陳澧祖籍江蘇江寧(今南京)，在他(ta)的祖父(fu)時代，一(yi)家(jia)人遷移到廣東，但由(you)于(yu)父(fu)親的廣東戶籍沒有辦(ban)好，不(bu)能(neng)參加科舉考試，后來通過捐錢買得一(yi)個知(zhi)縣。
1810年，陳澧出生在廣州城(cheng)木排頭。7歲開始(shi)到(dao)私塾讀(du)(du)書，學習論(lun)語、唐詩(shi)等。他(ta)自幼聰敏(min)。9歲的時候已經(jing)能夠寫詩(shi)作(zuo)文。10歲父親去世，始(shi)讀(du)(du)家(jia)藏(zang)《通鑒》，“日課一卷，一年而畢”。
在以后(hou)的(de)十(shi)多(duo)年里，先后(hou)在廣(guang)州的(de)羊城書(shu)(shu)(shu)院、粵秀書(shu)(shu)(shu)院、粵華(hua)書(shu)(shu)(shu)院和(he)學(xue)海堂等處讀書(shu)(shu)(shu)。學(xue)的(de)大多(duo)是應付科舉考(kao)試的(de)古文經典(dian)及詞章(zhang)訓詁等著(zhu)作。
1823年(nian)，14歲(sui)的(de)(de)(de)陳(chen)澧開始走上漫長的(de)(de)(de)科舉考(kao)試(shi)的(de)(de)(de)道(dao)路。17歲(sui)考(kao)取秀才，又繼續考(kao)了(le)幾次鄉(xiang)試(shi)，到23歲(sui)的(de)(de)(de)時候中了(le)第18名舉人。此后，從24歲(sui)起，陳(chen)澧多次赴京參加會試(shi)考(kao)進士，歷經19年(nian)之久(jiu)，耗費了(le)他的(de)(de)(de)不少精力，始終(zhong)未能考(kao)取。
陳澧從多年科(ke)(ke)舉仕途的激蕩生涯(ya)中深切體會到科(ke)(ke)舉制的弊害，因此，他不(bu)再(zai)徘徊于科(ke)(ke)場，決(jue)定選擇(ze)著書(shu)立說和培養人才(cai)的道路。
陳澧(li)在(zai)青(qing)(qing)年(nian)的時候當過家庭教師，中年(nian)至晚年(nian)先后(hou)在(zai)廣州(zhou)的學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂和(he)菊坡精(jing)舍講學(xue)(xue)，他從(cong)中年(nian)時起便擔任學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂的學(xue)(xue)長。學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂位(wei)于越秀山上，是1824年(nian)由兩廣總督阮元創辦(ban)的。陳澧(li)青(qing)(qing)年(nian)時期(qi)曾在(zai)這里讀書，參加過由阮元主持的考試，學(xue)(xue)業優秀，是學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂的高才(cai)生。學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂設學(xue)(xue)長多人，聘請(qing)德才(cai)兼備的學(xue)(xue)者或高才(cai)生擔任，負責教學(xue)(xue)和(he)指導學(xue)(xue)生研(yan)究學(xue)(xue)問，并編選(xuan)師生所作文(wen)章，刊印(yin)成《學(xue)(xue)海(hai)(hai)堂集》。陳澧(li)在(zai)31歲(sui)的時候被聘為學(xue)(xue)長，直到1867年(nian)，長達27年(nian)之(zhi)久。
陳澧著述百余種，已(yi)見刊行的主要有：《說(shuo)(shuo)文(wen)聲(sheng)表》十七卷(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)外篇》三(san)卷(juan)(juan)(juan)、《聲(sheng)律通考(kao)》十卷(juan)(juan)(juan)、《水經(jing)注(zhu)西南(nan)諸水考(kao)》三(san)卷(juan)(juan)(juan)、《漢(han)(han)書(shu)(shu)地理志水道圖說(shuo)(shuo)》七卷(juan)(juan)(juan)、《禹貢圖》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《水經(jing)注(zhu)提綱》四十卷(juan)(juan)(juan)、《漢(han)(han)儒(ru)通義》七卷(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾集》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾讀(du)書(shu)(shu)記》十六(liu)卷(juan)(juan)(juan)、《朱子(zi)語類日鈔》五(wu)卷(juan)(juan)(juan)、《陳東(dong)(dong)塾先(xian)生讀(du)詩日錄》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