小說描述五四時(shi)期成都(dou)高家(jia)(jia)(jia)公館(guan)的(de)大家(jia)(jia)(jia)族，主人公是覺慧、覺民(min)、覺新。高老太爺是這個(ge)大家(jia)(jia)(jia)庭的(de)權威。三(san)個(ge)主角有不同的(de)性(xing)(xing)格和個(ge)性(xing)(xing)。
故(gu)事(shi)發(fa)生(sheng)在(zai)(zai)成都一(yi)家(jia)(jia)姓高的(de)(de)大公館里(li)(li)，高覺(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個大家(jia)(jia)庭里(li)(li)的(de)(de)長孫，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)個緣(yuan)故(gu)，他(ta)被(bei)剝奪了(le)(le)(le)(le)學(xue)業與愛情。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)學(xue)畢業那天被(bei)迫放棄了(le)(le)(le)(le)自己所愛的(de)(de)能(neng)夠了(le)(le)(le)(le)解他(ta)、安慰他(ta)的(de)(de)錢家(jia)(jia)表(biao)姐(jie)(jie)——錢梅芬，和(he)父親(qin)指定的(de)(de)姑娘(niang)結了(le)(le)(le)(le)婚(hun)，結婚(hun)后，覺(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)父親(qin)的(de)(de)安排下進入西(xi)蜀實(shi)業公司事(shi)務所上班，爾后不久父親(qin)死去，覺(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)成為家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)事(shi)物的(de)(de)承(cheng)重(zhong)者。 覺(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)二弟(di)覺(jue)民(min)和(he)三弟(di)覺(jue)慧(hui)(hui)(hui)就(jiu)(jiu)不同了(le)(le)(le)(le)，他(ta)們接(jie)受(shou)西(xi)方(fang)文化知識(shi)的(de)(de)熏陶(tao)，有(you)(you)著先進的(de)(de)思想、昂揚的(de)(de)斗志(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)時(shi)(shi)代的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)青年(nian)(nian)。覺(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)也跟他(ta)倆(lia)一(yi)起接(jie)受(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)思想，但是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)依(yi)舊還是(shi)(shi)(shi)(shi)“作揖主義”和(he)“無(wu)抵抗(kang)主義”的(de)(de)擁護者。一(yi)日，覺(jue)慧(hui)(hui)(hui)和(he)覺(jue)民(min)跟往常(chang)一(yi)樣，買了(le)(le)(le)(le)幾本新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)書(shu)，來(lai)到覺(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)辦公室里(li)(li)，這(zhe)時(shi)(shi)張(zhang)(zhang)太太和(he)琴(qin)小姐(jie)(jie)來(lai)了(le)(le)(le)(le)。琴(qin)是(shi)(shi)(shi)(shi)高家(jia)(jia)親(qin)戚里(li)(li)面(mian)最美麗(li)、最活潑的(de)(de)姑娘(niang)，她(ta)(ta)也是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個有(you)(you)著理(li)想、有(you)(you)著抱(bao)負(fu)的(de)(de)勇敢的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)青年(nian)(nian)。她(ta)(ta)給大家(jia)(jia)帶來(lai)了(le)(le)(le)(le)一(yi)個不尋常(chang)的(de)(de)消息，錢家(jia)(jia)大姨媽(ma)回(hui)省(sheng)城來(lai)了(le)(le)(le)(le)，梅表(biao)姐(jie)(jie)嫁了(le)(le)(le)(le)不到一(yi)年(nian)(nian)就(jiu)(jiu)守了(le)(le)(le)(le)寡，婚(hun)后變得有(you)(you)點(dian)憔(qiao)悴。這(zhe)個梅表(biao)姐(jie)(jie)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)大哥(ge)覺(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)所摯愛的(de)(de)錢家(jia)(jia)表(biao)妹，而(er)(er)這(zhe)時(shi)(shi)覺(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)正(zheng)陪著張(zhang)(zhang)太太買衣料(liao)，他(ta)并沒有(you)(you)聽到這(zhe)個消息。 覺(jue)慧(hui)(hui)(hui)和(he)覺(jue)民(min)離開了(le)(le)(le)(le)覺(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)事(shi)務所，覺(jue)民(min)去了(le)(le)(le)(le)琴(qin)的(de)(de)家(jia)(jia)里(li)(li)，而(er)(er)覺(jue)慧(hui)(hui)(hui)在(zai)(zai)路上遇見同學(xue)張(zhang)(zhang)惠如，并從他(ta)口中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)解到當兵的(de)(de)打(da)了(le)(le)(le)(le)學(xue)生(sheng)。覺(jue)慧(hui)(hui)(hui)義憤(fen)填(tian)膺地和(he)一(yi)些學(xue)生(sheng)們參加了(le)(le)(le)(le)向總督示威游(you)行(xing)的(de)(de)隊伍。祖父高老太爺很(hen)快(kuai)知道了(le)(le)(le)(le)他(ta)游(you)行(xing)的(de)(de)事(shi)，便讓覺(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)把(ba)他(ta)囚禁在(zai)(zai)家(jia)(jia)里(li)(li)，為了(le)(le)(le)(le)覺(jue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，覺(jue)慧(hui)(hui)(hui)只能(neng)留(liu)在(zai)(zai)家(jia)(jia)里(li)(li)，不久后，他(ta)又出去了(le)(le)(le)(le)。
舊歷新年(nian)(nian)快(kuai)來(lai)了(le)(le)，高公館(guan)(guan)這個(ge)紳士(shi)家(jia)庭也忙著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)準備過(guo)新年(nian)(nian)。除夕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)一(yi)(yi)(yi)天下午，覺(jue)(jue)慧(hui)買了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)本小(xiao)說(shuo)《前(qian)夜》讀給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)聽，書里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容激起(qi)(qi)了(le)(le)覺(jue)(jue)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情，也喚起(qi)(qi)了(le)(le)覺(jue)(jue)新痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)，他(ta)向兩兄弟述說(shuo)了(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)身為(wei)(wei)長孫(sun)(sun)承擔(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重任，自(zi)己(ji)(ji)為(wei)(wei)了(le)(le)家(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，犧牲了(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)(fu)……覺(jue)(jue)慧(hui)想(xiang)(xiang)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)青年(nian)(nian)，我(wo)不是(shi)(shi)(shi)(shi)畸人(ren)，我(wo)不是(shi)(shi)(shi)(shi)愚人(ren)，我(wo)要給(gei)自(zi)己(ji)(ji)把幸(xing)福(fu)(fu)爭過(guo)來(lai)。他(ta)又(you)為(wei)(wei)不是(shi)(shi)(shi)(shi)大哥(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)己(ji)(ji)十(shi)分慶幸(xing)。