芒果视频下载民间文学祝赞词非物质文化遗产祝赞词【非物质文化遗产】→MAIGOO百科

歷史淵源

祝贊詞最初(chu)產生(sheng)于勞動，是蒙古族(zu)獵戶、牧民(min)集體的口頭創作作品(pin)。

祝(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)伴隨(sui)著蒙古(gu)(gu)族(zu)穿過了歲月的(de)(de)長河。表現出及(ji)其頑強的(de)(de)生(sheng)命(ming)力，它是(shi)蒙古(gu)(gu)族(zu)社會(hui)(hui)生(sheng)活的(de)(de)需要。從(cong)古(gu)(gu)代薩(sa)滿(man)經(jing)書和(he)(he)英(ying)雄(xiong)史詩(shi)等民間口(kou)頭創作來看(kan)，祝(zhu)(zhu)詞(ci)和(he)(he)贊(zan)詞(ci)最初產生(sheng)于勞動(dong)(dong)，是(shi)獵戶(hu)、牧民的(de)(de)集體口(kou)頭創作。原始宗(zong)教—薩(sa)滿(man)教出現以(yi)后(hou)，巫師（蒙語稱“博”）借(jie)用這(zhe)些(xie)古(gu)(gu)老的(de)(de)歌謠，或者加以(yi)改編，把祝(zhu)(zhu)詞(ci)變成(cheng)了薩(sa)滿(man)教的(de)(de)各(ge)種(zhong)儀式歌。古(gu)(gu)老的(de)(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)贊(zan)詞(ci)大(da)多是(shi)對天地山川(chuan)、自(zi)(zi)然(ran)萬(wan)物的(de)(de)贊(zan)頌，對漁獵畜牧生(sheng)產的(de)(de)祈求(qiu)祝(zhu)(zhu)福。后(hou)來由于社會(hui)(hui)生(sheng)產的(de)(de)發(fa)展，獨立的(de)(de)農業經(jing)濟(ji)部門的(de)(de)出現，大(da)自(zi)(zi)然(ran)被逐步認識，民間祝(zhu)(zhu)詞(ci)和(he)(he)贊(zan)詞(ci)也(ye)就逐漸消除了古(gu)(gu)老祝(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)那(nei)種(zhong)原始宗(zong)教的(de)(de)色彩，而(er)代之(zhi)以(yi)對勞動(dong)(dong)生(sheng)產的(de)(de)直接描(miao)述和(he)(he)對勞動(dong)(dong)成(cheng)果的(de)(de)熱(re)烈(lie)贊(zan)美。但是(shi)祝(zhu)(zhu)詞(ci)贊(zan)詞(ci)中最精彩而(er)又數量最多的(de)(de)，還是(shi)贊(zan)美日常生(sheng)活的(de)(de)作品。從(cong)節日“那(nei)達慕”大(da)會(hui)(hui)到婚禮儀式、從(cong)故鄉(xiang)山河到五種(zhong)牲畜以(yi)及(ji)日常用具(ju)和(he)(he)裝飾品，都有(you)相應的(de)(de)作品給(gei)以(yi)熱(re)烈(lie)的(de)(de)祝(zhu)(zhu)頌和(he)(he)贊(zan)美。

主要內容

祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)和贊詞(ci)(ci)(ci)是(shi)蒙(meng)古(gu)族特(te)有(you)的(de)文藝形(xing)式(shi)。當牲畜繁殖(zhi)、氈包落成、新婚嫁娶、嬰兒誕生，那口若懸河的(de)“琿錦”（善于(yu)辭令(ling)的(de)祝(zhu)頌者），便要為人(ren)(ren)們祝(zhu)福、獻上(shang)吉祥的(de)詩章(zhang)。在(zai)喜氣(qi)洋洋的(de)宴會上(shang)，好客的(de)主(zhu)人(ren)(ren)也要首(shou)先朗(lang)誦(song)熱(re)情洋溢的(de)祝(zhu)酒(jiu)詞(ci)(ci)(ci)，勸(quan)客人(ren)(ren)干杯。這類富有(you)草原氣(qi)息、以朗(lang)誦(song)詩形(xing)式(shi)出現的(de)祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)和贊詞(ci)(ci)(ci)，自古(gu)在(zai)蒙(meng)古(gu)民間流傳。

