《黃金(jin)時(shi)代(dai)》開篇便寫陳(chen)(chen)(chen)(chen)清(qing)揚(yang)找(zhao)王(wang)(wang)(wang)二(er)(er)(er)證(zheng)明(ming)她(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie):“我(wo)在(zai)山(shan)(shan)下(xia)14隊,她(ta)(ta)在(zai)山(shan)(shan)上15隊。有一天她(ta)(ta)從(cong)山(shan)(shan)上下(xia)來,和(he)我(wo)討(tao)論(lun)她(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)問題”,但(dan)王(wang)(wang)(wang)二(er)(er)(er)偏要說(shuo)(shuo)陳(chen)(chen)(chen)(chen)清(qing)揚(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),“所謂破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個指稱,大(da)(da)家說(shuo)(shuo)你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),你(ni)(ni)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),沒(mei)什么道(dao)理可講。大(da)(da)家說(shuo)(shuo)你(ni)(ni)偷(tou)了漢,你(ni)(ni)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)偷(tou)了漢,這也(ye)沒(mei)什么道(dao)理可講”。然后(hou),王(wang)(wang)(wang)二(er)(er)(er)解釋陳(chen)(chen)(chen)(chen)清(qing)揚(yang)被稱為破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)原因(yin):“大(da)(da)家都認為,結了婚的(de)女人(ren)不(bu)偷(tou)漢,就(jiu)該面色黝黑,乳房(fang)下(xia)垂(chui);而你(ni)(ni)臉不(bu)黑而且白(bai),乳房(fang)不(bu)下(xia)垂(chui)而且高聳,所以你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)。假如(ru)你(ni)(ni)不(bu)想當(dang)破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),就(jiu)要把(ba)(ba)臉弄黑,把(ba)(ba)乳房(fang)弄下(xia)垂(chui),以后(hou)別人(ren)就(jiu)不(bu)說(shuo)(shuo)你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)。當(dang)然,這樣很吃虧,假如(ru)你(ni)(ni)不(bu)想吃虧,就(jiu)該去偷(tou)漢子來。這樣你(ni)(ni)自己(ji)也(ye)認為自己(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)。別人(ren)沒(mei)有義務先弄明(ming)白(bai)你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)偷(tou)漢再決(jue)定是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)管你(ni)(ni)叫破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)。你(ni)(ni)倒(dao)有義務叫別人(ren)無(wu)法叫你(ni)(ni)破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)。”后(hou)來陳(chen)(chen)(chen)(chen)清(qing)揚(yang)又(you)(you)下(xia)山(shan)(shan)找(zhao)王(wang)(wang)(wang)二(er)(er)(er),因(yin)為傳聞她(ta)(ta)和(he)王(wang)(wang)(wang)二(er)(er)(er)在(zai)搞(gao)破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie),她(ta)(ta)要王(wang)(wang)(wang)二(er)(er)(er)給出他們(men)清(qing)白(bai)無(wu)辜(gu)的(de)證(zheng)明(ming)。而王(wang)(wang)(wang)二(er)(er)(er)倒(dao)傾向(xiang)于(yu)證(zheng)明(ming)自己(ji)的(de)不(bu)無(wu)辜(gu)。后(hou)來,王(wang)(wang)(wang)二(er)(er)(er)以“偉大(da)(da)的(de)友誼”之名和(he)陳(chen)(chen)(chen)(chen)清(qing)揚(yang)搞(gao)起了“破(po)(po)(po)鞋(xie)(xie)(xie)(xie)”,然后(hou)出逃,離開了農(nong)場,先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到后(hou)山(shan)(shan),后(hou)來又(you)(you)駐(zhu)扎在(zai)章風山(shan)(shan)。半年后(hou),在(zai)陳(chen)(chen)(chen)(chen)清(qing)揚(yang)的(de)建議(yi)下(xia),他們(men)又(you)(you)主動回到農(nong)場, “出斗爭差”,寫交代(dai)材(cai)料,如(ru)此,直(zhi)到“文(wen)革”結束。