天黑了(le)(le)，高家(jia)四世同(tong)堂聚集(ji)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)，互相慶賀(he)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)吃年(nian)(nian)夜飯，高老太爺(ye)看見(jian)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)孫(sun)(sun)滿堂，想(xiang)(xiang)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)再過(guo)一(yi)(yi)(yi)兩代，他(ta)們(men)高家(jia)不知道會(hui)變(bian)成一(yi)(yi)(yi)個(ge)怎樣繁盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大家(jia)庭，心里(li)非常(chang)地高興。 舊歷年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)天，覺(jue)(jue)新告訴覺(jue)(jue)慧(hui)他(ta)遇見(jian)梅表妹(mei)了(le)(le)，痛苦和(he)悔恨涌上(shang)心頭(tou)。覺(jue)(jue)慧(hui)責備覺(jue)(jue)新當初為(wei)(wei)什么不反抗，落到(dao)這地步，是(shi)(shi)(shi)(shi)罪(zui)有(you)應得(de)。覺(jue)(jue)新苦笑著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)說(shuo)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)不允許他(ta)這樣做，覺(jue)(jue)慧(hui)突(tu)然感覺(jue)(jue)在(zai)思想(xiang)(xiang)上(shang)跟(gen)(gen)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大哥(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)離得(de)愈來(lai)愈遠了(le)(le)。 鳴(ming)(ming)鳳是(shi)(shi)(shi)(shi)高公館(guan)(guan)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丫(ya)頭(tou)，她既聰慧(hui)又(you)漂亮，她很喜歡覺(jue)(jue)慧(hui)。而覺(jue)(jue)慧(hui)只(zhi)有(you)在(zai)回到(dao)他(ta)那寂寞(mo)無(wu)聊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)里(li)時，才會(hui)不為(wei)(wei)思念鳴(ming)(ming)鳳而苦惱。丫(ya)頭(tou)們(men)傳聞，馮樂山(shan)要討姨太太，準備在(zai)大房同(tong)三房的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丫(ya)頭(tou)中(zhong)挑一(yi)(yi)(yi)個(ge)去。鳴(ming)(ming)鳳向覺(jue)(jue)慧(hui)發誓她絕對不會(hui)跟(gen)(gen)別(bie)人(ren)。 元宵節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜晚，他(ta)們(men)幾(ji)(ji)個(ge)年(nian)(nian)輕人(ren)接到(dao)了(le)(le)消息，督軍(jun)下令討伐張軍(jun)長，前(qian)線已經(jing)開火。仗(zhang)終(zhong)于(yu)打起(qi)(qi)來(lai)了(le)(le)，高公館(guan)(guan)上(shang)下都沉浸在(zai)一(yi)(yi)(yi)片(pian)恐怖、絕望(wang)之(zhi)中(zhong)，此時琴也正在(zai)高家(jia)，她沒(mei)有(you)地方可去，只(zhi)能(neng)呆在(zai)這里(li)。她從(cong)前(qian)還相信自(zi)己(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性，而這時她發現自(zi)己(ji)(ji)還是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)脆(cui)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，沒(mei)有(you)能(neng)力(li)反抗，也只(zhi)能(neng)等待(dai)別(bie)人(ren)來(lai)宰(zai)割(ge)。 恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期終(zhong)于(yu)過(guo)去了(le)(le)，和(he)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治又(you)恢復了(le)(le)。高公館(guan)(guan)又(you)熱(re)鬧起(qi)(qi)來(lai)。覺(jue)(jue)民弟兄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)個(ge)同(tong)學創刊了(le)(le)《黎明周報》，刊載(zai)新文化運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消息，介紹新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，批(pi)評和(he)攻擊不合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)
舊制度和(he)舊思想。覺(jue)慧(hui)熱心(xin)(xin)(xin)地參加《周(zhou)報(bao)》的(de)(de)工作(zuo)，經常(chang)(chang)在(zai)(zai)《周(zhou)報(bao)》上(shang)發(fa)表文章。至(zhi)于覺(jue)民，他(ta)白天忙著(zhu)功(gong)課，晚(wan)上(shang)按時(shi)去(qu)琴那(nei)里(li)教(jiao)書，對于《周(zhou)報(bao)》并不(bu)(bu)(bu)像覺(jue)慧(hui)那(nei)樣(yang)熱心(xin)(xin)(xin)。 琴因為(wei)她(ta)的(de)(de)好朋友倩如把長辮剪(jian)了(le)(le)，她(ta)也(ye)想這(zhe)么做，但遭到(dao)(dao)(dao)(dao)母親的(de)(de)反(fan)(fan)對，并要把她(ta)嫁出去(qu)。琴心(xin)(xin)(xin)里(li)愛的(de)(de)是覺(jue)民，她(ta)傷心(xin)(xin)(xin)地哭了(le)(le)起(qi)來(lai)。就(jiu)在(zai)(zai)琴傷心(xin)(xin)(xin)痛苦的(de)(de)晚(wan)上(shang)，鳴(ming)鳳(feng)(feng)也(ye)同(tong)樣(yang)傷心(xin)(xin)(xin)至(zhi)極(ji)。原(yuan)來(lai)高老(lao)太(tai)爺要她(ta)做馮老(lao)頭(tou)子的(de)(de)姨太(tai)太(tai)，而(er)且就(jiu)在(zai)(zai)三天之后。這(zhe)是高老(lao)太(tai)爺的(de)(de)命令，誰(shui)也(ye)違背不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)，誰(shui)也(ye)反(fan)(fan)抗不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)。她(ta)沒(mei)(mei)有(you)辦法，覺(jue)慧(hui)是她(ta)惟一(yi)的(de)(de)希望了(le)(le)，而(er)此時(shi)的(de)(de)覺(jue)慧(hui)正忙著(zhu)寫他(ta)的(de)(de)文章，無(wu)暇顧(gu)及鳴(ming)鳳(feng)(feng)，待她(ta)要說時(shi)，覺(jue)民的(de)(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)來(lai)使(shi)得(de)(de)她(ta)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)走了(le)(le)。鳴(ming)鳳(feng)(feng)徹(che)底地絕(jue)望了(le)(le)，她(ta)記得(de)(de)她(ta)曾說過寧死(si)也(ye)不(bu)(bu)(bu)會去(qu)，她(ta)帶著(zhu)對覺(jue)慧(hui)深(shen)深(shen)的(de)(de)愛和(he)對這(zhe)世上(shang)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)公平(ping)的(de)(de)恨(hen)跳進了(le)(le)湖里(li)。 鳴(ming)鳳(feng)(feng)死(si)了(le)(le)，由三房的(de)(de)丫頭(tou)婉兒代替她(ta)去(qu)當姨太(tai)太(tai)。鳴(ming)鳳(feng)(feng)的(de)(de)死(si)很快被(bei)這(zhe)大(da)公館里(li)的(de)(de)人忘(wang)記，而(er)覺(jue)慧(hui)卻不(bu)(bu)(bu)能(neng)忘(wang)，因為(wei)他(ta)的(de)(de)自(zi)私，他(ta)沒(mei)(mei)有(you)把他(ta)心(xin)(xin)(xin)愛的(de)(de)人留(liu)住。他(ta)這(zhe)時(shi)才發(fa)現平(ping)常(chang)(chang)老(lao)是訓斥大(da)哥和(he)覺(jue)民沒(mei)(mei)有(you)膽量(liang)，其實他(ta)自(zi)己跟他(ta)們一(yi)樣(yang)，也(ye)是一(yi)個沒(mei)(mei)有(you)膽量(liang)的(de)(de)人。他(ta)對生(sheng)活已厭倦了(le)(le)，他(ta)有(you)了(le)(le)遠離這(zhe)個家庭的(de)(de)想法。一(yi)天晚(wan)上(shang)他(ta)看到(dao)(dao)(dao)(dao)四房的(de)(de)丫頭(tou)倩兒偷偷在(zai)(zai)花園里(li)在(zai)(zai)給鳴(ming)鳳(feng)(feng)和(he)婉兒燒紙(zhi)錢(qian)， 感(gan)到(dao)(dao)(dao)(dao)萬分苦楚(chu)。
在(zai)(zai)高老太爺66歲誕辰的(de)(de)(de)慶(qing)祝的(de)(de)(de)日子里(li)，馮樂山向高老太爺提親，將自己的(de)(de)(de)孫侄女許給覺民(min)，同(tong)時將淑英許給陳克(ke)家(jia)的(de)(de)(de)二兒子。覺民(min)愛(ai)的(de)(de)(de)是琴，他(ta)立即表示(shi)要自己的(de)(de)(de)事自己作主。為了反抗祖父(fu)他(ta)在(zai)(zai)覺慧的(de)(de)(de)鼓勵和幫助下逃離了公館(guan)，覺新在(zai)(zai)這(zhe)時聽到(dao)了梅小姐去世的(de)(de)(de)消息，萬分(fen)痛苦(ku)。
