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主要經歷

早年經歷

常璩(qu)，字(zi)道將，蜀郡(jun)江原縣(xian)（今四川成都崇州）人(ren)。西晉末年，常璩(qu)出生于蜀地(di)。江原常氏為(wei)為(wei)蜀中大族(zu)，族(zu)人(ren)大多(duo)研(yan)究學藝、擅文(wen)文(wen)辭、喜愛撰寫文(wen)章。

公元301年(nian)（西晉永(yong)寧元年(nian)），李特(te)在蜀地率(lv)流民起義。當地士族紛紛舉家(jia)遷(qian)往他(ta)鄉。 常氏以(yi)常寬為首，跟隨杜(du)弢等人遷(qian)徙(xi)到荊湘一帶。常璩當時年(nian)幼，家(jia)境貧(pin)困(kun)，沒能遷(qian)徙(xi)，改(gai)為依附青城人范(fan)長(chang)生。李特(te)死后，其子李雄繼續率(lv)領農民起義軍(jun)。

公元304年(nian)（西晉永興元年(nian)），李(li)雄建立(li)成漢政權，常(chang)璩一族受到李(li)雄的安定(ding)撫(fu)慰。

文學自負

李雄發展農業，又興起禮樂法度，文(wen)章(zhang)教化。此時蜀地清平安寧 ，年成(cheng)豐(feng)收，賦稅微薄。常璩正值(zhi)壯年，在安定(ding)生(sheng)活中(zhong) ，得以(yi)大量(liang)閱(yue)讀先世(shi)遺留下(xia)來(lai)的書籍，以(yi)文(wen)學淵博自(zi)稱。

公(gong)元333年（成漢(han)玉(yu)衡二十三(san)年），李雄派遣李壽奪取(qu)寧(ning)州，招還(huan)流民。蜀人(ren)在交趾(zhi)、南中、荊湘避(bi)亂的，都陸續反還(huan)，常(chang)(chang)寬等人(ren)也回(hui)歸蜀地。此時常(chang)(chang)璩已四十歲，剛回(hui)歸蜀地的族(zu)人(ren)都來依(yi)附(fu)他。

常璩勤勉地學習(xi)，多向(xiang)他(ta)人(ren)請(qing)教，又向(xiang)歸還流民(min)詢問流離他(ta)鄉(xiang)時的地理(li)狀(zhuang)況與所經歷(li)的事，記載、撰述豐富。

傾心江左

李期、李壽在位(wei)時，常(chang)璩(qu)為史官。

此后，常璩又撰寫《蜀漢(han)書(shu)》。李壽與東晉斷絕外(wai)交，而結好于北(bei)方(fang)，采錄《蜀漢(han)書(shu)》并將其送給后趙皇帝石虎，所(suo)以北(bei)方(fang)的文(wen)人最先(xian)(xian)傳鈔，因(yin)此最先(xian)(xian)流(liu)傳于北(bei)方(fang)黃(huang)河流(liu)域。

李勢即位后(hou)，常(chang)璩升任散騎常(chang)侍，因成漢動(dong)亂而(er)忿怨。一直信(xin)服巴西龔壯(zhuang)言論，向往東晉。

降徙建康

公元347年(nian)（東(dong)晉(jin)永和(he)三年(nian)），東(dong)晉(jin)大(da)將(jiang)桓溫伐(fa)蜀，軍至成(cheng)都，縱火燒成(cheng)都城(cheng)的城(cheng)門(men)。人(ren)們(men)十分(fen)害(hai)怕，意志(zhi)不復堅定(ding)。常璩(qu)與中(zhong)書監王(wang)嘏等人(ren)勸李勢投(tou)降。

成漢滅亡后，桓溫在蜀地舉(ju)任賢能(neng)，器重常璩以(yi)及尚書仆射王誓、中書監(jian)王瑜、鎮(zhen)東(dong)將軍(jun)鄧定(ding)等人(ren)，授以(yi)參軍(jun)之職，以(yi)安撫民心。此(ci)后，常璩又依(yi)照形勢前往(wang)東(dong)晉都城建康。

晚年亢憤

常璩(qu)(qu)入(ru)晉后，東晉士族重(zhong)用中原故族，輕(qing)視蜀人(ren)。此時常璩(qu)(qu)已年老，又受(shou)歧視，便(bian)不再在仕途(tu)中追求進取，一心(xin)(xin)專注于史學。常璩(qu)(qu)便(bian)心(xin)(xin)懷憤怒搜尋(xun)舊人(ren)的(de)著(zhu)作，并改寫成(cheng)《華陽國(guo)志(zhi)》。