1968年(nian), 王小(xiao)波在云南兵團勞動(dong),并(bing)開始嘗試寫作。這段經(jing)歷成為《黃金時代》的(de)寫作背景(jing)。
1982年三(san)十歲大學(xue)畢業后,王小波在中(zhong)國人(ren)民大學(xue)一分(fen)校教(jiao)書,教(jiao)師生活是《三(san)十而立》等(deng)小說的寫作(zuo)背景。這個時期王小波開(kai)始寫作(zuo)《黃(huang)金時代(dai)》。
1986年王(wang)小(xiao)波獲碩(shuo)士學位,他開始寫作以唐傳奇為藍本的仿古(gu)小(xiao)說(shuo),繼續修改《黃金(jin)時(shi)代》。其間得到他深為敬(jing)佩的老(lao)師許倬(zhuo)云(yun)的指(zhi)點。
王二
王(wang)二的是(shi)一個(ge)典型的“小人物”,也是(shi)“多余(yu)人”。他是(shi)個(ge)21歲的青年,思想敏(min)銳,忍受著(zhu)饑餓、螞蝗、繁重的勞動(dong)對肉體(ti)的折(zhe)磨、忍受著(zhu)軍代表這(zhe)樣的惡人的壓迫(po),卻無法(fa)逃避,內心里(li)滋生(sheng)了仇恨意識、陷(xian)入孤獨(du)與苦悶。王(wang)二的性格刻畫(hua)出人的本能需(xu)求與物質精神貧乏現(xian)實間(jian)的某種(zhong)沖突。
陳清揚
《黃金時代》開篇就在(zai)討論下放(fang)女醫生陳清(qing)揚是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)“破(po)鞋(xie)”的(de)問題。群(qun)眾說她(ta)是(shi)(shi)(shi)破(po)鞋(xie),她(ta)就是(shi)(shi)(shi)破(po)鞋(xie),不承認(ren)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)破(po)鞋(xie)。苦悶中,王二的(de)提議(yi)“不想吃虧(kui),就該去(qu)偷個(ge)(ge)漢子”,她(ta)接(jie)受了(le)(le),也(ye)(ye)就間(jian)接(jie)地接(jie)受了(le)(le)她(ta)是(shi)(shi)(shi)破(po)鞋(xie)的(de)事實。緊(jin)接(jie)著陳清(qing)揚為(wei)了(le)(le)“偉大友誼”荒(huang)唐地接(jie)受了(le)(le)王二的(de)性(xing)交提議(yi),而“偉大友誼”又迎合了(le)(le)陳清(qing)揚寂寞心靈的(de)需(xu)要,也(ye)(ye)在(zai)一(yi)定程(cheng)度上為(wei)她(ta)反常態(tai)的(de)接(jie)受現實、抗爭(zheng)現實埋(mai)下伏筆。以至于到后來一(yi)聽王二被尖(jian)嘴婆打了(le)(le)一(yi)板凳昏過去(qu)了(le)(le),披頭(tou)散(san)發(fa)眼睛紅(hong)腫(zhong)地就從(cong)山(shan)上奔下來,明目張(zhang)膽地暴露自己的(de)破(po)鞋(xie)行徑(jing),不再(zai)偷偷摸摸,而是(shi)(shi)(shi)向世人宣布了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)不爭(zheng)的(de)事實—陳清(qing)揚是(shi)(shi)(shi)破(po)鞋(xie),這(zhe)才是(shi)(shi)(shi)對現實最有力的(de)反抗和(he)嘲諷。
鋪天蓋地(di)(di)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)愛(ai)描寫(xie)(xie)是《黃金時代》最獨特的(de)(de)(de)地(di)(di)方之一,因(yin)為這(zhe)(zhe)些(xie)恣(zi)意大(da)膽(dan)的(de)(de)(de)文(wen)字,當(dang)年小說(shuo)的(de)(de)(de)出(chu)版遇到(dao)了很多(duo)波(bo)折。王小波(bo)曾(ceng)說(shuo):這(zhe)(zhe)本(ben)書里有(you)很多(duo)地(di)(di)方寫(xie)(xie)到(dao)性(xing)(xing)(xing),這(zhe)(zhe)種寫(xie)(xie)法不(bu)(bu)但容易招(zhao)致(zhi)非議,本(ben)身就(jiu)有(you)媚(mei)俗的(de)(de)(de)嫌(xian)疑(yi)。我(wo)也(ye)不(bu)(bu)知為什(shen)么,就(jiu)這(zhe)(zhe)樣寫(xie)(xie)了出(chu)來。