覺(jue)(jue)慧(hui)的五爸在外頭討了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)妓(ji)女(nv)“禮(li)拜一”做(zuo)姨(yi)太(tai)，還打著(zhu)(zhu)老太(tai)爺的招牌借了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)許(xu)多債，老太(tai)爺為(wei)此一病不起(qi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)已清楚高家(jia)(jia)已走下坡路了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，最后(hou)(hou)(hou)的結局是可以(yi)想得到(dao)的。他(ta)(ta)(ta)(ta)做(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)多年(nian)的“四世同堂(tang)”的好夢(meng)徹底破滅了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。臨死(si)前他(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)覺(jue)(jue)民召了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)回來(lai)，答應(ying)馮家(jia)(jia)的親事(shi)不提了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，便離開了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)人世。 覺(jue)(jue)慧(hui)的嫂嫂瑞玨生(sheng)產(chan)的日子近了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，但公館的太(tai)太(tai)們(men)卻(que)要她遷到(dao)城外生(sheng)產(chan)。因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)迷(mi)信什么(me)“血光(guang)之災”，懦弱的覺(jue)(jue)新沒有說一句反抗的話，忍受了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)一切，把(ba)瑞玨接到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)城外。 瑞玨幾天后(hou)(hou)(hou)就生(sheng)產(chan)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，她生(sheng)下了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)一個兒子，自己難產(chan)死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。覺(jue)(jue)新沒有能見她最后(hou)(hou)(hou)一面(mian)。是舊的制(zhi)度、禮(li)教(jiao)和迷(mi)信奪(duo)去(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的青春(chun)、他(ta)(ta)(ta)(ta)的幸(xing)福、他(ta)(ta)(ta)(ta)的前途，也奪(duo)去(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)最愛的兩個女(nv)人。他(ta)(ta)(ta)(ta)意識到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)這一點，而他(ta)(ta)(ta)(ta)又不能夠抵(di)抗這一切，他(ta)(ta)(ta)(ta)只有絕望(wang)，只有痛苦(ku)，他(ta)(ta)(ta)(ta)就此醒(xing)悟(wu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，同二(er)弟覺(jue)(jue)民一起(qi)，助三(san)弟覺(jue)(jue)慧(hui)終于(yu)逃離了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)這個家(jia)(jia)，使他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)被(bei)束縛著(zhu)(zhu)的家(jia)(jia)，到(dao)上(shang)海去(qu)(qu)一面(mian)求(qiu)學(xue)一面(mian)從事(shi)進步的革(ge)命工作。
覺新
他(ta)受(shou)過新思想(xiang)(xiang)熏(xun)陶的“新青年”，雖不(bu)滿(man)舊(jiu)家庭(ting)的專(zhuan)制，但處在(zai)長房長孫這樣特(te)殊的位置，加上受(shou)封建(jian)禮教較多約束，使他(ta)養成了(le)(le)委曲求全(quan)懦弱順從的性格，導致他(ta)的思想(xiang)(xiang)與(yu)行動總是矛盾，結果就是奉(feng)行“作揖主義”和“無抵抗主義”。與(yu)梅(mei)相(xiang)愛卻奉(feng)父(fu)親之命娶了(le)(le)瑞(rui)玨，婚后還算幸福，但梅(mei)后來的回歸給他(ta)帶來無限(xian)內(nei)疚與(yu)痛(tong)苦(ku)，而梅(mei)也因此不(bu)久病逝。辦高老太爺(ye)的喪事時，陳姨太以避血光之災為由(you)把即將臨盆的瑞(rui)玨趕(gan)到郊(jiao)外生產。瑞(rui)玨難產而死，覺新因習(xi)俗禮教無法見(jian)她最后一面，在(zai)悲(bei)痛(tong)之下(xia)轉而支(zhi)持覺慧離開這個破(po)碎的家。
覺民
他具(ju)有(you)進步思想(xiang)的新青年，不(bu)像覺(jue)新那(nei)么軟弱，也不(bu)像覺(jue)慧(hui)那(nei)么激(ji)進，是介(jie)于(yu)他們之間的一個人。平時溫和謙遜(xun)，但為了(le)與琴(qin)的愛情和爺(ye)爺(ye)堅決斗(dou)爭(zheng)，離(li)家逃婚，做了(le)高家從來沒有(you)人敢做的事。最后(hou)在(zai)爺(ye)爺(ye)臨死時獲得理解，避免了(le)成為又一個封建禮教的犧牲品。
覺慧
高家最具(ju)批(pi)判與反抗(kang)意識(shi)的(de)一個人(ren)(ren)(ren)，也是(shi)當時社會進步青年(nian)的(de)典型(xing)代表，與大哥(ge)覺新形成鮮明對(dui)比。是(shi)一個“人(ren)(ren)(ren)道主(zhu)義者”，平等(deng)地對(dui)待(dai)各個階層的(de)人(ren)(ren)(ren)。喜歡丫頭鳴鳳，但最終因鳴鳳不忍被嫁給馮樂山做小(xiao)投湖自(zi)盡和自(zi)己那(nei)“小(xiao)資產階級的(de)自(zi)尊心”理(li)想(xiang)破滅，隨后又目睹了梅(mei)、瑞玨(jue)的(de)死等(deng)一系(xi)列悲(bei)劇，終于無法忍受(shou)離開(kai)這個家。有一幫志同道合(he)的(de)朋友，曾一起開(kai)報社辦報紙宣傳新思想(xiang)。
馮樂山
孔教會(hui)(hui)的(de)會(hui)(hui)長(chang)，封建(jian)禮教的(de)頑固維(wei)護者，同(tong)時又是殺人不眨眼的(de)劊子手(shou)。
高老太爺
他(ta)(ta)(ta)是(shi)封(feng)(feng)建家(jia)長制(zhi)和(he)封(feng)(feng)建禮教的(de)代表(biao)(biao)。作(zuo)為這個封(feng)(feng)建大(da)家(jia)庭(ting)至高無上的(de)統治者(zhe)，作(zuo)品突(tu)出表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)他(ta)(ta)(ta)專橫、冷酷(ku)的(de)性格特(te)征。在高家(jia)，他(ta)(ta)(ta)的(de)話就是(shi)法律，誰也(ye)不能反(fan)對(dui)。為了(le)維護封(feng)(feng)建禮教和(he)封(feng)(feng)建制(zhi)度，他(ta)(ta)(ta)堅(jian)決(jue)反(fan)對(dui)孫子(zi)們進學堂和(he)參(can)加一(yi)切社會活動。他(ta)(ta)(ta)逼(bi)覺(jue)新(xin)和(he)瑞玨結婚，制(zhi)造了(le)覺(jue)新(xin)和(he)瑞玨、梅三個人(ren)的(de)愛情悲劇。他(ta)(ta)(ta)對(dui)家(jia)中男(nan)女仆人(ren)視同牲畜(chu)，硬是(shi)要把(ba)只有17歲的(de)鳴鳳送給60多(duo)歲的(de)馮樂(le)山做小老婆(po)。鳴鳳死(si)后，他(ta)(ta)(ta)并沒有任(ren)何改變(bian)，他(ta)(ta)(ta)又把(ba)婉(wan)兒抬到馮家(jia)受(shou)煎(jian)熬。在高老太爺的(de)生(sheng)命中，維護大(da)家(jia)庭(ting)的(de)秩序、興盛，是(shi)他(ta)(ta)(ta)意志(zhi)的(de)全部(bu)。高老太爺冷酷(ku)的(de)同時，也(ye)流露(lu)出長輩慈祥的(de)一(yi)面，年(nian)夜(ye)飯的(de)微笑(xiao)，臨終(zhong)前的(de)懺悔，對(dui)覺(jue)民婚姻的(de)最(zui)終(zhong)成(cheng)全等，既表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)他(ta)(ta)(ta)面對(dui)強大(da)新(xin)生(sheng)力量的(de)幻滅感，沒落感，也(ye)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)親情未泯的(de)一(yi)面。
克明、克安(an)、克定
三兄弟是高老太(tai)(tai)爺的(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)，但具有不同的(de)(de)性格。克(ke)(ke)明的(de)(de)作風比較正派，克(ke)(ke)安、克(ke)(ke)定是地主(zhu)階(jie)級(ji)"坐吃(chi)山空的(de)(de)敗(bai)家子"典型，在(zai)父親的(de)(de)蔭庇(bi)下，吃(chi)喝嫖(piao)賭、抽(chou)大煙、捧戲子，揮金(jin)如(ru)土，把父親的(de)(de)那種(zhong)淫穢的(de)(de)行徑完(wan)全繼(ji)承(cheng)、效法了(le)下來(lai)，平時對(dui)高老太(tai)(tai)爺敬重的(de)(de)唯恐不周，但高老太(tai)(tai)爺剛剛去世，這些人(ren)就為(wei)財(cai)權族權爭鬧不休(xiu)，演出了(le)一幕幕的(de)(de)丑劇(ju)。
