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角色形象

身份背景

兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)式是(shi)(shi)奈須(xu)蘑(mo)菇筆下(xia)人(ren)物(wu)，《空(kong)之(zhi)境界》的(de)(de)女主角(jiao)。出身于退魔(mo)四族(zu)之(zhi)一的(de)(de)兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家(jia)（另三家(jia)為(wei)(wei)(wei)七夜(ye)，巫(wu)浄和淺神(shen)），作為(wei)(wei)(wei)人(ren)為(wei)(wei)(wei)地生(sheng)出雙重人(ren)格(ge)(ge)者的(de)(de)兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家(jia)的(de)(de)次女出生(sheng)，多人(ren)格(ge)(ge)的(de)(de)素質得到承認，被指定成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家(jia)家(jia)主的(de)(de)繼承人(ren)，在(zai)『未來福音(yin)(yin)』時(shi)已經成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)正式家(jia)主。起源(yuan)是(shi)(shi)『』（音(yin)(yin)KARA;無字(zi)、空(kong)空(kong)如(ru)也），名言(yan)是(shi)(shi)“只要是(shi)(shi)活(huo)著的(de)(de)東西，即使是(shi)(shi)神(shen)也殺給你看”。『式』這(zhe)個名字(zi)具有公式、程式之(zhi)意(yi)(yi)，意(yi)(yi)味這(zhe)個軀體可如(ru)同電腦執(zhi)行(xing)不同程式般完美執(zhi)行(xing)各種事情。兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)這(zhe)個姓指的(de)(de)就是(shi)(shi)太極，式和織分別代表著太極中(zhong)的(de)(de)兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)，即陰和陽，這(zhe)樣的(de)(de)區分是(shi)(shi)因(yin)如(ru)此包(bao)含最多事物(wu)。式為(wei)(wei)(wei)陰性、女性的(de)(de)人(ren)格(ge)(ge)以及(ji)肯定之(zhi)心(xin)；織為(wei)(wei)(wei)陽性，男性人(ren)格(ge)(ge)及(ji)否定之(zhi)心(xin)。

性格特點

喜(xi)歡(huan)使用男性一(yi)樣粗暴(bao)的(de)口吻，第一(yi)人(ren)稱是(shi)私(si)。冷若冰霜(shuang)，表現得(de)什么(me)事(shi)都無(wu)所謂(wei)。粗魯、薄情又不(bu)留(liu)情面，然而(er)有時(shi)會做出足以(yi)讓人(ren)驚(jing)訝的(de)符合少(shao)女的(de)反應。干(gan)也(ye)說，比作動物(wu)的(de)話就是(shi)兔子。其實式的(de)對人(ren)感情挺動物(wu)化(hua)，與好惡無(wu)關，首先分(fen)成可以(yi)在一(yi)起(qi)的(de)人(ren)與不(bu)想(xiang)在一(yi)起(qi)的(de)人(ren)的(de)分(fen)類(lei)，可以(yi)一(yi)起(qi)的(de)人(ren)的(de)話即使討(tao)厭也(ye)會奉陪(pei)的(de)，橙子是(shi)討(tao)厭，鮮花(hua)是(shi)喜(xi)歡(huan)。至于說到黑(hei)桐干(gan)也(ye)的(de)話，本人(ren)曰：“不(bu)知道”。但相當看重(zhong)干(gan)也(ye)。

角色能力

角色人格

主人格

代(dai)表陰性、肯定、女性的人(ren)格『式』，是身體的主人(ren)格。個性冷(leng)酷，認(ren)識了(le)黑桐干也(ye)后(hou)有了(le)一(yi)些變化，但對(dui)別(bie)人(ren)還(huan)是比較冷(leng)酷。

基本上，式和織這兩個(ge)人格擁有相同(tong)的思考(kao)方式、興趣等個(ge)人特質。

因(yin)為(wei)共用一個肉體，所以織這個負面(mian)人格必(bi)須承擔兩儀式(shi)所壓抑的(de)情感，因(yin)此式(shi)被限定(ding)只能朝(chao)「否(fou)定(ding)」的(de)方向發展。

自稱為“wa ta shi(私)”(女性(xing)常用(yong)的“我”)。

次人格

代表陽性、否定(ding)、男性的(de)人格(ge)『織』，是身體的(de)次人格(ge)，使(shi)用少年一(yi)樣的(de)口吻(wen)和動(dong)作，有身體使(shi)用權。