《三(san)統述詳說(shuo)(shuo)》四卷(juan)(juan)(juan)、《弧三(san)角平視法》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《摹印述》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《憶(yi)江南(nan)館詞》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《申范》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《毛本梁(liang)書(shu)(shu)校(xiao)議》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《公(gong)孫龍子(zi)注(zhu)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《琴(qin)律譜》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《肇慶修志章程》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《學海堂志（續）》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾遺書(shu)(shu)》等。
注釋：
①《東塾集》卷二，《先府君所(suo)讀〈資治(zhi)通鑒〉》。
②《番禺(yu)縣續志》卷二十，《人(ren)物七·楊榮緒》。
③《東塾集》卷四，《與陳懿(yi)叔書》。
④同上。
⑤《東(dong)塾讀書記(ji)》卷一(yi)，《自述》，《清(qing)史(shi)》；蔡冠洛：《清(qing)代七百(bai)名人傳·陳澧》。
⑥胡錫燕：《〈漢儒(ru)通(tong)義(yi)〉跋》。
⑦《東塾(shu)集》卷一，《自述(shu)》。
⑧張舜徽：《清(qing)人文集別錄(lu)》下(xia)冊，480頁。
⑨《東(dong)塾讀書(shu)記》，初名(ming)(ming)《學思錄》，咸豐八年著(zhu)手撰(zhuan)寫，同治十(shi)二年，改(gai)名(ming)(ming)曰《東(dong)塾讀書(shu)記》。原定撰(zhuan)述二十(shi)五卷，70歲親定十(shi)五卷副刊，余稿(gao)本十(shi)卷，遺命名(ming)(ming)曰：《東(dong)塾雜俎(zu)》。72歲時，又自(zi)定《西漢》一卷，卒后，門人收入《東(dong)塾讀書(shu)記》中，實(shi)刊十(shi)六卷。
⑩支偉成：《清代樸學大(da)師(shi)列傳》上冊。
澧幼聰慧，7歲始入塾從徐達夫先生(sheng)讀書，六年(nian)間讀了“四書五(wu)經”和唐詩。9歲能為詩文(wen)，10歲父親去世，少家貧。始讀家藏《通鑒(jian)》，“日課(ke)一(yi)卷，一(yi)年(nian)而畢”。道(dao)光三年(nian)（1823），應童子試(shi)。六年(nian)（1826）考取縣學生(sheng)員。第二年(nian)恩(en)科第一(yi)，同(tong)(tong)時(shi)諸名士皆出其下(xia)。時(shi)與(yu)順德(de)縣盧同(tong)(tong)伯、南海縣桂文(wen)耀、同(tong)(tong)邑楊榮緒有“四俊”之稱。道(dao)光十(shi)一(yi)年(nian)（1831），舉(ju)優(you)行貢生(sheng)。十(shi)二年(nian)（1832）中舉(ju)人。此后(hou)自道(dao)光十(shi)三年(nian)至咸豐(feng)二年(nian)（1833～1852）先后(hou)六應會(hui)試(shi)，均名落(luo)孫山。
澧(li)少好(hao)為(wei)詩(shi)，及長，泛覽(lan)群籍(ji)。凡小學、音韻、天文(wen)、地理、樂律、算術、古文(wen)、駢體文(wen)、填詞及篆(zhuan)、隸(li)、真、行書，無不(bu)研究。楊榮緒勸澧(li)說：“東(dong)坡所謂多好(hao)竟無成，不(bu)精安用伙，君子謂也(ye)。”“澧(li)亦自念，如我所好(hao)，一一為(wei)之，雖壽如彭祖，不(bu)能畢(bi)其(qi)事，乃稍(shao)稍(shao)減(jian)損。惟(wei)讀經史，日有課程。”
道光十四年（1834），澧(li)入著(zhu)名學(xue)(xue)(xue)者阮元督粵時創設(she)的(de)“學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂”為專(zhuan)(zhuan)課生(sheng)。時開(kai)設(she)十三(san)經、四史、文(wen)選、杜詩、韓文(wen)、朱子書等專(zhuan)(zhuan)書課程(cheng)，每人專(zhuan)(zhuan)攻一書，進行(xing)句讀、抄錄、評校、著(zhu)述等研(yan)究工作。“學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂”同時設(she)學(xue)(xue)(xue)長多人，負責指導諸生(sheng)研(yan)究，并選錄師生(sheng)優秀文(wen)章，刊(kan)印《學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂集》。陳澧(li)在菊(ju)坡(po)精(jing)舍講學(xue)(xue)(xue)，以(yi)學(xue)(xue)(xue)術為重(zhong)，而并不急于科學(xue)(xue)(xue)功名，他(ta)對科舉提出(chu)批評改良意見，對八股(gu)制藝尤其不滿。他(ta)著(zhu)有(you)《與菊(ju)坡(po)精(jing)舍門人論學(xue)(xue)(xue)》，即是向學(xue)(xue)(xue)生(sheng)傳(chuan)授自己的(de)讀書體會和治學(xue)(xue)(xue)方法。
