兩(liang)(liang)儀式(shi)(shi)是奈須蘑(mo)菇筆下人(ren)(ren)(ren)物,《空(kong)之(zhi)境界》的(de)(de)女(nv)(nv)主(zhu)角。出(chu)身(shen)于退魔四族之(zhi)一的(de)(de)兩(liang)(liang)儀家(jia)(jia)(另三家(jia)(jia)為(wei)(wei)(wei)(wei)七夜,巫浄(jing)和(he)淺神),作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)地生出(chu)雙重人(ren)(ren)(ren)格者(zhe)的(de)(de)兩(liang)(liang)儀家(jia)(jia)的(de)(de)次女(nv)(nv)出(chu)生,多人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)素質得到承認,被(bei)指(zhi)定(ding)成為(wei)(wei)(wei)(wei)兩(liang)(liang)儀家(jia)(jia)家(jia)(jia)主(zhu)的(de)(de)繼(ji)承人(ren)(ren)(ren),在『未來福音』時(shi)已經成為(wei)(wei)(wei)(wei)了正(zheng)式(shi)(shi)家(jia)(jia)主(zhu)。起源是『』(音KARA;無字、空(kong)空(kong)如也),名言是“只要(yao)是活著的(de)(de)東西,即使是神也殺(sha)給你(ni)看(kan)”。『式(shi)(shi)』這個(ge)(ge)名字具有公式(shi)(shi)、程(cheng)式(shi)(shi)之(zhi)意(yi),意(yi)味這個(ge)(ge)軀體(ti)可(ke)如同(tong)電腦執行不同(tong)程(cheng)式(shi)(shi)般完(wan)美(mei)執行各種(zhong)事情。兩(liang)(liang)儀這個(ge)(ge)姓指(zhi)的(de)(de)就是太極,式(shi)(shi)和(he)織分(fen)別代表著太極中的(de)(de)兩(liang)(liang)儀,即陰(yin)和(he)陽,這樣的(de)(de)區分(fen)是因如此包含最多事物。式(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)性、女(nv)(nv)性的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格以(yi)及(ji)(ji)肯定(ding)之(zhi)心;織為(wei)(wei)(wei)(wei)陽性,男性人(ren)(ren)(ren)格及(ji)(ji)否定(ding)之(zhi)心。
喜歡(huan)使(shi)用男性一(yi)(yi)(yi)樣粗(cu)暴的(de)(de)(de)口吻,第一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)稱是(shi)私。冷若冰霜,表現得什么事都無所謂。粗(cu)魯、薄情又不(bu)留情面,然(ran)而有時會做出(chu)足以(yi)讓人(ren)(ren)驚訝(ya)的(de)(de)(de)符合少(shao)女的(de)(de)(de)反應。干(gan)也說(shuo)(shuo),比作動(dong)物的(de)(de)(de)話(hua)就是(shi)兔子(zi)。其實式(shi)的(de)(de)(de)對(dui)人(ren)(ren)感情挺動(dong)物化,與(yu)好惡無關,首先分(fen)(fen)成可以(yi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)不(bu)想(xiang)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)類,可以(yi)一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)話(hua)即(ji)使(shi)討(tao)厭也會奉陪的(de)(de)(de),橙子(zi)是(shi)討(tao)厭,鮮花是(shi)喜歡(huan)。至于說(shuo)(shuo)到黑桐(tong)干(gan)也的(de)(de)(de)話(hua),本(ben)人(ren)(ren)曰:“不(bu)知道”。但相當看重干(gan)也。
主人格
代表陰性、肯定(ding)、女性的人格(ge)『式』,是身(shen)體的主人格(ge)。個性冷酷,認識了(le)黑桐干也后(hou)有了(le)一些變化,但對(dui)別人還(huan)是比(bi)較冷酷。
基本上,式和織(zhi)這兩個(ge)(ge)人格擁有相同的思考方式、興(xing)趣等個(ge)(ge)人特質。
因為共用一(yi)個肉體,所(suo)以織(zhi)這(zhe)個負面人格必須承擔兩儀式(shi)(shi)所(suo)壓(ya)抑的(de)情感,因此式(shi)(shi)被限定只能(neng)朝「否(fou)定」的(de)方(fang)向(xiang)發(fa)展。
