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歷史源流

木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，清末民初，績溪(xi)縣胡國(guo)賓、汪(wang)聚(ju)有(you)名噪一時。歙(she)(she)縣李(li)祥順善(shan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，作(zuo)品(pin)有(you)歙(she)(she)縣深渡下鋪姚氏祠(ci)堂、大(da)茂村(cun)朱氏祠(ci)堂、定潭張翰飛(fei)宅等。民國(guo)期(qi)間(jian)，歙(she)(she)縣吳(wu)炳烈、汪(wang)敘倫、王金九俱擅木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，20世紀(ji)30～40年代，結為木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)團體在歙(she)(she)行藝。吳(wu)氏等人以徽(hui)劇為內容，豐(feng)(feng)富(fu)了(le)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)題材，他們曾參加北京人民大(da)會(hui)堂安(an)徽(hui)廳木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)制作(zuo)，流傳于世的主要作(zuo)品(pin)有(you)《喜(xi)慶(qing)豐(feng)(feng)收》《鄭成功解(jie)放臺灣》《和平頌(song)》《牛》《耕織圖》《黃山風景》《雷鋒》《紅(hong)燈記(ji)》等。民國(guo)初年，黟(yi)縣宏村(cun)怡和堂（承志(zhi)堂）梁(liang)架和門窗、楣罩(zhao)分(fen)別聘請歙(she)(she)縣方子貴師(shi)徒5人和黟(yi)縣程雙喜(xi)師(shi)徒3人雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)，十分(fen)精細。

石(shi)(shi)雕(diao)，相(xiang)傳(chuan)黃鼎、朱云亮、余(yu)(yu)香等善石(shi)(shi)雕(diao)，余(yu)(yu)氏為(wei)清乾隆年(nian)間黟(yi)縣(xian)(xian)人。歙(she)縣(xian)(xian)北岸吳(wu)氏宗祠“敘(xu)倫堂”于(yu)清道光六年(nian)（1862）重(zhong)修(xiu)，祠內西湖景石(shi)(shi)雕(diao)拱板(ban)為(wei)黟(yi)縣(xian)(xian)余(yu)(yu)忠(zhong)臣所刻。歙(she)縣(xian)(xian)王(wang)仙(xian)伯(bo)曾赴京參加人民大會堂安徽廳(ting)石(shi)(shi)雕(diao)制(zhi)作。1979年(nian)以后，歙(she)縣(xian)(xian)吳(wu)觀光在徽州古建公司(si)耄期授徒，吳(wu)氏石(shi)(shi)雕(diao)構圖(tu)嚴謹，刀法細膩。屯溪區馮有進、程佑福等人俱擅石(shi)(shi)雕(diao)，建石(shi)(shi)坊多座(zuo)，并擅硺石(shi)(shi)獅。

磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)由明代徽(hui)州(zhou)窯(yao)(yao)匠鮑(bao)四(si)(si)首創。相傳鮑(bao)四(si)(si)跟(gen)父輩(bei)學會(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)燒(shao)窯(yao)(yao)活計(ji)，磚(zhuan)(zhuan)瓦生意(yi)(yi)雖好，但燒(shao)磚(zhuan)(zhuan)要(yao)(yao)花(hua)去不(bu)少時間和人(ren)力，賺(zhuan)不(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)幾(ji)個(ge)錢。他(ta)(ta)看那(nei)些徽(hui)商(shang)會(hui)做生意(yi)(yi)的(de)(de)(de)往往都富了(le)(le)(le)(le)(le)回(hui)來(lai)(lai)，大把(ba)大把(ba)的(de)(de)(de)錢鈿往外掏，眼饞得(de)(de)(de)很(hen)，便買了(le)(le)(le)(le)(le)磚(zhuan)(zhuan)窯(yao)(yao)到淮(huai)安去做生意(yi)(yi)。鮑(bao)四(si)(si)幾(ji)年生意(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)做，賺(zhuan)了(le)(le)(le)(le)(le)無數的(de)(de)(de)錢財(cai)(cai)，竟成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)徽(hui)州(zhou)首富。他(ta)(ta)非常(chang)得(de)(de)(de)意(yi)(yi)，就處處表現(xian)(xian)自(zi)(zi)己(ji)有(you)錢，在淮(huai)安修了(le)(le)(le)(le)(le)鮑(bao)四(si)(si)廟，塑了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)全(quan)身(shen)(shen)像(xiang)，又揭榜(bang)要(yao)(yao)造一(yi)(yi)(yi)條鮑(bao)四(si)(si)街，說(shuo)自(zi)(zi)己(ji)錢財(cai)(cai)無數。這時一(yi)(yi)(yi)個(ge)手(shou)抱長(chang)頸瓶，瓶插(cha)楊柳(liu)枝的(de)(de)(de)中(zhong)年婦(fu)(fu)女(nv)，來(lai)(lai)到鮑(bao)四(si)(si)面前(qian)一(yi)(yi)(yi)個(ge)嵇首說(shuo)：“鮑(bao)老板，你別吹牛，世上(shang)只(zhi)(zhi)有(you)技藝無盡頭，哪有(you)什(shen)么錢財(cai)(cai)無限(xian)。”鮑(bao)四(si)(si)聽了(le)(le)(le)(le)(le)漲紅了(le)(le)(le)(le)(le)臉，說(shuo)：“你會(hui)什(shen)么技藝！”中(zhong)年婦(fu)(fu)女(nv)說(shuo)：“我(wo)會(hui)做蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)”鮑(bao)四(si)(si)不(bu)信，憑借自(zi)(zi)已錢多，提出要(yao)(yao)打賭(du)，自(zi)(zi)己(ji)一(yi)(yi)(yi)步放一(yi)(yi)(yi)個(ge)元(yuan)寶，對方得(de)(de)(de)跟(gen)著放一(yi)(yi)(yi)朵(duo)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)，一(yi)(yi)(yi)決(jue)輸贏。那(nei)婦(fu)(fu)人(ren)滿口答應(ying)，向(xiang)前(qian)走一(yi)(yi)(yi)步，用手(shou)往地上(shang)一(yi)(yi)(yi)指，地上(shang)便現(xian)(xian)出一(yi)(yi)(yi)朵(duo)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)，鮑(bao)四(si)(si)便跟(gen)在后(hou)面放上(shang)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)元(yuan)寶。這樣一(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)放，半(ban)里(li)路(lu)下來(lai)(lai)，那(nei)婦(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)(de)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)還(huan)有(you)，但鮑(bao)四(si)(si)的(de)(de)(de)元(yuan)寶沒有(you)。鮑(bao)四(si)(si)只(zhi)(zhi)好認輸，淮(huai)安人(ren)使用地上(shang)的(de)(de)(de)元(yuan)寶在那(nei)放蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)的(de)(de)(de)路(lu)面上(shang)蓋了(le)(le)(le)(le)(le)街房，起(qi)(qi)名(ming)叫“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)街”。鮑(bao)四(si)(si)一(yi)(yi)(yi)下身(shen)(shen)無分(fen)文(wen)，只(zhi)(zhi)得(de)(de)(de)砸了(le)(le)(le)(le)(le)廟 中(zhong)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)身(shen)(shen)像(xiang)，湊了(le)(le)(le)(le)(le)點盤(pan)纏，回(hui)到徽(hui)卅(sa)，只(zhi)(zhi)得(de)(de)(de)又重(zhong)操(cao)舊業——燒(shao)窯(yao)(yao)。有(you)人(ren)告訴(su)他(ta)(ta)那(nei)以蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)賭(du)元(yuan)寶的(de)(de)(de)婦(fu)(fu)女(nv)是觀世音，鮑(bao)四(si)(si)領悟，“錢財(cai)(cai)有(you)限(xian)，技藝無窮(qiong)”是神仙教誨(hui)，從此一(yi)(yi)(yi)心(xin)歸門燒(shao)磚(zhuan)(zhuan)，由于對蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)印(yin)象太深，便燒(shao)起(qi)(qi)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)磚(zhuan)(zhuan)，漸漸又在磚(zhuan)(zhuan)上(shang)刻了(le)(le)(le)(le)(le)花(hua)木(mu)、蟲魚(yu)、人(ren)物、樓閣。三年后(hou)，鮑(bao)四(si)(si)技藝逐(zhu)漸嫻熟，收(shou)了(le)(le)(le)(le)(le)幾(ji)個(ge)門人(ren)一(yi)(yi)(yi)心(xin)研究磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)。其(qi)時，一(yi)(yi)(yi)些徽(hui)商(shang)發財(cai)(cai)致(zhi)富后(hou)，紛(fen)紛(fen)回(hui)故鄉大興(xing)土木(mu)，修詞堂，建宅第，往往不(bu)惜重(zhong)金。秀(xiu)麗精(jing)美、清新淡雅的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)被(bei)廣(guang)泛(fan)應(ying)用。從此徽(hui)州(zhou)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)發展起(qi)(qi)來(lai)(lai)，名(ming)揚全(quan)國(guo)。