梅
她是封建禮(li)教的(de)犧牲品。梅(mei)(mei)在(zai)父母(mu)包辦之(zhi)下，嫁(jia)給省(sheng)城外的(de)一個姓趙的(de)人家，可惜(xi)結婚不(bu)到一年(nian)她的(de)丈夫死(si)了。婆婆對她不(bu)好(hao)，只好(hao)回(hui)娘家來(lai)。回(hui)省(sheng)城以后(hou)，她和(he)覺新雖然盡(jin)是避免接觸，但是她和(he)覺新之(zhi)間的(de)感(gan)情卻始終不(bu)能泯滅。梅(mei)(mei)有流不(bu)盡(jin)的(de)淚(lei)水(shui)，只好(hao)在(zai)憂郁、苦悶(men)、悲傷之(zhi)中漸(jian)漸(jian)消瘦、憔悴(cui)，最后(hou)含冤(yuan)死(si)去(qu)。
瑞玨
她封建迷信的殉葬者。典型的賢妻(qi)良母，為自己(ji)所愛的男人付出一切，最后(hou)難產而死。
鳴鳳
鳴鳳是階(jie)級壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)難者。痛(tong)心疾(ji)首而又無力(li)反抗(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)禁錮著她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，她(ta)與(yu)覺(jue)慧愛戀，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一切對幸福生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)希望，她(ta)不能自(zi)(zi)主，她(ta)得受(shou)人擺布(bu)。“人與(yu)奴(nu)”“愛與(yu)卑”在(zai)這個少女的(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)這兩(liang)對矛盾越(yue)來越(yue)尖銳，交鋒越(yue)來越(yue)激(ji)烈(lie)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)死是被壓(ya)迫階(jie)級對壓(ya)迫階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)反抗(kang)。她(ta)到底用是清(qing)白之軀(qu)捍衛了自(zi)(zi)己(ji)作為人的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴；她(ta)用自(zi)(zi)己(ji)年輕優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)向專橫(heng)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)封建等級制度提(ti)出最嚴厲的(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)議！鳴鳳的(de)(de)(de)(de)(de)死加(jia)速了高家(jia)衰(shuai)落，尤其在(zai)高家(jia)壘筑的(de)(de)(de)(de)(de)封建仕宦(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)脆弱而又頑固(gu)高墻上(shang)打開了一道缺口，喚醒了高家(jia)第一個叛(pan)逆(ni)者——覺(jue)慧。
琴
琴是(shi)黑暗家庭中(zhong)一(yi)線希望(wang)的火(huo)花。正如覺民所贊嘆的那樣“琴真是(shi)個勇(yong)敢的女(nv)子”。她(ta)(ta)能沖破(po)封建(jian)禮教的束縛上了女(nv)子師范，還(huan)想(xiang)與覺民等一(yi)起去(qu)外(wai)語專科學(xue)校。她(ta)(ta)還(huan)寫了剪發有十大好處的文章(zhang)，并在刊(kan)物(wu)上發表。男女(nv)同校，女(nv)子剪發，這對封建(jian)衛道者(zhe)來(lai)說是(shi)不堪設想(xiang)的。表現了她(ta)(ta)對封建(jian)禮教的蔑視和(he)爭(zheng)取自由(you)解放的氣魄和(he)膽(dan)量。
巴(ba)金說：“我不(bu)要單給我們(men)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭寫一(yi)部特(te)殊的(de)(de)(de)(de)歷史，我所要寫的(de)(de)(de)(de)應該是一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)封建大家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)歷史，這(zhe)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)主人公應該是我們(men)在(zai)那些(xie)家(jia)庭里常常見到的(de)(de)(de)(de)，我要寫這(zhe)種家(jia)庭怎樣必然地走上崩潰的(de)(de)(de)(de)路，走到它自己(ji)親手掘(jue)成的(de)(de)(de)(de)墓穴。我要寫包含(han)在(zai)那里面(mian)的(de)(de)(de)(de)傾軋(ya)、斗爭和悲(bei)劇。我要寫一(yi)些(xie)可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)年輕的(de)(de)(de)(de)生命怎樣在(zai)那里面(mian)受苦、掙扎、而終于(yu)不(bu)免(mian)滅亡……我寫《家(jia)》的(de)(de)(de)(de)動機也就在(zai)這(zhe)里。”
《家》也是巴(ba)金在哥(ge)哥(ge)李(li)堯枚的(de)(de)鼓勵下寫的(de)(de)，1929年7月(yue)，李(li)堯枚自川來滬看望巴(ba)金，談(tan)了家庭里的(de)(de)種種事(shi)情(qing)，氣憤而又苦(ku)惱。巴(ba)金告訴他，要(yao)寫一部反映大(da)家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的(de)(de)小說。大(da)哥(ge)即(ji)表支持，后又寫信來大(da)加鼓勵：“你(ni)要(yao)寫我很贊成，我簡(jian)直(zhi)喜(xi)歡得了不得，我現在向(xiang)你(ni)鞠(ju)躬致敬。”
這使(shi)巴金大受鼓舞，抱定心志創(chuang)作《家》，不負“我(wo)一生中(zhong)(zhong)愛得(de)最多而又愛我(wo)最深(shen)”大哥(ge)的(de)殷(yin)切期望(wang)，讓大哥(ge)早(zao)日從沉重的(de)封建(jian)枷鎖中(zhong)(zhong)解脫，“讀到(dao)我(wo)的(de)小說，也許會(hui)覺悟，也許會(hui)毅然地去走新的(de)路(lu)”。
李堯枚在(zai)信上說(shuo)：“《春夢》（即以(yi)后(hou)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)《家》），我很贊(zan)成；并(bing)且以(yi)我們家的(de)(de)人為主人翁，尤其贊(zan)成。實在(zai)的(de)(de)，我家的(de)(de)歷(li)(li)史很可以(yi)代表(biao)一(yi)切家族的(de)(de)歷(li)(li)史。我自從得到《新青年》書報，讀過以(yi)后(hou)，我就(jiu)想(xiang)寫(xie)一(yi)部書來(lai)(lai)，但是我實在(zai)寫(xie)不(bu)(bu)出(chu)來(lai)(lai)。現在(zai)你想(xiang)寫(xie)，我簡直(zhi)喜(xi)歡得了不(bu)(bu)得。”他還鼓(gu)勵(li)巴金不(bu)(bu)要(yao)怕(pa)，說(shuo)：“《塊肉余(yu)生》（即狄(di)更斯的(de)(de)《大(da)衛·科波菲(fei)爾(er)》）過于害怕(pa)就(jiu)寫(xie)不(bu)(bu)出(chu)來(lai)(lai)了。”
而(er)故(gu)事中的(de)(de)高覺新(xin)的(de)(de)形象(xiang)更是以哥(ge)哥(ge)李堯枚(mei)為原(yuan)型塑(su)造的(de)(de)，然而(er)可惜(xi)的(de)(de)是，才寫(xie)到(dao)第六章時，接到(dao)家(jia)里來電，大(da)哥(ge)終因受(shou)不住巨大(da)壓力而(er)服(fu)毒(du)自殺了。
巴(ba)(ba)金(jin)悲痛欲絕：“萬不想(xiang)大(da)哥(ge)連小說一個(ge)字也沒(mei)有能(neng)讀到。”“沒(mei)有挽救他，我(wo)感到終生的(de)(de)遺憾。我(wo)只(zhi)有責(ze)備(bei)自(zi)己。”李堯枚(mei)的(de)(de)死，更(geng)堅(jian)定(ding)了(le)(le)巴(ba)(ba)金(jin)早日(ri)寫(xie)(xie)好(hao)《家》的(de)(de)決心：對那吃人(ren)的(de)(de)封建制度，我(wo)一定(ding)要用全力打擊它！他拿起筆寫(xie)(xie)了(le)(le)小說的(de)(de)第七章《舊(jiu)事重提》。《家》由上海開明書(shu)店正式出(chu)版時，巴(ba)(ba)金(jin)寫(xie)(xie)了(le)(le)序《呈(cheng)獻(xian)給一個(ge)人(ren)》，這“一個(ge)人(ren)”正是他的(de)(de)大(da)哥(ge)李堯枚(mei)。
