陳澧祖籍(ji)江蘇江寧(今南(nan)京)，在他的(de)祖父時(shi)代(dai)，一家(jia)人遷移(yi)到廣東(dong)，但(dan)由于父親(qin)的(de)廣東(dong)戶籍(ji)沒有辦好，不能參加科舉考試，后來通過捐(juan)錢買得一個知縣。
1810年，陳(chen)澧出生在廣州城木(mu)排頭。7歲開(kai)始到私塾讀書，學習論語(yu)、唐詩(shi)等(deng)。他自幼聰敏。9歲的時候已經能夠(gou)寫詩(shi)作文。10歲父親去世，始讀家藏《通鑒》，“日課一(yi)卷，一(yi)年而畢”。
在以后的(de)(de)十(shi)多(duo)年里，先后在廣州的(de)(de)羊(yang)城(cheng)書院(yuan)、粵(yue)秀書院(yuan)、粵(yue)華書院(yuan)和(he)學海(hai)堂等(deng)(deng)處讀(du)書。學的(de)(de)大多(duo)是應付科舉考試的(de)(de)古(gu)文經典及詞章訓(xun)詁等(deng)(deng)著作。
1823年，14歲(sui)的(de)(de)(de)陳(chen)澧開(kai)始(shi)走上漫長的(de)(de)(de)科舉考(kao)(kao)試(shi)的(de)(de)(de)道路(lu)。17歲(sui)考(kao)(kao)取秀(xiu)才，又繼(ji)續(xu)考(kao)(kao)了(le)幾(ji)次鄉(xiang)試(shi)，到23歲(sui)的(de)(de)(de)時候中了(le)第18名(ming)舉人。此后，從(cong)24歲(sui)起，陳(chen)澧多次赴京參加會試(shi)考(kao)(kao)進士，歷經19年之久，耗(hao)費了(le)他的(de)(de)(de)不少精力，始(shi)終未能考(kao)(kao)取。
陳澧從多年科(ke)舉(ju)仕途(tu)的激(ji)蕩生涯中深切(qie)體(ti)會(hui)到(dao)科(ke)舉(ju)制的弊害(hai)，因(yin)此，他不再(zai)徘徊(huai)于(yu)科(ke)場，決定(ding)選擇著(zhu)書立說(shuo)和培養人才的道路。
陳(chen)澧在(zai)青(qing)年(nian)的(de)時(shi)候(hou)當過家庭教(jiao)(jiao)師，中年(nian)至晚年(nian)先(xian)后在(zai)廣(guang)州的(de)學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)和菊坡精舍講學(xue)(xue)，他從(cong)中年(nian)時(shi)起便(bian)擔任學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)的(de)學(xue)(xue)長。學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)位(wei)于越秀(xiu)山上，是(shi)(shi)1824年(nian)由兩廣(guang)總(zong)督阮元創辦的(de)。陳(chen)澧青(qing)年(nian)時(shi)期(qi)曾在(zai)這里讀書，參(can)加過由阮元主持的(de)考試，學(xue)(xue)業優秀(xiu)，是(shi)(shi)學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)的(de)高(gao)才生。學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)設學(xue)(xue)長多(duo)人，聘請(qing)德(de)才兼備的(de)學(xue)(xue)者或(huo)高(gao)才生擔任，負責(ze)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)和指導(dao)學(xue)(xue)生研究學(xue)(xue)問，并編選師生所作文(wen)章，刊印成《學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂(tang)(tang)集》。陳(chen)澧在(zai)31歲(sui)的(de)時(shi)候(hou)被聘為學(xue)(xue)長，直到1867年(nian)，長達27年(nian)之久。
陳(chen)澧著述(shu)百余種，已見刊行的主要有(you)：《說文聲(sheng)表》十七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)外篇》三卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《聲(sheng)律通考(kao)》十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《水經注(zhu)西南(nan)諸(zhu)水考(kao)》三卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《漢(han)(han)書地(di)理志(zhi)水道(dao)圖說》七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禹貢圖》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《水經注(zhu)提(ti)綱》四十