據史記記載(zai)，古(gu)徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)歷史悠久，從東漢(han)建安(an)十三年(nian)（公元208年(nian)），古(gu)徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)建郡之(zhi)始迄今近兩千年(nian)。它地處(chu)皖、浙、贛三省交界，黃山(shan)腳下，山(shan)水秀麗，人杰地靈。歷以商賈眾多、文(wen)風興(xing)盛(sheng)而蜚聲海(hai)內外，徽(hui)(hui)(hui)商的(de)發(fa)展繁(fan)榮了文(wen)化教育事(shi)業，造就了新安(an)理學、新安(an)醫學、徽(hui)(hui)(hui)派(pai)(pai)樸學、新安(an)畫派(pai)(pai)、徽(hui)(hui)(hui)派(pai)(pai)版畫、徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)篆(zhuan)刻、徽(hui)(hui)(hui)派(pai)(pai)建筑(zhu)、徽(hui)(hui)(hui)雕等徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)文(wen)化，成(cheng)為我國三大學派(pai)(pai)之(zhi)一。徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)“三雕”就是(shi)在這樣(yang)發(fa)達的(de)徽(hui)(hui)(hui)文(wen)化大背景下逐漸(jian)形成(cheng)和(he)發(fa)展的(de)產物，是(shi)能工巧(qiao)匠的(de)佳作。

“三雕(diao)(diao)(diao)”的歷(li)史源于宋代(dai)，至明(ming)清而達極(ji)盛。明(ming)代(dai)初年，徽派木雕(diao)(diao)(diao)已初具(ju)規模(mo)，雕(diao)(diao)(diao)風拙樸粗(cu)擴，以(yi)平(ping)面淡浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)手(shou)法為(wei)主(zhu)，一般只有平(ping)雕(diao)(diao)(diao)和淺(qian)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)，借助(zhu)于線條(tiao)造型，而缺乏透視變化，但強調對稱，富于裝飾(shi)趣味。明(ming)中葉以(yi)后，隨(sui)著(zhu)徽商財力的增強，炫耀鄉里的意識日益濃厚(hou)，木雕(diao)(diao)(diao)藝術也逐流向精雕(diao)(diao)(diao)細刻過渡，多層(ceng)透雕(diao)(diao)(diao)取代(dai)平(ping)面淺(qian)雕(diao)(diao)(diao)成為(wei)主(zhu)流。

清(qing)代雕刻細膩繁復，構圖(tu)、布局(ju)吸收了新安畫派的表現手法，講究藝術美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層(ceng)(ceng)次多達十余(yu)層(ceng)(ceng)，亭臺樓榭，樹本山水(shui)，人物走獸，花(hua)鳥蟲魚集(ji)于同一畫面，玲(ling)現剔(ti)透，錯(cuo)落有致，層(ceng)(ceng)次分明，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生，顯示了雕刻工匠(jiang)高(gao)超的藝術才能(neng)。