自(zi)稱為“wa ta shi(私)”(女性(xing)常用的“我”)。
次人格
代表陽(yang)性(xing)、否定、男性(xing)的人格(ge)(ge)『織』,是身體(ti)的次人格(ge)(ge),使(shi)用少(shao)年一樣(yang)的口吻和動(dong)作,有(you)身體(ti)使(shi)用權(quan)。
織(zhi)雖然負責(ze)兩儀式(shi)(shi)的反轉(zhuan)沖動,但并不就是(shi)純(chun)粹的殺人鬼。倒不如說是(shi)討厭自己的沖動的織(zhi),自發地一(yi)直作(zuo)為式(shi)(shi)的里側(ce)。由于處在內側(ce),織(zhi)僅(jin)能接(jie)受(shou)式(shi)(shi)壓(ya)抑的愿(yuan)望,也(ye)被限定只(zhi)能朝否定、傷害他人的方向(xiang)發展,所以也(ye)能說是(shi)「兩儀式(shi)(shi)」嗜殺的一(yi)面,但織(zhi)本人其實是(shi)不喜歡殺人的。
個性比兩儀式(shi)直爽開(kai)朗,有(you)些男孩子氣。僅(jin)在式(shi)失(shi)去意識或是意識薄弱(ruo)時處于清醒狀態、或是式(shi)主動(dong)交換人格時會出現,自(zi)己平時都在沉睡。
自稱為“o re(オレ)”(男性專用的“我/俺”)。
原人格
第(di)三個是連通根(gen)源(yuan)的肉體人格「兩(liang)儀式(shi)」(根(gen)源(yuan)式(shi) / 大(da)元),本身是肉體的原人格,并(bing)不(bu)具備知(zhi)性(xing)。
但是兩儀家在創造多重(zhong)人(ren)(ren)格時,卻把知性給予根(gen)(gen)(gen)源(yuan)式(shi)(shi)(shi)(shi),導(dao)致根(gen)(gen)(gen)源(yuan)式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)起源(yuan)「 」被喚(huan)醒,并(bing)以(yi)自己為原型創造出「式(shi)(shi)(shi)(shi)」與「織(zhi)」的(de)(de)人(ren)(ren)格。如果說式(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)織(zhi)代(dai)表著兩儀中的(de)(de)陰和(he)陽(yang),其(qi)存在就(jiu)相(xiang)當于包含這兩者的(de)(de)大圓(yuan)太極,因此(ci)根(gen)(gen)(gen)源(yuan)式(shi)(shi)(shi)(shi)亦為式(shi)(shi)(shi)(shi)與織(zhi)的(de)(de)本(ben)質,但兩人(ren)(ren)都不知道根(gen)(gen)(gen)源(yuan)式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)存在。因為是被強制面(mian)對外面(mian)的(de)(de)世(shi)界,再(zai)加上對外界的(de)(de)事感到無(wu)聊(liao),因此(ci)將身體的(de)(de)主導(dao)權交給了『式(shi)(shi)(shi)(shi)』,而自己則陷入沉睡(shui)。由于和(he)「 」相(xiang)連,所以(yi)根(gen)(gen)(gen)源(yuan)式(shi)(shi)(shi)(shi)幾乎無(wu)所不能。
直死之魔眼
『兩(liang)(liang)儀(yi)式(shi)』這(zhe)個(ge)存(cun)在(zai)(zai)的(de)本(ben)(ben)質,并非由(you)知性(xing)誕生、而(er)是(shi)直接(jie)自肉(rou)體(ti)喚(huan)醒的(de)人格,如(ru)果說(shuo)式(shi)和(he)織代表著兩(liang)(liang)儀(yi)中的(de)陰和(he)陽,其存(cun)在(zai)(zai)就相(xiang)當于(yu)包含這(zhe)兩(liang)(liang)者的(de)大圓(yuan)太極,起(qi)源為『虛無(wu)』,亦是(shi)『無(wu)』的(de)本(ben)(ben)質。由(you)于(yu)昏(hun)迷(mi)這(zhe)段期間式(shi)的(de)意識無(wu)法觀看外界,而(er)是(shi)不(bu)斷看著內在(zai)(zai)的(de)虛無(wu),因此(ci)在(zai)(zai)『 』中不(bu)斷接(jie)觸死亡(wang)概念的(de)式(shi),在(zai)(zai)醒來后得到(dao)能看到(dao)事(shi)物的(de)死的(de)直死之魔眼。
