流沙(sha)河（1931年(nian)(nian)11月11日～2019年(nian)(nian)11月23日），中(zhong)國(guo)現代詩(shi)(shi)人、作(zuo)家、學者、書法(fa)家。1931年(nian)(nian)出生(sheng)于四川金堂，本名(ming)余勛(xun)坦。主要作(zuo)品有《流沙(sha)河詩(shi)(shi)集》《故園別》《游蹤》《臺灣詩(shi)(shi)人十二(er)家》《隔海談(tan)詩(shi)(shi)》《臺灣中(zhong)年(nian)(nian)詩(shi)(shi)人十二(er)家》《流沙(sha)河詩(shi)(shi)話》《鋸齒嚙痕錄》《莊子現代版(ban)》《流沙(sha)河隨筆》《Y先生(sheng)語錄》《流沙(sha)河短文(wen)》《流沙(sha)河近作(zuo)》等。詩(shi)(shi)作(zuo)《就是那一只蟋蟀》《理想》被(bei)中(zhong)學語文(wen)課(ke)本收錄。
1949年秋，流沙河入四川(chuan)大學(xue)農(nong)化系，立(li)志從文。1950年到(dao)《川(chuan)西(xi)農(nong)民報》任副刊編(bian)(bian)輯。1952年調(diao)(diao)四川(chuan)省文聯，先任創作(zuo)員(yuan)，后任四川(chuan)《群(qun)眾編(bian)(bian)輯》、《星(xing)星(xing)》詩(shi)刊編(bian)(bian)輯。1957年因《草(cao)木(mu)篇》被毛澤東點(dian)名劃為右派，留成都(dou)做多(duo)種勞役(yi)，勞余攻讀古籍，1966年押回(hui)老(lao)家，鋸木(mu)六年，釘箱六年，監管勞役(yi)前后共十二年。1979年調(diao)(diao)回(hui)四川(chuan)省文聯，任《星(xing)星(xing)》詩(shi)刊編(bian)(bian)輯。1985年起(qi)專職寫(xie)作(zuo)。
2019年(nian)11月23日(ri)15時45分，流沙(sha)河在(zai)成都因病去世，享年(nian)88歲。
1931年(nian)11月11日，流沙河生在成都，1935年(nian)遷回城(cheng)廂鎮(zhen)槐樹街老家。4歲開始研習古文，做(zuo)文言文。
1944年(nian)，念中學的流沙河曾(ceng)被抽調(diao)參(can)與了廣漢軍(jun)用機場修建。
1947年(nian)春(chun)，流(liu)沙(sha)河考入四川省立(li)成都(dou)中(zhong)學高中(zhong)部(bu)。和當時(shi)大(da)多(duo)數熱(re)愛文藝(yi)的(de)青(qing)年(nian)一(yi)樣，興趣迅速轉(zhuan)向(xiang)了新文學。巴金的(de)小(xiao)說、魯迅的(de)雜文、曹禺的(de)戲劇，還有(you)艾青(qing)、田(tian)間、綠原(yuan)的(de)詩歌(ge)都(dou)讓他沉迷。他開始(shi)向(xiang)報紙投稿，陸(lu)(lu)陸(lu)(lu)續續發(fa)表了十(shi)來篇短(duan)篇小(xiao)說、詩、譯詩、雜文。
1949年，以(yi)最高分考入(ru)四川(chuan)大(da)學農(nong)化(hua)系，就(jiu)讀(du)半年后就(jiu)離校投(tou)身“創造歷史的(de)洪流”。
1950年，到《川西農民報》任副刊(kan)編輯。
1952年，調(diao)四川(chuan)(chuan)省文聯(lian)，歷任創(chuang)作員、《四川(chuan)(chuan)群(qun)眾》編輯、《星(xing)星(xing)》編輯。
1956年2月到8月，流沙河成為(wei)中(zhong)國作(zuo)家(jia)協會文學講習所第(di)三期(qi)學員。
1956年，25歲的流沙河到(dao)北(bei)京參加完全國青年創作會議。
1957年1月1日，創辦《星(xing)星(xing)》詩(shi)刊(kan)，是新(xin)中國(guo)第一個官(guan)辦詩(shi)刊(kan)。
1957年接(jie)受多種“勞動改造”（白天修路、鋸木頭，傍(bang)晚遭批斗），累計20年。
1966年，被錯判為右派，流(liu)沙河被開(kai)除公職、團籍。押回金堂老家，勞動糊口，共12年。前六年拉大(da)鋸，后六年釘包裝箱，譯美國(guo)中篇(pian)小(xiao)說《混血兒》通(tong)讀(du)《史記》三遍，寫長(chang)詩(shi)(shi)《秦火》，一千行(xing)，此稿自毀了，在(zai)那(nei)十二年的長(chang)夜中，只留下《情詩(shi)(shi)六首》《故(gu)園九詠》兩組小(xiao)詩(shi)(shi)和(he)《喚兒起床(chuang)》《故(gu)鄉吟》等幾首小(xiao)詩(shi)(shi)。
1978年，到金堂縣文化館任館員。
1979年(nian)，加入(ru)中國作(zuo)家(jia)(jia)協會(hui)。同年(nian)底，當時的(de)(de)四(si)(si)川省(sheng)委主要領導親自(zi)批示(shi)：“必(bi)須(xu)把人家(jia)(jia)調回來(lai)，第(di)二，必(bi)須(xu)給(gei)星(xing)(xing)星(xing)(xing)詩刊平反，復刊。”兩(liang)件(jian)事(shi)情，形成中共(gong)四(si)(si)川省(sheng)委的(de)(de)第(di)75號文件(jian)。同年(nian)，流沙河復出發(fa)表(biao)作(zuo)品。年(nian)底調回四(si)(si)川省(sheng)文聯，任《星(xing)(xing)星(xing)(xing)》編(bian)輯，中國作(zuo)協理(li)事(shi)。
20世紀80年代，獲平反的流沙河一度“官授”四(si)川省(sheng)作協副主席，但他從來不去開(kai)會(hui)。