織(zhi)雖(sui)然負責(ze)兩(liang)儀式的(de)(de)(de)反轉沖動(dong)，但(dan)并(bing)不就是純粹的(de)(de)(de)殺(sha)(sha)人(ren)(ren)鬼。倒不如說(shuo)是討厭自己的(de)(de)(de)沖動(dong)的(de)(de)(de)織(zhi)，自發地一直作為式的(de)(de)(de)里(li)側。由于處在內側，織(zhi)僅(jin)能(neng)接(jie)受式壓(ya)抑的(de)(de)(de)愿(yuan)望，也被限定只能(neng)朝(chao)否(fou)定、傷害他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)方(fang)向發展，所以(yi)也能(neng)說(shuo)是「兩(liang)儀式」嗜殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)一面(mian)，但(dan)織(zhi)本(ben)人(ren)(ren)其實是不喜歡殺(sha)(sha)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)。

個性比兩儀式直爽開朗，有些男孩子氣。僅在式失去意(yi)識(shi)或是意(yi)識(shi)薄弱時處(chu)于(yu)清醒(xing)狀態(tai)、或是式主動交換人(ren)格時會出現，自己平時都在沉睡。

自稱為“o re(オレ)”(男性專用的“我/俺(an)”)。

原人格

第三個是連通根源的(de)肉(rou)體(ti)人格(ge)「兩儀(yi)式」（根源式 / 大元(yuan)），本身是肉(rou)體(ti)的(de)原人格(ge)，并不具備(bei)知性。

但是(shi)兩(liang)儀(yi)家在創造多(duo)重(zhong)人格(ge)(ge)時，卻把(ba)知性(xing)給(gei)予(yu)根(gen)源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，導致根(gen)源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)起(qi)源(yuan)(yuan)(yuan)「　」被喚醒，并(bing)以自己(ji)為原型創造出「式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)」與「織」的(de)人格(ge)(ge)。如(ru)果說式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和織代表著兩(liang)儀(yi)中的(de)陰和陽，其存在就(jiu)相當于包含這兩(liang)者的(de)大圓太極，因(yin)此根(gen)源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亦為式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與織的(de)本質，但兩(liang)人都不(bu)知道(dao)根(gen)源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)存在。因(yin)為是(shi)被強制面對外(wai)面的(de)世(shi)界，再(zai)加上對外(wai)界的(de)事感到無(wu)聊，因(yin)此將身體的(de)主導權交(jiao)給(gei)了『式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)』，而自己(ji)則陷(xian)入(ru)沉睡。由于和「　」相連，所以根(gen)源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)幾乎無(wu)所不(bu)能。

直死之魔眼

『兩(liang)(liang)(liang)儀式(shi)』這(zhe)個存(cun)在的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)，并非由知性誕生、而(er)(er)是(shi)直接自肉體喚醒(xing)的(de)(de)(de)人(ren)格，如果說式(shi)和(he)織(zhi)代表(biao)著兩(liang)(liang)(liang)儀中的(de)(de)(de)陰和(he)陽(yang)，其存(cun)在就相當于包(bao)含(han)這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)者的(de)(de)(de)大(da)圓太極，起源為『虛(xu)(xu)無(wu)』，亦是(shi)『無(wu)』的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)。由于昏(hun)迷這(zhe)段期間式(shi)的(de)(de)(de)意識無(wu)法觀看(kan)外(wai)界(jie)，而(er)(er)是(shi)不斷看(kan)著內在的(de)(de)(de)虛(xu)(xu)無(wu)，因此在『 』中不斷接觸死(si)亡概念的(de)(de)(de)式(shi)，在醒(xing)來(lai)后得到能看(kan)到事物(wu)的(de)(de)(de)死(si)的(de)(de)(de)直死(si)之魔眼。