其能力直死(si)(si)之(zhi)魔(mo)眼(yan),是不屬于(yu)魔(mo)術與(yu)(yu)魔(mo)法,一出身就具備的(de)(de)(de)超(chao)能力,只(zhi)有(you)(you)(you)通過(guo)(guo)瀕死(si)(si)體驗,讓(rang)大腦與(yu)(yu)根(gen)源建立(li)聯系,理(li)解(jie)(jie)(jie)了『死(si)(si)』,這一能力才會(hui)覺(jue)醒(xing)。擁有(you)(you)(you)該能力的(de)(de)(de)人可(ke)以在(zai)絕大多數(shu)物(wu)體表面目視(shi)到如(ru)同裂紋般的(de)(de)(de)深色線(xian)條(常被稱(cheng)為『死(si)(si)之(zhi)線(xian)』),如(ru)果沿線(xian)割(ge)開就會(hui)對(dui)物(wu)體造(zao)成不可(ke)防御、不可(ke)治愈的(de)(de)(de)傷害。與(yu)(yu)遠野志貴不同,式(shi)可(ke)以理(li)解(jie)(jie)(jie)萬物(wu)的(de)(de)(de)死(si)(si),以至(zhi)于(yu)概(gai)念(nian)、未(wei)來、記憶(yi)這種虛(xu)幻的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)都(dou)可(ke)以殺掉。基本上只(zhi)要(yao)目標具有(you)(you)(you)死(si)(si)亡(wang)(wang)概(gai)念(nian),即使(shi)(shi)是靈力、超(chao)能力、魔(mo)術,甚至(zhi)是概(gai)念(nian)性的(de)(de)(de)存在(zai)都(dou)能夠斬斷、殺死(si)(si)。此外,要(yao)目視(shi)死(si)(si)亡(wang)(wang)就必須理(li)解(jie)(jie)(jie)死(si)(si)亡(wang)(wang),因此對(dui)于(yu)無法理(li)解(jie)(jie)(jie)其死(si)(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)、沒(mei)有(you)(you)(you)死(si)(si)亡(wang)(wang)概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)沒(mei)有(you)(you)(you)作用(yong),即使(shi)(shi)能理(li)解(jie)(jie)(jie),越(yue)是抽象的(de)(de)(de)『死(si)(si)』對(dui)頭腦的(de)(de)(de)負擔越(yue)大,若是過(guo)(guo)度去理(li)解(jie)(jie)(jie)不能理(li)解(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)死(si)(si),可(ke)能會(hui)導致腦死(si)(si)亡(wang)(wang),但(dan)式(shi)有(you)(you)(you)兩(liang)年的(de)(de)(de)時間適(shi)應死(si)(si)亡(wang)(wang),所以不會(hui)產(chan)生任何(he)負擔。
在與淺上藤乃戰斗(dou)后(hou),左(zuo)手整個殘廢,之后(hou)換上橙子特制的(de)(de)(de)(de)智能假(jia)肢,擁有捕(bu)捉幽靈(ling)的(de)(de)(de)(de)功能,也能將備用(yong)的(de)(de)(de)(de)匕首藏(zang)于其中。戰斗(dou)時大多(duo)以匕首應敵。擁有高速移動和閃電反(fan)應的(de)(de)(de)(de)能力(li),但腕力(li)只是(shi)比(bi)普通(tong)少女要(yao)強(qiang)一點的(de)(de)(de)(de)程度,有很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)忍(ren)痛能力(li)。在經過父(fu)親的(de)(de)(de)(de)訓(xun)練下,劍(jian)道實力(li)堅強(qiang),已經有五段的(de)(de)(de)(de)水(shui)準,平時作(zuo)為(wei)潛能隱藏(zang)起來,透(tou)過拿起太刀做出“自(zi)我(wo)暗示”就能激發出來,在這狀態下的(de)(de)(de)(de)式也是(shi)最強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)。曾配合五百年歷史的(de)(de)(de)(de)居合刀——九(jiu)字(zi)兼定和直死之魔眼的(de)(de)(de)(de)力(li)量擊敗荒耶宗蓮。此外還精通(tong)合氣道、我(wo)流(liu)格斗(dou)術(shu)等(deng)。
