流(liu)沙(sha)河(he)（1931年11月11日(ri)～2019年11月23日(ri)），中(zhong)國現(xian)(xian)代詩人(ren)、作家、學者、書法家。1931年出生于四川金堂，本(ben)名余(yu)勛坦。主要作品有《流(liu)沙(sha)河(he)詩集(ji)》《故園別》《游蹤》《臺灣詩人(ren)十(shi)二(er)家》《隔海談詩》《臺灣中(zhong)年詩人(ren)十(shi)二(er)家》《流(liu)沙(sha)河(he)詩話》《鋸齒(chi)嚙痕錄》《莊子現(xian)(xian)代版》《流(liu)沙(sha)河(he)隨(sui)筆》《Y先生語(yu)(yu)錄》《流(liu)沙(sha)河(he)短文(wen)》《流(liu)沙(sha)河(he)近作》等。詩作《就是那(nei)一(yi)只蟋蟀》《理想(xiang)》被中(zhong)學語(yu)(yu)文(wen)課本(ben)收錄。
1949年(nian)(nian)(nian)秋，流沙河入四(si)川(chuan)(chuan)大(da)學(xue)農(nong)化系(xi)，立(li)志(zhi)從文。1950年(nian)(nian)(nian)到《川(chuan)(chuan)西農(nong)民報》任(ren)(ren)副刊編輯。1952年(nian)(nian)(nian)調(diao)四(si)川(chuan)(chuan)省文聯，先任(ren)(ren)創作員，后任(ren)(ren)四(si)川(chuan)(chuan)《群眾編輯》、《星(xing)星(xing)》詩刊編輯。1957年(nian)(nian)(nian)因《草木篇》被毛澤東點名劃為右派，留成都做多種勞役，勞余攻(gong)讀古籍，1966年(nian)(nian)(nian)押回老家，鋸木六年(nian)(nian)(nian)，釘箱六年(nian)(nian)(nian)，監(jian)管勞役前后共十(shi)二年(nian)(nian)(nian)。1979年(nian)(nian)(nian)調(diao)回四(si)川(chuan)(chuan)省文聯，任(ren)(ren)《星(xing)星(xing)》詩刊編輯。1985年(nian)(nian)(nian)起專職寫作。
2019年(nian)11月(yue)23日15時45分(fen)，流沙河(he)在成都因病去世，享年(nian)88歲。
1931年11月(yue)11日(ri)，流沙河生在(zai)成(cheng)都，1935年遷回城廂鎮槐樹(shu)街老家。4歲開始研習古文(wen)，做文(wen)言(yan)文(wen)。
1944年，念(nian)中學(xue)的流沙河曾被(bei)抽調參與了廣漢軍用機場修建。
1947年春，流沙河(he)考入四(si)川省立成都中(zhong)學(xue)高中(zhong)部。和當時大(da)多數熱愛文(wen)藝的青(qing)年一(yi)樣，興趣迅(xun)速轉(zhuan)向了新(xin)文(wen)學(xue)。巴(ba)金(jin)的小(xiao)說、魯(lu)迅(xun)的雜文(wen)、曹禺的戲劇，還有艾(ai)青(qing)、田(tian)間、綠原的詩歌都讓他沉(chen)迷。他開始向報(bao)紙投稿，陸陸續續發表了十(shi)來(lai)篇短篇小(xiao)說、詩、譯(yi)詩、雜文(wen)。
1949年，以最高(gao)分(fen)考入四川大學農化系，就讀半(ban)年后就離校投身(shen)“創造歷史的洪流”。
1950年(nian)，到《川西(xi)農民報》任副(fu)刊(kan)編輯。
1952年，調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編(bian)輯(ji)、《星星》編(bian)輯(ji)。
1956年2月(yue)到8月(yue)，流沙(sha)河成為中國(guo)作家協會(hui)文(wen)學(xue)(xue)講習所第三期(qi)學(xue)(xue)員。
1956年，25歲的流沙河到(dao)北京參加完(wan)全(quan)國青年創作會(hui)議。
1957年1月(yue)1日，創(chuang)辦《星星》詩(shi)刊，是(shi)新中國(guo)第一個(ge)官辦詩(shi)刊。
1957年接受多種“勞(lao)動改造(zao)”（白天修路(lu)、鋸木頭，傍晚遭批斗），累(lei)計20年。
1966年(nian)，被錯判為右(you)派，流沙(sha)河被開除公職、團(tuan)籍。押(ya)回金堂老(lao)家，勞動(dong)糊口，共12年(nian)。前六年(nian)拉大鋸，后六年(nian)釘包(bao)裝箱，譯美國中(zhong)篇小(xiao)說《混血兒》通讀《史記》三(san)遍，寫長(chang)(chang)詩《秦火》，一千行，此稿自毀了，在那十二年(nian)的長(chang)(chang)夜中(zhong)，只(zhi)留下《情詩六首(shou)》《故(gu)園九(jiu)詠》兩組小(xiao)詩和《喚兒起床》《故(gu)鄉(xiang)吟》等幾首(shou)小(xiao)詩。
1978年，到(dao)金堂(tang)縣文化館(guan)任館(guan)員。
1979年(nian)，加(jia)入中(zhong)國作家(jia)協會。同年(nian)底，當時的(de)四(si)(si)(si)川(chuan)省(sheng)委主要領導親自批示：“必(bi)須(xu)把人家(jia)調(diao)回來，第(di)二，必(bi)須(xu)給星星詩(shi)刊平反，復刊。”兩件事情，形成中(zhong)共四(si)(si)(si)川(chuan)省(sheng)委的(de)第(di)75號文件。同年(nian)，流沙河復出發(fa)表作品。年(nian)底調(diao)回四(si)(si)(si)川(chuan)省(sheng)文聯(lian)，任《星星》編輯(ji)，中(zhong)國作協理事。
