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人物簡介

范(fan)(fan)鎮(zhen)（1007年(nian)(nian)—1088年(nian)(nian)），字景(jing)仁，華陽(yang)（今四(si)川成都(dou)）人(ren)，北(bei)宋(song)文學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)。生(sheng)于(yu)宋(song)真宗(zong)景(jing)德四(si)年(nian)(nian)，卒于(yu)哲(zhe)宗(zong)元(yuan)祐二年(nian)(nian)，年(nian)(nian)八十一歲。宋(song)仁宗(zong)寶(bao)元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)（1038年(nian)(nian)）舉進士(shi)第一。仁宗(zong)時，知諫院(yuan)，以直言敢諫聞名，生(sheng)平不信佛事(shi)。嘗(chang)請立太子，面陳懇切，至泣下。前(qian)后(hou)(hou)上(shang)章十九次，待命百余(yu)日，須發為(wei)白。后(hou)(hou)為(wei)翰林學(xue)士(shi)，與(yu)(yu)歐陽(yang)修、宋(song)祁共修《新唐書》。在政治上(shang)，范(fan)(fan)鎮(zhen)支持司(si)馬光論新法，與(yu)(yu)王安石不合，劾青苗法擾(rao)民，直言變(bian)法是(shi)殘民之術，后(hou)(hou)職官(guan)致仕。哲(zhe)宗(zong)即位，起為(wei)端明殿學(xue)士(shi)，固辭不拜。累封蜀(shu)郡公。鎮(zhen)少時嘗(chang)賦(fu)長嘯卻(que)胡騎(qi)；晚使遼(liao)，遼(liao)人(ren)目為(wei)長嘯公。卒，謚(shi)忠(zhong)文，贈右(you)金紫光祿大(da)夫(fu)。鎮(zhen)著有(you)文集及《東(dong)齋記事(shi)》，凡百馀卷，《宋(song)史本傳(chuan)》及《四(si)庫總目》傳(chuan)于(yu)世。同鄉(xiang)好友蘇軾在《范(fan)(fan)景(jing)仁墓志銘》一文說：“其文清麗簡遠，學(xue)者(zhe)以為(wei)師(shi)法。”、“臨(lin)大(da)節，決大(da)議，色和而語壯，常欲繼之以死，雖在萬乘前(qian)，無(wu)所屈……”。

中國史(shi)學(xue)界有“三范(fan)修史(shi)”的佳話，三范(fan)指北宋(song)學(xue)者(zhe)范(fan)鎮、范(fan)祖禹(yu)、范(fan)沖，均為成都華陽縣(今雙流縣)人(ren)。

宋(song)史列傳(chuan)卷三三七有范鎮(zhen)傳(chuan)。

人物事跡

為人處事

范(fan)鎮(zhen)(zhen)十(shi)八歲(sui)之(zhi)年，即(ji)(ji)宋(song)仁(ren)宗天圣三年（1025）偶(ou)遇成都知(zhi)府薛奎，接談(tan)之(zhi)間，賞(shang)識其才，驚(jing)謂(wei)“此乃廟堂之(zhi)人也！”遂聘至官舍為子弟講學授課。范(fan)鎮(zhen)(zhen)卻不因此就稍有(you)(you)傲氣，他堅(jian)持獨自(zi)步(bu)行進出，既不乘(cheng)車坐(zuo)轎，亦不許迎送，如此一(yi)(yi)年有(you)(you)余(yu)，守門人尚不知(zhi)他乃府臺上(shang)賓。后(hou)來薛奎還朝，隨帶范(fan)鎮(zhen)(zhen)入京(jing)，欣然(ran)向人夸(kua)示在(zai)蜀(shu)中“得(de)一(yi)(yi)偉人”，并(bing)預(yu)言范(fan)鎮(zhen)(zhen)“將以(yi)文(wen)學名世”。果然(ran)范(fan)鎮(zhen)(zhen)賦詩論文(wen)，迅即(ji)(ji)蜚聲京(jing)華。被評(ping)為像(xiang)司馬(ma)相如、陳子昂那(nei)樣；一(yi)(yi)出劍門即(ji)(ji)表儀一(yi)(yi)代，領袖百家的人物(wu)。時(shi)京(jing)都有(you)(you)宋(song)庠、宋(song)祁兄弟，皆以(yi)文(wen)揚(yang)名，至觀(guan)范(fan)鎮(zhen)(zhen)文(wen)章，甚覺欽慕，自(zi)嘆(tan)弗如，并(bing)與之(zhi)定為布衣之(zhi)交。