《華(hua)陽國志》贊譽(yu)了(le)中(zhong)國西南地區文化悠遠(yuan)，記載描述(shu)(shu)了(le)諸多中(zhong)國西南的(de)(de)歷史(shi)人物，以此抗衡中(zhong)原、揚越，反抗東晉士族對(dui)蜀(shu)人的(de)(de)輕藐。因為資料新穎可(ke)靠，敘述(shu)(shu)有(you)條(tiao)理，文詞典雅、莊(zhuang)嚴(yan)，符合(he)古代士流的(de)(de)愛好，所以能夠流行，成為千百年來地方志著作的(de)(de)取(qu)作準則，一(yi)部影(ying)響深遠(yuan)的(de)(de)史(shi)學巨著。

主要作品

《華陽國志》

《蜀記》

《巴漢記》

《南中志》

《蜀李書》

《益部士女總贊》

注：《蜀(shu)記》《巴漢(han)記》《南中志》《蜀(shu)李書》《益部士女總贊》均改寫(xie)為《華陽(yang)國志》的一(yi)部分(fen)。

華陽國志

《華陽國志(zhi)》為(wei)(wei)常璩代表作。《華陽國志(zhi)》凡十二(er)卷，約分(fen)為(wei)(wei)三個部分(fen)：第一(yi)至(zhi)四卷，述(shu)梁、益、寧(ning)三州地(di)理與其古(gu)史；第五至(zhi)九卷，記述(shu)公孫述(shu)以來(lai)的割據蜀(shu)地(di)者始末；第十、十一(yi)兩卷，標榜(bang)蜀(shu)地(di)的人物(wu)，最后以《自序》為(wei)(wei)一(yi)卷，又輯附三州人物(wu)目錄。全書共約九萬字，在當(dang)時，可謂(wei)地(di)方史一(yi)鴻篇巨(ju)制。

蜀記

李雄(xiong)時期，常璩撰寫《蜀(shu)(shu)紀(ji)(ji)》。此篇初(chu)名《蜀(shu)(shu)記(ji)》，曾(ceng)單行。后來改為(wei)《華(hua)陽國志》之(zhi)一篇，稱(cheng)為(wei)《蜀(shu)(shu)志》。《蜀(shu)(shu)本(ben)(ben)紀(ji)(ji)》取材于揚(yang)雄(xiong)《蜀(shu)(shu)本(ben)(ben)紀(ji)(ji)》、應(ying)劭(shao)《風俗通》、譙周《益州記(ji)》、陳(chen)壽《益部(bu)耆舊》與揚(yang)雄(xiong)、左(zuo)思兩《蜀(shu)(shu)都賦(fu)》、來敏《本(ben)(ben)蜀(shu)(shu)論》、趙寧《鄉(xiang)俗記(ji)》及常璩自己的(de)見聞，而以《史記(ji)》《漢(han)書》《續(xu)漢(han)書》《漢(han)紀(ji)(ji)》《續(xu)漢(han)紀(ji)(ji)》與陳(chen)壽、王崇《蜀(shu)(shu)書》之(zhi)文參校訂正(zheng)。其他所云司馬相如、嚴(yan)君平，陽城子玄等人的(de)《蜀(shu)(shu)本(ben)(ben)紀(ji)(ji)》。

巴漢記

常璩于(yu)撰述(shu)《蜀記》同(tong)時(shi)，亦撰寫《巴(ba)記》，取材于(yu)譙周《三(san)巴(ba)記》及(ji)回到(dao)蜀地的荊湘流(liu)民(min)傳(chuan)述(shu)。后復采(cai)用祝龜《漢(han)中志(zhi)》與(yu)鄭(zheng)僅、陳(chen)術(shu)所寫的書，以及(ji)東三(san)郡(jun)與(yu)梓潼郡(jun)、陰(yin)平郡(jun)往(wang)事，稱為《巴(ba)漢(han)記》，到(dao)李(li)壽時(shi)流(liu)傳(chuan)于(yu)北方。永和(he)中，收入《華陽國(guo)志(zhi)》，始分為《巴(ba)志(zhi)》與(yu)《漢(han)中志(zhi)》二卷。

南中志

李(li)壽取寧州后，常璩纂述《南(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)(zhi)》。《南(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)(zhi)》成書較(jiao)晚，取材于楊(yang)終《哀牢傳(chuan)》，譙周《南(nan)中(zhong)異物志(zhi)(zhi)(zhi)》，魏(wei)完《南(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)(zhi)》等書，另(ling)外還(huan)大量記述北還(huan)流(liu)民的傳(chuan)說。后來收入《華(hua)陽國志(zhi)(zhi)(zhi)》時，全(quan)用(yong)《南(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)(zhi)》舊文，未有(you)增改(gai)。