20世紀80年代，獲平反的流沙(sha)河一度(du)“官授”四川省作協副主席，但他從來(lai)不(bu)去開會。
1982年(nian)，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)在詩(shi)刊(kan)《星星》上開(kai)了個專欄，最早(zao)介紹臺(tai)灣現代(dai)詩(shi)。后來，他(ta)(ta)把這(zhe)一系(xi)列集結出版《臺(tai)灣詩(shi)人(ren)十二家》，引起了轟動。正因(yin)為(wei)流(liu)(liu)沙(sha)河(he)的欣賞(shang)和(he)推介，余(yu)光中(zhong)在大陸(lu)有了廣泛的知名度。1982年(nian)夏，余(yu)光中(zhong)致信流(liu)(liu)沙(sha)河(he)，說起四川(chuan)的蟋(xi)(xi)蟀和(he)故園之(zhi)思，4年(nian)后，他(ta)(ta)又在《蟋(xi)(xi)蟀吟》中(zhong)寫(xie)下(xia)“就是童年(nian)逃逸的那一只嗎？一去四十年(nian)，又回頭來叫我？”流(liu)(liu)沙(sha)河(he)感慨之(zhi)余(yu)，寫(xie)了《就是那一只蟋(xi)(xi)蟀》作答，絕妙無(wu)比，一時傳(chuan)為(wei)佳(jia)話。
1985年起，專職寫作，并先后出版了《鋸(ju)齒嚙痕錄》《獨唱》《臺(tai)灣中年詩人十二(er)家》《流沙河(he)隨筆》《流沙河(he)詩集(ji)》《故(gu)園別》《游蹤》《莊子現(xian)代版》《Y先生語(yu)錄》等(deng)著(zhu)作。
1989年起，流沙河決意棄“詩”從(cong)“文”——他認為自(zi)己過于理性(xing)，感性(xing)不足，寫的(de)詩“只有骨頭，沒(mei)有肉的(de)”，是個(ge)失敗(bai)的(de)詩人。
1996年，從四川省作協退休后(hou)，流沙河(he)過著深居簡出的生活，每日讀書、寫字和賣(mai)字。
2009年開始(shi)，流沙河(he)在成都市圖書館開始(shi)固定(ding)講座。
2012年，時年81歲的流沙河出版《白(bai)魚解(jie)字》。他寫道“白(bai)魚又名(ming)蠹魚，蛀(zhu)書蟲也。勞我一生，博得書蟲之名(ming)。前(qian)面是終點站，下(xia)車無遺憾了。”
2017年12月18日，流沙河到清(qing)流鎮參觀艾蕪(wu)故(gu)居。
2019年(nian)11月23日15時45分，在成都因病去(qu)世，享年(nian)88歲。
截至2013年，流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)(he)(he)先后出(chu)版(ban)(ban)了《鋸齒嚙痕錄(lu)》《獨唱》《臺灣中年詩人十(shi)二家(jia)》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)(he)(he)隨筆》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)(he)(he)詩集》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)(he)(he)短文(wen)》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)(he)(he)近作(zuo)》《故園別(bie)》《游蹤(zong)》《莊子現代版(ban)(ban)》《Y先生(sheng)語錄(lu)》《臺灣詩人十(shi)二家(jia)》《隔海談詩》《流(liu)沙(sha)(sha)河(he)(he)(he)(he)詩話(hua)》等(deng)。詩作(zuo)《就是那一只蟋蟀(shuai)》《理想(xiang)》被中學(xue)語文(wen)課本收錄(lu)。迄(qi)今為止，已出(chu)版(ban)(ban)小(xiao)說、詩歌、詩論、散(san)文(wen)、翻(fan)譯(yi)小(xiao)說、研究專著(zhu)(zhu)等(deng)著(zhu)(zhu)作(zuo)22種(zhong)。
年份 作品
1956年 《窗》《農村夜曲(qu)》
1957年(nian) 《告(gao)別火星》
1982年 《混血兒》《流沙河詩集》
1983年 《游蹤》《故(gu)園(yuan)別》《臺灣詩(shi)人十二家》
1984年(nian) 《隔海說詩》
1985年 《寫詩十(shi)二課》
1987年 《十(shi)二象》
1988年(nian)(nian) 《余光中(zhong)(zhong)100首》《鋸齒嚙痕錄》《臺島(dao)十二中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)詩人(ren)》
1989年 《獨唱》
1992年 《莊子(zi)現(xian)代版》
1994年 《Y先生語錄(lu)》
1995年 《南窗笑笑錄》《流沙(sha)河隨筆》《流沙(sha)河詩(shi)話》
1999年(nian) 《莊子現代版(ban)·增訂本(ben)》
2001年 《流(liu)沙(sha)河短文》
2003年 《老成都(dou)》《書魚知小》
2004年 《圖說莊子》
2006年 《流沙河近作》
2010年 《流沙(sha)河認字》
2011年 《文字(zi)偵(zhen)探》
2013年 《詩(shi)經現(xian)場》《白魚(yu)解字(zi)》
2017年 《流沙河講詩經》《字看我一生》
白魚解字
作者名稱 流沙(sha)河(he)
作品時間 2013年01月
《白(bai)魚(yu)解字》為流沙河老先生(sheng)幾(ji)十年對(dui)古(gu)漢(han)字的(de)研(yan)究心(xin)法與見(jian)解。厚積(ji)薄(bo)發的(de)向我們展示了古(gu)中國(guo)在文(wen)字方面(mian)對(dui)世界(jie)做(zuo)出貢獻(xian)的(de)同時，也(ye)將《說文(wen)...