現在(zai)回憶起來,這(zhe)(zhe)樣寫(xie)(xie)既不(bu)(bu)是為了招(zhao)些(xie)非議,也(ye)不(bu)(bu)是想(xiang)(xiang)要媚(mei)俗,而是對過去時代的(de)(de)(de)回顧(gu)。眾所周知,六七十年代,中國處于(yu)非性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)年代。在(zai)非性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)年代里,性(xing)(xing)(xing)才會成(cheng)(cheng)為生活(huo)的(de)(de)(de)主題。古人說(shuo):‘食色性(xing)(xing)(xing)也(ye)。’想(xiang)(xiang)愛(ai)和(he)(he)想(xiang)(xiang)吃都(dou)是人性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)一部分,如(ru)果得不(bu)(bu)到(dao),就(jiu)成(cheng)(cheng)為人性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)障礙。”性(xing)(xing)(xing)愛(ai)是在(zai)人的(de)(de)(de)本(ben)能(neng)的(de)(de)(de)基礎上(shang)產生男(nan)女之間、使人獲得特別強烈而愉說(shuo)的(de)(de)(de)肉體和(he)(he)精神享受的(de)(de)(de)交(jiao)往,在(zai)這(zhe)(zhe)個意義上(shang)兩性(xing)(xing)(xing)世(shi)界的(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)與性(xing)(xing)(xing)愛(ai)文(wen)明的(de)(de)(de)締建(jian),取決于(yu)人類(lei)在(zai)多(duo)大(da)程度上(shang)珍視和(he)(he)創建(jian)一個成(cheng)(cheng)熟、健(jian)全的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)愛(ai)生存境況和(he)(he)發(fa)展機制(zhi)。
小說讓讀(du)者了解非(fei)性(xing)年(nian)代帶給人們束縛(fu)的(de)同時,也用稀松平常的(de)口(kou)吻展(zhan)現(xian)了人們對(dui)性(xing)的(de)真誠(cheng)渴望,竭力規勸和引導(dao)著(zhu)大眾對(dui)性(xing)的(de)健康(kang)認知(zhi),這對(dui)節制原欲時期(qi)的(de)人來講是(shi)寫實快(kuai)感的(de)還(huan)原,對(dui)現(xian)代人而(er)言,也是(shi)—種酣(han)暢(chang)淋(lin)漓(li)的(de)快(kuai)感表(biao)達(da)。王(wang)小波筆(bi)(bi)下(xia)的(de)性(xing)同以往(wang)文學中的(de)性(xing)有很大的(de)不(bu)(bu)同,他既不(bu)(bu)同于勞倫斯把(ba)性(xing)寫成美,也不(bu)(bu)同于《金瓶梅》把(ba)性(xing)寫成丑,以警(jing)世勸善為目的(de)。他筆(bi)(bi)下(xia)的(de)性(xing)就如同生命本身(shen),健康(kang)、干凈,既蓬(peng)勃又恬(tian)淡。
《黃金時代》還原了“文革”時期(qi)荒誕(dan)的(de)(de)社(she)會現(xian)(xian)象(xiang)。談(tan)到(dao)“荒誕(dan)”,很容(rong)易在外國(guo)文學(xue)作品中尋(xun)到(dao)蹤跡(ji),如卡(ka)夫(fu)卡(ka)、尤奈斯庫(ku)、貝克特等人的(de)(de)作品。當時的(de)(de)中國(guo)也同樣存在著荒誕(dan)現(xian)(xian)象(xiang),只是在“集體遺忘”的(de)(de)氛圍(wei)里(li),敢于或者愿意將此揭露出(chu)來的(de)(de)作家并不多,王小波算(suan)是其中一個。他的(de)(de)文字以一針(zhen)見血的(de)(de)迅猛氣勢(shi),讓被普通民眾(zhong)甚(shen)至有些(xie)文人學(xue)者刻意“神(shen)秘化”的(de)(de)荒誕(dan)現(xian)(xian)象(xiang),在讀者面前(qian)赤裸(luo)(luo)裸(luo)(luo)地重現(xian)(xian)。