巴金(jin)說(shuo)“我(wo)(wo)(wo)寫(xie)(xie)《家》的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，我(wo)(wo)(wo)仿(fang)佛在(zai)(zai)(zai)跟一(yi)(yi)些人一(yi)(yi)同受(shou)苦，一(yi)(yi)同在(zai)(zai)(zai)魔爪下面(mian)掙扎。我(wo)(wo)(wo)陪著那(nei)些可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)年輕生(sheng)命歡笑(xiao)，也陪著他(ta)們哀哭。我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)字一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)字地寫(xie)(xie)下去(qu)，我(wo)(wo)(wo)好像在(zai)(zai)(zai)挖(wa)開(kai)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶的(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓，我(wo)(wo)(wo)又看見了(le)過(guo)去(qu)使我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈激(ji)動的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切。在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)還是一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)孩子的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，我(wo)(wo)(wo)就常(chang)常(chang)被逼著目睹一(yi)(yi)些可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)年輕生(sheng)命橫(heng)遭摧殘，以(yi)(yi)至于(yu)得到(dao)悲(bei)慘的(de)(de)(de)(de)結局。那(nei)個(ge)(ge)(ge)時候(hou)(hou)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)由于(yu)愛(ai)憐而痛(tong)苦，但同時它又充滿詛咒。我(wo)(wo)(wo)有(you)過(guo)覺(jue)慧(hui)在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)死去(qu)的(de)(de)(de)(de)表姊(zi)（梅(mei)）的(de)(de)(de)(de)靈前所起的(de)(de)(de)(de)那(nei)種感情(qing)，我(wo)(wo)(wo)甚至說(shuo)過(guo)覺(jue)慧(hui)在(zai)(zai)(zai)他(ta)哥哥面(mian)前所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)話：“讓他(ta)們來做一(yi)(yi)次犧牲品吧。”一(yi)(yi)直到(dao)我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)1931年年底寫(xie)(xie)完了(le)《家》，我(wo)(wo)(wo)對于(yu)不合(he)理的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)(jian)大(da)家庭(ting)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)憤恨(hen)才(cai)有(you)機(ji)會(hui)傾吐出來。所以(yi)(yi)我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)1937年寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)篇(pian)“代(dai)序”中(zhong)大(da)膽地說(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)來向這個(ge)(ge)(ge)垂死的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度叫(jiao)出我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)I’accuse（我(wo)(wo)(wo)控訴）。”我(wo)(wo)(wo)還說(shuo)，封(feng)(feng)建(jian)(jian)大(da)家庭(ting)制(zhi)度必然崩潰的(de)(de)(de)(de)這個(ge)(ge)(ge)信念鼓舞我(wo)(wo)(wo)寫(xie)(xie)這部封(feng)(feng)建(jian)(jian)大(da)家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)歷史，寫(xie)(xie)這一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)正在(zai)(zai)(zai)崩潰中(zhong)的(de)(de)(de)(de)地主階級的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)(jian)大(da)家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)歡離合(he)的(de)(de)(de)(de)故事。我(wo)(wo)(wo)把這個(ge)(ge)(ge)故事叫(jiao)做《激(ji)流三部曲》，《家》之后還有(you)兩個(ge)(ge)(ge)續篇(pian)：《春》和《秋》。”
第五單(dan)元家(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)《家(jia)(jia)(jia)》我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)要(yao)單(dan)給我(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)族寫一部特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史。我(wo)(wo)(wo)(wo)所寫的(de)(de)(de)(de)應該(gai)是一般的(de)(de)(de)(de)資產階級家(jia)(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史。這里(li)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)主人(ren)公應該(gai)是我(wo)(wo)(wo)(wo)們在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)些(xie)家(jia)(jia)(jia)庭里(li)常(chang)常(chang)見到的(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)(wo)(wo)要(yao)寫這種家(jia)(jia)(jia)庭怎樣必然地(di)走上崩(beng)潰的(de)(de)(de)(de)路(lu)，逼近它自己親手(shou)掘成的(de)(de)(de)(de)墓穴。我(wo)(wo)(wo)(wo)要(yao)寫包(bao)含在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)里(li)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)傾軋(ya)、斗爭和悲劇。我(wo)(wo)(wo)(wo)要(yao)寫一些(xie)可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)青年(nian)的(de)(de)(de)(de)生命怎樣在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)里(li)面(mian)(mian)受苦、掙扎而終于不(bu)(bu)免滅亡。我(wo)(wo)(wo)(wo)最后還要(yao)寫一個(ge)叛徒，一個(ge)幼稚(zhi)的(de)(de)(de)(de)然而大(da)膽(dan)的(de)(de)(de)(de)叛徒。我(wo)(wo)(wo)(wo)要(yao)把希望寄托在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)身上，要(yao)他給我(wo)(wo)(wo)(wo)們帶進來一點新(xin)鮮空氣(qi)，在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)舊家(jia)(jia)(jia)庭里(li)面(mian)(mian)我(wo)(wo)(wo)(wo)們是悶得緩不(bu)(bu)過氣(qi)來了。”
巴(ba)(ba)金是(shi)在(zai)五(wu)(wu)四(si)(si)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)直接影響下(xia)成長起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)，正像(xiang)他(ta)自己(ji)后來所回憶的(de)(de)(de)(de)(de)那樣，當時“我如饑似(si)渴地搶購各種新(xin)文化(hua)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)刊(kan)物，一(yi)(yi)句一(yi)(yi)行(xing)地吞(tun)下(xia)去，到處(chu)寫(xie)信要(yao)求人給我指一(yi)(yi)條明確的(de)(de)(de)(de)(de)出路，只要(yao)能推翻舊的(de)(de)(de)(de)(de)，建設新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)，就是(shi)赴(fu)湯蹈火，我也甘愿……我們是(shi)五(wu)(wu)四(si)(si)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)產兒(er)，是(shi)被五(wu)(wu)四(si)(si)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)年輕英雄們所喚(huan)醒、所教育的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)代人。”可以說，是(shi)“五(wu)(wu)四(si)(si)”給了他(ta)一(yi)(yi)雙看世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛。而他(ta)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)家族故事(shi)(shi)則為(wei)(wei)他(ta)提供了一(yi)(yi)個有聲有色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)背景和(he)一(yi)(yi)個豐實的(de)(de)(de)(de)(de)材料庫。正是(shi)通過講述這樣一(yi)(yi)個“小社(she)會(hui)(hui)”在(zai)1919—1924年間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，巴(ba)(ba)金表達了他(ta)作為(wei)(wei)一(yi)(yi)個“五(wu)(wu)四(si)(si)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)產兒(er)”的(de)(de)(de)(de)(de)不無矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)觀和(he)文化(hua)觀。