不(bu)久范鎮(zhen)(zhen)舉進士、禮部(bu)奏(zou)為(wei)頭名，因為(wei)他不(bu)愿意在唱名時首先站(zhan)出來(lai)，歡欣(xin)雀躍(yue)，陳述自己乃狀元(yuan)，有(you)煞“風景”，僅授(shou)新安主簿(bu)．繼升(sheng)東監(jian)直講。數年之后，為(wei)宰相寵(chong)籍(ji)薦升(sheng)直秘(mi)閣、開(kai)封(feng)府推官等職(zhi)，旋升(sheng)起居舍人，知(zhi)諫院。范鎮(zhen)(zhen)胸襟開(kai)闊(kuo)，洞察力(li)極強，在政(zheng)壇上(shang)一貫有(you)高處(chu)著眼，大(da)(da)處(chu)著力(li)的(de)作(zuo)風。時有(you)奏(zou)章上(shang)疏論政(zheng)，主張官吏，軍權(quan)酌取其“中”，反對(dui)疊床架屋的(de)官僚機構和質量贏劣的(de)龐大(da)(da)軍隊；兵、民、財三個(ge)系(xi)統亟須通氣協調，不(bu)要(yao)(yao)互(hu)不(bu)相知(zhi)，各(ge)行(xing)其是；特別(bie)要(yao)(yao)賞(shang)民、養民以增強國力(li)，方能(neng)有(you)效抵御外侮。不(bu)然“臣恐異日之憂(you)不(bu)在四夷，而在冗兵與窮民也！”等等，敢于直言不(bu)諱，而又深切當時現(xian)實(shi)。

直言不諱

仁宗皇(huang)帝趙禎在位多年(nian)無嗣(si)，嘉祐二年(nian)（1057）突(tu)然(ran)發病，群臣驚(jing)慮，惶惶不可終(zhong)日(ri)。他(ta)(ta)們希望(wang)趙家(jia)及早選(xuan)定(ding)二位儲君，以安(an)人(ren)心，而趙楨總想自己能(neng)有一個(ge)親生(sheng)兒子(zi)來消受這萬里河山，故(gu)(gu)不愿過繼(ji)太(tai)子(zi)。民間(jian)有《貍(li)貓換太(tai)子(zi)》的故(gu)(gu)事相傳；擁立之事，牽涉到政治集團的宗派斗爭，但(dan)失敗(bai)，身敗(bai)名裂，故(gu)(gu)群臣又(you)都“莫敢先言”。惟(wei)范(fan)(fan)鎮下決心，縱然(ran)掉腦(nao)袋也應(ying)“死于職”，不愿死在來爭奪皇(huang)位亂軍(jun)之中。他(ta)(ta)三(san)次(ci)面見仁宗陳述(shu)爭論(lun)，十九(jiu)次(ci)上(shang)奏本章。力述(shu)立嗣(si)理、由“待(dai)命百余日(ri)，須(xu)發為(wei)白(bai)。”仁宗因此怒惱，范(fan)(fan)鏡(jing)知諫院(yuan)職，改集賢院(yuan)修(xiu)撰(zhuan)。后來他(ta)(ta)累申前(qian)議(yi)；文得(de)韓琦等共(gong)同努(nu)力，帝始定(ding)趙曙繼(ji)嗣(si)。至(zhi)邵位，英宗欲拜范(fan)(fan)稹(zhen)為(wei)幸(xing)梢，但(dan)他(ta)(ta)又(you)反(fan)對追尊趙曙生(sheng)父為(wei)“皇(huang)考(kao)”，遂遷(qian)翰林侍讀學士，次(ci)年(nian)出知陳州(zhou)（今(jin)河南省淮(huai)陽區）。

貸糧救災

時(shi)值陳州(zhou)饑荒，餓殍(piao)遍野，他上任三天毅然下令貸錢(qian)三萬余貫、貸糧(liang)三萬余擔救(jiu)濟災民。范鎮(zhen)(zhen)此(ci)舉事先未經朝廷獲準，以(yi)致(zhi)監司(si)急迫追查，他只得上書自劾辭(ci)官；帝下詔恕其過。殊知是年(nian)陳州(zhou)豐收，官府(fu)所(suo)發錢(qian)糧(liang)如(ru)數(shu)收回。熙(xi)寧元(yuan)年(nian)（1068）神宗趙頊繼位，范鎮(zhen)(zhen)遷禮部侍郎，翰林學(xue)士兼侍讀、旋知通進銀臺(tai)司(si)湘當于門下省。