例如,民(min)(min)眾(zhong)(zhong)將倫理(li)道(dao)德、作(zuo)風品質作(zuo)為最具殺傷力的(de)(de)武器(qi)大規模聲討(tao)陳清揚時,不(bu)(bu)去探究評判的(de)(de)標準,只基于(yu)自身毫無證據的(de)(de)立場,主(zhu)觀臆(yi)斷(duan)得出罪行(xing),空降到自以(yi)為不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚的(de)(de)目標身上,并且對于(yu)這種情況大家(jia)都以(yi)毫不(bu)(bu)自省的(de)(de)姿態(tai)習以(yi)為常。王(wang)小(xiao)波的(de)(de)小(xiao)說作(zuo)為堅(jian)持真相(xiang)的(de)(de)一方,讓讀者清楚(chu)了解到,那個時代大部分人(ren)的(de)(de)道(dao)德底線其實早(zao)已跌(die)落至最低點,民(min)(min)眾(zhong)(zhong)以(yi)給別人(ren)判定空無的(de)(de)罪行(xing)進而顯示自己的(de)(de)高尚為樂(le)。如此令人(ren)發(fa)指(zhi)的(de)(de)丑(chou)陋行(xing)徑,卻難以(yi)見諸(zhu)于(yu)作(zuo)家(jia)的(de)(de)筆瑞,《黃金時代》是不(bu)(bu)可多得的(de)(de)展示時代荒誕真相(xiang)的(de)(de)作(zuo)品。
《黃金時代(dai)》刻(ke)畫(hua)了極(ji)具叛逆和顛覆(fu)個性的(de)(de)(de)陳王(wang)二人,也刻(ke)畫(hua)出一群靈魂丑惡的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文化背景下產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)人物,尤其是陳王(wang)二人的(de)(de)(de)形(xing)象所蘊涵的(de)(de)(de)文化精神(shen)價值(zhi)給讀者以新的(de)(de)(de)啟示。但小說不僅刻(ke)畫(hua)人物,小說的(de)(de)(de)指向是對“文革”歷史的(de)(de)(de)現實批判,對深層次的(de)(de)(de)理性、自(zi)由和個人生(sheng)命的(de)(de)(de)張(zhang)揚(yang)。
音樂性
按照(zhao)申克的(de)(de)(de)(de)音樂分(fen)析學說(shuo),可將《黃金(jin)時(shi)代(dai)(dai)》運用倒(dao)敘、插敘等手法的(de)(de)(de)(de)混雜排列(lie),看作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品貌似混亂(luan)的(de)(de)(de)(de)“前景(jing)(jing)“。“前景(jing)(jing)”當中,過去的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)和(he)(he)后來的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)同(tong)時(shi)交錯進(jin)行,時(shi)序(xu)顛倒(dao)和(he)(he)空間(jian)變(bian)換(huan)極其(qi)頻繁,加上有(you)時(shi)含糊不(bu)清的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)場景(jing)(jing)增(zeng)加了(le)“調性”的(de)(de)(de)(de)模糊性,敘事(shi)(shi)層(ceng)面非常繁復,多頭緒,令人眼花繚(liao)亂(luan)。而(er)(er)“中景(jing)(jing)”作(zuo)(zuo)為(wei)“前景(jing)(jing)”與(yu)“背景(jing)(jing)”之間(jian)的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)層(ceng)。“文革”時(shi)期和(he)(he)九十年(nian)代(dai)(dai)這兩(liang)(liang)條時(shi)間(jian)線索恰似兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)和(he)(he)聲(sheng)骨(gu)架(jia)(jia),支(zhi)撐(cheng)了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)線條。在(zai)申克分(fen)析法中,支(zhi)持一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)線條的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)和(he)(he)聲(sheng)骨(gu)架(jia)(jia)是(shi)(shi)(shi)連續(xu)(xu)進(jin)行的(de)(de)(de)(de),第一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)(he)聲(sheng)骨(gu)架(jia)(jia)中的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)束和(he)(he)弦(xian)(xian)同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)第二個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)(he)聲(sheng)骨(gu)架(jia)(jia)中的(de)(de)(de)(de)開始和(he)(he)弦(xian)(xian)。