一(yi)(yi)方面，小說描寫(xie)了高(gao)(gao)(gao)家四代(dai)人的(de)(de)生活(huo)，并將(jiang)他們設(she)置為新舊兩大陣營。一(yi)(yi)邊是(shi)以(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)老太爺、馮樂(le)山、高(gao)(gao)(gao)克(ke)(ke)明、周伯濤以(yi)(yi)及高(gao)(gao)(gao)克(ke)(ke)安、高(gao)(gao)(gao)克(ke)(ke)定為代(dai)表的(de)(de)老一(yi)(yi)輩統治者(zhe)，他們專橫顢頇，虛(xu)偽(wei)頑固，是(shi)儒家倫理(li)道(dao)德的(de)(de)化(hua)身以(yi)(yi)及小說中所有(you)不幸的(de)(de)制(zhi)造者(zhe)，而以(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)覺民、高(gao)(gao)(gao)覺慧為代(dai)表的(de)(de)年(nian)輕一(yi)(yi)代(dai)則以(yi)(yi)叛逆者(zhe)的(de)(de)形象構成與父(fu)（祖）輩的(de)(de)尖銳對立：
“他(ta)(ta)（覺慧）把(ba)祖父的(de)瘦長(chang)(chang)的(de)身子注意(yi)地看了好幾(ji)眼。忽然(ran)一個奇怪的(de)思想來到他(ta)(ta)的(de)腦(nao)子里(li)。他(ta)(ta)覺得(de)躺在(zai)他(ta)(ta)面(mian)前(qian)的(de)并不是(shi)他(ta)(ta)的(de)祖父，這(zhe)只是(shi)整(zheng)整(zheng)一代人(ren)的(de)代表。他(ta)(ta)知道他(ta)(ta)們，這(zhe)祖孫兩代是(shi)永(yong)遠不能(neng)夠了解的(de)。但是(shi)他(ta)(ta)奇怪在(zai)這(zhe)個瘦長(chang)(chang)的(de)身體里(li)面(mian)究竟藏著什么東西，會(hui)使(shi)他(ta)(ta)們在(zai)一處談話不像祖父和(he)孫兒，而像兩個敵人(ren)。”
這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)場景成(cheng)(cheng)為(wei)小(xiao)說中人物關系的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)頗有(you)意味的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。人生道路與(yu)價值觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)不同自然(ran)是(shi)二者(zhe)(zhe)之間最大的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)歧，但(dan)在小(xiao)說中，道德(de)風貌的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)下被(bei)認為(wei)是(shi)區(qu)分(fen)(fen)兩代(dai)人的(de)(de)(de)(de)(de)最大標志。接受(shou)“五(wu)四(si)”新思想的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕一(yi)代(dai)代(dai)表(biao)(biao)著(zhu)正義、良知，而老一(yi)代(dai)則代(dai)表(biao)(biao)著(zhu)虛偽無(wu)恥和(he)殘忍邪(xie)惡，二者(zhe)(zhe)善惡分(fen)(fen)明。小(xiao)說中總是(shi)立(li)足(zu)于年(nian)輕人的(de)(de)(de)(de)(de)敘述視角將這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)理(li)念(nian)詮釋得淋漓盡(jin)致。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些都鮮明地(di)(di)體現了作者(zhe)(zhe)立(li)足(zu)于“五(wu)四(si)”新文(wen)化(hua)(hua)、全面批(pi)判和(he)否定封建(jian)家族制(zhi)度(du)以(yi)及傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)儒家思想觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)價值立(li)場。由這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)立(li)場出(chu)(chu)發，小(xiao)說猛烈地(di)(di)抨擊“巫師捉(zhuo)鬼(gui)”和(he)“血光之災”的(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)迷(mi)信，對(dui)喪禮和(he)婚禮繁瑣(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)風俗也大加嘲諷，斥之為(wei)“滑稽”。“從(cong)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)上來(lai)說，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)部小(xiao)說是(shi)一(yi)張控(kong)訴(su)狀(zhuang)，寫出(chu)(chu)了舊(jiu)家庭制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切罪惡，如愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)不自由、個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑、禮教的(de)(de)(de)(de)(de)殘忍、長者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)絕對(dui)權威和(he)衛道者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)恥。”（見(jian)羅(luo)成(cheng)(cheng)琰(yan)、閻(yan)真《儒家文(wen)化(hua)(hua)與(yu)20世紀中國(guo)文(wen)學》，《文(wen)學評論》2000年(nian)第1期）。而配合著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)，小(xiao)說采用了一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)相當感(gan)情(qing)(qing)化(hua)(hua)和(he)色彩化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)，書中人物常(chang)常(chang)以(yi)情(qing)(qing)感(gan)夸飾的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)白(bai)句如“我痛苦……我控(kong)訴(su)……”來(lai)形容他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)狀(zhuang)態(tai)(tai)，表(biao)(biao)達他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人心(xin)(xin)(xin)(xin)緒(xu)(xu)，從(cong)而使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)個(ge)人宣泄(xie)變成(cheng)(cheng)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)社(she)(she)會抗議行為(wei)。而所有(you)其他(ta)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)人生情(qing)(qing)緒(xu)(xu)都被(bei)有(you)意無(wu)意地(di)(di)忽略了。“從(cong)歷(li)史角度(du)來(lai)看，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)(qing)感(gan)化(hua)(hua)色彩化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)形態(tai)(tai)是(shi)在激進的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)傳(chuan)統反(fan)專制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)30年(nian)代(dai)文(wen)化(hua)(hua)心(xin)(xin)(xin)(xin)態(tai)(tai)下形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)同時它又成(cheng)(cheng)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)心(xin)(xin)(xin)(xin)態(tai)(tai)能(neng)夠延續(xu)和(he)發展的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)載體。”（許子東《巴金與(yu)“青(qing)年(nian)革命(ming)心(xin)(xin)(xin)(xin)態(tai)(tai)”》，載《當代(dai)小(xiao)說閱(yue)讀筆記》，華東師范大學出(chu)(chu)版社(she)(she)1997年(nian)版，第235頁）。