蜀李書

漢(han)興初(chu)，常(chang)璩取《漢(han)紀》所載公孫述事，像陳壽(shou)書(shu)一樣，將內(nei)容(rong)分(fen)為《紀》《傳(chuan)》兩部分(fen)，稱為《蜀(shu)漢(han)書(shu)》，正文共(gong)九卷(juan)，合《自序》共(gong)有十卷(juan)。因為李(li)勢(shi)將該書(shu)送(song)給石虎，已刪除(chu)常(chang)氏(shi)《自序》，改稱《蜀(shu)李(li)書(shu)》，所以北方的文士最(zui)先傳(chuan)抄。又名《漢(han)之書(shu)》《漢(han)志書(shu)》等，后(hou)來改寫為《華陽國志》一部分(fen)。

益部士女總贊

成(cheng)漢時，常璩撰有《益部士女總(zong)贊》一篇。常璩入晉后，將其收(shou)入《華陽國(guo)志(zhi)》，并(bing)在各個(ge)人物下添(tian)加小傳，改寫為為《先賢》《后賢》兩篇。

貢獻影響

常璩(qu)撰寫的《華陽國(guo)志》是一(yi)部有影響的歷史、地理著(zhu)作，《 四庫全(quan)書》入史部載記類，近(jin)人則往往將其劃(hua)入地方志中，并(bing)被譽為(wei)我國(guo)現存(cun)最早的方志之(zhi)一(yi)。

該書(shu)(shu)資(zi)料豐(feng)富(fu)，取(qu)材(cai)廣(guang)泛，引據于(yu)司(si)馬(ma)相如(ru)、嚴君平、揚雄、譙周、習鑿齒(chi)、王隱、虞預(yu)、干寶等人的作品，內用豐(feng)富(fu)且簡明扼要(yao)，對于(yu)古代史料，能批判吸收(shou)，而非一味盲從(cong)濫用。草創始就，即倍(bei)受重視(shi)。書(shu)(shu)成之后(hou)(hou)，就被世人廣(guang)泛傳鈔，流行南(nan)北。范(fan)曄(ye)著《后(hou)(hou)漢書(shu)(shu)》，裴(pei)松之注(zhu)《三國志(zhi)》，曾大(da)量采取(qu)其文，后(hou)(hou)來崔鴻(hong)著《十六國春秋(qiu)》、酈道(dao)元注(zhu)《水經(jing)》、劉(liu)昭注(zhu)《后(hou)(hou)漢志(zhi)》，凡(fan)涉及(ji)西南(nan)史地者，亦無不盡量吸收(shou)《華陽(yang)國志(zhi)》的成果。 從(cong)《隋書(shu)(shu)·經(jing)籍志(zhi)》開(kai)始，歷代書(shu)(shu)志(zhi)均(jun)加著錄(lu)。

我國兩千(qian)年來(lai)，地方史(shi)志數量極多(duo)，無(wu)非流行一時，不久后便毫無(wu)價值(zhi)。惟有《華陽(yang)國志》，迄今為止，在(zai)中國古代史(shi)上占有重要位置。該書在(zai)歷史(shi)發展階段中，代表性強，足以與(yu)正史(shi)相(xiang)提(ti)并(bing)論。

《華陽國志(zhi)》還(huan)是是第一(yi)部(bu)完(wan)整記敘了(le)(le)西南(nan)地(di)(di)區的(de)從古到今(jin)的(de)歷史(shi)、地(di)(di)理、人物等內容的(de)方(fang)志(zhi)著作，使(shi)后(hou)世讀(du)者(zhe)能夠全(quan)面了(le)(le)解西南(nan)地(di)(di)區的(de)風(feng)貌。歷史(shi)學家(jia)任乃強(qiang)認為：“此其(qi)于地(di)(di)方(fang)史(shi)中開創造之局(ju)，亦如正史(shi)之有《史(shi)記》。”

《華陽國志》與儒家主(zhu)張契合(he)，其思想(xiang)不(bu)乏(fa)進步性，表達了對貪污之(zhi)揭發(fa)指責，對勞動人民的同情，對被壓迫的少(shao)數(shu)民族的公道主(zhu)張之(zhi)表揚，與夫崇(chong)儉德，尚勤勞，獎信義，鄙(bi)自私(si)等思想(xiang)觀念，被后人肯定。常璩此書，同時也為(wei)為(wei)中國西南(nan)地(di)區(qu)與中原的思想(xiang)、文化交流融合(he)作(zuo)出(chu)巨大貢獻。

人物評價

崔鴻：“少好學。”

房(fang)玄(xuan)齡：“蜀(shu)之(zhi)良也。”

劉知己：“郡(jun)書(shu)者，矜其(qi)(qi)鄉(xiang)賢，美(mei)其(qi)(qi)邦族，施于(yu)本國，頗得流行，置于(yu)地方，罕聞愛異。其(qi)(qi)有如常璩之詳(xiang)審，劉昞(bing)之該博，而能傳(chuan)諸不朽、見美(mei)來裔者，蓋無幾焉。”