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《漢(han)(han)儒通義》七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)(dong)塾集》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)(dong)塾讀書記(ji)》十六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《朱子語類日鈔(chao)》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《陳(chen)東(dong)(dong)(dong)塾先生讀詩日錄》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三統述(shu)詳說》四卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《弧三角平視(shi)法》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《摹印述(shu)》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《憶江南(nan)館詞(ci)》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《申范》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《毛(mao)本梁(liang)書校(xiao)議(yi)》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《公孫龍子注(zhu)》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《琴(qin)律譜》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《肇(zhao)慶修志(zhi)章(zhang)程》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《學海堂志(zhi)（續）》一卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)(dong)塾遺(yi)書》等。
注釋：
①《東塾集》卷二，《先府君所(suo)讀〈資治通(tong)鑒〉》。
②《番禺縣續志》卷(juan)二(er)十，《人物(wu)七·楊榮緒》。
③《東塾集》卷四，《與陳懿叔書》。
④同上。
⑤《東塾讀(du)書記》卷一(yi)，《自述》，《清史》；蔡冠(guan)洛：《清代七百名人傳·陳澧》。
⑥胡錫燕：《〈漢儒(ru)通義〉跋》。
⑦《東塾集》卷一，《自述》。
⑧張舜徽(hui)：《清(qing)人文集(ji)別(bie)錄(lu)》下冊，480頁。
⑨《東(dong)塾(shu)讀書(shu)記(ji)》，初名《學思錄(lu)》，咸豐(feng)八年著手(shou)撰寫，同治十(shi)二年，改名曰《東(dong)塾(shu)讀書(shu)記(ji)》。原定撰述二十(shi)五卷(juan)(juan)，70歲(sui)(sui)親定十(shi)五卷(juan)(juan)副(fu)刊，余稿本十(shi)卷(juan)(juan)，遺命名曰：《東(dong)塾(shu)雜俎》。72歲(sui)(sui)時，又自定《西漢》一(yi)卷(juan)(juan)，卒后，門人收入《東(dong)塾(shu)讀書(shu)記(ji)》中，實刊十(shi)六卷(juan)(juan)。
⑩支偉(wei)成：《清代樸學大師(shi)列傳》上冊(ce)。
澧幼聰慧，7歲始入塾從徐達(da)夫(fu)先生讀書(shu)，六年(nian)間讀了“四(si)書(shu)五經”和唐詩(shi)。9歲能(neng)為詩(shi)文(wen)，10歲父親去世，少家貧。始讀家藏《通鑒(jian)》，“日課(ke)一(yi)卷，一(yi)年(nian)而畢”。道光(guang)三年(nian)（1823），應童子試(shi)。六年(nian)（1826）考取縣(xian)學(xue)生員。第(di)二年(nian)恩(en)科第(di)一(yi)，同時(shi)諸名士(shi)皆出其(qi)下(xia)。時(shi)與(yu)順德縣(xian)盧同伯、南海縣(xian)桂文(wen)耀、同邑楊榮緒有“四(si)俊”之稱。道光(guang)十一(yi)年(nian)（1831），舉優行貢生。十二年(nian)（1832）中舉人。此后(hou)自道光(guang)十三年(nian)至(zhi)咸豐二年(nian)（1833～1852）先后(hou)六應會試(shi)，均名落孫山。
澧少好(hao)(hao)為詩，及長，泛覽(lan)群籍。凡(fan)小學、音韻、天文、地理、樂律、算(suan)術、古文、駢體文、填詞及篆、隸(li)、真、行書，無(wu)不(bu)(bu)研究。楊榮緒勸澧說(shuo)：“東坡所謂多好(hao)(hao)竟無(wu)成，不(bu)(bu)精安(an)用伙，君子謂也。”“澧亦自念(nian)，如我所好(hao)(hao)，一(yi)一(yi)為之，雖壽如彭祖，不(bu)(bu)能(neng)畢其(qi)事，乃(nai)稍稍減損。惟讀經(jing)史，日(ri)有課程。”