道光二十九(jiu)年(nian)正(zheng)月(yue)（1849年(nian)2月(yue)），大挑二等，澧(li)被(bei)選(xuan)授(shou)廣東(dong)河源縣(xian)學訓導。三十年(nian)十一月(yue)至(zhi)咸(xian)豐(feng)元(yuan)年(nian)元(yuan)月(yue)（1850年(nian)12月(yue)至(zhi)1851年(nian)2月(yue)），到任兩(liang)月(yue)，告病(bing)而歸。咸(xian)豐(feng)六(liu)年(nian)（1856），他(ta)被(bei)挑選(xuan)知縣(xian)，到班(ban)不愿出仕，請京官(guan)職銜，得國子監學錄。
咸(xian)豐六年(nian)(nian)六月（1856年(nian)(nian)7月），撰成《漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)通義》七(qi)卷。此書(shu)(shu)所錄皆經部之書(shu)(shu)，史(shi)、子、集皆不錄；所錄皆漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)之書(shu)(shu)，三國(guo)以后之書(shu)(shu)不錄。他一(yi)貫主張漢(han)(han)(han)學(xue)、宋學(xue)并重，不可偏廢。他認為(wei)：“漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)言(yan)理無異于宋儒(ru)(ru)，宋儒(ru)(ru)輕蔑漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)者(zhe)非也，近儒(ru)(ru)尊漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)而不講義理亦(yi)非也。”⑤陳澧的學(xue)生胡錫燕讀《漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)通義》說(shuo)：“先(xian)(xian)生早年(nian)(nian)讀漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)書(shu)(shu)，中年(nian)(nian)讀宋儒(ru)(ru)書(shu)(shu)，實事(shi)求是，不取(qu)(qu)門戶爭(zheng)勝之說(shuo)，以為(wei)漢(han)(han)(han)儒(ru)(ru)之書(shu)(shu)，固有宋儒(ru)(ru)之理，蓋取(qu)(qu)先(xian)(xian)儒(ru)(ru)二十二家(jia)之說(shuo)，薈(hui)萃精要，以成一(yi)家(jia)之書(shu)(shu)。”⑥
陳澧對(dui)聲(sheng)律學研究亦精，認為“樂”為六(liu)藝之(zhi)一(yi)，欲知樂，必先通聲(sheng)律。于咸豐(feng)八(ba)年十月（1858年11月）撰成《聲(sheng)律通考(kao)》十卷，這是(shi)一(yi)部(bu)關于中國音樂史(shi)的(de)專著。
同治(zhi)六年(nian)（1867），廣(guang)東官運使方子箴與中丞(cheng)蔣香泉，將粵秀山西偏之“長(chang)春(chun)仙館”改建為“菊坡精(jing)舍(she)”（書院），聘請陳澧擔任該校山長(chang)，澧辭再三，乃敬從。他仿《學(xue)海堂集》例(li)，選錄學(xue)生優秀文(wen)章刊印(yin)《菊坡精(jing)舍(she)集》。身(shen)為精(jing)舍(she)山長(chang)，他教人不自立法，以(yi)經、史及漢、魏、六朝、唐、宋詩(shi)文(wen)教士，與諸生講文(wen)藝，勉以(yi)篤行立品。
同治(zhi)七(qi)至九年（1868～1870），廖廷相(xiang)在“菊(ju)坡精(jing)舍”讀(du)書時，承命(ming)編輯先(xian)(xian)生文(wen)(wen)集(ji)，所錄先(xian)(xian)生專著外之(zhi)雜文(wen)(wen)220篇，依次(ci)編入《東(dong)塾集(ji)》六卷(juan)(juan)(juan)。卷(juan)(juan)(juan)一收(shou)(shou)(shou)論說；卷(juan)(juan)(juan)二(er)收(shou)(shou)(shou)考、釋、議、記、書后；卷(juan)(juan)(juan)三收(shou)(shou)(shou)序文(wen)(wen)；卷(juan)(juan)(juan)四收(shou)(shou)(shou)跋(ba)、書札；卷(juan)(juan)(juan)五收(shou)(shou)(shou)傳、銘、碑(bei)志；卷(juan)(juan)(juan)六收(shou)(shou)(shou)碑(bei)志、墓表(biao)、哀詞、祭文(wen)(wen)。