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圖書簡介

《空島》，借用故事起(qi)源于和珅對財富的(de)(de)(de)追逐，他想把中國最(zui)大的(de)(de)(de)海(hai)盜——王直的(de)(de)(de)寶(bao)藏收(shou)入(ru)(ru)囊中。多番尋(xun)訪之后(hou)，黑衣(yi)人(ren)何(he)求，朝著目(mu)標(biao)之一，揚州趙(zhao)府的(de)(de)(de)藏書(shu)(shu)樓——海(hai)葉閣(ge)(ge)出發。自此，秀才岑乙、黑衣(yi)人(ren)何(he)求、趙(zhao)府主人(ren)之女趙(zhao)南(nan)、趙(zhao)南(nan)的(de)(de)(de)侍女小絲、藏書(shu)(shu)樓的(de)(de)(de)諸位長老和揚州城里的(de)(de)(de)老老少少，毫不相干的(de)(de)(de)人(ren)們命運彼此牽連，連同海(hai)葉閣(ge)(ge)、梓園、輔仁書(shu)(shu)院(yuan)這(zhe)些(xie)傳統文(wen)化的(de)(de)(de)象征之地一起(qi)，卷入(ru)(ru)小石激起(qi)的(de)(de)(de)千(qian)層巨浪之中，經(jing)受著種(zhong)種(zhong)考驗(yan)。

黑衣人究竟在尋(xun)找(zhao)什么？岑乙如何被卷(juan)入其(qi)中？小(xiao)絲與趙(zhao)南(nan)有著(zhu)怎樣的(de)(de)(de)聯系(xi)？趙(zhao)南(nan)的(de)(de)(de)身(shen)上蘊(yun)藏了怎樣的(de)(de)(de)神秘？而空(kong)島，究竟在何處？余秋(qiu)雨先生以其(qi)獨特的(de)(de)(de)創作方(fang)式，向人們講述(shu)著(zhu)從古至今(jin)的(de)(de)(de)文化定律，大善大美，小(xiao)絲小(xiao)縷，相互(hu)維系(xi)，彼此(ci)相依(yi)。若硬生生的(de)(de)(de)斬斷牽(qian)絆，便只能從輝煌到沒(mei)落、由(you)追捧(peng)轉為沉寂，留給(gei)人們的(de)(de)(de)，只有憑吊(diao)和(he)懷念。

最終(zhong)、岑乙(yi)和小絲在(zai)陸地的(de)(de)盡(jin)頭相遇，他(ta)們找(zhao)到(dao)了(le)王直題(ti)詩的(de)(de)“武(wu)(wu)運島(dao)(dao)”，武(wu)(wu)運，亦是五(wu)蘊(yun)，五(wu)蘊(yun)皆(jie)空(kong)，即(ji)為空(kong)島(dao)(dao)。在(zai)海陸之(zhi)界(jie)，他(ta)們找(zhao)到(dao)了(le)自(zi)己(ji)，也(ye)終(zhong)于(yu)決定(ding)置身(shen)于(yu)“世(shi)”外(wai)。擱(ge)(ge)置自(zi)己(ji)，也(ye)擱(ge)(ge)置了(le)爭議，也(ye)許這(zhe)才是與這(zhe)個世(shi)界(jie)，最好的(de)(de)融合。空(kong)島(dao)(dao)皆(jie)空(kong)，卻蘊(yun)含了(le)如此美麗的(de)(de)生命哲學。

相關評論

《信(xin)客》從某種程度上(shang)講，是(shi)《空島》的(de)(de)延續。小(xiao)絲小(xiao)縷(lv)維系的(de)(de)至(zhi)善至(zhi)美融入人(ren)間，轉化(hua)為人(ren)與人(ren)之間最(zui)根本的(de)(de)信(xin)任。然而這本該(gai)強大(da)到(dao)無(wu)可質(zhi)疑的(de)(de)信(xin)任，卻被一(yi)條(tiao)緞帶、一(yi)個(ge)小(xiao)圈(quan)沖撞的(de)(de)零零散散。他(ta)們沖擊著(zhu)親情倫理(li)、沖擊著(zhu)農村(cun)和(he)城市(shi)，將老信(xin)客的(de)(de)一(yi)生從此改變。無(wu)法(fa)辯白，也無(wu)從證(zheng)明。