1982年(nian)，流(liu)沙河(he)在(zai)詩刊《星(xing)(xing)星(xing)(xing)》上開(kai)了個專欄，最早介(jie)紹臺灣現代詩。后(hou)來，他(ta)把這一(yi)(yi)(yi)系(xi)列集(ji)結出版《臺灣詩人十二(er)家》，引起(qi)了轟動。正因為流(liu)沙河(he)的(de)欣賞和推介(jie)，余光中(zhong)(zhong)在(zai)大陸有了廣泛的(de)知(zhi)名度。1982年(nian)夏，余光中(zhong)(zhong)致信流(liu)沙河(he)，說起(qi)四(si)(si)川的(de)蟋蟀(shuai)和故(gu)園之思，4年(nian)后(hou)，他(ta)又在(zai)《蟋蟀(shuai)吟》中(zhong)(zhong)寫(xie)下“就(jiu)是童年(nian)逃逸的(de)那一(yi)(yi)(yi)只嗎(ma)？一(yi)(yi)(yi)去四(si)(si)十年(nian)，又回(hui)頭來叫我？”流(liu)沙河(he)感慨(kai)之余，寫(xie)了《就(jiu)是那一(yi)(yi)(yi)只蟋蟀(shuai)》作答，絕妙無比(bi)，一(yi)(yi)(yi)時傳為佳(jia)話。
1985年起，專職寫作(zuo)，并先后出版了《鋸齒嚙(nie)痕(hen)錄》《獨唱(chang)》《臺灣(wan)中年詩人十(shi)二(er)家》《流沙河隨筆》《流沙河詩集》《故園別》《游(you)蹤》《莊子(zi)現代版》《Y先生語錄》等著作(zuo)。
1989年起，流沙河決(jue)意棄“詩”從“文(wen)”——他認(ren)為(wei)自己過于(yu)理性(xing)(xing)，感(gan)性(xing)(xing)不(bu)足，寫的(de)詩“只有(you)骨(gu)頭，沒有(you)肉(rou)的(de)”，是(shi)個失敗的(de)詩人。
1996年，從四(si)川省作協退休后，流(liu)沙(sha)河(he)過著深居簡出的(de)生活，每日讀書、寫字和賣(mai)字。
2009年開始(shi)，流沙(sha)河在成都市圖書(shu)館開始(shi)固定講座(zuo)。
2012年(nian)，時年(nian)81歲的流沙河出版《白魚(yu)解字》。他(ta)寫道“白魚(yu)又(you)名(ming)蠹魚(yu)，蛀書蟲也。勞我一生，博得書蟲之名(ming)。前面是終點站，下車(che)無遺憾(han)了。”
2017年12月(yue)18日，流(liu)沙河(he)到清流(liu)鎮參觀艾蕪故居。
2019年11月(yue)23日15時45分，在成都因病去(qu)世(shi)，享年88歲。
截至2013年，流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)先后(hou)出版(ban)了《鋸齒嚙痕(hen)錄》《獨唱(chang)》《臺灣中年詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)十二家》《流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)隨筆》《流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)詩(shi)(shi)(shi)集》《流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)短文(wen)》《流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)近作(zuo)》《故園別》《游蹤(zong)》《莊(zhuang)子(zi)現(xian)代版(ban)》《Y先生語(yu)錄》《臺灣詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)十二家》《隔(ge)海談詩(shi)(shi)(shi)》《流(liu)(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)詩(shi)(shi)(shi)話》等(deng)。詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)《就是那一只蟋蟀》《理想》被中學語(yu)文(wen)課本(ben)收(shou)錄。迄今為止(zhi)，已出版(ban)小說、詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)、詩(shi)(shi)(shi)論、散文(wen)、翻譯小說、研究專著等(deng)著作(zuo)22種。
年份 作品
1956年 《窗》《農村夜曲(qu)》
1957年(nian) 《告別火星》
1982年 《混(hun)血兒》《流沙(sha)河(he)詩集(ji)》
1983年 《游蹤(zong)》《故(gu)園別》《臺灣(wan)詩人(ren)十二家(jia)》
1984年 《隔(ge)海(hai)說詩》
1985年 《寫詩十(shi)二課》
1987年 《十二象》
1988年 《余光(guang)中(zhong)100首(shou)》《鋸齒嚙痕錄(lu)》《臺島十二(er)中(zhong)年詩人》
1989年 《獨唱》
1992年 《莊子現代版》
1994年 《Y先生語錄》
1995年 《南窗(chuang)笑笑錄》《流沙河隨筆》《流沙河詩話》
1999年(nian) 《莊子現代版·增訂本》
2001年 《流(liu)沙河短文》
2003年 《老成都》《書(shu)魚知小》
2004年 《圖(tu)說(shuo)莊子》
2006年 《流沙河近(jin)作》
2010年 《流沙河(he)認字》
2011年(nian) 《文字偵探》
2013年 《詩(shi)經(jing)現場》《白魚解字》
2017年 《流沙河(he)講詩經(jing)》《字(zi)看我一(yi)生》
白魚解字
作者名(ming)稱 流沙河(he)
作品(pin)時間(jian) 2013年(nian)01月
《白魚解字(zi)(zi)》為(wei)流沙河(he)老先生幾十(shi)年對古漢字(zi)(zi)的(de)研究心法與見解。厚(hou)積薄發的(de)向我們展(zhan)示了(le)古中國在文(wen)字(zi)(zi)方面對世界做(zuo)出貢(gong)獻的(de)同時，也將《說文(wen)...
