王維(wei)于武則天(tian)長安元年(nian)（701年(nian)）出生在蒲州（今運城永濟市）。
王維才華(hua)早顯，與其(qi)小一(yi)(yi)歲的(de)(de)弟弟王縉幼年均聰(cong)明過人(ren)(ren)。十(shi)五歲時去京城(cheng)(cheng)應試，由于(yu)他能寫一(yi)(yi)手好詩，工(gong)于(yu)書畫，而且還(huan)有音(yin)樂(le)天賦，所(suo)以少年王維一(yi)(yi)至京城(cheng)(cheng)便(bian)立即成(cheng)為京城(cheng)(cheng)王公貴族的(de)(de)寵(chong)兒(er)。有關他在音(yin)樂(le)上的(de)(de)天賦，《唐國史補(bu)》曾有這樣一(yi)(yi)段故事：一(yi)(yi)次，一(yi)(yi)個人(ren)(ren)弄到一(yi)(yi)幅奏樂(le)圖，但不知為何題(ti)名。王維見后回答說(shuo)(shuo) ：“這是(shi)《霓裳羽衣曲(qu)》的(de)(de)第(di)三疊(die)第(di)一(yi)(yi)拍。”請來樂(le)師演奏，果然分毫不差(cha)（根據沈括《夢溪筆談(tan)》卷十(shi)七“書畫”的(de)(de)考證，《霓裳羽衣曲(qu)》第(di)三疊(die)并沒(mei)有拍，是(shi)散曲(qu)，白居易的(de)(de)句(ju)子(zi)“中序擘騞初入拍”也可(ke)以說(shuo)(shuo)明這一(yi)(yi)點(dian)。沈括精通(tong)音(yin)律，其(qi)言可(ke)信(xin)。王維工(gong)于(yu)音(yin)律，是(shi)正史所(suo)載之事，但這個故事卻是(shi)編造的(de)(de)）。
唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中進士）。任太樂(le)丞，因伶(ling)人舞黃獅(shi)子受(shou)累，貶為濟州司倉參軍。
開元二十三年（735年），張九齡執政，拔擢王維為(wei)右拾遺。
開元二十四年（736年），調任(ren)監察御(yu)史，后(hou)奉(feng)命出塞(sai)，擔任(ren)涼州(zhou)河西(xi)節(jie)度幕判官。
出仕后，王(wang)維(wei)利(li)用(yong)官僚生(sheng)活的(de)(de)空余時間(jian)，在(zai)京城的(de)(de)南藍田山(shan)麓(lu)修建了(le)一所(suo)別(bie)墅，以修養身心。該別(bie)墅原為初唐(tang)詩人宋(song)之問所(suo)有(you)(you)，那(nei)是一座很寬闊的(de)(de)去處，有(you)(you)山(shan)有(you)(you)湖，有(you)(you)樹林也(ye)有(you)(you)溪谷，其間(jian)散布著(zhu)若干館舍。王(wang)維(wei)與他的(de)(de)知心好友度(du)著(zhu)悠閑自在(zai)的(de)(de)生(sheng)活，過著(zhu)半官半隱(yin)的(de)(de)生(sheng)活。
天寶十四年(nian)（755年(nian)），安史之亂(luan)爆發。
至德元載（756年），長(chang)安被(bei)叛軍(jun)攻(gong)陷，王(wang)(wang)維被(bei)捕后(hou)被(bei)迫出任偽(wei)職。戰亂平息后(hou)，王(wang)(wang)維被(bei)下獄，交(jiao)付有司審訊。按(an)理投效叛軍(jun)當斬，但因他被(bei)俘時曾作《凝碧池(chi)》抒發亡國之痛和思(si)念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎(lang)王(wang)(wang)縉平反有功(gong)請求削(xue)籍(ji)為(wei)兄(xiong)贖罪，王(wang)(wang)維才(cai)得(de)寬宥(you)，降為(wei)太子中(zhong)允(yun)，后(hou)兼遷中(zhong)書(shu)舍人，官終(zhong)尚書(shu)右丞。
上(shang)元(yuan)二(er)年（761年），王維逝(shi)世。臨終時，他仍作書向(xiang)親友辭別，完成(cheng)后便(bian)安(an)然離世。