祝詞(ci)和(he)(he)贊詞(ci)多(duo)在(zai)莊重(zhong)肅穆(mu)的(de)(de)場(chang)合或節日(ri)喜慶的(de)(de)儀式(shi)(shi)上吟唱，所(suo)以色(se)彩絢麗，情真詞(ci)切，感情奔放(fang)，語(yu)意激揚。它在(zai)表現形式(shi)(shi)和(he)(he)語(yu)言風格上不(bu)同于一(yi)般民歌(ge)。民歌(ge)多(duo)是(shi)四行一(yi)節，重(zhong)疊復沓(ta)，而祝詞(ci)贊詞(ci)則是(shi)一(yi)氣呵(he)成，長(chang)短(duan)不(bu)拘。民歌(ge)和(he)(he)詩(shi)歌(ge)要求押(ya)韻，句式(shi)(shi)整齊。祝贊詞(ci)則不(bu)一(yi)定(ding)講究嚴格的(de)(de)韻律(lv)，主要是(shi)追(zhui)求口(kou)(kou)語(yu)的(de)(de)自(zi)然(ran)旋律(lv)、瑯瑯上口(kou)(kou)，舒(shu)展流(liu)暢(chang)(chang)，是(shi)一(yi)種有一(yi)定(ding)套式(shi)(shi)和(he)(he)吟誦曲(qu)調(diao)的(de)(de)自(zi)由(you)詩(shi)。古(gu)老的(de)(de)祝詞(ci)、贊詞(ci)多(duo)為(wei)對(dui)天地山川、自(zi)然(ran)萬物的(de)(de)贊頌，對(dui)漁獵畜牧生產的(de)(de)祈求祝福(fu)。祝詞(ci)和(he)(he)贊詞(ci)是(shi)蒙(meng)古(gu)族傳統的(de)(de)民間文學形式(shi)(shi)，是(shi)一(yi)種有一(yi)定(ding)曲(qu)調(diao)、語(yu)言自(zi)然(ran)流(liu)暢(chang)(chang)、興致所(suo)至(zhi)一(yi)氣呵(he)成的(de)(de)自(zi)由(you)詩(shi)。祝贊詞(ci)最早(zao)由(you)薩滿(man)祭詞(ci)演變(bian)而來(lai)，在(zai)特(te)定(ding)的(de)(de)環境中，經特(te)定(ding)的(de)(de)禮俗(su)，由(you)特(te)定(ding)的(de)(de)人吟頌。

祝詞

祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)起源與(yu)(yu)(yu)民間(jian)各(ge)(ge)類風(feng)俗習(xi)慣(guan)以(yi)及生(sheng)(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)(sheng)活現象(xiang)密(mi)不可分。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)表現各(ge)(ge)類習(xi)俗與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)(sheng)活現象(xiang)，并祈祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)其(qi)美好未來而創作的(de)長詩(shi)型民間(jian)文(wen)學體(ti)裁。蒙古族在(zai)節日宴慶場合，總少不了長者(zhe)(zhe)或專門的(de)吟唱者(zhe)(zhe)、被稱為“琿錦”或“和勒莫日其(qi)”（指善(shan)于辭令的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊者(zhe)(zhe)）吟誦祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，以(yi)增加(jia)節日氣氛。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)可根(gen)據其(qi)內容分為與(yu)(yu)(yu)牧(mu)民生(sheng)(sheng)(sheng)產相關的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)(ru)“制氈祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“蒙古包祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”等(deng)；與(yu)(yu)(yu)牧(mu)民生(sheng)(sheng)(sheng)活習(xi)慣(guan)相關的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)(ru)“祭火祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”；與(yu)(yu)(yu)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)禮儀相關的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)(ru)“嬰兒誕生(sheng)(sheng)(sheng)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“新人(ren)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”等(deng)；與(yu)(yu)(yu)競(jing)技娛樂相關的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)(ru)“游藝(yi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“三項競(jing)技祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”等(deng)。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)大致由(you)開頭、主體(ti)、結尾三個部分組成。吟誦者(zhe)(zhe)吟唱時，往(wang)往(wang)在(zai)開頭交(jiao)代吟唱祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)原因理由(you)，即吟誦者(zhe)(zhe)要說明自己(ji)是(shi)以(yi)大家的(de)意愿吟唱祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)，然后對(dui)所要祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福的(de)事物進(jin)行真實的(de)描述與(yu)(yu)(yu)贊頌(song)，最后在(zai)結尾部分表達對(dui)未來的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福意愿。

祝詞(ci)的中心內容部(bu)分，以所祝愿的事物、事件(jian)并按時間順(shun)序(xu)變化的場景為(wei)描(miao)述對(dui)象。如“祭火(huo)祝詞(ci)”：