信客(ke)之路，是大家無(wu)法(fa)改道(dao)之路，在這(zhe)條險峻的(de)路上(shang)，大家只(zhi)能(neng)走下去。

《空島》與《信客》，是余秋雨(yu)先(xian)生的(de)最新力作，與以(yi)往的(de)作品相比，此番(fan)的(de)故事(shi)更為純粹，是絕對的(de)小(xiao)說。但(dan)余先(xian)生仍用(yong)他獨有的(de)敘(xu)事(shi)方(fang)式，以(yi)歷史紀實的(de)手法，將一(yi)個充滿懸疑的(de)故事(shi)呈(cheng)現在(zai)廣大讀者(zhe)面前。鋪陳(chen)與伏筆(bi)，環(huan)環(huan)相扣(kou)，故事(shi)的(de)結構緊湊而不(bu)緊張，敘(xu)述沉(chen)(chen)穩卻不(bu)沉(chen)(chen)悶。一(yi)張一(yi)弛(chi)中(zhong)，余先(xian)生筆(bi)下流淌出的(de)大善大美(mei)與小(xiao)絲小(xiao)縷之間的(de)牽絆(ban)，方(fang)能(neng)緩緩地(di)流入(ru)讀者(zhe)心中(zhong)。我們都(dou)走在(zai)《信客》之路上，可(ke)又(you)有幾(ji)人(ren)可(ke)以(yi)尋到《空島》呢？

作者談書

他用歷(li)史紀實(shi)的(de)(de)筆調，寫了一(yi)部懸疑(yi)推理小說(shuo)。但是(shi)，聰明的(de)(de)讀者很(hen)快(kuai)就看出來(lai)了，紀實(shi)和懸疑(yi)都(dou)不是(shi)目(mu)的(de)(de)，而是(shi)指向著一(yi)個“意義的(de)(de)彼岸”。該書收入了《空(kong)島(dao)》《信客》兩部作品(pin)。余(yu)(yu)秋雨先生認為(wei)《空(kong)島(dao)》是(shi)一(yi)篇用歷(li)史紀實(shi)的(de)(de)手法(fa)完(wan)成的(de)(de)懸疑(yi)小說(shuo)。 這(zhe)看似兩種相距(ju)甚遠的(de)(de)表達，卻向大家呈現了恰到(dao)好處(chu)的(de)(de)融合。在(zai)余(yu)(yu)秋雨看來(lai)，中國存(cun)世那么悠(you)久，絕大多數故事都(dou)散落(luo)在(zai)歷(li)史記載之外。他認為(wei)，“散落(luo)，必定(ding)會遺(yi)失(shi)；遺(yi)失(shi)，又可能被找回。”《信客》從某種程度上講，是(shi)《空(kong)島(dao)》的(de)(de)延續。

戲(xi)劇(ju)的(de)力(li)量也就是“敘事(shi)(shi)(shi)(shi)張(zhang)力(li)”，戲(xi)劇(ju)要有，電影、電視劇(ju)、小說都(dou)要有。他(ta)看很多電影和(he)電視劇(ju)作(zuo)品，鏡頭很好(hao)，表演也不(bu)錯，卻在根子(zi)上缺(que)少“敘事(shi)(shi)(shi)(shi)張(zhang)力(li)”，常(chang)常(chang)為它們深感惋惜。“敘事(shi)(shi)(shi)(shi)張(zhang)力(li)”也可(ke)以說成“講(jiang)故事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)魔力(li)”，不(bu)僅能讓觀眾(zhong)享受，也能讓講(jiang)的(de)人(ren)享受。他(ta)在創作(zuo)中最(zui)大的(de)體會是：享受著講(jiang)故事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)魔力(li)對他(ta)自己的(de)誘導和(he)激發，實在是神妙無比。