王維早年有(you)過積極的政(zheng)治(zhi)抱負，希望(wang)能作出一番大事業(ye)，后(hou)值政(zheng)局變化無常而逐(zhu)漸消沉下來(lai)，吃齋(zhai)念佛。四十多歲(sui)的時候(hou)，他特地在長安東南的藍田縣輞(wang)(wang)川營造了別墅(shu)和在終南山上，過著(zhu)半官半隱的生(sheng)活。《輞(wang)(wang)川閑居(ju)贈裴(pei)秀才迪》這首詩是他隱居(ju)生(sheng)活中(zhong)的一個篇(pian)章，主(zhu)要內容(rong)是“言志”，寫詩人遠離塵俗，繼續(xu)隱居(ju)的愿望(wang)。詩中(zhong)寫景并不(bu)刻意鋪陳(chen)，自然清新，如同信(xin)手拈來(lai)，而淡遠之(zhi)境(jing)自見，大有(you)淵(yuan)明遺風。
王維在詩(shi)(shi)歌上(shang)的(de)(de)成就(jiu)是多方面(mian)的(de)(de)，無論邊塞、山水詩(shi)(shi)、律詩(shi)(shi)還是絕句等都有流傳人口的(de)(de)佳篇。
文學特色
作品風(feng)格(ge)關鍵詞：繪(hui)影繪(hui)形，有(you)(you)寫意傳神、形神兼備(bei)之妙。"詩中有(you)(you)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中有(you)(you)詩"。王維以(yi)清(qing)新淡遠(yuan)，自然脫俗的(de)風(feng)格(ge)，創(chuang)造出(chu)一種“詩中有(you)(you)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中有(you)(you)詩”“詩中有(you)(you)禪”的(de)意境，在詩壇樹起(qi)了一面(mian)不倒的(de)旗幟。
詩如畫(hua)卷，美不勝收
蘇軾曾說：“味摩詰之詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中有(you)(you)畫(hua)(hua)，觀摩詰之畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中有(you)(you)詩(shi)(shi)”（《東(dong)坡志林(lin)》）。王(wang)(wang)維多才多藝(yi)，他把繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)精髓(sui)帶進(jin)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)天(tian)地(di)，以靈(ling)性的(de)(de)語言(yan)，生花(hua)的(de)(de)妙筆為我(wo)們(men)描繪(hui)出一(yi)幅(fu)幅(fu)或(huo)浪漫、或(huo)空(kong)靈(ling)、或(huo)淡(dan)(dan)遠(yuan)的(de)(de)傳神之作。他的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)詩(shi)(shi)關于著(zhu)色(se)(se)取勢(shi)，如(ru)“漠漠水(shui)(shui)田(tian)飛白鷺，陰陰夏木囀(zhuan)黃鸝”（《積雨(yu)輞(wang)川(chuan)莊作》）“雨(yu)中草色(se)(se)綠堪(kan)染(ran)，水(shui)(shui)上桃花(hua)紅(hong)欲燃。”（《輞(wang)川(chuan)別(bie)業》）“白水(shui)(shui)明田(tian)外，碧峰出山(shan)(shan)后”（《新晴野望》）王(wang)(wang)維的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)詩(shi)(shi)關于結(jie)構畫(hua)(hua)面，使其層次豐富，遠(yuan)近相(xiang)宣，乃至動(dong)靜相(xiang)兼，聲(sheng)(sheng)色(se)(se)俱(ju)佳，更多一(yi)層動(dong)感和音樂美，如(ru)“松(song)含風里(li)聲(sheng)(sheng)，花(hua)對池中影”（《林(lin)園(yuan)即事寄舍弟(di)》）“萬(wan)壑樹(shu)參天(tian)，千山(shan)(shan)響(xiang)杜鵑。