杭(hang)蓋(gai)罕山只有(you)土丘(qiu)大的時(shi)候，

汪洋大海只(zhi)有水洼(wa)大的時候，

可汗用火石擊燃，

皇后用(yong)嘴(zui)唇吹旺(wang)，

以火石為母，

以火鐮為父，

——那(nei)發明(ming)火(huo)(huo)的火(huo)(huo)神圣母啊！

我們向你敬獻醇香的(de)奶酒，

我們向你(ni)敬獻美味(wei)的(de)肉(rou)食，

祈求(qiu)你賜予最大的福分，

讓我(wo)們在這(zhe)幸(xing)福中永生。

表達(da)美好(hao)愿(yuan)望(wang)，祈求(qiu)福(fu)、祿、壽的(de)愿(yuan)望(wang)，往往以詩的(de)形式放(fang)置于結尾部分，是所有(you)祝詞共同的(de)特點。對(dui)于較短(duan)的(de)祝詞，可(ke)稱之為祝福(fu)語(yu)。蒙古族的(de)祝福(fu)語(yu)在(zai)任何(he)場合(he)都可(ke)以由長者吟(yin)說，主要是對(dui)人、事(shi)、物的(de)美好(hao)祝愿(yuan)。

祝詞是為祈(qi)求祝愿一(yi)切事(shi)物的(de)美好(hao)而(er)創(chuang)造的(de)一(yi)種(zhong)古老而(er)悠久的(de)民間文學形式(shi)，是人們相信語言魔(mo)力(li)時代的(de)產物，由長者或(huo)專業(ye)的(de)吟誦者在節(jie)日慶典或(huo)集體收獲(huo)勞動成果之時吟唱，以此(ci)祈(qi)求祝福人丁興旺、牲畜安泰。

贊詞

一(yi)首詞(ci)句華(hua)麗(li)動聽的(de)贊(zan)詞(ci)，是蒙古族(zu)人民豪邁情(qing)(qing)感(gan)與審美(mei)(mei)情(qing)(qing)趣的(de)體現。贊(zan)詞(ci)以贊(zan)美(mei)(mei)一(yi)切美(mei)(mei)好(hao)事物且從(cong)不同(tong)視角進行全(quan)面贊(zan)美(mei)(mei)為基(ji)本特征。在(zai)贊(zan)揚馬(ma)的(de)詞(ci)中誦道：

它那飄飄欲舞的輕(qing)美(mei)長鬃(zong)，

好像閃閃放(fang)光的寶(bao)傘隨風旋轉；

它那炯炯發(fa)光的兩(liang)只眼睛(jing)，

好(hao)像(xiang)結緣的(de)魚兒在(zai)水中游戲；

它那寬敞而舒適的胸膛，

好(hao)像(xiang)天上(shang)的甘露(lu)滴滿了寶瓶；

它那(nei)聰穎而靈敏的雙耳(er)，

好(hao)像(xiang)山頂上(shang)盛開的蓮花瓣；

這匹馬一身具(ju)備了八(ba)吉祥徽，

無疑是一(yi)匹舉世無雙的寶(bao)馬。

贊(zan)詞與(yu)祝詞雖然都(dou)(dou)蘊涵著(zhu)對(dui)(dui)事物贊(zan)頌(song)的(de)成分，但祝詞是對(dui)(dui)事物未來(lai)的(de)祝愿，而贊(zan)詞主要是贊(zan)美景物，如對(dui)(dui)自己家鄉(xiang)的(de)山川河流(liu)、新建的(de)房屋、辛(xin)勤的(de)勞動(dong)果實、優勝(sheng)的(de)駿馬(ma)、相互饋(kui)贈的(de)禮物等等進行贊(zan)美，即對(dui)(dui)事物所有的(de)一切美好形式都(dou)(dou)可加(jia)以贊(zan)美和頌(song)揚。