流沙河近作
作者名(ming)稱 流沙(sha)河
作(zuo)品時間 2006年8月1日
《流(liu)沙河近作》是2006年安徽教育(yu)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的圖書，作者是流(liu)沙河。
流沙河詩話
作(zuo)者名稱 流沙河(he)
作品時間 2012年(nian)1月
《流沙河詩(shi)話》論述廣泛(fan)，從(cong)詩(shi)人先天(tian)的(de)資(zi)質到(dao)后天(tian)的(de)培養、從(cong)寫(xie)景言情(qing)到(dao)詠物論史、從(cong)立意構(gou)思到(dao)謀篇(pian)煉句(ju)、從(cong)韻律辭章到(dao)比興托物、從(cong)詩(shi)的(de)修...
流沙河詩集
作者名稱 流沙河
作品(pin)時間 1982年12月(yue)
《流(liu)沙河詩集》是1982年上海文藝出(chu)版社出(chu)版的圖書，作者是流(liu)沙河。
流沙河開始大量的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌創作(zuo)，是在中(zhong)國解(jie)放初期大規模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會主(zhu)義建(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)時代。詩(shi)人表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)時代生(sheng)活面(mian)(mian)貌，抒發自己投身(shen)新社(she)會革命洪流的(de)(de)(de)(de)(de)情緒，有(you)他(ta)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)方法，他(ta)不(bu)是孤立(li)、單純(chun)地作(zuo)橫(heng)斷面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映、抒情，而常常是把反(fan)映對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)和(he)(he)抒情主(zhu)體置于廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)時代背(bei)景上，在過去，現(xian)(xian)(xian)(xian)在和(he)(he)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)聯系(xi)中(zhong)，在橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)(mian)拓(tuo)展所表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)在現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)地位和(he)(he)作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)同時，又從縱的(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)(mian)進行(xing)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)思和(he)(he)開掘深(shen)化，表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)出對(dui)(dui)(dui)(dui)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻反(fan)思和(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)倦(juan)揭橥，以及對(dui)(dui)(dui)(dui)未來(lai)積極執(zhi)著的(de)(de)(de)(de)(de)追求。所以，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)在反(fan)映社(she)會生(sheng)活個(ge)體現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)完整性中(zhong)，就具有(you)了一(yi)種(zhong)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)縱深(shen)感(gan)，給人以高度的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)晰(xi)性、廣(guang)闊(kuo)性和(he)(he)深(shen)刻性的(de)(de)(de)(de)(de)審美感(gan)受。
《寄黃河》是一(yi)首(shou)政治抒(shu)情詩(shi)，這首(shou)詩(shi)帶有早(zao)期詩(shi)歌(ge)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明顯(xian)不(bu)足，過多而(er)直白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論影響了整首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)和抒(shu)情氛圍。但(dan)詩(shi)人(ren)反映現(xian)實(shi)事(shi)件(jian)，卻自覺地(di)把(ba)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會主義(yi)建設和世界各國(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，把(ba)久遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)和未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明天連結起來，表(biao)現(xian)了中(zhong)國(guo)青(qing)年一(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代責(ze)任，在歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度中(zhong)顯(xian)示了對未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚和追求(qiu)，因而(er)具有一(yi)種引人(ren)深(shen)入地(di)認識現(xian)實(shi)和思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術力量(liang)，富有空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊感。