這樣一(yi)(yi)種(zhong)情節模式(shi)正(zheng)(zheng)是現實(shi)(shi)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)在(zai)(zai)文學中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。《家(jia)》所誕生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，正(zheng)(zheng)是古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)在(zai)(zai)內憂外患(huan)、落(luo)后挨打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢(shi)下(xia)尋求(qiu)自(zi)強自(zi)立(li)(li)、重建(jian)文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期。但是自(zi)鴉片戰爭以來，洋務(wu)運動對(dui)(dui)(dui)富國(guo)(guo)強兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，維新(xin)變法改革制(zhi)度文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)，皆相繼(ji)歸于失敗(bai)。辛亥革命雖然推翻了(le)幾(ji)千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)帝制(zhi)，建(jian)立(li)(li)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)國(guo)(guo)，但卻流(liu)于形式(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會陷入更加混(hun)亂失序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。造成這種(zhong)情形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，在(zai)(zai)“五四”新(xin)文化(hua)運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倡導(dao)者們(men)看(kan)來，在(zai)(zai)于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)自(zi)身(shen)，正(zheng)(zheng)是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)幾(ji)千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史傳(chuan)統(tong)阻礙著中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)走向強盛。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)要想擺脫落(luo)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，必(bi)須與這個(ge)傳(chuan)統(tong)徹底決裂。而(er)(er)這種(zhong)決裂只有通過對(dui)(dui)(dui)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全盤(pan)否定(ding)和(he)極力(li)(li)丑化(hua)才(cai)能實(shi)(shi)現。因此，在(zai)(zai)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)，傳(chuan)統(tong)成了(le)罪魁、元(yuan)兇、魔鬼(gui)、食人(ren)者。“啟蒙(meng)思想家(jia)們(men)幾(ji)乎(hu)一(yi)(yi)開始就被(bei)安置(zhi)(zhi)在(zai)(zai)替辛亥革命補(bu)理論課(ke)，為(wei)民(min)主(zhu)共和(he)制(zhi)所象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識形態(tai)尋找價(jia)值合法性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色位置(zhi)(zhi)上。”見許紀(ji)霖(lin)、陳達凱《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現代化(hua)史》第(di)321頁。但是一(yi)(yi)個(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史傳(chuan)統(tong)是不可能輕易消失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)必(bi)然會與新(xin)興力(li)(li)量(liang)產生(sheng)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立(li)(li)和(he)沖突。而(er)(er)社會現實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)往往會轉彎抹角地凝結為(wei)意識形態(tai)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立(li)(li)觀念，意識形態(tai)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立(li)(li)觀念又勢(shi)必(bi)表現為(wei)作品形式(shi)結構上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。《家(jia)》中(zhong)(zhong)(zhong)父子對(dui)(dui)(dui)立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構模式(shi)正(zheng)(zheng)是現實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)傳(chuan)統(tong)與現代、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)與西方之間(jian)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具象化(hua)，而(er)(er)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)子一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出走與封(feng)建(jian)家(jia)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)、封(feng)建(jian)大家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崩潰(kui)，正(zheng)(zheng)是對(dui)(dui)(dui)這一(yi)(yi)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像態(tai)解決。
《家(jia)(jia)》這種(zhong)講述家(jia)(jia)族故(gu)事的模式在(zai)啟蒙(meng)主(zhu)義話語中非常典型，它(ta)對后來的家(jia)(jia)族小說(shuo)創作起了極強(qiang)的示范作用。對傳統家(jia)(jia)族制度和封(feng)建禮(li)教(jiao)的批判和徹(che)底(di)否定也成為這類小說(shuo)一個持久而強(qiang)大的主(zhu)題。像端(duan)木蕻良(liang)的《科(ke)爾沁(qin)旗草原(yuan)》、路翎(ling)的《財主(zhu)底(di)兒女們》、茅盾(dun)的《霜葉紅(hong)似二(er)月(yue)花(hua)》、老(lao)舍的《茶館》與《駱駝(tuo)祥子(zi)》都(dou)是如(ru)此，而《家(jia)(jia)》中父子(zi)對立(li)的結構模式也被或多或少地(di)繼(ji)承下來。
作(zuo)品以(yi)“五(wu)四(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪潮波及(ji)(ji)到了(le)(le)閉(bi)塞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內地——四(si)川成都為背景，真實地寫(xie)(xie)(xie)出了(le)(le)高(gao)家(jia)(jia)(jia)(jia)這(zhe)個(ge)很(hen)有代(dai)(dai)(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建(jian)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭腐爛，潰(kui)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)；用作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)說：他(ta)“所要展(zhan)(zhan)示(shi)給(gei)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乃是描寫(xie)(xie)(xie)過去十多年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅圖畫(hua)”(注：《〈激流〉總序》)。高(gao)氏豪門外(wai)表(biao)上(shang)詩(shi)禮傳家(jia)(jia)(jia)(jia)，書(shu)香門第，但遮掩(yan)在這(zhe)層(ceng)帷(wei)幕之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻是內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互傾軋，明爭(zheng)暗斗，腐朽齷齪，荒(huang)淫無恥。為了(le)(le)維護這(zhe)個(ge)作(zuo)為封(feng)建(jian)制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)柱而又面臨崩(beng)潰(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭，以(yi)高(gao)老太爺和(he)克明為代(dai)(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)衛道者，竭力奉(feng)持著禮教和(he)家(jia)(jia)(jia)(jia)訓，壓制一(yi)(yi)切新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，甚至不(bu)(bu)惜以(yi)犧牲青年(nian)為代(dai)(dai)(dai)價。這(zhe)就又加深了(le)(le)新(xin)與(yu)舊(jiu)、當權(quan)勢力與(yu)被壓迫者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，并(bing)使年(nian)輕(qing)人(ren)遭受巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛若(ruo)。