贊詞(ci)同樣也(ye)是(shi)(shi)蒙古(gu)族勞動人民在漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞作中(zhong)創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)口頭(tou)文學形式之一(yi)，早(zao)(zao)先(xian)融(rong)會(hui)于各類習俗儀式中(zhong)。人們相信這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美能(neng)夠激(ji)發(fa)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)力，可增強壯(zhuang)志。早(zao)(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊詞(ci)并不僅僅是(shi)(shi)勞動人民抒發(fa)情感、表(biao)達(da)審美情趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學形式，而是(shi)(shi)通(tong)過華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語句來取(qu)悅神(shen)靈(ling)以期望得(de)到(dao)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)佑與(yu)恩賜(si)，這才是(shi)(shi)其真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源和早(zao)(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)。人們不了解自然(ran)變遷(qian)，無法(fa)掌握自然(ran)規律，因此深信通(tong)過語言可以打(da)動神(shen)靈(ling)。隨著社會(hui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，贊詞(ci)所贊美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)更(geng)加寬泛，涉及蒙古(gu)族社會(hui)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)。根據內(nei)容，贊詞(ci)大致可分為：習俗贊詞(ci)、景物贊詞(ci)、生計贊詞(ci)三類。每(mei)一(yi)種贊詞(ci)都有其特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟(yin)唱場(chang)合，且(qie)由專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟(yin)唱者對贊美對象(xiang)進行全面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌揚。如“賽馬(ma)頌”，從馬(ma)匹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形貌起直到(dao)整個賽程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)細節，以及馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人所做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賽馬(ma)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備(bei)等，都會(hui)詳盡地描述與(yu)贊美。

贊詞是民間口頭文學(xue)體裁，因此吟唱(chang)者并不拘泥(ni)于固定的(de)語(yu)句，而是根據場景來(lai)發揮自己(ji)的(de)才能(neng)，進(jin)行即(ji)興吟誦(song)。因此，贊詞不僅是集體的(de)創作，同時也體現著吟唱(chang)者的(de)智慧及其藝術表現能(neng)力。

隨著(zhu)時代的變遷，作為蒙古族民(min)間口頭文學(xue)瑰寶—祝詞(ci)(ci)與(yu)贊詞(ci)(ci)所祝福(fu)與(yu)贊美(mei)的內容變得更加豐富多彩，也從以往的只融會于生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活諸儀式(shi)的形(xing)態中(zhong)，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)趨于在舞臺藝術(shu)與(yu)現實生(sheng)(sheng)活中(zhong)并存發展，并且(qie)已成為蒙古族傳統的語言藝術(shu)典范。

對(dui)于蒙(meng)古族祝(zhu)贊(zan)詞的整體研究(jiu)并不是很多(duo)，其(qi)中(zhong)，趙永銑(xian)先(xian)生在《蒙(meng)古族文學(xue)史》相關章(zhang)節(jie)中(zhong)做了(le)較詳細(xi)的闡(chan)述，在此主要(yao)參考他(ta)的研究(jiu)，對(dui)祝(zhu)贊(zan)詞做一(yi)介紹。

蒙古(gu)族祝贊詞，歷史悠久(jiu)，內(nei)容(rong)豐富(fu)，名目繁多，它(ta)的內(nei)容(rong)幾乎(hu)囊括了蒙古(gu)族社(she)會(hui)生活(huo)的各個方面，從狩獵業(ye)、畜(chu)牧業(ye)、農業(ye)到婚禮、那(nei)達慕、祭祀禮儀(yi)(yi)等(deng)等(deng)，在蒙古(gu)人(ren)中，凡(fan)是(shi)人(ren)生或社(she)會(hui)較重(zhong)要的環節(jie)或時刻，都要舉行(xing)(xing)一定的儀(yi)(yi)式并對其進行(xing)(xing)隆重(zhong)熱烈的祝贊。

對比

祝詞、贊詞之間既有(you)密切聯系，又有(you)一些細微差別(bie)。

祝詞(ci)是獻給神和(he)祖輩的口頭頌(song)歌，包括人們對(dui)天神、地祗(zhi)、山神、河伯、火神、狩獵神以(yi)及牲畜保護神等的祭祀，或(huo)對(dui)英雄好漢(han)及優勝者(zhe)的贊歌，或(huo)是長(chang)者(zhe)及老年人對(dui)青年一(yi)代(dai)的祝福。

贊(zan)詞主要是贊(zan)美景物的(de)，它充滿了人們(men)對(dui)(dui)一切美好事物，對(dui)(dui)自己的(de)勞動成果的(de)喜悅(yue)和(he)贊(zan)賞(shang)的(de)感情。如(ru)對(dui)(dui)自己家鄉(xiang)的(de)山川土地，對(dui)(dui)新(xin)建的(de)房屋，對(dui)(dui)優勝的(de)駿馬，甚至對(dui)(dui)相互贈送的(de)禮品，都(dou)要進行贊(zan)頌。