到(dao)了明清年間，“三雕(diao)(diao)”藝術(shu)發展最為鼎(ding)盛，尤(you)其(qi)是其(qi)刀(dao)(dao)功、技藝已到(dao)了“天工(gong)人可(ke)代(dai)，人工(gong)天不如”的(de)藝術(shu)意(yi)境。雕(diao)(diao)者執刀(dao)(dao)有(you)力(li)，運(yun)刀(dao)(dao)自(zi)如，刀(dao)(dao)隨意(yi)動，意(yi)指刀(dao)(dao)達(da)，刀(dao)(dao)中有(you)筆，相得益彰，體現了刀(dao)(dao)法(fa)與藝術(shu)一致，內容與風格統(tong)一的(de)手法(fa)。

文化特征

木雕

徽(hui)(hui)州(zhou)山(shan)區(qu)盛產木材，建筑(zhu)物(wu)絕(jue)大多數(shu)都是磚木石結(jie)構，尤以使用(yong)(yong)(yong)木料(liao)特多，成了木雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)人(ren)發揮(hui)聰(cong)明才智的(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)武之(zhi)地、徽(hui)(hui)州(zhou)木雕(diao)(diao)(diao)用(yong)(yong)(yong)于舊時(shi)建筑(zhu)物(wu)和家庭用(yong)(yong)(yong)具上的(de)(de)(de)裝飾，遍及城鄉(xiang)，其分(fen)布之(zhi)廣在全國屈指可數(shu)。宅院內的(de)(de)(de)屏風、窗(chuang)楹(ying)、欄(lan)柱，日(ri)常(chang)使用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)床、桌、椅、案和文房用(yong)(yong)(yong)具上均可一睹木雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)風采(cai)，幾乎是無村(cun)不有。徽(hui)(hui)州(zhou)木雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)題材廣泛，有人(ren)物(wu)、山(shan)水、花卉、禽獸、蟲魚(yu)、云(yun)頭、回紋、八(ba)寶博古(gu)、文字錫聯，以及各種吉(ji)祥圖案等(deng)。徽(hui)(hui)州(zhou)木雕(diao)(diao)(diao)是根據建筑(zhu)物(wu)體的(de)(de)(de)部件(jian)需要與可能，采(cai)用(yong)(yong)(yong)圓雕(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)等(deng)表現手法。

石雕

石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)在(zai)徽(hui)州城(cheng)鄉分(fen)布很廣，類別亦多，主要(yao)用(yong)于寺宅的(de)(de)廊柱、門墻、牌坊(fang)、墓(mu)葬等(deng)處的(de)(de)裝飾，屬浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)與(yu)圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)藝術，享譽甚(shen)高。徽(hui)州石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)題材(cai)受雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻材(cai)料本身(shen)限(xian)制(zhi)，不及木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)與(yu)磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)復(fu)雜，主要(yao)是(shi)動植物形象、博古(gu)紋樣(yang)和書法，至于人物故事與(yu)山水則較(jiao)為少(shao)見。在(zai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻風格上，浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)以(yi)淺層透雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)與(yu)平(ping)面雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)為主，圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)整合趨勢明顯，刀法融精致于古(gu)樸(pu)大方(fang)，沒(mei)有清代木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)與(yu)磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)那樣(yang)細膩繁瑣。

磚雕

磚雕(diao)是(shi)徽(hui)州(zhou)盛產質地(di)堅細(xi)的(de)青灰(hui)磚上(shang)經過(guo)精(jing)致的(de)雕(diao)鏤而(er)形成的(de)建(jian)筑(zhu)裝飾(shi)，也是(shi)古(gu)代中國建(jian)筑(zhu)雕(diao)刻中很重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)一種藝術形式，廣(guang)泛用于徽(hui)派(pai)風格的(de)門樓(lou)、門套、門楣、屋(wu)檐、屋(wu)頂(ding)、屋(wu)瓴等處，使(shi)建(jian)筑(zhu)物顯(xian)得典(dian)雅、莊(zhuang)重(zhong)(zhong)。它是(shi)明清以來興起的(de)徽(hui)派(pai)建(jian)筑(zhu)藝術的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)組成部份(fen)。