兩(liang)儀式(shi)和志貴(gui)(gui)一(yi)樣是(shi)(shi)能(neng)看見死之(zhi)線的(de)(de)(de)(de)體質,無論是(shi)(shi)姓的(de)(de)(de)(de)“兩(liang)儀”,還是(shi)(shi)名字的(de)(de)(de)(de)“式(shi)”都有它的(de)(de)(de)(de)意(yi)義,因此可(ke)說是(shi)(shi)比志貴(gui)(gui)還要高上(shang)數階的(de)(de)(de)(de)直死之(zhi)魔眼持有者。 以作品來說,雖然(ran)兩(liang)儀式(shi)設(she)(she)計出(chu)來比志貴(gui)(gui)早(zao)了兩(liang)年(nian),不過原本(ben)的(de)(de)(de)(de)構想(xiang)是(shi)(shi)來自(zi)月(yue)姬(ji),因此兩(liang)儀式(shi)是(shi)(shi)『月(yue)姬(ji)』中的(de)(de)(de)(de)主角(jiao)(jiao)遠野(ye)志貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)原型角(jiao)(jiao)色(能(neng)力、人格設(she)(she)定方(fang)面(mian))。 而在月(yue)姬(ji)設(she)(she)定里(li)(li)中這個(ge)角(jiao)(jiao)色設(she)(she)計原型構想(xiang)直接使用(yong)于遠野(ye)志貴(gui)(gui)身上(shang),至于在《空之(zhi)境界》故事里(li)(li)則是(shi)(shi)對原來的(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)色設(she)(she)定進(jin)行修改采用(yong)為主人公。
因為兩儀式(shi)從小知道自己(ji)是異常的(de)(de)(de)(de),所(suo)以(yi)極度討厭人(ren)類和討厭自己(ji)。雖然因此(ci)養成(cheng)冷淡的(de)(de)(de)(de)性格,但(dan)心中(zhong)某(mou)處仍夢想著(zhu)普通人(ren)的(de)(de)(de)(de)幸福。擁(yong)有“織”這個男(nan)性人(ren)格,但(dan)由(you)于(yu)事故而(er)失(shi)去了,之(zhi)后成(cheng)了能看到死線的(de)(de)(de)(de)體質。從昏(hun)睡中(zhong)醒來后沒(mei)有活(huo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)感(gan),雖然急(ji)躁(zao)地想通過殺人(ren)得到活(huo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)感(gan),但(dan)由(you)于(yu)各種各樣的(de)(de)(de)(de)偶然和善(shan)意的(de)(de)(de)(de)妨礙而(er)沒(mei)有成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)先例。一邊抱(bao)著(zhu)不確定的(de)(de)(de)(de)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)感(gan),一邊也不斷地來往于(yu)橙子的(de)(de)(de)(de)伽(jia)藍(lan)之(zhi)堂事務所(suo)的(de)(de)(de)(de)少女。
兩(liang)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)名(ming)多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge)者。由于一般(ban)人(ren)(ren)無論條(tiao)件如(ru)何(he),一生中亦(yi)只能(neng)窮極(ji)幾項事物。而利用(yong)雙重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge),就可以在(zai)不(bu)(bu)同方(fang)面上達(da)(da)到(dao)完(wan)美的(de)(de)境界(jie),如(ru)同電腦執行不(bu)(bu)同程式(shi)(shi)(shi)(shi)而做到(dao)一般(ban)人(ren)(ren)類不(bu)(bu)能(neng)做到(dao)的(de)(de)事情,亦(yi)能(neng)利用(yong)多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge)達(da)(da)到(dao)『根源之渦』。因此兩(liang)儀(yi)家企圖以在(zai)一個(ge)身體中裝進多(duo)個(ge)人(ren)(ren)格(ge)(ge)的(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)創造出全能(neng)者,在(zai)兩(liang)儀(yi)家特(te)有(you)的(de)(de)密術(shu)下,使得(de)式(shi)(shi)(shi)(shi)產生多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge),在(zai)式(shi)(shi)(shi)(shi)體內擁有(you)三種人(ren)(ren)格(ge)(ge)。