在(zai)諸多“聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景中(zhong)(zhong)(zhong)突出(chu)了“只有(you)(you)她(ta)無聲(sheng)”。“刑(xing)場一片慌(huang)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步聲(sheng)/周圍擁(yong)擠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘈雜聲(sheng)/兇手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喝罵聲(sheng)/鐐銬聲(sheng)/口令聲(sheng)/槍(qiang)聲(sheng)”（《只有(you)(you)她(ta)無聲(sheng)》）。句式逐漸縮(suo)短，節奏(zou)增快，造成(cheng)一種緊(jin)張感(gan)，最后“槍(qiang)聲(sheng)”真如迸發，它(ta)像卷入(ru)狹谷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)風，具(ju)有(you)(you)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊力。整(zheng)首詩低(di)昂(ang)沉重但(dan)不使人(ren)(ren)消極，在(zai)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)索(suo)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)不倦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，在(zai)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絞(jiao)痛中(zhong)(zhong)(zhong)又隱含(han)著(zhu)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)待和告誡(jie)。《老人(ren)(ren)與海(hai)》在(zai)寫那個可(ke)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)“到海(hai)里來(lai)(lai)游(you)泳(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種融洽(qia)場面時(shi)，詩人(ren)(ren)又回(hui)頭一筆：“那時(shi)候他和上千萬(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志一起/無端地被(bei)拋入(ru)黑(hei)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)海(hai)/……/在(zai)這生死關頭/站出(chu)來(lai)(lai)了成(cheng)千成(cheng)萬(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國公民”。這個歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧盼，使詩歌出(chu)現了縱深，而在(zai)審(shen)視歷史(shi)(shi)和描(miao)寫現實中(zhong)(zhong)(zhong)又透發著(zhu)詩人(ren)(ren)厚重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性思(si)(si)索(suo)，由此，歷史(shi)(shi)和現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接連就為特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美對象塑造了一尊立(li)體(ti)雕(diao)象。
深邃(sui)的(de)哲(zhe)理意味和(he)率直的(de)情感抒發(fa)流沙(sha)河的(de)詩具有一種(zhong)歷史主人(ren)翁的(de)襟懷和(he)眼界，詩人(ren)對(dui)生活有深刻(ke)的(de)感受和(he)理解，滲透著他(ta)對(dui)革命事業的(de)責(ze)任感和(he)積(ji)極進取的(de)熱(re)情。
所以，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)既是(shi)(shi)他內心真情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)流露，也是(shi)(shi)他對生活(huo)真實感(gan)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抑制不(bu)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠唱和抒發，而(er)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)抒自己之情(qing)中又(you)(you)隱含(han)著(zhu)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)(li)，使讀(du)者在(zai)(zai)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)動中進(jin)行(xing)哲(zhe)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)。流沙河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌往往閃爍(shuo)著(zhu)理(li)(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)善于選(xuan)擇并抓住現(xian)實生活(huo)中富(fu)有(you)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)進(jin)行(xing)典型概括，追尋著(zhu)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)(li)感(gan)，從而(er)創(chuang)造出(chu)具有(you)生活(huo)普(pu)遍必然(ran)本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形象(xiang)，賦予(yu)詩(shi)(shi)(shi)歌以理(li)(li)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。這(zhe)樣，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)就有(you)了較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)意(yi)義和較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識價(jia)值(zhi)。但(dan)這(zhe)種(zhong)思想(xiang)(xiang)意(yi)義和認識價(jia)值(zhi)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)不(bu)是(shi)(shi)通(tong)過概念(nian)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)教傳(chuan)達(da)給讀(du)者，而(er)是(shi)(shi)以富(fu)有(you)描寫(xie)性和形象(xiang)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)以及體現(xian)著(zhu)作(zuo)者鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)議(yi)論去感(gan)染、啟迪(di)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“一(yi)(yi)株(zhu)三百年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)槐樹，春(chun)天里(li)又(you)(you)披上(shang)了新(xin)綠(lv)。