道(dao)光十四年（1834），澧入著(zhu)名學(xue)者阮(ruan)元督粵時創設的“學(xue)海堂”為專課生(sheng)。時開設十三(san)經、四史、文(wen)選(xuan)、杜(du)詩(shi)、韓文(wen)、朱子書(shu)(shu)等(deng)專書(shu)(shu)課程，每人專攻一書(shu)(shu)，進行(xing)句讀、抄(chao)錄(lu)、評(ping)校、著(zhu)述等(deng)研(yan)究工作(zuo)。“學(xue)海堂”同時設學(xue)長多人，負(fu)責指導(dao)諸生(sheng)研(yan)究，并(bing)選(xuan)錄(lu)師(shi)生(sheng)優(you)秀文(wen)章(zhang)，刊印(yin)《學(xue)海堂集》。陳澧在(zai)菊坡精(jing)舍(she)講學(xue)，以(yi)學(xue)術(shu)為重，而并(bing)不急于科學(xue)功名，他對科舉(ju)提出批評(ping)改良意見，對八股(gu)制藝尤(you)其(qi)不滿(man)。他著(zhu)有(you)《與菊坡精(jing)舍(she)門(men)人論學(xue)》，即(ji)是向學(xue)生(sheng)傳授自己(ji)的讀書(shu)(shu)體會和治學(xue)方法(fa)。
道光二十(shi)九年(nian)正月(yue)（1849年(nian)2月(yue)），大挑二等，澧被選授廣東(dong)河源(yuan)縣學訓導。三(san)十(shi)年(nian)十(shi)一月(yue)至(zhi)咸(xian)豐元年(nian)元月(yue)（1850年(nian)12月(yue)至(zhi)1851年(nian)2月(yue)），到任兩月(yue)，告病(bing)而歸。咸(xian)豐六年(nian)（1856），他被挑選知縣，到班不愿出仕(shi)，請(qing)京官職銜，得(de)國子監學錄。
咸豐六年六月(yue)（1856年7月(yue)），撰(zhuan)成《漢(han)(han)儒(ru)(ru)(ru)通義(yi)》七卷。此(ci)書(shu)(shu)所錄皆經部之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，史、子、集皆不錄；所錄皆漢(han)(han)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，三國以后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)不錄。他(ta)一(yi)(yi)貫(guan)主張漢(han)(han)學(xue)(xue)(xue)、宋(song)(song)學(xue)(xue)(xue)并重(zhong)，不可偏廢。他(ta)認為：“漢(han)(han)儒(ru)(ru)(ru)言(yan)理無(wu)異于宋(song)(song)儒(ru)(ru)(ru)，宋(song)(song)儒(ru)(ru)(ru)輕蔑(mie)漢(han)(han)儒(ru)(ru)(ru)者(zhe)非也(ye)，近儒(ru)(ru)(ru)尊漢(han)(han)儒(ru)(ru)(ru)而不講義(yi)理亦非也(ye)。”⑤陳澧的學(xue)(xue)(xue)生胡錫燕(yan)讀《漢(han)(han)儒(ru)(ru)(ru)通義(yi)》說：“先(xian)生早年讀漢(han)(han)儒(ru)(ru)(ru)書(shu)(shu)，中(zhong)年讀宋(song)(song)儒(ru)(ru)(ru)書(shu)(shu)，實事求是，不取(qu)門戶爭勝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，以為漢(han)(han)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，固(gu)有宋(song)(song)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，蓋取(qu)先(xian)儒(ru)(ru)(ru)二十二家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，薈萃精要(yao)，以成一(yi)(yi)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)。”⑥
陳澧對聲(sheng)律學研究亦(yi)精，認為(wei)“樂”為(wei)六藝之(zhi)一(yi)，欲知樂，必先通(tong)聲(sheng)律。于咸(xian)豐八年(nian)十月（1858年(nian)11月）撰成《聲(sheng)律通(tong)考》十卷，這是(shi)一(yi)部關于中國音(yin)樂史的專著。
同治六(liu)年(nian)（1867），廣東官運使方子箴與(yu)(yu)中丞蔣香泉，將粵秀(xiu)山西偏(pian)之“長春仙館”改(gai)建為(wei)“菊坡精(jing)舍(she)”（書院），聘請陳澧(li)擔任該校山長，澧(li)辭再三，乃敬從。他仿《學(xue)(xue)海(hai)堂集(ji)》例，選(xuan)錄學(xue)(xue)生(sheng)優秀(xiu)文章刊印《菊坡精(jing)舍(she)集(ji)》。身(shen)為(wei)精(jing)舍(she)山長，他教人不自(zi)立(li)法，以經、史及漢、魏、六(liu)朝、唐、宋(song)詩文教士，與(yu)(yu)諸(zhu)生(sheng)講文藝，勉以篤行立(li)品(pin)。