流沙河近作
作者名稱 流沙河
作品時間(jian) 2006年8月1日
《流沙河近作》是2006年安(an)徽教育出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的圖書，作者是流沙河。
流沙河詩話
作者名稱 流沙(sha)河
作品時間 2012年1月
《流沙河詩(shi)話(hua)》論述廣泛，從(cong)詩(shi)人先(xian)天的(de)(de)資質到(dao)(dao)后天的(de)(de)培養、從(cong)寫景(jing)言情到(dao)(dao)詠物論史、從(cong)立意(yi)構(gou)思到(dao)(dao)謀篇煉句、從(cong)韻律辭(ci)章到(dao)(dao)比興(xing)托物、從(cong)詩(shi)的(de)(de)修...
流沙河詩集
作者名稱(cheng) 流沙河
作品時(shi)間 1982年12月
《流沙(sha)河詩(shi)集(ji)》是(shi)1982年上海文(wen)藝(yi)出版社(she)出版的圖(tu)書(shu)，作者是(shi)流沙(sha)河。
流(liu)沙河開(kai)始大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌創(chuang)作(zuo)，是在中(zhong)(zhong)國解(jie)放初期大(da)規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會主(zhu)(zhu)義建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。詩人(ren)表現(xian)時(shi)代(dai)生活面(mian)貌，抒(shu)發自己(ji)投身新社會革命洪(hong)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒，有他(ta)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)方法，他(ta)不是孤立、單純(chun)地作(zuo)橫斷面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映、抒(shu)情，而常(chang)常(chang)是把反(fan)映對象和(he)(he)抒(shu)情主(zhu)(zhu)體置于廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)背景上，在過去(qu)，現(xian)在和(he)(he)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)聯系中(zhong)(zhong)，在橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)拓展所(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象在現(xian)實生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位和(he)(he)作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，又(you)從縱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)進行歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深思(si)和(he)(he)開(kai)掘(jue)深化，表現(xian)出對歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻反(fan)思(si)和(he)(he)對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不倦揭橥，以(yi)及對未來(lai)積極執著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)。所(suo)以(yi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩在反(fan)映社會生活個體現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整性(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)，就(jiu)具(ju)有了一種(zhong)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縱深感，給(gei)人(ren)以(yi)高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清晰性(xing)(xing)(xing)、廣闊(kuo)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)深刻性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美感受(shou)。
《寄黃(huang)河》是一首(shou)政治抒情詩，這首(shou)詩帶有早期詩歌創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)明顯不足，過多而(er)直白的(de)(de)(de)議論影響(xiang)了(le)整首(shou)詩的(de)(de)(de)意境和抒情氛圍。但(dan)詩人(ren)(ren)反(fan)映現實(shi)事件(jian)，卻(que)自覺地把中國的(de)(de)(de)社會(hui)主義(yi)建設和世界各國人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)斗(dou)爭，把久遠的(de)(de)(de)歷史和未(wei)來的(de)(de)(de)明天連結起來，表現了(le)中國青年一代(dai)(dai)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)責任，在歷史的(de)(de)(de)深(shen)度(du)中顯示(shi)了(le)對未(wei)來的(de)(de)(de)呼喚和追(zhui)求，因而(er)具有一種引人(ren)(ren)深(shen)入(ru)地認識現實(shi)和思(si)考的(de)(de)(de)藝術力量，富有空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)廣(guang)闊感。
在(zai)諸多“聲(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)背景(jing)中突出(chu)了“只(zhi)有(you)她無(wu)聲(sheng)(sheng)”。“刑場一(yi)片慌亂的(de)(de)(de)腳步聲(sheng)(sheng)/周圍擁擠的(de)(de)(de)嘈(cao)雜聲(sheng)(sheng)/兇手的(de)(de)(de)喝罵聲(sheng)(sheng)/鐐(liao)銬聲(sheng)(sheng)/口令聲(sheng)(sheng)/槍(qiang)聲(sheng)(sheng)”（《只(zhi)有(you)她無(wu)聲(sheng)(sheng)》）。句(ju)式(shi)逐漸縮(suo)短，節(jie)奏增(zeng)快，造成(cheng)一(yi)種(zhong)緊(jin)張感，最后“槍(qiang)聲(sheng)(sheng)”真如迸發(fa)，它(ta)像卷入狹(xia)谷的(de)(de)(de)狂風(feng)，具有(you)強大的(de)(de)(de)沖擊力。