磚雕(diao)(diao)有平雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)、立體(ti)雕(diao)(diao)刻，題材包括翎毛(mao)花卉、龍虎獅象、林園(yuan)山(shan)水、戲(xi)劇(ju)人(ren)物等，具有濃郁的(de)(de)民間色彩(cai)。明代(dai)磚雕(diao)(diao)的(de)(de)風格(ge)過(guo)趨(qu)粗擴、推(tui)拙而樸(pu)素(su)；明末清初，由于富商們對(dui)豪(hao)華生活的(de)(de)追求(qiu)，因此清代(dai)磚雕(diao)(diao)的(de)(de)風格(ge)漸(jian)趨(qu)細(xi)膩繁復(fu)，注重情(qing)節和構圖，透(tou)(tou)雕(diao)(diao)層(ceng)(ceng)次加深。在見方尺余，厚(hou)不(bu)及寸的(de)(de)磚坯上(shang)雕(diao)(diao)出情(qing)節復(fu)雜，多層(ceng)(ceng)樓空(kong)的(de)(de)畫面，從近景到(dao)遠(yuan)景，前后透(tou)(tou)視，層(ceng)(ceng)次分明，最(zui)多約有9個(ge)層(ceng)(ceng)面，令人(ren)產生精(jing)妙無比的(de)(de)美感。

徽州磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕的(de)用(yong)料與制(zhi)作(zuo)考(kao)究(jiu)。一(yi)般采用(yong)經(jing)特殊技藝(yi)(yi)(yi)燒制(zhi)、擲地有聲、色(se)澤純(chun)清(qing)的(de)青磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)為(wei)材料，先細磨(mo)成坯，在(zai)上面(mian)勾勒出(chu)畫面(mian)的(de)部位，鑿出(chu)物(wu)象的(de)深淺，確(que)定畫面(mian)的(de)遠近層(ceng)次(ci)，然后(hou)再根據各個部位的(de)輪廓進行精(jing)心刻劃，局部“出(chu)細”，使事(shi)先設(she)計好的(de)圖案一(yi)一(yi)凸現出(chu)來(lai)。 磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕在(zai)歙(she)(she)縣、黟(yi)縣、婺源、休寧、屯溪諸(zhu)地隨處可見(jian)。古老民居、飼堂、廟宇等建筑物(wu)上鑲嵌(qian)的(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕，雖經(jing)歲月的(de)磨(mo)礪，風雨的(de)剝蝕，它們依然是玲(ling)玲(ling)剔透(tou)，耐人(ren)尋味。歙(she)(she)縣博物(wu)館(guan)藏有一(yi)塊灶神廟磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕，見(jian)方僅尺(chi)的(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)面(mian)上，雕刻著頭戴金盔，身披(pi)甲胄、手握鋼锏的(de)圓雕菩薩，據考(kao)證這塊精(jing)巧絕倫的(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕花(hua)費了1200個匠工，堪稱(cheng)徽州磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)經(jing)典作(zuo)品。本世紀80年代，隨著徽州古建材料公司的(de)成立，磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕作(zuo)為(wei)一(yi)種實用(yong)裝飾藝(yi)(yi)(yi)術(shu)重新恢復了生機。

總體

“徽州(zhou)三雕(diao)(diao)(diao)”與建筑整體配(pei)合得極(ji)為(wei)嚴(yan)密穩妥，其布局(ju)之工、結構(gou)之巧、裝(zhuang)飾(shi)(shi)之美、營造之精、內涵之深(shen)，令人嘆為(wei)觀止。無論是木雕(diao)(diao)(diao)、磚雕(diao)(diao)(diao)還是石雕(diao)(diao)(diao)，都(dou)將浮雕(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)、圓雕(diao)(diao)(diao)、線刻等(deng)多種技法并(bing)用，從中可看出漢唐以來中國建筑裝(zhuang)飾(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻藝術(shu)的傳(chuan)承脈絡，同時也反映出徽州(zhou)文化中其他藝術(shu)門(men)類如新(xin)安畫派(pai)、徽派(pai)版畫、徽派(pai)篆刻、徽州(zhou)硯雕(diao)(diao)(diao)、墨模雕(diao)(diao)(diao)刻等(deng)藝術(shu)樣式對徽州(zhou)建筑裝(zhuang)飾(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻風(feng)格的影響。