一(yi)(yi)個明代末(mo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴君(jun)，在(zai)(zai)枝柯上(shang)選(xuan)擇了末(mo)路(lu)”（《景(jing)山(shan)一(yi)(yi)槐樹》），似乎是(shi)(shi)不(bu)經(jing)意(yi)地(di)向讀(du)者敘說(shuo)一(yi)(yi)個故(gu)事，然(ran)而(er)作(zuo)者有(you)意(yi)識地(di)把兩(liang)者對比，則說(shuo)明了一(yi)(yi)個深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)(li)；《孩子會走(zou)路(lu)了》又(you)(you)像是(shi)(shi)把日(ri)常(chang)生活(huo)所見斷片隨(sui)手(shou)拋(pao)給讀(du)者，但(dan)由(you)于滲入了作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生思考(kao)，所以依然(ran)誘發我們深(shen)思詩(shi)(shi)(shi)中隱含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)意(yi)。
1957年，流沙河因《草(cao)木篇》而罹罪，被打成右派，詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)也發生(sheng)了(le)(le)(le)轉折。因此，復出后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人發表(biao)了(le)(le)(le)不(bu)少追撫(fu)往昔(xi)創痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩篇，然(ran)而，“活(huo)(huo)著(zhu)從(cong)遠方回(hui)來”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人，還(huan)不(bu)曾丟失那顆對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)摯(zhi)熱追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔之心(xin)，他(ta)并不(bu)總是(shi)(shi)在憑吊(diao)自己已逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“昨夜”，而是(shi)(shi)在撫(fu)慰(wei)創痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)進行歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)(si)和“明(ming)天”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞻望，于(yu)是(shi)(shi)有了(le)(le)(le)《帶(dai)(dai)血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啼鵑》和《哭》。帶(dai)(dai)著(zhu)對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)和向往，詩人終于(yu)從(cong)自己心(xin)坎里唱出了(le)(le)(le)《孤立(li)頌》《妻(qi)頌》《一(yi)個(ge)知識分子贊美你》等交織著(zhu)詩人激情(qing)和冷靜思(si)(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌歌。“我愛(ai)你勝過(guo)當初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔誠”，這個(ge)內心(xin)表(biao)白，既是(shi)(shi)詩人感情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真摯(zhi)抒發，也是(shi)(shi)詩人經過(guo)深(shen)刻思(si)(si)考后(hou)對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)重(zhong)新理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。它是(shi)(shi)詩人覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇，是(shi)(shi)詩人在科學與迷(mi)信之間剔除了(le)(le)(le)非(fei)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粉飾頌禱后(hou)，從(cong)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦思(si)(si)索(suo)中升騰起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴求。
對(dui)于(yu)“給我們人(ren)間一切動力”的(de)(de)太(tai)陽（《太(tai)陽》），詩(shi)人(ren)也站在宇宙的(de)(de)高度，從(cong)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)角度作了重(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)的(de)(de)審美(mei)判斷。詩(shi)的(de)(de)情思(si)篤(du)誠(cheng)、坦率、凝重(zhong)(zhong)(zhong)，又有(you)(you)對(dui)歷(li)史曲折的(de)(de)反思(si)和現實社(she)會責任的(de)(de)思(si)索，使(shi)詩(shi)極具空間的(de)(de)廣度性和深度性。因此，雖然籠罩著(zhu)詩(shi)人(ren)沉(chen)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)人(ren)生(sheng)經驗，卻(que)閃爍著(zhu)時(shi)代哲(zhe)理的(de)(de)光輝，每一個從(cong)十年動亂中(zhong)過(guo)來(lai)的(de)(de)人(ren)都會由此聯想無窮(qiong)，并(bing)得到哲(zhe)理的(de)(de)啟發(fa)。流沙(sha)河不(bu)少詩(shi)出言真率，語見警策，卻(que)有(you)(you)時(shi)缺(que)乏(fa)必(bi)要(yao)的(de)(de)形象與蘊(yun)藉，感(gan)情過(guo)分外露沖淡(dan)了詩(shi)的(de)(de)韻味；有(you)(you)些詩(shi)立(li)意雖好，但寫事實，缺(que)乏(fa)“言有(you)(you)盡而意無窮(qiong)”（劉熙載語）的(de)(de)“味外味”（司空圖、嚴羽(yu)語）；還有(you)(you)些詩(shi)偏于(yu)詼諧幽(you)默、沉(chen)郁傷感(gan)而減弱了詩(shi)的(de)(de)譏刺和諷喻作用。
但總的來說，流沙河的詩(shi)對現實作了嚴肅剖析(xi)，體現出(chu)對美與(yu)光(guang)明的熱切追(zhui)求(qiu)，對正直品格的歌(ge)(ge)頌，善于托物(wu)言志(zhi)，既有古典詩(shi)韻(yun)又有民歌(ge)(ge)情調，顯示出(chu)深(shen)沉莊重、集中而深(shen)遠的藝術境界論流沙河詩(shi)歌(ge)(ge)的審美特色。