其中碑(bei)志、傳狀之(zhi)作(zuo)，居三分之(zhi)一。澧(li)自言：“生平(ping)不欲為(wei)文(wen)(wen)章(zhang)，然有為(wei)先(xian)(xian)人而(er)作(zuo)者，及為(wei)親友碑(bei)傳事跡不可沒者，故(gu)過(guo)而(er)存(cun)之(zhi)。”⑦“是集(ji)文(wen)(wen)字，自與(yu)《東(dong)塾讀(du)書記》互為(wei)表(biao)里，并行不廢(fei)。”
陳澧平時讀書(shu)(shu)，句句字字詳細思(si)繹(yi)，心有所(suo)(suo)得記(ji)于書(shu)(shu)上，心有所(suo)(suo)疑亦記(ji)于書(shu)(shu)上，以便質之(zhi)(zhi)。晚(wan)年尋求微言大義，及經(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)源流正變(bian)(bian)得失(shi)所(suo)(suo)在(zai)，而(er)后(hou)(hou)解之(zhi)(zhi)，考之(zhi)(zhi)，論(lun)(lun)贊之(zhi)(zhi)。自經(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)外，及于九流諸子(zi)、西漢以后(hou)(hou)學(xue)(xue)術，著(zhu)為(wei)《東塾讀書(shu)(shu)記(ji)》。遵鄭(zheng)康成《六藝論(lun)(lun)》，以《孝經(jing)(jing)(jing)》為(wei)道之(zhi)(zhi)根源，六藝之(zhi)(zhi)總(zong)匯。認為(wei)經(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)要，皆(jie)在(zai)《論(lun)(lun)語》中(zhong)，以《論(lun)(lun)語》為(wei)五經(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)關鍵。好(hao)讀《孟(meng)子(zi)》，以為(wei)孟(meng)軻(ke)所(suo)(suo)謂性(xing)善(shan)者(zhe)，人(ren)性(xing)皆(jie)有善(shan)，而(er)不純守善(shan)，荀況(kuang)、楊朱(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)輩均不知。讀朱(zhu)(zhu)熹(xi)著(zhu)述(shu)，認為(wei)清代(dai)考據(ju)之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)，源出(chu)朱(zhu)(zhu)熹(xi)。又以為(wei)乾隆、嘉(jia)慶二朝(chao)考據(ju)之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)盛行(xing)，猶有未(wei)備者(zhe)，宜予補綴。支偉成將《東塾讀書(shu)(shu)記(ji)》“隱比顧亭林之(zhi)(zhi)《日(ri)知錄》溝通漢宋，一(yi)時學(xue)(xue)風為(wei)之(zhi)(zhi)丕變(bian)(bian)焉！”
陳(chen)(chen)澧一生讀書(shu)(shu)所得，薈萃于(yu)《東(dong)塾(shu)讀書(shu)(shu)記》。自群經(jing)、小學(xue)、諸子、鄭學(xue)、朱子類(lei)各為卷(juan)(juan)，惟論(lun)歷代史(shi)事(shi)者，僅(jin)成三國、西漢(han)兩(liang)卷(juan)(juan)，其(qi)余有目無(wu)書(shu)(shu)，原擬撰二十五(wu)卷(juan)(juan)，實(shi)得十六卷(juan)(juan)。以涉及群經(jing)者為最詳，所論(lun)皆各書(shu)(shu)宏綱大旨(zhi)、要(yao)義精言，融會貫(guan)串(chuan)，有本(ben)有末，凝聚了他的哲學(xue)、政治、歷史(shi)等多(duo)方面的獨到見解，對研究陳(chen)(chen)澧思(si)想(xiang)有重要(yao)參考價(jia)值。
綜觀陳澧一生(sheng)，讀書(shu)數十年，著書(shu)數百卷。獻身教育，學(xue)問淹通，著述(shu)專(zhuan)精。尤以《切(qie)韻》、《聲律》、《水道(dao)》諸書(shu)，學(xue)者(zhe)服其精博。畢生(sheng)讀書(shu)所得，薈萃于《東塾讀書(shu)記》中，破漢(han)、宋門戶之(zhi)見，集晚清學(xue)術(shu)之(zhi)大(da)成，不愧(kui)為(wei)晚清的經學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)、地理學(xue)家(jia)。其遺著為(wei)后(hou)人提供了寶貴的研究資(zi)料。