此處雖借用了(le)這種理(li)論說(shuo)法,但《黃金(jin)時(shi)代(dai)(dai)》的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)在(zai)于,這兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)相聲(sheng)骨(gu)架(jia)(jia)(兩(liang)(liang)條時(shi)間(jian)線索)并非連續(xu)(xu)連續(xu)(xu)地順序(xu)進(jin)行,而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)以穿(chuan)插、跳躍或延續(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)方式支(zhi)持整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)線條(整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)故事(shi)(shi))。“背景(jing)(jing)”則(ze)由(you)一(yi)種深層(ceng)的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯力(li)(li)量所拿控,使整(zheng)部作(zuo)(zuo)品成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)血有(you)肉的(de)(de)(de)(de)有(you)機整(zheng)體。每個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)章節和(he)(he)部分(fen)不(bu)具(ju)有(you)獨(du)立(li)(li)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)意義(yi),卻以充滿(man)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)張力(li)(li)和(he)(he)控制(zhi)力(li)(li),完滿(man)表達了(le)作(zuo)(zuo)者自由(you)、獨(du)立(li)(li)、真(zhen)誠而(er)(er)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人意識。
敘事
《黃金時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)》的(de)(de)(de)敘(xu)事基(ji)調為以(yi)它命(ming)名的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)集(ji)的(de)(de)(de)其他小(xiao)說(shuo)奠定(ding)的(de)(de)(de)基(ji)調,并且是(shi)(shi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)三部(bu)曲創作(zuo)的(de)(de)(de)軸心,軸心的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)單元就是(shi)(shi)“王二(er)模式的(de)(de)(de)人(ren)物代(dai)(dai)(dai)這種(zhong)人(ren)物的(de)(de)(de)生(sheng)存狀態是(shi)(shi)與時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)主流(liu)不合拍、特立獨(du)行、唯美、仗(zhang)義(yi)。小(xiao)說(shuo)在形式上走下體(ti)寫作(zuo)的(de)(de)(de)模式,骨子里(li)卻揚人(ren)文主義(yi)精華。最關鍵的(de)(de)(de)是(shi)(shi)在《黃金時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)》里(li)的(de)(de)(de)王二(er)即(ji)是(shi)(shi)介入(ru)者(zhe)又是(shi)(shi)旁觀者(zhe),介入(ru)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)可(ke)以(yi)是(shi)(shi)激情(qing)澎(peng)湃(pai),旁觀的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)冷靜深邃(sui)。這種(zhong)手法確有獨(du)到之(zhi)處。
1991年,小(xiao)說《黃金時(shi)代》獲第(di)13屆《聯合報(bao)(bao)》文學獎中篇小(xiao)說大(da)獎,小(xiao)說在(zai)《聯合報(bao)(bao)》副刊(kan)連載,并在(zai)臺灣出版發(fa)行。獲獎感(gan)言《工作(zuo)·使命·信心(xin)》發(fa)表于《聯合報(bao)(bao)》。10月5日,《人民(min)日報(bao)(bao)》海外版第(di)4版報(bao)(bao)道了(le)《黃金時(shi)代》獲獎的消息。
中國(guo)社會(hui)科學出版社副(fu)編輯白樺(hua)說(shuo):“《黃金(jin)時代(dai)》把以(yi)前所有寫性小(xiao)說(shuo)全槍斃(bi)了!”