整首詩(shi)低昂沉(chen)重(zhong)但不(bu)使人(ren)消極，在(zai)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)思(si)索(suo)中有(you)不(bu)倦的(de)(de)(de)追求，在(zai)內心的(de)(de)(de)絞痛中又隱含(han)著(zhu)深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)期待(dai)和(he)告誡。《老(lao)人(ren)與海》在(zai)寫那個可敬的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)“到(dao)海里來游(you)泳”的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)融洽(qia)場面時(shi)，詩(shi)人(ren)又回頭一(yi)筆(bi)：“那時(shi)候他和(he)上千萬的(de)(de)(de)同志一(yi)起/無(wu)端地(di)被(bei)拋入黑色的(de)(de)(de)苦海/……/在(zai)這生死關(guan)頭/站(zhan)出(chu)來了成(cheng)千成(cheng)萬的(de)(de)(de)愛國(guo)公民”。這個歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)顧盼，使詩(shi)歌出(chu)現了縱深(shen)，而在(zai)審(shen)視歷(li)史(shi)和(he)描寫現實中又透發(fa)著(zhu)詩(shi)人(ren)厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)理(li)性(xing)思(si)索(suo)，由此(ci)，歷(li)史(shi)和(he)現實的(de)(de)(de)藝術間的(de)(de)(de)接連就為(wei)特(te)定的(de)(de)(de)贊(zan)美(mei)對象塑造了一(yi)尊立體雕象。
深(shen)邃的(de)(de)哲理(li)意味和率直的(de)(de)情感(gan)抒發(fa)流沙河的(de)(de)詩(shi)(shi)具有一(yi)種歷(li)史主人翁(weng)的(de)(de)襟懷(huai)和眼界(jie)，詩(shi)(shi)人對生活(huo)有深(shen)刻的(de)(de)感(gan)受和理(li)解，滲透著他(ta)對革命事業(ye)的(de)(de)責任(ren)感(gan)和積極(ji)進取的(de)(de)熱情。
所以(yi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)既是(shi)他(ta)(ta)內心真情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然流(liu)露，也(ye)是(shi)他(ta)(ta)對生活(huo)(huo)真實(shi)感(gan)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抑制(zhi)不住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠唱和(he)抒發，而(er)(er)詩(shi)(shi)人(ren)在抒自己之情(qing)中(zhong)又隱(yin)含(han)著深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)理，使讀(du)(du)(du)者(zhe)在情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)動中(zhong)進行(xing)(xing)哲(zhe)(zhe)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)。流(liu)沙河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌往往閃爍(shuo)著理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝。詩(shi)(shi)人(ren)善于(yu)選(xuan)擇(ze)(ze)并(bing)抓住現(xian)(xian)實(shi)生活(huo)(huo)中(zhong)富(fu)有(you)(you)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象進行(xing)(xing)典型概(gai)括，追尋著作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)理感(gan)，從(cong)而(er)(er)創造出具(ju)有(you)(you)生活(huo)(huo)普遍(bian)必(bi)然本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)象，賦予詩(shi)(shi)歌以(yi)理趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。這樣(yang)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)就有(you)(you)了較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想意義和(he)較(jiao)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識價(jia)值。但(dan)這種思(si)想意義和(he)認識價(jia)值，詩(shi)(shi)人(ren)不是(shi)通(tong)過概(gai)念性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教傳達(da)給讀(du)(du)(du)者(zhe)，而(er)(er)是(shi)以(yi)富(fu)有(you)(you)描寫性和(he)形(xing)象感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)以(yi)及體現(xian)(xian)著作(zuo)者(zhe)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)態(tai)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論去感(gan)染、啟迪讀(du)(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“一株三(san)百年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)槐樹，春天里又披上(shang)了新綠。一個(ge)(ge)明(ming)代(dai)末年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴君，在枝柯上(shang)選(xuan)擇(ze)(ze)了末路”（《景(jing)山一槐樹》），似乎(hu)是(shi)不經意地向讀(du)(du)(du)者(zhe)敘說一個(ge)(ge)故事，然而(er)(er)作(zuo)者(zhe)有(you)(you)意識地把兩者(zhe)對比(bi)，則說明(ming)了一個(ge)(ge)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理；《孩(hai)子會走路了》又像是(shi)把日(ri)常生活(huo)(huo)所見(jian)斷(duan)片(pian)隨(sui)手拋給讀(du)(du)(du)者(zhe)，但(dan)由于(yu)滲入了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生思(si)考(kao)，所以(yi)依(yi)然誘發我們深(shen)思(si)詩(shi)(shi)中(zhong)隱(yin)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)意。