其能(neng)(neng)力(li)(li)直死(si)之魔眼，是(shi)不(bu)屬于魔術(shu)與魔法，一出身就具備的(de)(de)超(chao)能(neng)(neng)力(li)(li)，只有(you)通過瀕(bin)死(si)體驗，讓(rang)大(da)腦(nao)與根源建(jian)立聯系，理解了『死(si)』，這(zhe)一能(neng)(neng)力(li)(li)才(cai)會(hui)覺醒(xing)。擁有(you)該能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)人可(ke)以(yi)在絕大(da)多數物(wu)體表面(mian)目(mu)視(shi)到如同(tong)裂紋般的(de)(de)深(shen)色線(xian)(xian)條（常被稱(cheng)為(wei)『死(si)之線(xian)(xian)』），如果沿線(xian)(xian)割開就會(hui)對物(wu)體造成(cheng)不(bu)可(ke)防御、不(bu)可(ke)治愈的(de)(de)傷(shang)害。與遠野(ye)志貴不(bu)同(tong)，式可(ke)以(yi)理解萬物(wu)的(de)(de)死(si)，以(yi)至于概(gai)(gai)念(nian)、未來(lai)、記憶這(zhe)種虛幻的(de)(de)東(dong)西都可(ke)以(yi)殺(sha)掉(diao)。基本上(shang)只要目(mu)標具有(you)死(si)亡(wang)(wang)概(gai)(gai)念(nian)，即(ji)使是(shi)靈(ling)力(li)(li)、超(chao)能(neng)(neng)力(li)(li)、魔術(shu)，甚至是(shi)概(gai)(gai)念(nian)性的(de)(de)存(cun)在都能(neng)(neng)夠斬斷、殺(sha)死(si)。此外，要目(mu)視(shi)死(si)亡(wang)(wang)就必須理解死(si)亡(wang)(wang)，因此對于無法理解其死(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)東(dong)西、沒有(you)死(si)亡(wang)(wang)概(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)東(dong)西沒有(you)作用，即(ji)使能(neng)(neng)理解，越(yue)是(shi)抽象的(de)(de)『死(si)』對頭腦(nao)的(de)(de)負擔(dan)越(yue)大(da)，若是(shi)過度去理解不(bu)能(neng)(neng)理解的(de)(de)死(si)，可(ke)能(neng)(neng)會(hui)導(dao)致腦(nao)死(si)亡(wang)(wang)，但式有(you)兩年(nian)的(de)(de)時間適應(ying)死(si)亡(wang)(wang)，所以(yi)不(bu)會(hui)產生任何負擔(dan)。

自身能力

在(zai)與淺上藤乃(nai)戰(zhan)(zhan)斗(dou)(dou)后，左手(shou)整個殘廢，之后換上橙子(zi)特制的(de)(de)(de)(de)智能(neng)假肢，擁有(you)(you)捕捉幽靈的(de)(de)(de)(de)功能(neng)，也(ye)能(neng)將備用的(de)(de)(de)(de)匕首藏(zang)于(yu)其中。戰(zhan)(zhan)斗(dou)(dou)時大(da)多以匕首應(ying)敵。擁有(you)(you)高速移(yi)動和閃電反(fan)應(ying)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，但腕力(li)只是比普通少女要強(qiang)一點的(de)(de)(de)(de)程度，有(you)(you)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)忍痛(tong)能(neng)力(li)。在(zai)經過父親的(de)(de)(de)(de)訓練(lian)下，劍道實(shi)力(li)堅(jian)強(qiang)，已經有(you)(you)五段的(de)(de)(de)(de)水準，平時作為潛(qian)能(neng)隱藏(zang)起(qi)來，透過拿起(qi)太刀(dao)做出“自我暗示”就能(neng)激發(fa)出來，在(zai)這(zhe)狀(zhuang)態下的(de)(de)(de)(de)式(shi)也(ye)是最強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)。曾配合五百年歷史的(de)(de)(de)(de)居合刀(dao)——九字兼定(ding)和直死之魔(mo)眼的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)擊敗(bai)荒耶(ye)宗蓮。此外還(huan)精通合氣道、我流(liu)格斗(dou)(dou)術等。

角色生活

兩(liang)(liang)儀式(shi)(shi)和志(zhi)貴(gui)一樣(yang)是(shi)能看見死(si)之線的體質，無論是(shi)姓的“兩(liang)(liang)儀”，還是(shi)名(ming)字的“式(shi)(shi)”都有它的意(yi)義，因此可說(shuo)是(shi)比志(zhi)貴(gui)還要高上(shang)數階的直死(si)之魔眼持有者。 以作品來說(shuo)，雖然兩(liang)(liang)儀式(shi)(shi)設計出來比志(zhi)貴(gui)早了(le)兩(liang)(liang)年，不過原(yuan)(yuan)(yuan)本(ben)的構(gou)想是(shi)來自月(yue)姬，因此兩(liang)(liang)儀式(shi)(shi)是(shi)『月(yue)姬』中(zhong)的主角(jiao)遠野(ye)(ye)志(zhi)貴(gui)的原(yuan)(yuan)(yuan)型(xing)角(jiao)色（能力、人(ren)格設定(ding)方面(mian)）。 而在月(yue)姬設定(ding)里中(zhong)這個角(jiao)色設計原(yuan)(yuan)(yuan)型(xing)構(gou)想直接使用(yong)于(yu)遠野(ye)(ye)志(zhi)貴(gui)身上(shang)，至于(yu)在《空之境(jing)界》故(gu)事里則是(shi)對原(yuan)(yuan)(yuan)來的角(jiao)色設定(ding)進行修改采(cai)用(yong)為主人(ren)公。