祝(zhu)(zhu)詞、贊(zan)詞因(yin)祝(zhu)(zhu)贊(zan)的對象不同，形式也有(you)差異。但祝(zhu)(zhu)詞中不無贊(zan)美，贊(zan)詞中也包(bao)含著祝(zhu)(zhu)頌，因(yin)而祝(zhu)(zhu)詞、贊(zan)詞便密不可分地交織(zhi)在(zai)一起了(le)。

藝術特色

祝(zhu)(zhu)詞、贊(zan)詞作為文學作品，藝術(shu)上(shang)頗具(ju)特色(se)：祝(zhu)(zhu)詞、贊(zan)詞大都是即興式的(de)口頭贊(zan)美(mei)詩。祝(zhu)(zhu)詞、贊(zan)詞多運用(yong)比喻的(de)手法，語言凝練，自然流暢，音(yin)韻鏗(keng)鏘，形象鮮明。祝(zhu)(zhu)詞、贊(zan)詞不(bu)同于一般(ban)民(min)歌(ge)，有(you)的(de)祝(zhu)(zhu)詞、贊(zan)詞雖分節(jie)，采用(yong)重疊(die)復沓的(de)形式，但有(you)的(de)祝(zhu)(zhu)詞、贊(zan)詞卻一氣呵成(cheng)，長短不(bu)拘，流利酣(han)暢。民(min)歌(ge)是要歌(ge)唱的(de)，祝(zhu)(zhu)詞、贊(zan)詞是要吟誦的(de)，因此(ci)要特別(bie)講究(jiu)節(jie)奏對仗，抑揚頓挫。

主要種類

祭詞

祭(ji)(ji)詞方面，《金(jin)宮祭(ji)(ji)詞》最(zui)出名。它是由祭(ji)(ji)祀成(cheng)吉思汗的(de)祭(ji)(ji)詞、禱詞、迎福(fu)、祝贊、歌詞以(yi)及(ji)有關祭(ji)(ji)祀禮儀的(de)抄(chao)本經(jing)卷不斷匯(hui)集而成(cheng)的(de)。《金(jin)宮祭(ji)(ji)詞》以(yi)磁青紙金(jin)字寫成(cheng)，一般統稱為(wei)《金(jin)書》，始終被保存于成(cheng)吉思汗陵墓(mu)，它是古風(feng)民俗的(de)集大成(cheng)者。