1957年，流沙河因《草木篇》而(er)(er)罹罪(zui)，被打成右(you)派(pai)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)也發生了轉折。因此，復出后的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)發表了不(bu)少追撫(fu)往(wang)昔創痛(tong)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇，然(ran)而(er)(er)，“活(huo)著(zhu)從(cong)遠方回(hui)來”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，還不(bu)曾丟失那顆對(dui)生活(huo)摯(zhi)熱(re)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)純潔(jie)之心，他并不(bu)總是在憑吊自己已逝的(de)(de)(de)(de)“昨夜(ye)”，而(er)(er)是在撫(fu)慰創痛(tong)的(de)(de)(de)(de)同時進(jin)行(xing)歷史的(de)(de)(de)(de)反思和(he)“明(ming)天”的(de)(de)(de)(de)瞻望，于(yu)是有了《帶(dai)血的(de)(de)(de)(de)啼鵑》和(he)《哭》。帶(dai)著(zhu)對(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)熱(re)愛和(he)向往(wang)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)終于(yu)從(cong)自己心坎里(li)唱出了《孤(gu)立頌(song)(song)》《妻頌(song)(song)》《一個知識分子(zi)贊(zan)美你》等(deng)交織(zhi)著(zhu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)激情和(he)冷靜思考的(de)(de)(de)(de)頌(song)(song)歌。“我愛你勝(sheng)過當初的(de)(de)(de)(de)虔誠”，這個內心表白，既是詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)感情的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)摯(zhi)抒發，也是詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)經過深刻思考后對(dui)生活(huo)重(zhong)新(xin)理(li)(li)解的(de)(de)(de)(de)結果(guo)。它是詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇，是詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在科(ke)學與(yu)迷信之間剔除了非科(ke)學的(de)(de)(de)(de)粉(fen)飾頌(song)(song)禱后，從(cong)歷史的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦思索中升騰起的(de)(de)(de)(de)對(dui)真(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)渴(ke)求(qiu)。
對(dui)于“給(gei)我們人(ren)間一(yi)切動力(li)”的(de)(de)(de)(de)太(tai)陽（《太(tai)陽》），詩(shi)(shi)人(ren)也站在宇宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)高度，從哲(zhe)學的(de)(de)(de)(de)角度作了(le)(le)重(zhong)新的(de)(de)(de)(de)審美判(pan)斷。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情思(si)篤(du)誠、坦率(lv)、凝重(zhong)，又有(you)(you)對(dui)歷史(shi)曲折的(de)(de)(de)(de)反思(si)和(he)現實(shi)社會責任的(de)(de)(de)(de)思(si)索，使詩(shi)(shi)極具(ju)空間的(de)(de)(de)(de)廣度性和(he)深度性。因(yin)此(ci)，雖(sui)然籠罩著詩(shi)(shi)人(ren)沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生經驗，卻閃(shan)爍著時(shi)代哲(zhe)理(li)的(de)(de)(de)(de)光輝(hui)，每一(yi)個從十年動亂中過來的(de)(de)(de)(de)人(ren)都會由此(ci)聯想(xiang)無(wu)窮，并得到哲(zhe)理(li)的(de)(de)(de)(de)啟發。流沙(sha)河不少詩(shi)(shi)出(chu)言真率(lv)，語(yu)見警策，卻有(you)(you)時(shi)缺乏必要的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)與蘊藉，感情過分外露(lu)沖淡(dan)了(le)(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)韻味(wei)；有(you)(you)些(xie)詩(shi)(shi)立(li)意(yi)雖(sui)好，但寫事實(shi)，缺乏“言有(you)(you)盡而(er)意(yi)無(wu)窮”（劉熙載(zai)語(yu)）的(de)(de)(de)(de)“味(wei)外味(wei)”（司空圖(tu)、嚴羽語(yu)）；還有(you)(you)些(xie)詩(shi)(shi)偏于詼諧(xie)幽默、沉(chen)郁傷感而(er)減弱了(le)(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)譏刺和(he)諷(feng)喻作用。
但總的來說，流沙(sha)河的詩對(dui)現(xian)實作了嚴(yan)肅(su)剖析，體(ti)現(xian)出對(dui)美(mei)與(yu)光明的熱切追求(qiu)，對(dui)正直品格(ge)的歌頌，善(shan)于(yu)托物(wu)言(yan)志，既有(you)古典(dian)詩韻(yun)又有(you)民歌情調，顯示(shi)出深沉莊重(zhong)、集中而深遠(yuan)的藝術境(jing)界(jie)論(lun)流沙(sha)河詩歌的審美(mei)特(te)色。