因(yin)為兩儀式從小知道自己(ji)是異常的，所以極度討厭人類和討厭自己(ji)。雖然因(yin)此(ci)養(yang)成(cheng)冷淡的性(xing)格(ge)，但心(xin)中(zhong)某處(chu)仍夢想(xiang)著普通(tong)人的幸福。擁有“織(zhi)”這個男(nan)性(xing)人格(ge)，但由于(yu)事故(gu)而(er)失去(qu)了，之后成(cheng)了能看到(dao)死線的體質(zhi)。從昏睡中(zhong)醒來后沒有活(huo)著的真(zhen)實感，雖然急(ji)躁地想(xiang)通(tong)過殺人得到(dao)活(huo)著的真(zhen)實感，但由于(yu)各種各樣的偶然和善意的妨礙而(er)沒有成(cheng)功的先例。一(yi)邊抱著不(bu)確定的生活(huo)的真(zhen)實感，一(yi)邊也不(bu)斷(duan)地來往于(yu)橙子的伽藍之堂(tang)事務所的少(shao)女。

兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)是名多重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)者(zhe)。由于一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)無論條件如(ru)何(he)，一(yi)(yi)生中亦只能窮極幾項事物。而利用雙重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)，就可以在(zai)(zai)不同(tong)方(fang)面上達到完美的(de)境界，如(ru)同(tong)電腦執行不同(tong)程式(shi)(shi)而做(zuo)到一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)類(lei)不能做(zuo)到的(de)事情，亦能利用多重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)達到『根源(yuan)之渦』。因此兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家企圖以在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)身(shen)體中裝(zhuang)進多個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)方(fang)式(shi)(shi)創造(zao)出全能者(zhe)，在(zai)(zai)兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家特有的(de)密(mi)術下，使得式(shi)(shi)產生多重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)，在(zai)(zai)式(shi)(shi)體內擁(yong)有三種人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)。和一(yi)(yi)般(ban)的(de)多重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)不同(tong)，兩(liang)(liang)儀(yi)(yi)家的(de)多重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)者(zhe)擁(yong)有一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)具絕(jue)對(dui)肉體支(zhi)配權的(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)（式(shi)(shi)）和另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)代理人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)（織）。式(shi)(shi)和織這(zhe)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)同(tong)時存在(zai)(zai)，由式(shi)(shi)自(zi)己決定(ding)要由那個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)顯現在(zai)(zai)外。

基本上，式(shi)(shi)(shi)(shi)和織(zhi)擁有(you)相同的(de)思考方式(shi)(shi)(shi)(shi)、興趣等(deng)個(ge)人(ren)(ren)(ren)特(te)質，只是(shi)對(dui)事物喜好的(de)順序不一(yi)樣。因(yin)為共用一(yi)個(ge)肉體(ti)，織(zhi)的(de)情(qing)緒（反轉沖動）需要(yao)由(you)式(shi)(shi)(shi)(shi)代為發(fa)洩，但式(shi)(shi)(shi)(shi)會刻意壓抑這股沖動，而織(zhi)這個(ge)負(fu)面人(ren)(ren)(ren)格必須承(cheng)擔式(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)壓抑的(de)情(qing)感(gan)，式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)祖(zu)父(fu)就是(shi)由(you)于(yu)不斷破壞否定自己(ji)的(de)雙重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格，最后(hou)(hou)讓(rang)自己(ji)成(cheng)為混沌之(zhi)人(ren)(ren)(ren)。在式(shi)(shi)(shi)(shi)六歲，能(neng)力(li)提(ti)升到只要(yao)有(you)道(dao)(dao)具什(shen)麼都能(neng)殺害(hai)的(de)時(shi)候(hou)，和式(shi)(shi)(shi)(shi)同樣具有(you)雙重(zhong)人(ren)(ren)(ren)格的(de)祖(zu)父(fu)過世，式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)祖(zu)父(fu)在死前曾(ceng)清(qing)醒過來(lai)，并(bing)將最后(hou)(hou)的(de)遺(yi)言交代給式(shi)(shi)(shi)(shi)，從(cong)此(ci)之(zhi)后(hou)(hou)式(shi)(shi)(shi)(shi)與織(zhi)接受彼此(ci)，順利融入常識中。在式(shi)(shi)(shi)(shi)原先的(de)想法(fa)中，“殺害(hai)”是(shi)織(zhi)對(dui)所(suo)(suo)有(you)事物產生的(de)第一(yi)個(ge)情(qing)感(gan)，為了讓(rang)『兩儀式(shi)(shi)(shi)(shi)』能(neng)勉(mian)強存在于(yu)道(dao)(dao)德之(zhi)中，因(yin)此(ci)式(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)次次在內心殺害(hai)他，以控制織(zhi)的(de)非道(dao)(dao)德行為。但實際上，織(zhi)的(de)情(qing)感(gan)成(cheng)因(yin)并(bing)非他嗜好殺人(ren)(ren)(ren)，而是(shi)因(yin)為他只懂得(de)殺人(ren)(ren)(ren)。