反抗變法

次年，王安石(shi)正進行(xing)變法改制，實行(xing)了以(yi)(yi)青苗法為代表(biao)的新法，范鎮站(zhan)在(zai)司馬光等人的立場上，竭力反對新法，曾五次上疏(shu)反對新法，在(zai)疏(shu)中指斥(chi)王安石(shi)以(yi)(yi)喜怒為賞罰，“陛下(xia)有納諫之資，大(da)臣(chen)進拒(ju)諫之計；陛下(xia)有愛民之性，大(da)臣(chen)用殘民之術(shu)。”

王安石(shi)看到(dao)奏疏，十分氣憤，連手都顫抖了，親自(zi)起(qi)草(cao)詔(zhao)書，痛(tong)斥范(fan)鎮(zhen)。范(fan)鎮(zhen)便以戶部(bu)侍郎的官職致仕退休(xiu)。范(fan)鎮(zhen)臨行(xing)前上表謝(xie)恩，仍(reng)堅持己議，反對王安石(shi)變法，請(qing)求神宗(zong)“集群議為耳目，以除壅蔽之奸；任老成為腹(fu)心，以養和平之福。”退休(xiu)后，蘇軾前往祝賀，說(shuo)“公雖退，而名(ming)益重矣(yi)！”范(fan)鎮(zhen)十分難過，認為“君子言聽計從，消患于未(wei)萌，使天下陰受其賜，無智名(ming)，無勇功；吾獨不得為此(ci)，使天下受其害而吾享其名(ming)，吾何心哉！”整天與賓客(ke)一起(qi)飲酒賦詩。

走訪山水

范鎮居成(cheng)都期間，曾東下長江(jiang)，出三峽(xia)，游荊湘，直至京城(cheng)汴梁，遍訪(fang)名山大川，作詩(shi)三百多首，佳作不(bu)(bu)乏。如《游昭(zhao)(zhao)覺寺》。“炎蒸無處(chu)避，此地忽知(zhi)寒。松(song)砌行無際，石房禪自安。鴛鴦秋(qiu)沼漲，蝙蝠晚庭寬。登眺見(jian)(jian)甲舍(she)，衡茅半不(bu)(bu)完。”作者(zhe)以熱(re)冷對比，遠(yuan)近相襯，勾(gou)勒出成(cheng)都昭(zhao)(zhao)覺寺一(yi)幅清和圖(tu)景(jing)。萬松(song)散(san)涼，石屋人(ren)靜，似有陣陣仙風飄送人(ren)間，不(bu)(bu)勝悠然。沈德潛《唐詩(shi)別裁》評謂“語談(tan)而味終不(bu)(bu)薄(bo)”。如《仲遠(yuan)龍圖(tu)見(jian)(jian)邀(yao)學射(she)(she)之游先(xian)寄(ji)(ji)五十六言》：“幾年魂夢寄(ji)(ji)西州，春晚歸逢學射(she)(she)游。千里(li)香(xiang)風塵(chen)不(bu)(bu)動，半山晴(qing)日風雨收。指偽武弁呈飛騎(qi)，次第紅妝數勝籌。夾(jia)道綺羅(luo)瞻(zhan)望處(chu)，管(guan)弦(xian)旌幟旆擁(yong)邀(yao)頭。”“仲遠(yuan)”是蔡(cai)延慶的字(zi)，時知(zhi)成(cheng)都府。“學射(she)(she)”即學射(she)(she)山（今成(cheng)都市磨盤山）。可以想見(jian)(jian)當年學射(she)(she)山騎(qi)射(she)(she)比富(fu)場景(jing)，人(ren)涌(yong)曲(qu)揚(yang)，盛況空前，寫(xie)得來情景(jing)交輝，格調雍(yong)容。