流沙河的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作在(zai)(zai)(zai)(zai)意(yi)境的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造、題材的(de)(de)(de)(de)(de)選擇、語言的(de)(de)(de)(de)(de)表達以(yi)(yi)致(zhi)藝(yi)術手法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)上，既可看(kan)到古典(dian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，又(you)(you)可體味到民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)善于在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)既用(yong)民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)復沓(ta)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)，又(you)(you)運(yun)(yun)用(yong)疊(die)詞重(zhong)言這種(zhong)古典(dian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞常(chang)用(yong)來(lai)(lai)烘(hong)托意(yi)境、增強(qiang)(qiang)感(gan)(gan)情(qing)、美(mei)化聲律的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)(fa)，使詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)自由(you)中(zhong)見端整(zheng)，疏散中(zhong)見緊湊，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)韻(yun)(yun)致(zhi)、簡捷的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。可以(yi)(yi)說，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)把兩者結(jie)合(he)(he)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索是成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)，這些(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)著(zhu)攝人(ren)(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)聚合(he)(he)力，讀來(lai)(lai)使人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)親切的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)味中(zhong)融入(ru)到一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)境界中(zhong)去。《艾》、《情(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)束》《壁燈自嘆(tan)(tan)》、《書魂入(ru)我夢(meng)》等(deng)(deng)句(ju)式(shi)(shi)短長條暢，節奏明(ming)(ming)快，在(zai)(zai)(zai)(zai)平凡(fan)、細(xi)小的(de)(de)(de)(de)(de)生活事件中(zhong)拓出奇境，表現(xian)深(shen)廣不平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)主題，有(you)民歌(ge)、民謠的(de)(de)(de)(de)(de)易于上口、淺白諧趣的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)；《理想》、《妻頌》等(deng)(deng)幾(ji)乎(hu)全用(yong)對(dui)(dui)仗(zhang)寫成(cheng)，顯(xian)得古樸嚴整(zheng)。《我們走進懷(huai)仁堂》、《一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)知識分子贊美(mei)你》等(deng)(deng)則較(jiao)(jiao)注意(yi)運(yun)(yun)用(yong)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)重(zhong)言的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)式(shi)(shi)來(lai)(lai)體現(xian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)流動。而《歸來(lai)(lai)》更是大量運(yun)(yun)用(yong)民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)復沓(ta)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)和古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常(chang)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)詞重(zhong)言來(lai)(lai)加強(qiang)(qiang)歸來(lai)(lai)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)久別回(hui)故里（尤其是在(zai)(zai)(zai)(zai)22年的(de)(de)(de)(de)(de)磨(mo)難后）的(de)(de)(de)(de)(de)激動、不知所措的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)通(tong)過一(yi)(yi)(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)反詰感(gan)(gan)嘆(tan)(tan)，交(jiao)織著(zhu)22年的(de)(de)(de)(de)(de)酸楚以(yi)(yi)及“歸來(lai)(lai)”時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)余悸、喜悅、感(gan)(gan)傷，復雜奔躍的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)配(pei)合(he)(he)著(zhu)自然的(de)(de)(de)(de)(de)音節構成(cheng)了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)內(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)節奏和旋(xuan)律。緊接(jie)著(zhu)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)又(you)(you)表示了(le)對(dui)(dui)這個(ge)(ge)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)疑，在(zai)(zai)(zai)(zai)前面(mian)一(yi)(yi)(yi)(yi)系列回(hui)憶的(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)中(zhong)，又(you)(you)提出疑問，映襯(chen)了(le)心靈受創(chuang)(chuang)之深(shen)。