作家劉(liu)心(xin)武:“《黃(huang)金時代》不是一般的好。太好了(le)。”
《黃(huang)金時代》先是由臺灣《聯(lian)合報》連載。接著由臺灣聯(lian)經出(chu)(chu)版事業公司出(chu)(chu)版。在這個版本(ben)中,刊有臺灣《聯(lian)合報》組織的(de)評獎過程和“決審意見”。
1992年3月,香港繁(fan)榮出版社(she)愿意出版包括《黃金時代》在內的三篇小說合集,出于市場考(kao)慮,商家給書(shu)命名為《王二風流史》,收入“風月系(xi)列”。
1993年,以《黃金(jin)時(shi)代》命名的小說集送到(dao)一家(jia)出版(ban)公司。編輯看(kan)好,但最終還是沒(mei)通過。之后(hou),《黃金(jin)時(shi)代》又送到(dao)中國(guo)戲劇出版(ban)社。出版(ban)社聘(pin)請(qing)的外編陳(chen)瓊芝看(kan)好這本書(shu),領導卻不肯出。
最終讓(rang)《黃金時代》在中國大陸地區出(chu)(chu)版的是華(hua)夏出(chu)(chu)版社的老編輯趙(zhao)(zhao)潔平。趙(zhao)(zhao)女士(shi)的父親有“中國知青之父”的美譽(yu)。趙(zhao)(zhao)潔平不是知青,但她(ta)對(dui)知青的理解可想而(er)知。她(ta)決(jue)心要(yao)把(ba)王(wang)小(xiao)波(bo)的書(shu)推出(chu)(chu)來。趁總編輯外(wai)出(chu)(chu)期間,她(ta)打了(le)一(yi)個時間差,終于(yu)讓(rang)《黃金時代》國內版在1994年問世。事(shi)后(hou),她(ta)受到嚴厲指(zhi)責(ze),心力交瘁,大病了(le)一(yi)場。
王(wang)小波,1952年(nian)(nian)5月13日出生于北(bei)(bei)京。1968~1970年(nian)(nian) 云南農場知青。1971~1972年(nian)(nian) 山東牟平插隊(dui);后擔(dan)任民(min)辦教(jiao)(jiao)師。1972~1973年(nian)(nian) 北(bei)(bei)京牛街教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)儀器(qi)廠工(gong)人(ren)。1974~1978年(nian)(nian) 北(bei)(bei)京西(xi)城區半導體廠工(gong)人(ren)。1978~1982年(nian)(nian) 中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)大學(xue)(xue)貿(mao)易(yi)經(jing)濟系學(xue)(xue)生。1982~1984年(nian)(nian) 中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)大學(xue)(xue)一分校教(jiao)(jiao)師。1984~1988年(nian)(nian) 美國(guo)匹茲堡大學(xue)(xue)東亞(ya)研究(jiu)中(zhong)心研究(jiu)生,獲碩士學(xue)(xue)位。1988~1991年(nian)(nian) 北(bei)(bei)京大學(xue)(xue)社會學(xue)(xue)系講師。1991~1992年(nian)(nian) 中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)大學(xue)(xue)會計系講師。1992~1997年(nian)(nian) 自由(you)撰稿人(ren)。1997年(nian)(nian)4月11日 逝世(shi)于北(bei)(bei)京。終(zhong)年(nian)(nian)45歲。