晚年生活

元(yuan)豐(feng)八年(nian)（1085）哲宗(zong)趙(zhao)熙即位(wei)，廢新法，起用(yong)(yong)舊臣(chen)，拜范(fan)鎮(zhen)端明殿學士(shi)，提(ti)舉(ju)中(zhong)太一宮兼侍讀(du)，他已年(nian)近八十，加以(yi)從孫范(fan)祖(zu)禹(yu)勸阻，未就(jiu)(jiu)職，遂(sui)改(gai)提(ti)舉(ju)崇福(fu)宮以(yi)銀青光祿(lu)大(da)夫再(zai)次致仕(shi)，贈蜀郡公。范(fan)鎮(zhen)尚(shang)通(tong)曉(xiao)音(yin)律，曾于神宗(zong)元(yuan)豐(feng)三(san)(san)年(nian)（1080）受詔與劉幾行(xing)(xing)考定(ding)大(da)樂(le)。范(fan)鎮(zhen)以(yi)為(wei)“定(ding)樂(le)當先(xian)正律”，訪(fang)考采用(yong)(yong)多種必要工具，制(zhi)作律尺，龠名、升斗、豆(dou)區、躪(lin)斛，正待訪(fang)求真黍(shu)尺，最后定(ding)準黃鐘。不料(liao)劉幾卻襲(xi)用(yong)(yong)仁宗(zong)時李照改(gai)定(ding)的音(yin)準，再(zai)加用(yong)(yong)四清(qing)聲，就(jiu)(jiu)前去搶功報(bao)喜。第二年(nian)鑄成(cheng)全(quan)套(tao)黃鐘。哲宗(zong)君臣(chen)們(men)舉(ju)行(xing)(xing)盛大(da)的觀聽典禮。范(fan)鎮(zhen)不悅(yue)，曾向人(ren)申言此(ci)樂(le)為(wei)劉幾所(suo)為(wei)。大(da)樂(le)合(he)成(cheng)三(san)(san)日，即元(yuan)祐二年(nian)（1087）十二月(yue)，范(fan)鎮(zhen)忽然(ran)病故，享年(nian)八十一歲。贈金紫光祿(lu)大(da)夫，謚忠文(wen)。

與司馬光

司馬光(guang)(guang)同禮部(bu)尚書張存三女結婚(hun)。婚(hun)后，司馬光(guang)(guang)常(chang)常(chang)不(bu)進臥室休息，獨身在書房(fang)(fang)里過夜(ye)，且頭枕(zhen)(zhen)(zhen)木(mu)(mu)枕(zhen)(zhen)(zhen)。一日，司馬光(guang)(guang)的(de)好友范鎮(zhen)來(lai)訪(fang)，夫人(ren)便將自己獨守空房(fang)(fang)之事(shi)講(jiang)了(le)(le)出(chu)來(lai)。司馬光(guang)(guang)當(dang)(dang)著好友的(de)面只好講(jiang)出(chu)實情。他(ta)說：“食君(jun)之祿，為(wei)君(jun)之臣，理(li)應為(wei)國效(xiao)忠，為(wei)民盡力。我(wo)(wo)怕自己只圖享受(shou)，忘了(le)(le)國家的(de)憂患；只圖當(dang)(dang)官(guan)，忘了(le)(le)百姓的(de)疾苦。便讓木(mu)(mu)匠用圓木(mu)(mu)給我(wo)(wo)做了(le)(le)枕(zhen)(zhen)(zhen)頭，每當(dang)(dang)它(ta)一滾動，我(wo)(wo)就會從(cong)夢中驚醒(xing)。然后靜坐書案前，想(xiang)想(xiang)當(dang)(dang)天哪些事(shi)情沒有辦好，以便第二天補救。我(wo)(wo)覺得，只有時(shi)時(shi)刻刻掛民在心(xin)，戰戰兢兢當(dang)(dang)官(guan)，才能不(bu)負朝廷。”夫人(ren)張儒秀聽了(le)(le)十分感動，說：“既然君(jun)實為(wei)此憂國憂民，就是守一輩(bei)子空房(fang)(fang)，我(wo)(wo)也心(xin)甘情愿(yuan)！”這就是宋(song)史上有名(ming)的(de)司馬光(guang)(guang)“頭懸(xuan)警枕(zhen)(zhen)(zhen)，憂國憂民”的(de)故事(shi)。