這種(zhong)表現(xian)手法(fa)(fa)(fa)與晏幾(ji)道(dao)《鷓鴣天》“今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢(meng)中(zhong)”、杜甫《羌村(cun)》“夜闌更秉(bing)燭(zhu)，相對(dui)(dui)如夢(meng)寐”、司空曙《云陽館與韓紳宿(su)別》“乍見翻疑夢(meng)，相悲各問年”等(deng)(deng)有(you)異(yi)曲同(tong)工之妙(miao)。如果說前面(mian)這些(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主要還是用(yong)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)重(zhong)言的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)來(lai)(lai)烘(hong)托情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那么，《明(ming)(ming)天我們就要到深(shen)山去了(le)》、《四(si)季歌(ge)》、《梅花(hua)戀(lian)》、《一(yi)(yi)(yi)(yi)張糊墻的(de)(de)(de)(de)(de)報紙》等(deng)(deng)則是用(yong)了(le)既似民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)復沓(ta)又(you)(you)如古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞興賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)(fa)來(lai)(lai)渲染意(yi)境。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)也較(jiao)(jiao)經常(chang)地運(yun)(yun)用(yong)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)句(ju)式(shi)(shi)，構成(cheng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)環往復；《太陽》運(yun)(yun)用(yong)層層遞進的(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)敘(xu)(xu)與深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)興相結(jie)合(he)(he)，使詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)復迭往還，也使詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)螺旋(xuan)上升(sheng)；《新的(de)(de)(de)(de)(de)與舊的(de)(de)(de)(de)(de)》頂針層遞；《重(zhong)逢》音韻(yun)(yun)連綿，有(you)音樂主旋(xuan)律般的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)腸(chang)蕩氣。
流沙河還常(chang)常(chang)在詩(shi)中(zhong)描繪(hui)一幅幅畫面，讓(rang)讀者根據自己的(de)(de)(de)(de)生活體驗和(he)(he)知識(shi)積(ji)累(lei)發揮聯想(xiang)去補充詩(shi)的(de)(de)(de)(de)內容。他繼承中(zhong)國(guo)(guo)詩(shi)歌里(li)借(jie)物抒情、托物言志等(deng)手(shou)法，注(zhu)意(yi)(yi)(yi)在意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)創造(zao)中(zhong)追(zhui)求清晰的(de)(de)(de)(de)感(gan)知效果，以表(biao)現形象(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。《四季歌》用寥(liao)寥(liao)數(shu)筆就把春天的(de)(de)(de)(de)活力、夏(xia)天的(de)(de)(de)(de)勞作與(yu)節奏、秋天收(shou)獲的(de)(de)(de)(de)忙碌與(yu)喜悅以及冬天的(de)(de)(de)(de)情致描畫出來了；《草(cao)木篇(pian)》、《草(cao)木新篇(pian)》、《草(cao)木余(yu)篇(pian)》則是詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“寫意(yi)(yi)(yi)畫”，浸蘊著詩(shi)人(ren)(ren)“積(ji)淀”的(de)(de)(de)(de)情感(gan)經(jing)驗和(he)(he)審美(mei)感(gan)受；而《告(gao)別(bie)火星(xing)》、《太(tai)陽》的(de)(de)(de)(de)各節，用寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)方式超越時空(kong)，就像中(zhong)國(guo)(guo)長軸畫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)散點透視和(he)(he)“三遠(yuan)”（高(gao)遠(yuan)、深遠(yuan)、平(ping)遠(yuan)）并行(xing)，反射著晉(jin)人(ren)(ren)理性觀照的(de)(de)(de)(de)余(yu)暉。
流沙河平反后的(de)詩(shi)歌除仍保持古典(dian)韻味和民(min)歌情調并(bing)在創作上更趨成熟(shu)外，還常在詩(shi)中用一些(xie)“典(dian)故(gu)(gu)”、歷史名詞等，而這(zhe)些(xie)“典(dian)故(gu)(gu)”、“名詞”又往往是(shi)詩(shi)人生(sheng)活經驗和認(ren)識的(de)“凝(ning)結”，使人警(jing)醒。像(xiang)《草木新(xin)篇》中的(de)《虞(yu)美人》、《梧桐(tong)》等，既用典(dian)但不露痕跡(ji)，又很(hen)好地(di)表現(xian)了(le)(le)(le)新(xin)的(de)思想和情感(gan)(gan)；《八點半》結語(yu)：“桃李(li)無言，下自(zi)成蹊(xi)”，把全詩(shi)的(de)內容主題凝(ning)縮(suo)到這(zhe)句(ju)成語(yu)上了(le)(le)(le)；《故(gu)(gu)園九詠·我家》尾(wei)句(ju)：“貧賤夫(fu)妻(qi)(qi)百事(shi)哀(ai)”則是(shi)從(cong)元(yuan)慎(shen)懷(huai)(huai)念妻(qi)(qi)子的(de)組詩(shi)《遣悲(bei)懷(huai)(huai)》中信(xin)手拈來，恰到好處地(di)“遣”出了(le)(le)(le)詩(shi)人的(de)悲(bei)懷(huai)(huai)。在詩(shi)中融入歷史掌故(gu)(gu)、名詞，不僅加(jia)強(qiang)、豐富了(le)(le)(le)詩(shi)的(de)容量，而且(qie)賦予(yu)詩(shi)歌凝(ning)重感(gan)(gan)，在歷史的(de)聯系中體現(xian)出時代精神，更見警(jing)策，能起到深化(hua)意境的(de)作用。
獲獎(jiang)(jiang)時間 獎(jiang)(jiang)項名稱 獲獎(jiang)(jiang)作品 獲獎(jiang)(jiang)結(jie)果
1982 1979～1982年全國(guo)優秀新詩一等獎《流沙河詩集》獲獎
1980 1979～1980年全(quan)國中(zhong)青年詩人優秀詩歌獎《故園六詠(yong)》獲獎