制作工序

“徽州(zhou)三雕”的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)程(cheng)序因(yin)材(cai)料、工具和技法的(de)不(bu)同而有差(cha)異。如(ru)磚雕的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)程(cheng)序包(bao)括(kuo)修磚、放(fang)樣、打(da)坯(pi)(pi)(pi)、出細、打(da)磨(mo)(mo)、修補等(deng)，傳(chuan)統(tong)工具主要(yao)有木炭棒(bang)、鑿、磚刨、撬、木槌(chui)、磨(mo)(mo)石(shi)、砂(sha)布、弓鋸、棕刷、牽鉆等(deng)；木雕的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)程(cheng)序包(bao)括(kuo)取料、放(fang)樣、打(da)粗坯(pi)(pi)(pi)、打(da)中(zhong)坯(pi)(pi)(pi)、打(da)細坯(pi)(pi)(pi)、打(da)磨(mo)(mo)、揩油上漆等(deng)環節，傳(chuan)統(tong)工具主要(yao)有小斧頭(tou)、硬木錘(chui)、鑿、雕刀、鋼絲鋸、磨(mo)(mo)石(shi)、砂(sha)布等(deng)；石(shi)雕的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)程(cheng)序包(bao)括(kuo)石(shi)料加工、起(qi)稿、打(da)荒、打(da)糙、掏挖空當(dang)、打(da)細等(deng)環節，傳(chuan)統(tong)工具主要(yao)有鏨(zan)子(zi)、楔、扁鏨(zan)、刻(ke)刀、錘(chui)、斧、剁(duo)斧、哈子(zi)、剁(duo)子(zi)、磨(mo)(mo)頭(tou)等(deng)。

題材作品

徽州三雕(diao)的(de)內(nei)容，主要為民間傳說、戲文故(gu)事(shi)、花鳥(niao)瑞獸、龍獅馬(ma)鹿、名勝風(feng)光、民情風(feng)俗(su)、漁樵耕讀、明暗(an)八(ba)仙和博古吉圖(tu)等。其雕(diao)刻(ke)技(ji)法，一般(ban)多(duo)為浮雕(diao)，雜有透(tou)雕(diao)、圓(yuan)雕(diao)、線(xian)雕(diao)與多(duo)種技(ji)法的(de)并用。

徽(hui)州三(san)(san)雕(diao)(diao)(diao)始建于宋，大修于明(ming)嘉靖年間的(de)(de)績溪縣龍(long)(long)川胡氏宗祠(ci)的(de)(de)木刻(ke)花雕(diao)(diao)(diao)藝術(shu)就(jiu)是(shi)一(yi)個佐(zuo)證。古祠(ci)木雕(diao)(diao)(diao)采用浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)、鏤空雕(diao)(diao)(diao)和線刻(ke)相結合的(de)(de)手法，除了梁勾、梁托和門樓的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)龍(long)(long)畫鳳(feng)、歷史戲文之外，整個落(luo)地(di)門窗的(de)(de)木雕(diao)(diao)(diao)布(bu)局有(you)“荷(he)花、花瓶、百(bai)鹿(lu)”三(san)(san)種(zhong)圖案。在藝術(shu)上有(you)千姿(zi)百(bai)態(tai)、亭(ting)亭(ting)玉立(li)的(de)(de)各(ge)種(zhong)荷(he)花隨(sui)風招展(zhan)；有(you)悠悠漫(man)步、回眸引侶、幼鹿(lu)吮(shun)乳(ru)、母鹿(lu)撫舔等(deng)各(ge)種(zhong)形(xing)態(tai)的(de)(de)梅花鹿(lu)在自(zi)如(ru)生(sheng)活；各(ge)種(zhong)形(xing)狀、千刀細刻(ke)、精(jing)致(zhi)美觀的(de)(de)花瓶，猶(you)如(ru)仙境般的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)板令(ling)人(ren)陶醉。要是(shi)從(cong)含義來看，荷(he)花圖意味著“和為(wei)貴”，教育后人(ren)清清白白做(zuo)人(ren)做(zuo)事；百(bai)鹿(lu)圖意在祝愿(yuan)祖(zu)祖(zu)輩輩延年益壽；花瓶圖象征著世世代代平安(an)的(de)(de)生(sheng)活憧憬。