范鎮(zhen)與司(si)馬光相得甚(shen)歡(huan)，議(yi)論如出一口，而且約(yue)定生則(ze)之為(wei)作(zuo)(zuo)傳(chuan)(chuan)，死則(ze)之為(wei)作(zuo)(zuo)銘。后(hou)來，司(si)馬光為(wei)范鎮(zhen)作(zuo)(zuo)傳(chuan)(chuan)；司(si)馬光死后(hou)，范鎮(zhen)為(wei)司(si)馬光作(zuo)(zuo)墓志銘。史(shi)書記(ji)載范鎮(zhen)清白坦蕩，待人以(yi)誠，恭儉慎默，從不褒貶評(ping)論他人。遇到(dao)(dao)重大問(wen)題時鎮(zhen)靜從容(rong)，態度(du)柔(rou)和而語氣莊嚴，即使在皇帝面前也能堅持己(ji)見。《東(dong)(dong)齋(zhai)記(ji)事》共六卷(juan)(juan)，《宋史(shi)·藝文志》記(ji)作(zuo)(zuo)十二(er)卷(juan)(juan)，馬端臨《文獻通考》記(ji)作(zuo)(zuo)十卷(juan)(juan)，但上(shang)達兩個本子(zi)早已(yi)失傳(chuan)(chuan)。今天我(wo)們看到(dao)(dao)的本子(zi)是清乾隆時修《四(si)庫全(quan)書》時采輯(ji)(ji)《永(yong)樂大典》中所(suo)收條(tiao)目(mu)，分類編輯(ji)(ji)，共為(wei)五(wu)卷(juan)(juan)，再(zai)加上(shang)江少虞《事實類苑(yuan)》、曾忄造《類說》中的有關條(tiao)目(mu)，總計有六卷(juan)(juan)。中華書局1980年(nian)9月出有汝(ru)沛(pei)點校的《東(dong)(dong)齋(zhai)記(ji)事》五(wu)卷(juan)(juan)及(ji)附錄(lu)。

范(fan)鎮與司(si)馬(ma)(ma)光都(dou)奏請(qing)皇帝頒布樂(le)(le)(le)律度尺(chi)的法令，又與司(si)馬(ma)(ma)光反復討(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)詰難，書信(xin)往返數(shu)萬言。他們(men)從前在(zai)秘閣任職時(shi)，只是在(zai)議論(lun)(lun)(lun)(lun)樂(le)(le)(le)律方面見(jian)解不同時(shi)，就用(yong)下(xia)棋來(lai)決(jue)勝負。司(si)馬(ma)(ma)光（字君(jun)實）沒有(you)取(qu)勝。過了(le)二(er)(er)十年(nian)，司(si)馬(ma)(ma)光在(zai)西京洛陽。范(fan)鎮去看(kan)他，別的書都(dou)不帶，只帶從前討(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)過的八篇(pian)樂(le)(le)(le)論(lun)(lun)(lun)(lun)。他們(men)爭論(lun)(lun)(lun)(lun)的問題好幾天都(dou)沒有(you)解決(jue)，又以(yi)投壺來(lai)決(jue)勝負。這(zhe)(zhe)次范(fan)鎮沒有(you)取(qu)勝。司(si)馬(ma)(ma)光高興地說(shuo)：“大樂(le)(le)(le)（即太樂(le)(le)(le)，掌使樂(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)之官）還魂了(le)！他們(men)二(er)(er)位討(tao)論(lun)(lun)(lun)(lun)樂(le)(le)(le)律為(wei)什么(me)以(yi)下(xia)棋、投壺這(zhe)(zhe)類(lei)游戲作為(wei)結束呢？這(zhe)(zhe)是為(wei)了(le)平息自以(yi)為(wei)是的傲(ao)氣(qi)。這(zhe)(zhe)種傲(ao)氣(qi)很難平息，只有(you)虛心才(cai)能看(kan)清(qing)道(dao)理(li)。如(ru)果爭論(lun)(lun)(lun)(lun)激烈，用(yong)詞尖銳，則(ze)宜暫時(shi)停止，稍待(dai)雙方心平氣(qi)和下(xia)來(lai)，這(zhe)(zhe)樣是非就會(hui)自己明白。所以(yi)，人(ren)(ren)(ren)們(men)只知(zhi)道(dao)用(yong)言語來(lai)進行的辯(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)，而不知(zhi)道(dao)不用(yong)言語的辯(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)才(cai)是最好的辯(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)。如(ru)果有(you)人(ren)(ren)(ren)再堅持自己的意見(jian)，以(yi)為(wei)它是攻不破的，那么(me)有(you)智慧(hui)的人(ren)(ren)(ren)代代都(dou)會(hui)出現，就留待(dai)后人(ren)(ren)(ren)去評說(shuo)罷。