1957 莫斯科(ke)世界青年聯歡節文學獎《辣椒與米糖》獲獎
1966年(nian)8月22日(ri)，流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)因為(wei)被(bei)(bei)打(da)(da)成右派還在四川金堂鋸木頭，何(he)(he)潔是當(dang)地的(de)(de)川劇演員(yuan)，她與流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)年(nian)紀相差(cha)很大，卻為(wei)流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)的(de)(de)為(wei)人為(wei)事而感動(dong)。何(he)(he)潔拋棄了工(gong)作(zuo)不顧家(jia)人的(de)(de)反對，從成都(dou)來到了流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)故(gu)鄉的(de)(de)小鎮(zhen)，兩(liang)人在小屋里舉行了婚(hun)禮(li)，門外(wai)是背著刺刀的(de)(de)武裝民(min)兵，流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)為(wei)妻(qi)子(zi)寫(xie)下了憂傷(shang)而曠(kuang)達的(de)(de)《情(qing)詩六(liu)首(shou)》，在第二首(shou)中(zhong)(zhong)流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)感嘆過往人生路(lu)曲曲彎彎令(ling)人驚心。浩(hao)劫十(shi)年(nian)，流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)被(bei)(bei)抄(chao)家(jia)十(shi)二次，流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)的(de)(de)六(liu)百多(duo)冊(ce)書(shu)若干冊(ce)稿本都(dou)被(bei)(bei)抄(chao)走了，妻(qi)子(zi)何(he)(he)潔把(ba)《情(qing)詩六(liu)首(shou)》等稿紙縫(feng)在內衣里，縫(feng)在孩子(zi)的(de)(de)襁褓(bao)中(zhong)(zhong)藏在夾板(ban)中(zhong)(zhong)。流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)的(de)(de)兒(er)子(zi)鯤鯤6歲就(jiu)隨父到木工(gong)長打(da)(da)下手，此時流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)已拉不動(dong)大鋸，骨瘦(shou)如柴(chai)，只能(neng)(neng)當(dang)釘(ding)木箱(xiang)的(de)(de)“敲(qiao)敲(qiao)匠”，6歲的(de)(de)鯤鯤一天居然(ran)能(neng)(neng)掙到一毛(mao)多(duo)錢，為(wei)了給孩子(zi)一點歡樂流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)常在回家(jia)后趴在床上(shang)讓兒(er)子(zi)“騎馬馬”，并悄(qiao)悄(qiao)寫(xie)入了詩歌《故(gu)園九詠(yong)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)《哄(hong)小兒(er)》。“文(wen)革”結束后，何(he)(he)潔與流(liu)(liu)沙(sha)(sha)(sha)河(he)(he)離(li)婚(hun)了，獨(du)自來到青城(cheng)山的(de)(de)普照寺出家(jia)。
其后，流沙(sha)河與吳茂華(hua)結(jie)婚。
先(xian)(xian)生的(de)400則精美短文集(ji)成的(de)《Y先(xian)(xian)生語(yu)(yu)錄》堪稱一絕，真所謂嬉笑(xiao)怒(nu)罵皆成文章。先(xian)(xian)生是(shi)一部不可多得的(de)活字典，標(biao)新(xin)立異，出語(yu)(yu)有典，理據有度(du)。流傳頗廣的(de)《莊子現代版》就是(shi)佐證，充(chong)分體現出他的(de)學(xue)者風(feng)范（騰訊(xun)網評）
流沙河的人(ren)生(sheng)在18歲那一年被(bei)分為兩截。前(qian)半(ban)截屬(shu)于“舊社會”，后(hou)半(ban)截則頗為波折：50年代小露鋒芒的青年詩人(ren)，無產階級文藝(yi)工作者，被(bei)毛澤東4次點(dian)名(ming)的欽定“大右派”；80年代的明星詩人(ren)、作家；今天的訓詁學者，傳統文化(hua)的推廣者和辯護人(ren)。（《南方人(ren)物周刊(kan)》評(ping)）
他(ta)的(de)(de)一(yi)生都濃縮(suo)在漢字(zi)中。他(ta)的(de)(de)詩歌作品影(ying)響了幾代(dai)人的(de)(de)成(cheng)長。晚年致力(li)于(yu)中國傳統詩歌與文字(zi)學的(de)(de)研究。擅長于(yu)破譯(yi)文字(zi)密碼，對文字(zi)解(jie)釋(shi)獨(du)具慧眼。他(ta)心系四川(chuan)(chuan)文化，魂繞《芙蓉(rong)秋夢(meng)》，他(ta)從來(lai)只說四川(chuan)(chuan)方(fang)言，這方(fang)言就像(xiang)扎起(qi)的(de)(de)籬笆，雖(sui)然(ran)他(ta)的(de)(de)成(cheng)就早已遠播四方(fang)，但是籬笆內才(cai)是他(ta)的(de)(de)歸屬。他(ta)堅持公(gong)益講座，從《莊子》《詩經》，到六朝(chao)詩歌，從唐詩，到宋詞，多年堅守講壇，傳播經典。（《成(cheng)都商報(bao)》評）
“就是那(nei)一(yi)只(zhi)蟋蟀(shuai)在(zai)你的(de)記憶里唱(chang)歌(ge)在(zai)我(wo)的(de)記憶里唱(chang)歌(ge)”，流沙河老先生的(de)《就是那(nei)一(yi)只(zhi)蟋蟀(shuai)》被寫進(jin)中(zhong)(zhong)學語文課(ke)本(ben)(ben)，打動了無數(shu)的(de)人，也在(zai)一(yi)代又一(yi)代的(de)孩子心(xin)里埋下了詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)種子。上世紀80年(nian)代《流沙河詩(shi)(shi)話(hua)》出版時，曾(ceng)引起巨大轟動，直到今天(tian)，新華書店網(wang)站上對這本(ben)(ben)書的(de)評(ping)價還是“可做中(zhong)(zhong)國詩(shi)(shi)鑒賞入門，亦(yi)是寫詩(shi)(shi)者登堂入室之寶典(dian)”。（《北京青年(nian)報》評(ping)）
“他是一(yi)個(ge)真正(zheng)的(de)有中國傳統知(zhi)識分(fen)子(zi)風骨的(de)學者(zhe)型詩人。”（《星星》詩刊編輯鄢家發評）
“流沙(sha)河(he)是(shi)儒生加(jia)莊生加(jia)五四(si)血脈鑄(zhu)成的一個現代(dai)書(shu)生”。（四(si)川文人曾伯炎評）
流(liu)沙河(he)本(ben)名(ming)(ming)余(yu)勛坦，“流(liu)沙河(he)”中(zhong)的“流(liu)沙”二字(zi)，取自《尚書·禹貢》之東(dong)至于海，西至于流(liu)沙，因為國(guo)人名(ming)(ming)字(zi)慣為三字(zi)，所以將(jiang)“河(he)”復(fu)補(bu)。
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