流沙河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作在(zai)(zai)意(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造、題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)、語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達以(yi)致藝術手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)(yong)上，既(ji)可(ke)看(kan)到(dao)古(gu)(gu)典詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，又(you)可(ke)體(ti)味(wei)到(dao)民(min)(min)(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)善于(yu)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)既(ji)用(yong)(yong)民(min)(min)(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)沓鋪(pu)敘(xu)，又(you)運(yun)(yun)用(yong)(yong)疊詞(ci)(ci)(ci)重言(yan)(yan)這(zhe)種(zhong)古(gu)(gu)典詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)常用(yong)(yong)來烘托意(yi)境(jing)、增強感(gan)(gan)情(qing)、美(mei)化聲律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌在(zai)(zai)自由(you)中(zhong)(zhong)見端整，疏散中(zhong)(zhong)見緊湊，有(you)一(yi)(yi)種(zhong)韻致、簡捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。可(ke)以(yi)說(shuo)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)把(ba)兩者(zhe)結(jie)(jie)合方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索是(shi)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)著攝人(ren)(ren)(ren)(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)聚合力，讀來使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)親(qin)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)味(wei)中(zhong)(zhong)融(rong)入到(dao)一(yi)(yi)種(zhong)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界中(zhong)(zhong)去。《艾》、《情(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)束》《壁燈自嘆》、《書魂入我夢》等(deng)(deng)句式(shi)短(duan)長條(tiao)暢，節(jie)奏明快，在(zai)(zai)平(ping)凡、細小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活事(shi)件中(zhong)(zhong)拓出(chu)奇境(jing)，表(biao)(biao)現深(shen)廣(guang)不平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，有(you)民(min)(min)(min)歌、民(min)(min)(min)謠(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)易于(yu)上口(kou)、淺白諧趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)；《理想(xiang)》、《妻頌》等(deng)(deng)幾乎全(quan)用(yong)(yong)對仗寫成(cheng)，顯得古(gu)(gu)樸嚴整。《我們走進懷(huai)仁堂》、《一(yi)(yi)個(ge)知(zhi)識(shi)分子贊美(mei)你(ni)》等(deng)(deng)則(ze)較注意(yi)運(yun)(yun)用(yong)(yong)鋪(pu)敘(xu)重言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句式(shi)來體(ti)現詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)流動。而《歸(gui)來》更(geng)是(shi)大量運(yun)(yun)用(yong)(yong)民(min)(min)(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)沓鋪(pu)敘(xu)和古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊詞(ci)(ci)(ci)重言(yan)(yan)來加強歸(gui)來時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)久別回(hui)故里（尤(you)其是(shi)在(zai)(zai)22年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨難后）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)動、不知(zhi)所措的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)通過(guo)一(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反詰(jie)感(gan)(gan)嘆，交織著22年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酸楚(chu)以(yi)及“歸(gui)來”時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余悸、喜悅、感(gan)(gan)傷，復(fu)雜奔躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)配合著自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)節(jie)構成(cheng)了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏和旋律(lv)。緊接著，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)表(biao)(biao)示了(le)對這(zhe)個(ge)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)疑(yi)，在(zai)(zai)前(qian)面(mian)一(yi)(yi)系(xi)列回(hui)憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)敘(xu)中(zhong)(zhong)，又(you)提出(chu)疑(yi)問(wen)(wen)，映襯了(le)心靈(ling)受創(chuang)之(zhi)深(shen)。這(zhe)種(zhong)表(biao)(biao)現手(shou)法與晏幾道《鷓鴣天(tian)(tian)》“今宵剩把(ba)銀缸照(zhao)，猶恐(kong)相(xiang)逢(feng)是(shi)夢中(zhong)(zhong)”、杜(du)甫《羌村》“夜闌(lan)更(geng)秉燭，相(xiang)對如夢寐”、司空曙《云陽(yang)館與韓紳宿(su)別》“乍見翻疑(yi)夢，相(xiang)悲各問(wen)(wen)年”等(deng)(deng)有(you)異曲同(tong)工(gong)之(zhi)妙。