角色經歷

殺人考察（前）

高中時曾經(jing)跟同班同學(xue)(xue)黑桐干也約定好要進(jin)同一(yi)所大學(xue)(xue)，但似乎成為(wei)了空(kong)談(tan)。

在觀(guan)布子市發生連環殺人(ren)(ren)(ren)案時，因為自(zi)(zi)己(ji)(ji)都(dou)處在犯(fan)罪(zui)現場，再加上(shang)一度(du)認為犯(fan)人(ren)(ren)(ren)是(shi)織(zhi)，所以(yi)(yi)式(shi)認為自(zi)(zi)己(ji)(ji)和以(yi)(yi)前兩儀家的人(ren)(ren)(ren)一樣產(chan)生失(shi)(shi)控(kong)，同時也認為失(shi)(shi)控(kong)的原(yuan)因是(shi)黑桐(tong)與自(zi)(zi)己(ji)(ji)太過(guo)接近，才導致(zhi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)意識到她與其他(ta)人(ren)(ren)(ren)的不一樣，所以(yi)(yi)決(jue)定(ding)殺死(si)黑桐(tong)，防止自(zi)(zi)己(ji)(ji)的崩(beng)壞(huai)。當織(zhi)遇見了(le)占卜師(shi)觀(guan)布子之母時，織(zhi)知悉雖(sui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的消失(shi)(shi)無法避(bi)免(mian)，但(dan)他(ta)的希望會延續下去，遂欣(xin)然接受(shou)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的命運，最終代替式(shi)的人(ren)(ren)(ren)格(ge)消失(shi)(shi)。

在(zai)式(shi)企(qi)圖殺害(hai)黑桐(tong)干也時，為(wei)了維(wei)護(hu)黑桐(tong)代表的(de)夢(meng)想，織阻(zu)止了式(shi)。之后發生了意外，式(shi)的(de)人格本(ben)當死亡(wang)，但織卻選(xuan)擇接受自身的(de)命運(yun)，為(wei)了式(shi)的(de)幸(xing)福，選(xuan)擇代替式(shi)死去而消失，式(shi)因此順利活下來。

伽藍之洞

在兩儀(yi)式昏迷的(de)兩年中，黑桐(tong)干(gan)也(ye)每周都(dou)來(lai)看望(wang)她，并(bing)(bing)堅信她并(bing)(bing)不是連環殺(sha)人(ren)案的(de)兇(xiong)手，因為不能和式一起上大學，所以黑桐(tong)后來(lai)休學，而到蒼(cang)崎橙(cheng)子的(de)工房『伽藍之堂』打工。在工作時告訴了橙(cheng)子關於式的(de)事(shi)情。

因意外而昏睡了二年，由于昏迷(mi)這段期間(jian)式(shi)的意識無(wu)法觀看(kan)外界，而是不斷看(kan)著內在(zai)(zai)(zai)的虛無(wu)，因此在(zai)(zai)(zai)『』中不斷接觸死亡概念(nian)的式(shi)，在(zai)(zai)(zai)醒來后(hou)得(de)到能看(kan)到世(shi)間(jian)萬物之死的『直死之魔眼』，并失去(qu)試圖殺死黑桐的那段記(ji)憶。式(shi)為了填(tian)補(bu)失去(qu)兩儀(yi)織的空(kong)虛，則讓(rang)自(zi)己的個性變得(de)像男性，這其中也有提醒某人不要(yao)忘記(ji)織的意義存在(zai)(zai)(zai)。

因為一(yi)度無法面對直死之(zhi)魔眼(yan)的力量，企(qi)圖自毀眼(yan)球但不成功(gong)。在聽(ting)了蒼崎橙子的話后(hou)，決(jue)定接受眼(yan)前(qian)的一(yi)切(qie)，并受橙子的邀請而進入『伽藍之(zhi)堂』工作。