和(he)(he)一般(ban)的(de)(de)多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge)不(bu)(bu)同,兩(liang)儀(yi)家的(de)(de)多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)格(ge)(ge)者擁有(you)一個(ge)具絕對肉體支配權的(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)(ge)(式(shi)(shi)(shi)(shi))和(he)(he)另一個(ge)代理(li)人(ren)(ren)格(ge)(ge)(織(zhi))。式(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)織(zhi)這兩(liang)個(ge)人(ren)(ren)格(ge)(ge)同時存在(zai),由式(shi)(shi)(shi)(shi)自己(ji)決定要由那個(ge)人(ren)(ren)格(ge)(ge)顯現在(zai)外。
基本上,式(shi)和(he)織(zhi)擁(yong)有相同的(de)思考方式(shi)、興趣(qu)等個(ge)(ge)人(ren)(ren)特質,只(zhi)是對事物(wu)喜好的(de)順(shun)序(xu)不一(yi)(yi)樣。因(yin)(yin)為共用一(yi)(yi)個(ge)(ge)肉體,織(zhi)的(de)情(qing)緒(反轉(zhuan)沖動)需要由式(shi)代為發(fa)洩,但式(shi)會刻意壓(ya)抑這股沖動,而織(zhi)這個(ge)(ge)負面人(ren)(ren)格(ge)必須承擔式(shi)所壓(ya)抑的(de)情(qing)感,式(shi)的(de)祖(zu)父就(jiu)是由于(yu)不斷破壞否(fou)定自己(ji)的(de)雙重人(ren)(ren)格(ge),最后讓自己(ji)成為混(hun)沌之人(ren)(ren)。在(zai)(zai)式(shi)六(liu)歲,能(neng)力提升到只(zhi)要有道(dao)具什麼都能(neng)殺(sha)害的(de)時(shi)候(hou),和(he)式(shi)同樣具有雙重人(ren)(ren)格(ge)的(de)祖(zu)父過(guo)世,式(shi)的(de)祖(zu)父在(zai)(zai)死(si)前(qian)曾清醒過(guo)來,并將最后的(de)遺言交代給式(shi),從(cong)此(ci)之后式(shi)與織(zhi)接(jie)受彼此(ci),順(shun)利融入常識(shi)中。在(zai)(zai)式(shi)原先的(de)想法(fa)中,“殺(sha)害”是織(zhi)對所有事物(wu)產生的(de)第一(yi)(yi)個(ge)(ge)情(qing)感,為了讓『兩儀式(shi)』能(neng)勉強存在(zai)(zai)于(yu)道(dao)德之中,因(yin)(yin)此(ci)式(shi)一(yi)(yi)次次在(zai)(zai)內心殺(sha)害他,以控制織(zhi)的(de)非道(dao)德行為。但實際(ji)上,織(zhi)的(de)情(qing)感成因(yin)(yin)并非他嗜好殺(sha)人(ren)(ren),而是因(yin)(yin)為他只(zhi)懂得(de)殺(sha)人(ren)(ren)。
殺人考察(前)
高中時曾經(jing)跟(gen)同班同學(xue)黑桐干也約定好要進同一所大(da)學(xue),但似乎成為了空談。
在觀布子市(shi)發生連環殺人(ren)案時(shi),因(yin)為自(zi)(zi)己都處在犯(fan)罪現場,再加上一(yi)度認(ren)為犯(fan)人(ren)是(shi)織,所以式認(ren)為自(zi)(zi)己和以前兩儀(yi)家的(de)(de)人(ren)一(yi)樣產(chan)生失控,同(tong)時(shi)也(ye)認(ren)為失控的(de)(de)原因(yin)是(shi)黑(hei)桐與自(zi)(zi)己太過接近,才導(dao)致自(zi)(zi)己意識(shi)到她與其他人(ren)的(de)(de)不一(yi)樣,所以決(jue)定殺死黑(hei)桐,防(fang)止自(zi)(zi)己的(de)(de)崩壞。當(dang)織遇(yu)見(jian)了占卜(bu)師觀布子之母時(shi),織知(zhi)悉雖自(zi)(zi)己的(de)(de)消失無法避免,但他的(de)(de)希望會延(yan)續下去,遂欣然接受自(zi)(zi)己的(de)(de)命運,最終代替(ti)式的(de)(de)人(ren)格消失。
在式企圖殺害黑桐干也時(shi),為(wei)了(le)維護黑桐代表(biao)的夢(meng)想,織阻止了(le)式。之(zhi)后發生(sheng)了(le)意外,式的人格本當(dang)死亡(wang),但織卻選擇接受自身的命運,為(wei)了(le)式的幸福,選擇代替式死去而消失,式因此順(shun)利活(huo)下來(lai)。
伽藍之洞
在兩(liang)儀式昏迷的兩(liang)年中,黑桐干(gan)也每周都來看望她(ta),并堅信(xin)她(ta)并不(bu)是(shi)連(lian)環殺人案的兇手,因為不(bu)能和式一(yi)起上大學,所以黑桐后來休學,而到蒼崎橙(cheng)子的工(gong)(gong)(gong)房『伽藍之堂』打工(gong)(gong)(gong)。在工(gong)(gong)(gong)作時告訴了(le)橙(cheng)子關於式的事情。