如果說(shuo)前(qian)面(mian)這(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)要還是(shi)用(yong)(yong)鋪(pu)敘(xu)重言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)來烘托情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)，《明天(tian)(tian)我們就要到(dao)深(shen)山去了(le)》、《四季歌》、《梅花戀》、《一(yi)(yi)張糊墻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報紙》等(deng)(deng)則(ze)是(shi)用(yong)(yong)了(le)既(ji)似民(min)(min)(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)沓又(you)如古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)興(xing)賦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法來渲(xuan)染意(yi)境(jing)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)較經常地運(yun)(yun)用(yong)(yong)同(tong)一(yi)(yi)個(ge)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)句式(shi)，構成(cheng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)環(huan)往復(fu)；《太陽(yang)》運(yun)(yun)用(yong)(yong)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)遞(di)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)敘(xu)與深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)興(xing)相(xiang)結(jie)(jie)合，使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句復(fu)迭往還，也(ye)使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)螺旋上升；《新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》頂針層(ceng)(ceng)遞(di)；《重逢(feng)》音(yin)韻連綿，有(you)音(yin)樂主(zhu)旋律(lv)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)腸蕩氣。
流沙(sha)河還常常在(zai)詩(shi)中(zhong)(zhong)描繪一幅(fu)幅(fu)畫(hua)(hua)面，讓讀者根據自己的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)體(ti)驗(yan)和知(zhi)識積累(lei)發揮聯(lian)想(xiang)去補充詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內容。他繼承中(zhong)(zhong)國詩(shi)歌里借物抒(shu)情、托物言志(zhi)等手法，注(zhu)意在(zai)意象(xiang)創造中(zhong)(zhong)追求清晰的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)知(zhi)效果，以表現形象(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。《四季歌》用(yong)寥寥數筆就把春天的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力、夏天的(de)(de)(de)(de)(de)勞作與(yu)節奏、秋(qiu)天收(shou)獲的(de)(de)(de)(de)(de)忙(mang)碌與(yu)喜悅以及冬天的(de)(de)(de)(de)(de)情致描畫(hua)(hua)出來了；《草木(mu)篇》、《草木(mu)新篇》、《草木(mu)余篇》則是詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“寫意畫(hua)(hua)”，浸蘊著詩(shi)人(ren)“積淀”的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)經驗(yan)和審美(mei)感(gan)受；而(er)《告別火星》、《太陽》的(de)(de)(de)(de)(de)各節，用(yong)寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)方式超(chao)越(yue)時空(kong)，就像(xiang)中(zhong)(zhong)國長(chang)軸畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)散點透視(shi)和“三(san)遠(yuan)”（高遠(yuan)、深遠(yuan)、平遠(yuan)）并行，反射(she)著晉人(ren)理(li)性觀照的(de)(de)(de)(de)(de)余暉。
流沙河平反后的(de)詩(shi)歌除仍保持古(gu)典(dian)韻味和(he)(he)民(min)歌情(qing)調并(bing)在(zai)創(chuang)作上更趨成(cheng)熟外(wai)，還常(chang)在(zai)詩(shi)中用一些“典(dian)故(gu)(gu)”、歷史名(ming)(ming)詞等(deng)，而這些“典(dian)故(gu)(gu)”、“名(ming)(ming)詞”又往往是詩(shi)人生活(huo)經驗和(he)(he)認識的(de)“凝結”，使(shi)人警醒。像《草木新篇》中的(de)《虞美人》、《梧桐》等(deng)，既用典(dian)但不露(lu)痕跡，又很好地表現(xian)了(le)(le)(le)新的(de)思想和(he)(he)情(qing)感；《八點半》結語(yu)：“桃李無言，下(xia)自(zi)成(cheng)蹊”，把(ba)全詩(shi)的(de)內(nei)容(rong)(rong)主題凝縮到這句(ju)成(cheng)語(yu)上了(le)(le)(le)；《故(gu)(gu)園九詠·我家》尾句(ju)：“貧(pin)賤夫(fu)妻(qi)百(bai)事哀”則是從(cong)元慎懷念妻(qi)子的(de)組詩(shi)《遣悲(bei)懷》中信手拈來(lai)，恰到好處(chu)地“遣”出了(le)(le)(le)詩(shi)人的(de)悲(bei)懷。在(zai)詩(shi)中融入歷史掌故(gu)(gu)、名(ming)(ming)詞，不僅加強(qiang)、豐富了(le)(le)(le)詩(shi)的(de)容(rong)(rong)量，而且(qie)賦予詩(shi)歌凝重感，在(zai)歷史的(de)聯系中體現(xian)出時代精神(shen)，更見警策，能起(qi)到深化意境的(de)作用。
獲(huo)獎時(shi)間 獎項名稱 獲(huo)獎作品 獲(huo)獎結果
1982 1979～1982年全國優秀新詩一等獎《流沙(sha)河詩集》獲獎
1980 1979～1980年(nian)全國(guo)中(zhong)青(qing)年(nian)詩人優秀(xiu)詩歌獎(jiang)《故園六(liu)詠》獲獎(jiang)
1957 莫斯科世界(jie)青年聯(lian)歡節文學獎(jiang)《辣椒與米糖(tang)》獲(huo)獎(jiang)