痛覺殘留

淺(qian)上(shang)藤乃在多次被一群(qun)不良少年強暴後(hou)，被黑桐干也發(fa)現而帶(dai)回(hui)家照(zhao)顧。之後(hou)黑桐發(fa)現那一群(qun)不良少年開始被人虐(nve)殺而死(si)。受橙子的要求，兩儀式(shi)決定(ding)尋找到(dao)兇手，而懷疑淺(qian)上(shang)藤乃。

後來受(shou)高中同(tong)學學人所(suo)托的黑桐找到了不(bu)良少年中唯一沒有被殺的湊啟太，從而發(fa)現(xian)藤乃(nai)(nai)因為所(suo)受(shou)到的刀傷而精神(shen)崩(beng)壞掉（但其實并(bing)不(bu)是刀傷，而是藤乃(nai)(nai)的闌尾(wei)炎發(fa)作）。

兩儀式發現(xian)藤(teng)乃(nai)已(yi)經變成了一個殺人(ren)狂，所(suo)以和她(ta)決斗。雖然藤(teng)乃(nai)用她(ta)的(de)超能(neng)力扭斷了式的(de)左(zuo)手，但最終還(huan)是敗在(zai)式的(de)手下。雖然本來想殺死藤(teng)乃(nai)，但最後并(bing)沒(mei)有動(dong)手，只是用直死之魔眼(yan)治(zhi)好了她(ta)的(de)闌尾炎。

俯瞰風景

黑桐干也來兩儀式家送(song)草莓口味的(de)(de)哈(ha)根達斯(si)，討論到最近有很多的(de)(de)少女跳樓自殺的(de)(de)事件(jian)。

式(shi)發現在(zai)一棟即將(jiang)被(bei)拆除的(de)大樓(lou)上有幽靈飛行，懷疑(yi)和自殺事(shi)件有關而(er)進入調查(cha)。但(dan)被(bei)巫(wu)條霧(wu)繪(hui)的(de)幽靈所傷。式(shi)發現黑(hei)桐受幽靈的(de)影(ying)響(xiang)（因為(wei)巫(wu)條霧(wu)繪(hui)偶然見(jian)到了黑(hei)桐并因此而(er)喜(xi)歡他）而(er)進入沉睡(shui)，因而(er)再(zai)度去大樓(lou)中將(jiang)巫(wu)條霧(wu)繪(hui)的(de)幽靈殺死。

橙子(zi)找(zhao)到(dao)巫條(tiao)(tiao)霧繪的(de)真身，發現她(ta)(ta)是(shi)(shi)一名癱瘓(huan)在床的(de)少女。(自殺(sha)的(de)那(nei)群少女根據橙子(zi)的(de)說法(fa)可能(neng)具有無意識(shi)飛行的(de)能(neng)力，但巫條(tiao)(tiao)誤(wu)以為她(ta)(ta)們也是(shi)(shi)同伴，故想喚醒(xing)(xing)她(ta)(ta)們，但是(shi)(shi)清醒(xing)(xing)的(de)她(ta)(ta)們卻(que)失去了讓意識(shi)飛行的(de)能(neng)力，所以才導致了連續自殺(sha)事件)。最(zui)後巫條(tiao)(tiao)霧繪跳樓而死(si)，不久後黑桐也醒(xing)(xing)過來。

矛盾螺旋

兩(liang)儀式在街頭認識(shi)了(le)自(zi)稱是(shi)殺(sha)(sha)人犯的胭條巴(ba)，被式帶回家(jia)。胭條說自(zi)己的母(mu)親(qin)因家(jia)暴而(er)殺(sha)(sha)了(le)父親(qin)，準備殺(sha)(sha)死(si)他(ta)后(hou)再自(zi)殺(sha)(sha)，但(dan)自(zi)己為了(le)自(zi)衛(wei)而(er)將母(mu)親(qin)殺(sha)(sha)死(si)。

橙子聽說有一(yi)棟大樓(lou)中，有人(ren)目擊殺人(ren)事(shi)件，但警方(fang)卻發現(xian)根本沒有人(ren)死(si)亡(wang)。從黑(hei)桐調查的(de)資料中，式發現(xian)胭條的(de)住處就在那棟樓(lou)。