山(shan)(shan)中一(yi)夜雨(yu)，樹(shu)杪百重泉。”（《送梓州李使君》“郡邑浮前浦(pu)，波瀾動(dong)遠(yuan)空(kong)。”（漢(han)江臨眺）“草間(jian)蛩響(xiang)臨秋(qiu)(qiu)急(ji)，山(shan)(shan)里(li)蟬聲(sheng)(sheng)落暮悲。（《早秋(qiu)(qiu)山(shan)(shan)中作》）又如(ru)《山(shan)(shan)居秋(qiu)(qiu)暝》：空(kong)山(shan)(shan)新雨(yu)后，天(tian)氣(qi)(qi)晚來(lai)秋(qiu)(qiu)。明月(yue)松(song)間(jian)照，清(qing)泉石(shi)上流(liu)。竹喧歸浣女(nv)，蓮動(dong)下漁舟。隨意(yi)春芳歇，王(wang)(wang)孫自可留。有(you)(you)遠(yuan)景近景，仰(yang)視俯視，冷(leng)色(se)(se)暖色(se)(se)，人(ren)聲(sheng)(sheng)水(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)，把繪(hui)畫(hua)(hua)美、音樂美與詩(shi)(shi)歌美充分地(di)結(jie)合起來(lai)。王(wang)(wang)詩(shi)(shi)的(de)(de)畫(hua)(hua)境，具有(you)(you)清(qing)淡(dan)(dan)靜謐的(de)(de)人(ren)性特征。如(ru)《竹里(li)館》：獨坐幽篁里(li)，彈琴復(fu)長嘯，深林(lin)人(ren)不知(zhi)，明月(yue)來(lai)相(xiang)照。幽靜的(de)(de)竹林(lin)，皎潔的(de)(de)月(yue)光(guang)，讓詩(shi)(shi)人(ren)不禁豪氣(qi)(qi)大(da)發，仰(yang)天(tian)長嘯，一(yi)吐(tu)胸中郁悶(men)。而千思萬(wan)緒，竟只有(you)(you)明月(yue)相(xiang)知(zhi)。
神(shen)韻的(de)淡(dan)遠，是王維詩中畫(hua)境的(de)靈(ling)魂(hun)。《鹿柴(chai)》云：“空山不見人(ren)(ren)，但聞人(ren)(ren)語響，返景入(ru)深(shen)林，復(fu)照(zhao)青苔(tai)上(shang)。”詩中著意描寫了作(zuo)者(zhe)獨處于空山深(shen)林，看到(dao)一(yi)束夕陽的(de)斜暉(hui)，透過密林的(de)空隙，灑在(zai)(zai)林中的(de)青苔(tai)上(shang)，在(zai)(zai)博大紛繁的(de)自然景物中，詩人(ren)(ren)捕(bu)捉到(dao)最(zui)引人(ren)(ren)入(ru)勝(sheng)的(de)一(yi)瞬間，有(you)簡(jian)淡(dan)的(de)筆墨，細致(zhi)入(ru)微地給出一(yi)幅寂(ji)靜(jing)幽(you)清的(de)畫(hua)卷(juan)，意趣悠遠，令人(ren)(ren)神(shen)往。
情景交(jiao)融(rong)，渾然天成
王(wang)維(wei)山水(shui)詩寫景(jing)如畫，在(zai)寫景(jing)的(de)同時，不少詩作也飽含濃情(qing)。王(wang)維(wei)的(de)很多山水(shui)詩充滿了濃厚(hou)的(de)鄉土氣息和(he)生(sheng)活情(qing)趣，表現自(zi)己的(de)閑(xian)(xian)適生(sheng)活和(he)恬(tian)靜心情(qing)。如《田園樂(le)七首》其六曰(yue)：“桃紅復(fu)言宿雨(yu)，柳綠更帶青煙。花落(luo)家僮未掃，鶯啼山客(ke)猶眠。”《輞川(chuan)(chuan)閑(xian)(xian)居贈裴秀才迪(di)》曰(yue)：“寒山轉蒼翠， 秋(qiu)水(shui)日潺湲。倚杖柴門外(wai)，臨風(feng)聽暮蟬。渡頭(tou)余落(luo)日，墟里上孤(gu)煙。復(fu)值(zhi)接(jie)輿醉，狂歌五柳前(qian)。”在(zai)優美的(de)景(jing)色和(he)濃厚(hou)的(de)田園氣氛(fen)中抒發自(zi)己沖淡閑(xian)(xian)散的(de)心情(qing)。還有如《渭川(chuan)(chuan)田家》：“ 斜(xie)光照墟落(luo)，窮巷牛羊歸。野老念牧童(tong)，倚杖候荊(jing)扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至(zhi)，相見語(yu)依依。即此羨閑(xian)(xian)逸， 悵然(ran)吟《式微(wei)》。”從細(xi)微(wei)處入筆，捕捉典型情(qing)節，抒發無限深情(qing)。