同(tong)治七至(zhi)九年（1868～1870），廖(liao)廷相在“菊坡精舍”讀書(shu)(shu)時，承命(ming)編輯先生文(wen)集，所錄先生專著外之(zhi)(zhi)雜文(wen)220篇(pian)，依(yi)次編入《東塾集》六(liu)卷。卷一收(shou)論說；卷二(er)收(shou)考(kao)、釋、議、記、書(shu)(shu)后；卷三(san)收(shou)序文(wen)；卷四收(shou)跋(ba)、書(shu)(shu)札；卷五收(shou)傳、銘(ming)、碑志；卷六(liu)收(shou)碑志、墓表(biao)(biao)、哀詞、祭文(wen)。其中碑志、傳狀之(zhi)(zhi)作，居(ju)三(san)分(fen)之(zhi)(zhi)一。澧自(zi)言(yan)：“生平(ping)不(bu)欲(yu)為(wei)文(wen)章，然(ran)有(you)為(wei)先人而作者，及為(wei)親友(you)碑傳事跡不(bu)可沒者，故過(guo)而存(cun)之(zhi)(zhi)。”⑦“是集文(wen)字，自(zi)與《東塾讀書(shu)(shu)記》互為(wei)表(biao)(biao)里，并行不(bu)廢(fei)。”
陳澧平(ping)時(shi)讀(du)書(shu)(shu)，句句字字詳(xiang)細(xi)思繹，心有(you)所得(de)記于(yu)書(shu)(shu)上，心有(you)所疑亦記于(yu)書(shu)(shu)上，以便質之(zhi)(zhi)(zhi)。晚年尋求微言大義，及經(jing)學(xue)源(yuan)流正變得(de)失(shi)所在，而后解之(zhi)(zhi)(zhi)，考之(zhi)(zhi)(zhi)，論(lun)(lun)贊之(zhi)(zhi)(zhi)。自經(jing)學(xue)外，及于(yu)九流諸(zhu)子、西(xi)漢以后學(xue)術，著為(wei)《東塾讀(du)書(shu)(shu)記》。遵鄭康成(cheng)《六藝論(lun)(lun)》，以《孝(xiao)經(jing)》為(wei)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)根源(yuan)，六藝之(zhi)(zhi)(zhi)總(zong)匯。認為(wei)經(jing)學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)，皆(jie)在《論(lun)(lun)語》中(zhong)，以《論(lun)(lun)語》為(wei)五經(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)關(guan)鍵(jian)。好(hao)讀(du)《孟(meng)子》，以為(wei)孟(meng)軻所謂性善者(zhe)，人性皆(jie)有(you)善，而不(bu)純守善，荀況、楊朱(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)輩(bei)均不(bu)知。讀(du)朱(zhu)(zhu)熹著述，認為(wei)清代考據之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，源(yuan)出朱(zhu)(zhu)熹。又(you)以為(wei)乾(qian)隆、嘉(jia)慶二朝考據之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)盛行(xing)，猶(you)有(you)未備(bei)者(zhe)，宜予補綴。支偉成(cheng)將《東塾讀(du)書(shu)(shu)記》“隱比顧亭林之(zhi)(zhi)(zhi)《日知錄(lu)》溝(gou)通漢宋，一(yi)時(shi)學(xue)風(feng)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)丕變焉！”
陳(chen)澧(li)一生讀(du)書(shu)所得，薈萃于《東(dong)塾讀(du)書(shu)記》。自群經、小(xiao)學、諸子、鄭學、朱(zhu)子類各為卷(juan)(juan)，惟論(lun)歷(li)代史(shi)事者，僅成三國(guo)、西漢兩卷(juan)(juan)，其余(yu)有目無書(shu)，原擬撰二(er)十(shi)五卷(juan)(juan)，實得十(shi)六卷(juan)(juan)。以涉及(ji)群經者為最詳，所論(lun)皆各書(shu)宏綱大旨(zhi)、要(yao)義(yi)精言，融(rong)會貫串，有本有末，凝(ning)聚了他的(de)哲學、政治、歷(li)史(shi)等多方面的(de)獨(du)到見解(jie)，對研究(jiu)陳(chen)澧(li)思想有重要(yao)參考價值(zhi)。
綜觀陳澧一生(sheng)，讀書(shu)數十年，著書(shu)數百卷。獻(xian)身教(jiao)育，學問淹通，著述專精。尤以《切韻》、《聲律》、《水道》諸書(shu)，學者(zhe)服其精博。畢(bi)生(sheng)讀書(shu)所得，薈(hui)萃于《東塾讀書(shu)記(ji)》中，破(po)漢(han)、宋門戶之(zhi)見，集晚清學術之(zhi)大成，不(bu)愧為晚清的經學家(jia)(jia)、史學家(jia)(jia)、地理學家(jia)(jia)。其遺著為后(hou)人提供了寶貴的研究資料。