婚禮祝贊詞

在(zai)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)，婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)最(zui)熱烈(lie)隆(long)重。它的(de)(de)(de)吟頌伴隨著婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)步驟，烘托以(yi)華麗的(de)(de)(de)辭藻，氣氛喜慶、熱烈(lie)、濃厚。在(zai)城市(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)族婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)中(zhong)保留著吟誦(song)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)習慣，只是從內容到形式(shi)都(dou)簡單了一(yi)(yi)(yi)些，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)以(yi)贊美新(xin)(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)容貌為(wei)主(zhu)(zhu)，一(yi)(yi)(yi)般特(te)(te)意(yi)邀請蒙(meng)(meng)古(gu)語講得(de)非常流利而標(biao)準的(de)(de)(de)人吟誦(song)，也有(you)(you)(you)(you)(you)婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)主(zhu)(zhu)持人吟誦(song)的(de)(de)(de)。傳統(tong)的(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)族婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)，形式(shi)隆(long)重，氣氛熱烈(lie)，儀(yi)式(shi)繁多，持續(xu)時(shi)間長(chang)，有(you)(you)(you)(you)(you)時(shi)連續(xu)數天(tian)甚(shen)至數月(yue)。兩個(ge)人完婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)完整(zheng)過(guo)程要(yao)(yao)(yao)經歷求(qiu)(qiu)親(qin)(qin)、定親(qin)(qin)、送(song)禮(li)(li)(li)(li)、報答母親(qin)(qin)鮮乳(ru)之(zhi)恩宴會、娶親(qin)(qin)、閉門(men)迎(ying)婿、首獻整(zheng)羊、求(qiu)(qiu)名(ming)問(wen)庚(geng)、女(nv)婿磕(ke)頭、姑娘裝(zhuang)扮、新(xin)(xin)(xin)娘上馬(ma)、途中(zhong)迎(ying)親(qin)(qin)、新(xin)(xin)(xin)娘祭火、通宵歡宴、獻禮(li)(li)(li)(li)送(song)客(ke)，一(yi)(yi)(yi)些地(di)(di)方還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)閉門(men)迎(ying)新(xin)(xin)(xin)娘和(he)拜天(tian)地(di)(di)日月(yue)的(de)(de)(de)儀(yi)禮(li)(li)(li)(li)。這些儀(yi)禮(li)(li)(li)(li)在(zai)各(ge)個(ge)地(di)(di)方的(de)(de)(de)表(biao)現又有(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)不同，所(suo)以(yi)，在(zai)民間又分(fen)作鄂爾多斯、科(ke)爾沁、巴林、烏拉(la)特(te)(te)、蒙(meng)(meng)古(gu)貞、巴爾虎、庫倫、察哈爾、阿(a)巴哈納(na)爾、蘇尼特(te)(te)、達(da)(da)爾罕、阿(a)拉(la)善、衛拉(la)特(te)(te)婚(hun)(hun)禮(li)(li)(li)(li)等等。在(zai)這個(ge)過(guo)程中(zhong)，每一(yi)(yi)(yi)種儀(yi)式(shi)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)相應(ying)的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)，所(suo)以(yi)這些祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)名(ming)目繁多，不勝枚(mei)舉。主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)“潔白禮(li)(li)(li)(li)物闡(chan)(chan)(chan)釋(shi)(shi)”、“琥(hu)珀白瓶(ping)闡(chan)(chan)(chan)釋(shi)(shi)”、“追(zhui)及蒼狼之(zhi)駿馬(ma)闡(chan)(chan)(chan)釋(shi)(shi)”、“劈石快刀之(zhi)闡(chan)(chan)(chan)釋(shi)(shi)”、“七(qi)十二扣金(jin)蟒衣闡(chan)(chan)(chan)釋(shi)(shi)”、“初次求(qiu)(qiu)名(ming)問(wen)庚(geng)”、“次禮(li)(li)(li)(li)”、“迎(ying)親(qin)(qin)禮(li)(li)(li)(li)頌”、“火祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”、“弓箭祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“媳婦拜火祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“圖拉(la)嘎祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“獻禮(li)(li)(li)(li)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“哈達(da)(da)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“紐布其(qi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)娘祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)娘叩(kou)頭祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)郎祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“帳子(zi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“解帳子(zi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)房祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”等等。其(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)首“添箭贊”說道：“來自長(chang)生天(tian)的(de)(de)(de)緣(yuan)分(fen)，各(ge)個(ge)汗主(zhu)(zhu)謹慎(shen)遵循，成為(wei)子(zi)孫的(de)(de)(de)永久志氣，一(yi)(yi)(yi)心一(yi)(yi)(yi)意(yi)勇(yong)武忠誠。在(zai)裝(zhuang)雕翎的(de)(de)(de)白箭之(zhi)上，對增添的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)支箭涂(tu)抹誦(song)吟，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)愿(yuan)新(xin)(xin)(xin)婚(hun)(hun)兒女(nv)和(he)睦(mu)，在(zai)安謐(mi)中(zhong)永遠健(jian)康(kang)太平！”

祭敖包祝贊詞

祭(ji)(ji)(ji)敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)時(shi)，人們(men)都要身著盛裝，騎(qi)上心愛的(de)駿馬，從四面(mian)八方(fang)來(lai)到敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)前，按順(shun)時(shi)針方(fang)向(xiang)繞行敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)三(san)(san)圈，把帶(dai)來(lai)的(de)石塊加(jia)在敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)上，在敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)正(zheng)前的(de)方(fang)形香案或佛龕前叩拜以后(hou)，用哈(ha)達、彩帶(dai)、祿馬旗等(deng)物將(jiang)(jiang)敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)裝飾一(yi)新(xin)，敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)就(jiu)會(hui)立(li)刻有了生機。然后(hou)在敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)前的(de)祭(ji)(ji)(ji)案上，擺放(fang)貢奉(feng)禮物。送貢品(pin)(pin)(pin)是(shi)自(zi)愿的(de)，可以送整羊(yang)、磚(zhuan)茶、錢幣和其他物品(pin)(pin)(pin)。草原牧(mu)民一(yi)般都奉(feng)獻全(quan)羊(yang)、鮮乳、哈(ha)達、奶酪、黃油、圣餅、白酒(jiu)、什(shen)綿粥(zhou)、磚(zhuan)茶等(deng)物品(pin)(pin)(pin)。然后(hou)由(you)喇嘛念《無垢(gou)經》，使這些食品(pin)(pin)(pin)變(bian)得更加(jia)圣潔以后(hou)，開始(shi)燃放(fang)柏(bo)葉香火，進(jin)行煙祭(ji)(ji)(ji)，這時(shi)鈸鼓、號管齊響、法(fa)鈴齊鳴、香客不論僧俗尊卑，大(da)襟鋪地，向(xiang)著敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)三(san)(san)拜九叩，祈禱“風調(diao)雨順(shun)，五畜驟增(zeng)，無災無病(bing)，祿馬飛(fei)騰”，繼(ji)而將(jiang)(jiang)馬奶、醇(chun)酒(jiu)、柏(bo)枝等(deng)潑散在敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)上，誦讀《敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)祭(ji)(ji)(ji)祀蒼(cang)》，“蒼(cang)”就(jiu)是(shi)祝贊(zan)詞。而后(hou)眾人群起，圍繞敖(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)順(shun)時(shi)針轉(zhuan)行三(san)(san)圈。