徽州(zhou)三雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)代表作，木(mu)雕(diao)(diao)(diao)為黟縣(xian)的(de)(de)宏村承志堂和(he)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)樓，尤其(qi)是(shi)承志堂里的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)梁(liang)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)“百子鬧元宵“；石(shi)雕(diao)(diao)(diao)為歙縣(xian)的(de)(de)棠樾牌坊群和(he)黟縣(xian)西遞(di)的(de)(de)“松石(shi)”、“竹梅(mei)”姐妹(mei)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)漏(lou)(lou)窗，尤其(qi)是(shi)姐妹(mei)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)漏(lou)(lou)窗，左右各一(yi)，成成對，更達到(dao)了“無字詩、畫意對”的(de)(de)藝術佳境；磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)則(ze)為屯溪(xi)濱江長廊里的(de)(de)“五百里黃山圖”大(da)型(xing)磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)，無論從入畫景點之多、畫幅面積之大(da)、透視層次之眾和(he)雕(diao)(diao)(diao)刻手(shou)法之全來看，都(dou)是(shi)登峰造極(ji)的(de)(de)絕世佳作。

傳承保護

傳承價值

徽(hui)州(zhou)三(san)雕是民(min)間(jian)情(qing)趣與文(wen)人(ren)情(qing)趣的(de)(de)(de)(de)結(jie)合，從思(si)想內容(rong)上(shang)看，三(san)雕反映(ying)了(le)(le)新(xin)安理學(xue)的(de)(de)(de)(de)影響，強調了(le)(le)社會(hui)教化功能，重(zhong)視審美(mei)中的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)體驗與道德倫理的(de)(de)(de)(de)自然融合。在(zai)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形式上(shang)，三(san)雕作品充分體現了(le)(le)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語言的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，是民(min)間(jian)藝(yi)人(ren)主觀意(yi)(yi)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)充分體現。徽(hui)州(zhou)三(san)雕中這種極富裝(zhuang)飾味的(de)(de)(de)(de)、稚(zhi)拙天(tian)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)造(zao)型，融匯了(le)(le)秦漢以(yi)來(lai)中原(yuan)文(wen)化及民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)優秀傳統(tong)，同時(shi)又(you)吸收了(le)(le)徽(hui)州(zhou)地域文(wen)化的(de)(de)(de)(de)豐富營養(yang)，因而呈現出既玲瓏剔透、又(you)清(qing)新(xin)雅致的(de)(de)(de)(de)獨特面貌。就工(gong)藝(yi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)而言，徽(hui)州(zhou)三(san)雕的(de)(de)(de)(de)雕工(gong)講究刀(dao)(dao)法(fa)，追求刀(dao)(dao)味，用(yong)刀(dao)(dao)干凈利(li)落，方硬爽利(li)，不(bu)拖泥(ni)帶水(shui)，粗(cu)中有(you)細，剛中有(you)柔(rou)，看似大(da)刀(dao)(dao)闊斧，實則層次(ci)分明。三(san)雕藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是徽(hui)州(zhou)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)一部(bu)分，在(zai)形體色彩、質地、工(gong)藝(yi)技(ji)巧(qiao)、構圖、藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)立意(yi)(yi)諸方面都有(you)大(da)量創新(xin)，代(dai)表著(zhu)一個(ge)(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)傾(qing)向。它使徽(hui)州(zhou)傳統(tong)建(jian)筑(zhu)走向一個(ge)(ge)絢麗斑斕(lan)、華(hua)美(mei)多姿的(de)(de)(de)(de)自我表現時(shi)代(dai)，在(zai)中國工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史上(shang)占有(you)重(zhong)要(yao)地位(wei)。