因意外(wai)而昏(hun)睡了二年,由于昏(hun)迷(mi)這段期間(jian)(jian)式(shi)的(de)(de)(de)意識無法觀看外(wai)界,而是(shi)不(bu)斷看著內(nei)在的(de)(de)(de)虛無,因此在『』中(zhong)不(bu)斷接觸(chu)死(si)亡概念(nian)的(de)(de)(de)式(shi),在醒來后得到能看到世間(jian)(jian)萬物(wu)之死(si)的(de)(de)(de)『直死(si)之魔眼』,并失去(qu)試圖(tu)殺(sha)死(si)黑桐的(de)(de)(de)那(nei)段記憶。式(shi)為了填(tian)補失去(qu)兩儀(yi)織的(de)(de)(de)空虛,則讓自己的(de)(de)(de)個(ge)性(xing)變得像(xiang)男性(xing),這其(qi)中(zhong)也有提(ti)醒某人不(bu)要忘(wang)記織的(de)(de)(de)意義存(cun)在。
因為一(yi)度無法面對直(zhi)死之魔眼(yan)的(de)力量,企圖自毀眼(yan)球(qiu)但不成功(gong)。在聽了蒼崎橙子的(de)話后,決定接受(shou)眼(yan)前(qian)的(de)一(yi)切,并受(shou)橙子的(de)邀請而進入『伽藍之堂』工作。
痛覺殘留
淺(qian)上(shang)藤(teng)乃(nai)在(zai)多次被一群不良少(shao)年(nian)強暴後(hou),被黑桐干也發(fa)現而帶(dai)回家照顧。之(zhi)後(hou)黑桐發(fa)現那一群不良少(shao)年(nian)開始被人虐殺而死(si)。受橙子的要求(qiu),兩儀式決定尋找到兇手,而懷(huai)疑淺(qian)上(shang)藤(teng)乃(nai)。
後(hou)來受高中(zhong)同(tong)學學人所托的(de)黑桐(tong)找到了不(bu)良少年中(zhong)唯(wei)一沒有被殺的(de)湊啟太,從而發現藤乃因為所受到的(de)刀(dao)傷(shang)而精神崩壞掉(但其實并(bing)不(bu)是刀(dao)傷(shang),而是藤乃的(de)闌尾(wei)炎(yan)發作(zuo))。
兩(liang)儀式發現(xian)藤乃(nai)已經變(bian)成了一個(ge)殺人狂,所以和她決斗。雖然藤乃(nai)用她的超能力(li)扭(niu)斷了式的左(zuo)手(shou)(shou),但最終還是敗在式的手(shou)(shou)下。雖然本(ben)來想殺死藤乃(nai),但最後并沒有動手(shou)(shou),只是用直死之魔眼治好了她的闌尾炎。
俯瞰風景
黑桐(tong)干也(ye)來兩(liang)儀(yi)式家送草莓口(kou)味的哈(ha)根達斯,討論到最近有很(hen)多的少(shao)女跳樓自殺的事件。
式(shi)發現在一棟即將(jiang)(jiang)被(bei)拆除的(de)(de)(de)大樓(lou)上(shang)有(you)幽靈飛行,懷疑和自(zi)殺事件有(you)關而(er)進入調查。但(dan)被(bei)巫(wu)條霧繪的(de)(de)(de)幽靈所傷(shang)。式(shi)發現黑桐受幽靈的(de)(de)(de)影響(xiang)(因為巫(wu)條霧繪偶然見(jian)到了(le)黑桐并因此而(er)喜歡(huan)他)而(er)進入沉睡,因而(er)再度去大樓(lou)中將(jiang)(jiang)巫(wu)條霧繪的(de)(de)(de)幽靈殺死。
橙(cheng)子(zi)找到巫(wu)條霧繪的(de)(de)真(zhen)身,發現(xian)她是一名癱瘓在床的(de)(de)少女。(自(zi)殺的(de)(de)那群少女根據橙(cheng)子(zi)的(de)(de)說法可能具有無意識飛(fei)(fei)行的(de)(de)能力(li),但(dan)巫(wu)條誤(wu)以為她們(men)也是同伴,故(gu)想喚醒她們(men),但(dan)是清醒的(de)(de)她們(men)卻失(shi)去(qu)了(le)讓意識飛(fei)(fei)行的(de)(de)能力(li),所以才導致了(le)連續自(zi)殺事件)。最後(hou)巫(wu)條霧繪跳樓而死,不(bu)久後(hou)黑桐也醒過來。
矛盾螺旋
兩(liang)儀式在街頭認(ren)識了(le)(le)自(zi)(zi)稱是殺(sha)(sha)(sha)(sha)人犯(fan)的胭條(tiao)巴(ba),被(bei)式帶回家。胭條(tiao)說自(zi)(zi)己的母親因家暴而殺(sha)(sha)(sha)(sha)了(le)(le)父親,準備殺(sha)(sha)(sha)(sha)死(si)他后(hou)再(zai)自(zi)(zi)殺(sha)(sha)(sha)(sha),但(dan)自(zi)(zi)己為了(le)(le)自(zi)(zi)衛而將母親殺(sha)(sha)(sha)(sha)死(si)。