農業祝贊詞

農業(ye)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)是近代才出現(xian)的(de)(de)(de)，有(you)蓋房(fang)子(zi)時吟(yin)頌(song)的(de)(de)(de)《板升祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《上梁祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《打谷場院(yuan)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》。另外(wai)還(huan)有(you)對(dui)長途販(fan)運的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)，如《拉腳祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《頭駝贊(zan)(zan)》、《勒(le)勒(le)車贊(zan)(zan)》等。習俗禮儀方面的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)有(you)《大年(nian)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》，其中包括了(le)對(dui)男(nan)(nan)子(zi)、兒童、婦女、歌手等的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)，而(er)嬰兒祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)又包括了(le)《洗禮祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《入搖籃祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、周歲(sui)時的(de)(de)(de)《剪(jian)發祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》等等。在對(dui)男(nan)(nan)子(zi)的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福中，是這樣吟(yin)頌(song)的(de)(de)(de)：“愿你(ni)的(de)(de)(de)莊稼年(nian)景(jing)豐(feng)旺，愿你(ni)牧的(de)(de)(de)畜(chu)群(qun)個個肥壯，養的(de)(de)(de)畜(chu)群(qun)布(bu)滿(man)草場，收的(de)(de)(de)糧食堆滿(man)倉。”農業(ye)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)的(de)(de)(de)特點是真(zhen)實地反映現(xian)實生(sheng)活。

那達慕祝贊詞

那(nei)(nei)達(da)慕是蒙古人的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種文化生活(huo)方式，是全體蒙古人的(de)(de)(de)(de)(de)節日，它的(de)(de)(de)(de)(de)內容包括摔跤、射箭(jian)、騎馬(ma)(ma)三(san)項比賽，規模可(ke)大可(ke)小，持續(xu)時(shi)(shi)日可(ke)長可(ke)短(duan)，一(yi)(yi)(yi)般在(zai)7月或8月水(shui)草豐美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候在(zai)草原(yuan)上舉行。那(nei)(nei)達(da)慕祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)由“博(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)”(“入場頌(song)贊(zan)(zan)(zan)”、“稱(cheng)號頌(song)贊(zan)(zan)(zan)”、“筒靴摔跤頌(song)贊(zan)(zan)(zan)”)、“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)”及“弓(gong)箭(jian)贊(zan)(zan)(zan)”、“射手祝(zhu)(zhu)詞(ci)”組(zu)成。“博(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)”是對優(you)秀摔跤手的(de)(de)(de)(de)(de)體、力、技、智、德(de)等從不同角度進(jin)行全面的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)美(mei)。有(you)一(yi)(yi)(yi)首“博(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)”是這樣贊(zan)(zan)(zan)美(mei)博(bo)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)(de)：“能把高山挾在(zai)腋下的(de)(de)(de)(de)(de)、胸膛寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)克(ke)(ke)。能把黃(huang)河搬空的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)頑強毅力的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)克(ke)(ke)。”“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)”和賽馬(ma)(ma)比賽的(de)(de)(de)(de)(de)名次稱(cheng)號聯系在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，從冠軍到第九名都有(you)各自獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)”。其中(zhong)，“首馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)”的(de)(de)(de)(de)(de)內容是介紹馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)出身(shen)和成長，交代(dai)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)長相，強調馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢，刻畫(hua)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)神態，描繪馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)裝扮(ban)，以及對小騎手的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)美(mei)祝(zhu)(zhu)福等。“弓(gong)箭(jian)贊(zan)(zan)(zan)”和前面婚(hun)禮祝(zhu)(zhu)詞(ci)里的(de)(de)(de)(de)(de)弓(gong)箭(jian)祝(zhu)(zhu)詞(ci)基(ji)本相同。