小(xiao)說寫(xie)(xie)(xie)了(le)(le)覺(jue)新(xin)、覺(jue)民(min)(min)、覺(jue)慧(hui)(hui)(hui)兄弟三(san)人(ren)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想性(xing)格和(he)生活道路，寫(xie)(xie)(xie)了(le)(le)幾(ji)對年(nian)輕(qing)人(ren)——覺(jue)新(xin)與(yu)錢梅(mei)(mei)芬、李(li)瑞玨，覺(jue)民(min)(min)與(yu)琴(qin)，覺(jue)慧(hui)(hui)(hui)與(yu)鳴(ming)鳳(feng)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀愛、婚(hun)姻(yin)糾葛；寫(xie)(xie)(xie)了(le)(le)他(ta)們不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)；寫(xie)(xie)(xie)了(le)(le)學生請愿，覺(jue)慧(hui)(hui)(hui)被關禁閉(bi)，兵變(bian)驚亂(luan)，鳴(ming)鳳(feng)、梅(mei)(mei)芬、瑞玨相繼慘死，覺(jue)民(min)(min)逃婚(hun)，覺(jue)慧(hui)(hui)(hui)出走(zou)……以(yi)長房中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)兄弟：覺(jue)新(xin)、覺(jue)民(min)(min)、覺(jue)慧(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事為主(zhu)，以(yi)各房以(yi)及(ji)(ji)親戚中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種人(ren)物為緯，描繪出一(yi)(yi)幅大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)族生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，集中展(zhan)(zhan)現了(le)(le)封(feng)建(jian)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)族生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)形態(tai)，也(ye)真實地記錄(lu)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)封(feng)建(jian)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)族衰落、敗(bai)壞以(yi)至最后崩(beng)潰(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)過程。
在《家(jia)》中，就(jiu)有梅(mei)的(de)(de)(de)悒郁致死(si)，瑞(rui)玨(jue)(jue)的(de)(de)(de)慘痛(tong)命運，鳴鳳的(de)(de)(de)投湖(hu)悲(bei)劇，婉兒的(de)(de)(de)被逼(bi)出(chu)(chu)嫁，——這(zhe)些青(qing)年(nian)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)不幸遭(zao)遇，無不是封建制(zhi)(zhi)度以及(ji)禮教、迷信迫害的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)。通過(guo)這(zhe)些故事，作家(jia)批判的(de)(de)(de)鋒(feng)芒不僅指向(xiang)舊禮教，更指向(xiang)作為(wei)封建統治核(he)心的(de)(de)(de)專制(zhi)(zhi)主義(yi)，其(qi)所(suo)描(miao)述的(de)(de)(de)戀(lian)愛(ai)婚姻悲(bei)劇的(de)(de)(de)真正意義(yi)，也不只是主張自由戀(lian)愛(ai)，而(er)是喚(huan)醒青(qing)年(nian)“人(ren)”的(de)(de)(de)意識(shi)，啟迪與號召他(ta)們(men)與封建家(jia)庭決裂(lie)。在作者看來(lai)，覺(jue)(jue)慧與婢女(nv)鳴鳳的(de)(de)(de)戀(lian)愛(ai)悲(bei)劇，覺(jue)(jue)新與錢(qian)梅(mei)芬、李瑞(rui)玨(jue)(jue)之間(jian)的(de)(de)(de)婚姻悲(bei)劇，其(qi)根(gen)源都在于(yu)他(ta)們(men)追求(qiu)幸福(fu)愛(ai)情、婚姻的(de)(de)(de)愿望與封建禮教以及(ji)封建專制(zhi)(zhi)發(fa)生了(le)不可(ke)調和的(de)(de)(de)矛盾，是舊的(de)(de)(de)家(jia)族所(suo)代表的(de)(de)(de)專制(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度，扼殺了(le)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)幸福(fu)和生命。巴(ba)金(jin)寫這(zhe)部小說，目的(de)(de)(de)在于(yu)他(ta)要以筆為(wei)武器，對這(zhe)個“垂死(si)的(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)度”，喊(han)出(chu)(chu)“我控訴”。
瑞玨和(he)梅(mei)是(shi)(shi)《家(jia)》中兩個尤其讓人(ren)(ren)悲憐和(he)嘆惋(wan)的(de)(de)(de)女性，作者把造成(cheng)他們悲慘遭遇(yu)的(de)(de)(de)直接(jie)原(yuan)因幾乎全部歸(gui)結到(dao)那(nei)個懦弱無能、妥協屈(qu)從、任(ren)(ren)人(ren)(ren)擺布的(de)(de)(de)覺(jue)新身上(shang)，而(er)忽視了她們自身應負的(de)(de)(de)那(nei)部分不可推卸(xie)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)(ren)。覺(jue)新和(he)梅(mei)本是(shi)(shi)親梅(mei)竹馬的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)對(dui)，只因為(wei)雙方家(jia)長在牌桌上(shang)產生的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點(dian)小(xiao)矛盾(dun)，便輕易的(de)(de)(de)拿下一(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)幸福(fu)作犧牲品。而(er)覺(jue)新的(de)(de)(de)懦弱順從，使(shi)他毫(hao)不反抗地接(jie)受了拈閹定親的(de)(de)(de)事實，這(zhe)好(hao)像直接(jie)導致了梅(mei)后來他嫁(jia)又(you)守寡，最終抑(yi)郁而(er)死的(de)(de)(de)悲劇。確實，如果我們設想覺(jue)新能夠稍微抗爭(zheng)一(yi)(yi)(yi)下，事情很有柳暗花明的(de)(de)(de)希望。因為(wei)高家(jia)上(shang)下都(dou)喜歡(huan)梅(mei)，兩個人(ren)(ren)門當戶對(dui)也是(shi)(shi)當時(shi)(shi)封建家(jia)庭特別看重的(de)(de)(de)，而(er)雙方家(jia)長并非堅決阻撓這(zhe)門親事，只是(shi)(shi)由于(yu)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)賭(du)氣。在覺(jue)新心中，也覺(jue)得是(shi)(shi)自己(ji)辜負梅(mei)。
對于梅的(de)不(bu)幸，覺新確實負有重(zhong)大責任。但同時，我們(men)也(ye)應(ying)該看(kan)到(dao)，梅對自(zi)(zi)己(ji)的(de)命(ming)(ming)運又何(he)曾做出過一(yi)點(dian)點(dian)主動的(de)努力。在(zai)攸關(guan)自(zi)(zi)己(ji)一(yi)生幸福的(de)大事上，她(ta)恪守”父母之(zhi)命(ming)(ming)，媒妁之(zhi)言“的(de)古(gu)訓而不(bu)敢僭越(yue)一(yi)部(bu)。她(ta)情(qing)愿(yuan)承受巨(ju)大的(de)精神痛苦，也(ye)不(bu)去積(ji)極做點(dian)有希望改變自(zi)(zi)己(ji)人生際遇的(de)抗爭，不(bu)去爭取愛(ai)情(qing)的(de)自(zi)(zi)由與(yu)權力。當(dang)他與(yu)覺新的(de)愛(ai)情(qing)被長輩扼殺后，只是宿命(ming)(ming)地(di)歸咎于自(zi)(zi)己(ji)的(de)命(ming)(ming)運。可見，梅自(zi)(zi)身卑弱盲(mang)從(cong)的(de)性格特征(zheng)也(ye)是造成她(ta)悲劇(ju)命(ming)(ming)運的(de)重(zhong)要原(yuan)因(yin)。
新文學(xue)問(wen)世以來，以揭露舊家(jia)(jia)(jia)庭舊禮教為題材的創作(zuo)很(hen)多，但以長篇系(xi)列小說的形式和如此浩(hao)大(da)的規模，對封建(jian)家(jia)(jia)(jia)族在現(xian)代逐(zhu)步走向崩(beng)潰過程(cheng)做系(xi)統(tong)深入描寫(xie)的，《家(jia)(jia)(jia)》以及《春》《秋》還是第一次，在現(xian)代文學(xue)史上具有很(hen)重要(yao)的地位。
《激(ji)流三部(bu)曲》包括《家》、《春》、《秋(qiu)》三部(bu)連續性的(de)長篇小說是中國現代著(zhu)名(ming)的(de)小說家、散文家、翻譯家巴金的(de)早期代表作(zuo)。其中《家》的(de)藝術成(cheng)就最高。《激(ji)流三部(bu)曲》是巴金呼吁(yu)自由、民主、尊(zun)重(zhong)人(ren)格(ge)、人(ren)性解放的(de)最鮮明的(de)一面旗幟。在(zai)中國現代文學史上占據著(zhu)重(zhong)要的(de)地位并起著(zhu)巨大的(de)作(zuo)用。
根(gen)據該作(zuo)品改編越劇(ju)曾(ceng)于2003年首演，由越劇(ju)名家趙志(zhi)剛、單仰(yang)萍(ping)、孫智君(jun)等(deng)擔綱主演。
四川交(jiao)響樂(le)團根據《家(jia)》改(gai)編的歌劇《鳴鳳(feng)》于2013年11月(yue)25首次與觀眾見面(mian)。《鳴鳳(feng)》由著名(ming)歌劇表演藝術家(jia)李元華、高育發分別擔綱導演及藝術總監。
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