式(shi)帶胭(yan)(yan)條(tiao)回到(dao)大樓中，看到(dao)胭(yan)(yan)條(tiao)的父母(mu)并(bing)未(wei)死亡(wang)。但(dan)式(shi)知道大樓內的結構是(shi)兩邊相同的螺旋形，為了迷(mi)惑來(lai)(lai)尋(xun)找的人。在(zai)另一邊發現胭(yan)(yan)條(tiao)父母(mu)已(yi)死去數月的尸體，而(er)(er)之前的父母(mu)只是(shi)人偶(ou)。式(shi)被控制大樓的魔術師荒(huang)耶宗(zong)蓮(lian)發現。荒(huang)耶說這棟(dong)樓和大樓中的人偶(ou)是(shi)他(ta)用來(lai)(lai)探(tan)(tan)索根源而(er)(er)建(jian)造(zao)的。而(er)(er)且巫條(tiao)霧繪和淺(qian)上(shang)藤乃（還有(you)第三個人）的力量也是(shi)他(ta)喚醒的，在(zai)他(ta)計劃(hua)中用來(lai)(lai)試探(tan)(tan)式(shi)的起(qi)源。式(shi)被他(ta)打倒而(er)(er)囚禁(jin)，而(er)(er)胭(yan)(yan)條(tiao)一個人逃(tao)走。

橙子(zi)(zi)和黑(hei)桐(tong)查出大樓(lou)的(de)秘密后，準備去救出式。橙子(zi)(zi)被荒(huang)耶打(da)敗，將頭(tou)部(bu)交給一直(zhi)忌恨她的(de)阿魯巴。(頭(tou)部(bu)仍然活(huo)著。)黑(hei)桐(tong)找到胭條(tiao)，勸服他(ta)與自(zi)己(ji)一起去救出式。兩人分頭(tou)進入大樓(lou)。胭條(tiao)發現(xian)自(zi)己(ji)的(de)真身也已經死亡，而(er)自(zi)己(ji)只是(shi)荒(huang)耶所(suo)做的(de)人偶。但為否(fou)認(ren)自(zi)己(ji)如荒(huang)耶所(suo)說：自(zi)己(ji)的(de)起源只是(shi)「無價值(zhi)」，而(er)奮力(li)將荒(huang)耶刺(ci)傷，最后被荒(huang)耶所(suo)殺。黑(hei)桐(tong)被阿魯巴發現(xian)而(er)被打(da)暈(yun)，但被死者復活(huo)的(de)橙子(zi)(zi)所(suo)救，阿魯巴被橙子(zi)(zi)的(de)使魔吞食(shi)。

最后式(shi)的起源覺醒(xing)而(er)脫(tuo)困，用九字(zi)兼定將荒耶(ye)斬殺。式(shi)因為不滿(man)黑桐從(cong)胭條拿到她家的鑰匙而(er)向他索(suo)取他的鑰匙。

忘卻錄音

受蒼崎橙(cheng)子(zi)的委(wei)托，黑桐鮮(xian)花調查在禮園天(tian)主教貴(gui)族女校中(zhong)有回憶被妖精取走(zou)的事件。雖然鮮(xian)花不愿意，但橙(cheng)子(zi)要求兩(liang)儀(yi)式潛入校園來幫(bang)助她(ta)。

原本二人懷(huai)疑外語老(lao)(lao)師(shi)(shi)玄(xuan)(xuan)霧皋月，但后(hou)來(lai)鮮花發現是(shi)自(zi)己的(de)學姐(jie)黃路(lu)(lu)美沙夜所為。玄(xuan)(xuan)霧老(lao)(lao)師(shi)(shi)告訴式(shi)(shi)自(zi)己其實(shi)是(shi)魔(mo)術(shu)師(shi)(shi)，而且是(shi)荒耶宗(zong)蓮生前特意請他(ta)來(lai)將(jiang)(jiang)式(shi)(shi)所失去的(de)記憶(yi)恢復(fu)(fu)的(de)。將(jiang)(jiang)記憶(yi)還給式(shi)(shi)之(zhi)后(hou)，用(yong)自(zi)己的(de)魔(mo)術(shu)隱(yin)身離開。黃路(lu)(lu)美沙夜解釋說是(shi)原來(lai)的(de)老(lao)(lao)師(shi)(shi)葉山英雄是(shi)她(ta)所殺(sha)，而且是(shi)為好友橘佳(jia)織(zhi)報仇。之(zhi)后(hou)又用(yong)玄(xuan)(xuan)霧老(lao)(lao)師(shi)(shi)給她(ta)的(de)能力來(lai)報復(fu)(fu)其他(ta)并沒有(you)幫助橘佳(jia)織(zhi)的(de)同學。最后(hou)鮮花用(yong)橙子教她(ta)的(de)魔(mo)術(shu)打敗黃路(lu)(lu)和(he)她(ta)的(de)妖精(jing)。