畜牧業祝贊詞

有關畜(chu)牧業的(de)祝(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)主要(yao)(yao)有《綿羊(yang)(yang)祭酒詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《母(mu)馬(ma)之駒(ju)祭酒詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《牛犢祭酒詞(ci)(ci)(ci)(ci)》，以及與生產(chan)活動相關的(de)祝(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)牲(sheng)骨崇拜祝(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)《肩胛祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《寰椎祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《沙嘎贊(zan)》，還有《氈子祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《馬(ma)鞍祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《馬(ma)奶(nai)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《蒙古象棋祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《米(mi)拉嘎祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《十二屬相贊(zan)》等(deng)。當母(mu)羊(yang)(yang)產(chan)下當年第一(yi)只(zhi)羊(yang)(yang)羔(gao)時，牧人(ren)一(yi)定要(yao)(yao)在其(qi)頭(tou)上抹上鮮奶(nai)，并祝(zhu)(zhu)福道：“祝(zhu)(zhu)你(ni)成(cheng)為千(qian)只(zhi)羊(yang)(yang)的(de)先鋒，祝(zhu)(zhu)你(ni)成(cheng)為萬只(zhi)羊(yang)(yang)的(de)首領。”一(yi)般(ban)而(er)言，在這類祭詞(ci)(ci)(ci)(ci)中要(yao)(yao)祭祀很多天神，還有山川、河流、大地等(deng)，希望它(ta)們(men)能免(mian)除人(ren)間的(de)瘟(wen)疫、死亡、盜賊、黑(hei)災(zai)、白災(zai)等(deng)，使牲(sheng)畜(chu)茁壯成(cheng)長，祭詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)最后總要(yao)(yao)祝(zhu)(zhu)福人(ren)的(de)平(ping)安(an)吉祥。

狩獵祝贊詞

狩獵是蒙古人(ren)(ren)早(zao)(zao)期主要生產方(fang)式之(zhi)一，所以(yi)，較(jiao)早(zao)(zao)的祝贊詞是有關狩獵生活的。較(jiao)有名(ming)的有《召(zhao)喚(huan)獵物倉(cang)》、《獵人(ren)(ren)召(zhao)福倉(cang)》、《祭祀瑪納(na)罕(han)騰格里儀禮》、《甘(gan)吉(ji)嘎倉(cang)》、《昂根倉(cang)》等。

其(qi)中(zhong)，《甘(gan)(gan)吉(ji)嘎(ga)倉》是古(gu)代流傳下來的(de)書面作(zuo)品(pin)。“甘(gan)(gan)吉(ji)嘎(ga)”是蒙古(gu)語，意思是馬鞍的(de)捎繩，一(yi)般馬背兩邊(bian)各有4條或(huo)8條不等，為系(xi)獵物或(huo)其(qi)他(ta)物品(pin)所用。甘(gan)(gan)吉(ji)嘎(ga)上系(xi)的(de)獵物多少(shao)是狩獵是否有收獲的(de)一(yi)種標志。如今(jin)，人們在(zai)日常生活里每(mei)(mei)每(mei)(mei)有很(hen)大收獲時，也會說“甘(gan)(gan)吉(ji)嘎(ga)度(du)仍”(“度(du)仍”的(de)意思是“滿(man)(man)”)，而(er)“甘(gan)(gan)吉(ji)嘎(ga)浩怎”(“浩怎”的(de)意思是“空”)就是沒(mei)有任何收獲的(de)意思。“倉”的(de)意思在(zai)這里是“頌”。在(zai)這篇作(zuo)品(pin)里，非(fei)常生動形象地(di)(di)描述了甘(gan)(gan)吉(ji)嘎(ga)上系(xi)滿(man)(man)獵物的(de)情景，表達了出獵前(qian)希望(wang)狩獵成(cheng)功的(de)熱切愿望(wang)。如“把那叉角公(gong)羊滿(man)(man)滿(man)(man)地(di)(di)系(xi)在(zai)正側(ce)(ce)，把那豎耳狐貍滿(man)(man)滿(man)(man)地(di)(di)系(xi)在(zai)反側(ce)(ce)，把那白(bai)嘴母盤羊滿(man)(man)滿(man)(man)地(di)(di)系(xi)在(zai)正側(ce)(ce)，把那彎角公(gong)盤羊滿(man)(man)滿(man)(man)地(di)(di)系(xi)在(zai)反側(ce)(ce)”

芒果视频下载

相關項目