橙子聽說(shuo)有一棟(dong)大樓中,有人目擊殺(sha)人事件,但(dan)警方(fang)卻發現根本(ben)沒(mei)有人死亡。從黑桐調查(cha)的資料(liao)中,式發現胭條的住(zhu)處(chu)就在(zai)那(nei)棟(dong)樓。
式(shi)帶(dai)胭條(tiao)回到(dao)(dao)大(da)(da)樓(lou)中(zhong),看(kan)到(dao)(dao)胭條(tiao)的(de)(de)(de)父母(mu)(mu)并(bing)未死(si)亡。但式(shi)知道大(da)(da)樓(lou)內的(de)(de)(de)結(jie)構是(shi)(shi)兩邊相同(tong)的(de)(de)(de)螺旋(xuan)形,為了迷惑來(lai)尋找(zhao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。在另一(yi)邊發現(xian)胭條(tiao)父母(mu)(mu)已死(si)去數月(yue)的(de)(de)(de)尸體,而(er)之前的(de)(de)(de)父母(mu)(mu)只是(shi)(shi)人(ren)(ren)偶。式(shi)被控制(zhi)大(da)(da)樓(lou)的(de)(de)(de)魔(mo)術師荒耶宗蓮發現(xian)。荒耶說(shuo)這棟樓(lou)和大(da)(da)樓(lou)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)偶是(shi)(shi)他用(yong)來(lai)探索根源(yuan)而(er)建造的(de)(de)(de)。而(er)且巫(wu)條(tiao)霧繪和淺上藤乃(還(huan)有第三個人(ren)(ren))的(de)(de)(de)力量也是(shi)(shi)他喚醒的(de)(de)(de),在他計劃中(zhong)用(yong)來(lai)試探式(shi)的(de)(de)(de)起源(yuan)。式(shi)被他打倒而(er)囚禁,而(er)胭條(tiao)一(yi)個人(ren)(ren)逃走。
橙(cheng)子(zi)和黑(hei)桐查出(chu)大(da)樓的(de)(de)秘密后(hou),準備去救出(chu)式。橙(cheng)子(zi)被荒(huang)(huang)耶(ye)打(da)敗,將(jiang)頭部交給(gei)一直忌恨她(ta)的(de)(de)阿魯(lu)巴。(頭部仍然活著。)黑(hei)桐找到胭(yan)條,勸服(fu)他與自(zi)己(ji)一起去救出(chu)式。兩人(ren)分(fen)頭進入(ru)大(da)樓。胭(yan)條發(fa)現自(zi)己(ji)的(de)(de)真身(shen)也已經死亡,而(er)(er)自(zi)己(ji)只是荒(huang)(huang)耶(ye)所(suo)做的(de)(de)人(ren)偶。但為否認自(zi)己(ji)如荒(huang)(huang)耶(ye)所(suo)說:自(zi)己(ji)的(de)(de)起源只是「無價值」,而(er)(er)奮力將(jiang)荒(huang)(huang)耶(ye)刺(ci)傷,最(zui)后(hou)被荒(huang)(huang)耶(ye)所(suo)殺。黑(hei)桐被阿魯(lu)巴發(fa)現而(er)(er)被打(da)暈,但被死者復活的(de)(de)橙(cheng)子(zi)所(suo)救,阿魯(lu)巴被橙(cheng)子(zi)的(de)(de)使魔吞(tun)食。
最(zui)后式(shi)的起(qi)源覺(jue)醒而脫困,用九字兼定將荒耶斬殺。式(shi)因為不滿黑桐從胭(yan)條拿到她家的鑰匙而向他(ta)(ta)索取(qu)他(ta)(ta)的鑰匙。
忘卻錄音
受蒼崎(qi)橙子的委托(tuo),黑桐鮮花(hua)(hua)調查(cha)在禮(li)園天主教貴族女(nv)校中有回(hui)憶被妖精取走的事件。雖然鮮花(hua)(hua)不愿意,但(dan)橙子要求兩儀式潛入(ru)校園來幫助她。
原(yuan)本二人懷疑(yi)外(wai)語(yu)老(lao)師(shi)玄(xuan)霧皋月,但(dan)后來(lai)鮮花發現(xian)是自(zi)己的(de)(de)學姐黃(huang)(huang)路(lu)美沙夜所(suo)為。玄(xuan)霧老(lao)師(shi)告訴(su)式自(zi)己其實是魔術(shu)(shu)師(shi),而(er)且(qie)是荒耶宗蓮生前特意請他來(lai)將(jiang)(jiang)式所(suo)失(shi)去的(de)(de)記憶恢(hui)復的(de)(de)。將(jiang)(jiang)記憶還(huan)給式之后,用(yong)自(zi)己的(de)(de)魔術(shu)(shu)隱身(shen)離(li)開。黃(huang)(huang)路(lu)美沙夜解釋說是原(yuan)來(lai)的(de)(de)老(lao)師(shi)葉(xie)山英(ying)雄是她(ta)所(suo)殺,而(er)且(qie)是為好友橘佳織報仇。之后又用(yong)玄(xuan)霧老(lao)師(shi)給她(ta)的(de)(de)能力來(lai)報復其他并沒有幫助橘佳織的(de)(de)同(tong)學。最后鮮花用(yong)橙子(zi)教她(ta)的(de)(de)魔術(shu)(shu)打(da)敗黃(huang)(huang)路(lu)和她(ta)的(de)(de)妖精。