殺人考察（后）

四(si)年(nian)前的殺人犯又再度出(chu)現(xian)。黑桐(tong)干(gan)也發現(xian)兇手和(he)在(zai)黑市流(liu)行的新型麻(ma)藥(yao)(yao)有關，而知道了兇手的身份為他(ta)在(zai)中學的學長白(bai)純里緒(xu)。兩(liang)儀(yi)式(shi)在(zai)街頭發現(xian)殺人的兇手白(bai)純里緒(xu)是一個故(gu)意打(da)扮成她自己的變(bian)態，在(zai)交戰(zhan)中砍斷了他(ta)的手。白(bai)純精神崩(beng)壞的原因是因為當年(nian)向式(shi)告白(bai)，被式(shi)拒絕。后(hou)來(lai)在(zai)街上打(da)死了一個人，毀尸滅跡時(shi)被荒耶宗蓮發現(xian)他(ta)的起源(yuan)是進食。荒耶對他(ta)感興趣(qu)而喚醒了他(ta)的起源(yuan)。以(yi)為變(bian)成殺人鬼后(hou)會和(he)兩(liang)儀(yi)式(shi)一樣，而且用(yong)自己的血做成麻(ma)藥(yao)(yao)來(lai)讓更多的人成為變(bian)態。

黑(hei)桐勸式不(bu)要(yao)殺(sha)死(si)(si)(si)他，但式堅持要(yao)到(dao)白(bai)(bai)純(chun)(chun)(chun)的(de)(de)(de)巢穴中，卻反而被(bei)白(bai)(bai)純(chun)(chun)(chun)打倒(dao)。黑(hei)桐去救她(ta)時也被(bei)白(bai)(bai)純(chun)(chun)(chun)抓住，被(bei)他下了(le)(le)麻藥并刺傷了(le)(le)眼睛。式脫困后再度面對(dui)(dui)白(bai)(bai)純(chun)(chun)(chun)，但白(bai)(bai)純(chun)(chun)(chun)說(shuo)自己(ji)將(jiang)黑(hei)桐殺(sha)死(si)(si)(si)了(le)(le)，希望式能(neng)真正變(bian)成像他一樣的(de)(de)(de)殺(sha)人(ren)狂。式在(zai)一陣絕望后，將(jiang)白(bai)(bai)純(chun)(chun)(chun)殺(sha)死(si)(si)(si)。但因(yin)為(wei)(wei)自己(ji)失去了(le)(le)黑(hei)桐而覺得(de)了(le)(le)無生趣。但其實并沒死(si)(si)(si)的(de)(de)(de)黑(hei)桐掙扎的(de)(de)(de)爬到(dao)式身邊，并說(shuo)為(wei)(wei)了(le)(le)他對(dui)(dui)式的(de)(de)(de)愛，將(jiang)會與她(ta)背負以(yi)後所面對(dui)(dui)的(de)(de)(de)責任。

最后黑桐(tong)失(shi)去了左眼(yan)，殺人事件解(jie)決后，兩儀(yi)式被干(gan)也告白。黑桐(tong)干(gan)也和式在一起。

終章

黑桐于某(mou)日雪(xue)中再遇(yu)根源式，根源式表示此后(hou)將永遠(yuan)沉睡。

終末錄音

禮園女(nv)子學園舉行(xing)文(wen)化節，已經畢業的(de)(de)黃(huang)路美沙(sha)夜在(zai)黑(hei)桐(tong)鮮(xian)花的(de)(de)背包里發現(xian)了橙子遺(yi)留下來的(de)(de)放(fang)(fang)映機(ji)，在(zai)迎賓(bin)館使用后(hou)，淺上(shang)藤乃(nai)、瀨尾靜音、黃(huang)路美沙(sha)夜、黑(hei)桐(tong)鮮(xian)花等人的(de)(de)精神被(bei)吸入(ru)放(fang)(fang)映機(ji)，后(hou)被(bei)趕來的(de)(de)兩儀式所救。

未來福音

兩儀(yi)式(shi)與一(yi)名(ming)擁(yong)有未來(lai)視(shi)(shi)的炸(zha)彈魔之間戰斗(dou)。這名(ming)炸(zha)彈魔在(zai)戰敗(bai)、被兩儀(yi)式(shi)殺掉未來(lai)視(shi)(shi)的能力之后銷聲匿跡，后來(lai)成為了一(yi)名(ming)小說(shuo)家兼兩儀(yi)家的偵探。

黑桐干也(ye)入贅兩儀(yi)家，兩儀(yi)式與(yu)干也(ye)生(sheng)下一名女兒—兩儀(yi)未(wei)那。