1966年8月(yue)22日，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)因(yin)為(wei)(wei)被打(da)(da)成(cheng)右派還(huan)在(zai)(zai)(zai)四川金(jin)堂鋸(ju)木(mu)(mu)頭(tou)，何潔(jie)是當地的(de)川劇演員，她與(yu)流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)年紀相差很大(da)，卻為(wei)(wei)流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)的(de)為(wei)(wei)人為(wei)(wei)事而感動。何潔(jie)拋棄了工(gong)作不顧家(jia)人的(de)反對(dui)，從成(cheng)都來到了流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)故鄉(xiang)的(de)小鎮，兩人在(zai)(zai)(zai)小屋里(li)舉行了婚禮，門外是背著刺刀的(de)武裝民兵(bing)，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)為(wei)(wei)妻子(zi)(zi)寫下(xia)了憂傷(shang)而曠達的(de)《情(qing)詩六(liu)首(shou)(shou)》，在(zai)(zai)(zai)第二首(shou)(shou)中(zhong)(zhong)流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)感嘆過往(wang)人生路曲曲彎彎令人驚心(xin)。浩(hao)劫十年，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)被抄家(jia)十二次(ci)，流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)的(de)六(liu)百多冊書(shu)若干冊稿本都被抄走了，妻子(zi)(zi)何潔(jie)把《情(qing)詩六(liu)首(shou)(shou)》等稿紙縫在(zai)(zai)(zai)內衣里(li)，縫在(zai)(zai)(zai)孩子(zi)(zi)的(de)襁褓中(zhong)(zhong)藏在(zai)(zai)(zai)夾板(ban)中(zhong)(zhong)。流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)的(de)兒子(zi)(zi)鯤鯤6歲就隨父到木(mu)(mu)工(gong)長打(da)(da)下(xia)手(shou)，此時流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)已拉(la)不動大(da)鋸(ju)，骨瘦如柴，只能(neng)當釘(ding)木(mu)(mu)箱(xiang)的(de)“敲(qiao)敲(qiao)匠”，6歲的(de)鯤鯤一(yi)天居然能(neng)掙到一(yi)毛多錢，為(wei)(wei)了給孩子(zi)(zi)一(yi)點歡樂流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)常在(zai)(zai)(zai)回(hui)家(jia)后趴在(zai)(zai)(zai)床上(shang)讓兒子(zi)(zi)“騎(qi)馬馬”，并悄(qiao)悄(qiao)寫入了詩歌《故園九詠》中(zhong)(zhong)的(de)《哄小兒》。“文革”結束后，何潔(jie)與(yu)流(liu)(liu)沙(sha)河(he)(he)(he)(he)(he)離婚了，獨自來到青城山的(de)普照寺(si)出家(jia)。
其(qi)后，流沙河(he)與吳(wu)茂(mao)華(hua)結婚。
先(xian)生的(de)(de)400則精美(mei)短文(wen)集成的(de)(de)《Y先(xian)生語(yu)錄》堪稱一絕，真所謂嬉(xi)笑(xiao)怒罵皆成文(wen)章。先(xian)生是(shi)一部不可多得(de)的(de)(de)活字典(dian)，標(biao)新(xin)立異，出語(yu)有(you)典(dian)，理(li)據有(you)度。流傳頗(po)廣的(de)(de)《莊子現代版(ban)》就是(shi)佐(zuo)證，充分體現出他(ta)的(de)(de)學者(zhe)風范（騰(teng)訊(xun)網評）
流沙(sha)河(he)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)在18歲(sui)那一(yi)年被分為(wei)(wei)兩(liang)截。前半(ban)截屬于(yu)“舊社會”，后(hou)半(ban)截則頗為(wei)(wei)波折：50年代小(xiao)露(lu)鋒(feng)芒的(de)(de)(de)青年詩人(ren)(ren)，無產(chan)階(jie)級文(wen)藝工(gong)作者，被毛澤東4次點名的(de)(de)(de)欽定“大右(you)派”；80年代的(de)(de)(de)明(ming)星(xing)詩人(ren)(ren)、作家；今(jin)天的(de)(de)(de)訓詁學(xue)者，傳統文(wen)化的(de)(de)(de)推廣者和辯護人(ren)(ren)。（《南方人(ren)(ren)物周(zhou)刊》評）
他(ta)(ta)(ta)的(de)一生都濃縮在(zai)漢字(zi)(zi)中。他(ta)(ta)(ta)的(de)詩歌作品影響了幾代人的(de)成長(chang)。晚年(nian)致(zhi)力(li)于中國(guo)傳統(tong)詩歌與文字(zi)(zi)學的(de)研究(jiu)。擅長(chang)于破(po)譯(yi)文字(zi)(zi)密碼，對文字(zi)(zi)解(jie)釋獨(du)具慧眼。他(ta)(ta)(ta)心系四川(chuan)文化(hua)，魂繞(rao)《芙蓉秋夢》，他(ta)(ta)(ta)從來(lai)只(zhi)說四川(chuan)方(fang)言(yan)，這方(fang)言(yan)就像扎起(qi)的(de)籬笆，雖然他(ta)(ta)(ta)的(de)成就早已遠(yuan)播四方(fang)，但是(shi)(shi)籬笆內才(cai)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)歸(gui)屬。他(ta)(ta)(ta)堅(jian)持公(gong)益講(jiang)座(zuo)，從《莊(zhuang)子(zi)》《詩經》，到六朝詩歌，從唐詩，到宋詞，多年(nian)堅(jian)守(shou)講(jiang)壇，傳播經典。（《成都商報(bao)》評）
“就是那一(yi)只(zhi)蟋蟀(shuai)在(zai)你的(de)(de)記憶里(li)唱歌在(zai)我(wo)的(de)(de)記憶里(li)唱歌”，流沙(sha)河老先生的(de)(de)《就是那一(yi)只(zhi)蟋蟀(shuai)》被寫進中學語文課(ke)本，打動了無數(shu)的(de)(de)人(ren)，也在(zai)一(yi)代又一(yi)代的(de)(de)孩(hai)子心里(li)埋下了詩(shi)歌的(de)(de)種子。上世紀(ji)80年代《流沙(sha)河詩(shi)話》出版(ban)時，曾引起(qi)巨大轟動，直到今天，新華書店網站上對這本書的(de)(de)評(ping)價還(huan)是“可做(zuo)中國詩(shi)鑒賞入門，亦是寫詩(shi)者登堂入室之(zhi)寶(bao)典”。（《北(bei)京青年報》評(ping)）
“他是一個(ge)真正的有中國傳統知識分(fen)子風(feng)骨的學(xue)者型詩(shi)人。”（《星星》詩(shi)刊編輯鄢家發評）
“流沙河(he)是(shi)儒生加莊生加五四(si)血脈(mo)鑄成的一個現代(dai)書生”。（四(si)川文人曾伯(bo)炎評）
流沙河本名(ming)余勛坦，“流沙河”中的“流沙”二字，取自(zi)《尚書·禹貢》之東至(zhi)于海，西(xi)至(zhi)于流沙，因為國人名(ming)字慣為三字，所(suo)以將“河”復補。
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