殺人考察(后)
四(si)年前的(de)(de)(de)殺人(ren)犯又(you)再度(du)出現(xian)(xian)。黑(hei)(hei)桐干也發(fa)現(xian)(xian)兇手(shou)和(he)在(zai)(zai)黑(hei)(hei)市(shi)流行的(de)(de)(de)新型麻藥有關,而知道了(le)(le)兇手(shou)的(de)(de)(de)身份為(wei)他(ta)在(zai)(zai)中學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)長白純(chun)里緒(xu)。兩儀式在(zai)(zai)街頭(tou)發(fa)現(xian)(xian)殺人(ren)的(de)(de)(de)兇手(shou)白純(chun)里緒(xu)是(shi)一個故意打扮成她(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)變(bian)態,在(zai)(zai)交戰(zhan)中砍斷了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)手(shou)。白純(chun)精(jing)神崩(beng)壞(huai)的(de)(de)(de)原因是(shi)因為(wei)當(dang)年向式告白,被式拒絕。后(hou)來(lai)在(zai)(zai)街上打死了(le)(le)一個人(ren),毀尸滅跡時被荒(huang)(huang)耶宗蓮發(fa)現(xian)(xian)他(ta)的(de)(de)(de)起源(yuan)(yuan)是(shi)進食。荒(huang)(huang)耶對他(ta)感興趣(qu)而喚醒了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)起源(yuan)(yuan)。以為(wei)變(bian)成殺人(ren)鬼后(hou)會(hui)和(he)兩儀式一樣,而且用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)血做成麻藥來(lai)讓更多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)成為(wei)變(bian)態。
黑(hei)桐勸式(shi)不要(yao)殺死他,但(dan)式(shi)堅持(chi)要(yao)到白純的(de)巢(chao)穴中(zhong),卻反而(er)被白純打倒。黑(hei)桐去(qu)救她(ta)時也(ye)被白純抓住(zhu),被他下了(le)麻藥并(bing)(bing)刺傷了(le)眼睛(jing)。式(shi)脫困(kun)后(hou)再度面(mian)對白純,但(dan)白純說自(zi)己將(jiang)黑(hei)桐殺死了(le),希望式(shi)能真(zhen)正變成像他一樣的(de)殺人狂。式(shi)在一陣絕(jue)望后(hou),將(jiang)白純殺死。但(dan)因為(wei)自(zi)己失去(qu)了(le)黑(hei)桐而(er)覺得了(le)無生(sheng)趣。但(dan)其實并(bing)(bing)沒(mei)死的(de)黑(hei)桐掙扎的(de)爬到式(shi)身邊,并(bing)(bing)說為(wei)了(le)他對式(shi)的(de)愛,將(jiang)會(hui)與她(ta)背(bei)負以後所面(mian)對的(de)責任(ren)。
最(zui)后(hou)黑(hei)桐失去了左眼,殺人事件(jian)解決后(hou),兩(liang)儀式被干也告白。黑(hei)桐干也和式在(zai)一起。
終章
黑桐于(yu)某日雪中再遇根源式(shi)(shi),根源式(shi)(shi)表(biao)示此(ci)后將(jiang)永遠(yuan)沉(chen)睡。
終末錄音
禮園(yuan)女子學園(yuan)舉行文化節,已經畢業的(de)黃(huang)(huang)路美沙(sha)夜(ye)在(zai)黑桐鮮花(hua)的(de)背包里發現(xian)了橙子遺留下來的(de)放映機,在(zai)迎(ying)賓館使用后(hou),淺(qian)上藤乃、瀨尾靜音、黃(huang)(huang)路美沙(sha)夜(ye)、黑桐鮮花(hua)等人的(de)精神被吸(xi)入放映機,后(hou)被趕來的(de)兩儀式(shi)所救(jiu)。
未來福音
兩儀(yi)式與一(yi)名(ming)擁有未(wei)來(lai)視(shi)的炸彈(dan)魔之間(jian)戰斗。這名(ming)炸彈(dan)魔在戰敗、被兩儀(yi)式殺掉(diao)未(wei)來(lai)視(shi)的能(neng)力之后銷聲(sheng)匿跡,后來(lai)成為了一(yi)名(ming)小說家(jia)兼兩儀(yi)家(jia)的偵探(tan)。
黑桐干也入贅兩儀家,兩儀式與(yu)干也生下一名女(nv)兒—兩儀未那。