi)部懸(xuan)疑推理小說。但是,聰明的(de)讀者很快就看出來了,紀(ji)實(shi)和懸(xuan)疑都(dou)不(bu)是目的(de),而是指向(xiang)著(zhu)一(yi)個(ge)“意義的(de)彼岸”。該(gai)書收入了《空島》《信(xin)客》兩部作品。余秋雨先生認為(wei)《空島》是一(yi)篇用(yong)歷(li)史紀(ji)實(shi)的(de)手(shou)法完成的(de)懸(xuan)疑小說。 這看似兩種相距甚遠的(de)表達,卻(que)向(xiang)大家呈現了恰到好處的(de)融(rong)合。在余秋雨看來,中(zhong)國存世那么悠(you)久,絕大多數故事都(dou)散(san)落(luo)在歷(li)史記(ji)載(zai)之外。他(ta)認為(wei),“散(san)落(luo),必定會遺(yi)失(shi);遺(yi)失(shi),又(you)可(ke)能被找回。”《信(xin)客》從某種程(cheng)度上講(jiang),是《空島》的(de)延續。
戲(xi)劇(ju)的(de)力量也就(jiu)是(shi)“敘(xu)事(shi)張力”,戲(xi)劇(ju)要有,電影、電視劇(ju)、小說都要有。他看很多電影和電視劇(ju)作(zuo)(zuo)品(pin),鏡頭很好,表演也不(bu)錯,卻在根子(zi)上缺少“敘(xu)事(shi)張力”,常常為(wei)它們深感惋惜(xi)。“敘(xu)事(shi)張力”也可以(yi)說成“講(jiang)故事(shi)的(de)魔力”,不(bu)僅能讓(rang)觀(guan)眾享(xiang)(xiang)受(shou),也能讓(rang)講(jiang)的(de)人(ren)享(xiang)(xiang)受(shou)。他在創作(zuo)(zuo)中最大的(de)體(ti)會是(shi):享(xiang)(xiang)受(shou)著講(jiang)故事(shi)的(de)魔力對(dui)他自己的(de)誘(you)導和激發,實在是(shi)神妙無比。