傳承狀況

“徽州三雕(diao)”的(de)(de)傳(chuan)統(tong)制(zhi)作技(ji)藝(yi)歷來在(zai)民間建(jian)筑(zhu)與(yu)雕(diao)刻行(xing)業中廣為流(liu)傳(chuan)，1979年以后，一(yi)(yi)批古建(jian)園林(lin)施工(gong)企業相繼(ji)成立，一(yi)(yi)些“三雕(diao)”老藝(yi)人被(bei)重(zhong)新組織(zhi)起來，并開始帶徒授藝(yi)。但由于(yu)建(jian)筑(zhu)材料、工(gong)具的(de)(de)變化及建(jian)筑(zhu)成本(ben)核算等原(yuan)因，費(fei)(fei)時(shi)、費(fei)(fei)工(gong)、費(fei)(fei)料且刀法掌握(wo)困難的(de)(de)傳(chuan)統(tong)雕(diao)刻技(ji)藝(yi)逐漸被(bei)人們排斥在(zai)應用(yong)范圍之外，許多技(ji)藝(yi)已經失傳(chuan)。

傳承人物

馮有進，男(nan)，漢族，1953年(nian)生(sheng)，安(an)徽(hui)黃山人(ren)。第一批國家級(ji)非物質文化遺(yi)產項目代表性傳承人(ren)，項目名稱：徽(hui)州三雕，徽(hui)州民(min)間工藝師。

方新中，男，漢族，1949年生，安徽(hui)歙縣人。第一批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產項(xiang)目徽(hui)州三雕代(dai)表性傳承人，項(xiang)目名稱(cheng)：徽(hui)州三雕。

王金(jin)生(sheng)，男，1928年生(sheng)，第三批國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文化(hua)遺產項(xiang)目(mu)徽州(zhou)三雕代表性傳承(cheng)人(ren)，項(xiang)目(mu)名稱：徽州(zhou)三雕。

曹永盛，男，漢族，1969年生，第四批(pi)國家級(ji)非物(wu)質文化遺產項(xiang)目徽州三雕(diao)代(dai)表性傳承人，項(xiang)目名稱：徽州三雕(diao)。

蒯(kuai)正華(hua)，男，漢(han)族，1962年生，第(di)四批國家級非物質文化遺產項(xiang)目徽州三雕代表性傳(chuan)承人，項(xiang)目名(ming)稱：徽州三雕。

吳正輝，男，漢族，第五(wu)批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產項目(mu)徽州三(san)雕(diao)(diao)代(dai)表性傳承(cheng)人(ren)，項目(mu)名稱(cheng)：徽州三(san)雕(diao)(diao)。

保護措施

2019年11月，《國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)代(dai)表性項目(mu)保(bao)護(hu)單位名單》公布，安徽中國(guo)徽州(zhou)文(wen)化博物館(guan)（黃(huang)山市博物館(guan)）獲得“徽州(zhou)三(san)雕”項目(mu)保(bao)護(hu)單位資格。

社會影響

2014年(nian)6月12日至6月17日，由安(an)徽(hui)(hui)省文(wen)化(hua)廳，安(an)徽(hui)(hui)大學(xue)(xue)主(zhu)辦的(de)2014中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)遺產日安(an)徽(hui)(hui)主(zhu)場活動，在安(an)大藝(yi)術(shu)學(xue)(xue)院舉行(xing)。以“從黟縣(xian)百(bai)工出發，行(xing)動中(zhong)的(de)民藝(yi)”為切(qie)入點，邀請徽(hui)(hui)州木雕傳承人汪德洪等，現場展示徽(hui)(hui)州的(de)傳統藝(yi)術(shu)。非物質文(wen)化(hua)遺產首次走進高(gao)校，對文(wen)化(hua)遺產的(de)保護和(he)傳承起到很好的(de)效(xiao)果。