王維寫(xie)情還多言及(ji)相思別離和朋友間的關懷，慰勉之情。在《淇上別趙仙舟》一(yi)詩(shi)中寫(xie)道：相逢方一(yi)笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復愁入。天寒遠(yuan)山(shan)凈(jing)，日(ri)暮長河急。解纜君(jun)已遙，望君(jun)猶佇(zhu)立。濃郁深(shen)情，扦面(mian)而至。
王維詩歌中借景(jing)寓情，以景(jing)襯情的(de)手法，使他寫景(jing)饒有余(yu)味，抒情含蓄不(bu)露。如(ru)《臨(lin)高(gao)(gao)臺送(song)黎(li)拾遺》：“相送(song)臨(lin)高(gao)(gao)臺，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不(bu)息。”寫離情卻無一語言情而只摹景(jing)物(wu)。《送(song)楊長史赴果州(zhou)》：“鳥道(dao)一千里，猿(yuan)啼十二時。”既是(shi)景(jing)語，也是(shi)情名，將(jiang)道(dao)路的(de)荒涼之景(jing)與行者的(de)凄楚之情融為一體，自然、含蓄而又回味深長。
在王維的詩歌(ge)中，有不少采用(yong)了直抒胸臆的表達方(fang)式，而且(qie)往往顯得自然流(liu)暢，蘊(yun)藉含蓄。比如《送元二使安(an)西(xi)》：渭(wei)城朝雨浥輕塵(chen)，客舍青青柳(liu)色新。勸君(jun)更盡(jin)一(yi)杯酒，西(xi)出(chu)陽(yang)關無(wu)故(gu)人。關懷(huai)體貼(tie)之情溢于言(yan)表。
王維寫(xie)情(qing)(qing)之(zhi)處(chu)妙(miao)處(chu)還在于對現實情(qing)(qing)景平易通俗的(de)描寫(xie)中(zhong)，蘊含深沉(chen)婉約(yue)的(de)綿(mian)綿(mian)情(qing)(qing)思(si)(si)。其《相(xiang)思(si)(si)》一篇，托小小紅豆，詠相(xiang)思(si)(si)情(qing)(qing)愫，堪稱陶醉千古相(xiang)思(si)(si)的(de)經典之(zhi)作。
王維(wei)寫情，又多隱喻比(bi)興。如(ru)《雜詩二首》：家住孟(meng)津河，門(men)對孟(meng)津口。常有江南(nan)船，寄書家中(zhong)否。君自故鄉(xiang)來，應知故鄉(xiang)事。來日(ri)綺(qi)窗前，寒梅著花(hua)未。已見寒梅發(fa)，復聞(wen)啼鳥聲。心(xin)心(xin)視春草，畏向(xiang)階前生。全篇不著“相思(si)”二字，看似信(xin)手拈來，實則句(ju)(ju)句(ju)(ju)意深。藉(jie)“寒梅”、“春草”喻意，相思(si)之情躍(yue)然紙上。
詩滲禪意，流動空靈
與上(shang)述相反，王維(wei)又有很(hen)多詩清(qing)冷幽邃，遠離塵世(shi)，無一(yi)(yi)點人間煙氣，充(chong)滿禪意(yi)(yi)，山水意(yi)(yi)境已(yi)超出一(yi)(yi)般平淡(dan)自然(ran)的美(mei)學，含(han)義而進(jin)入一(yi)(yi)種宗教(jiao)的境界(jie)，這正是王維(wei)佛學修(xiu)養(yang)的必然(ran)體現。王維(wei)的生活的時代(dai)，佛教(jiao)繁興。士大夫學佛之風(feng)很(hen)盛。政(zheng)治上(shang)的不如意(yi)(yi)，一(yi)(yi)生幾度隱居，使王維(wei)一(yi)(yi)心(xin)學佛，以求看空(kong)名利，擺脫煩惱。
有些詩(shi)尚有蹤(zong)跡(ji)可(ke)求，如(ru)《過香(xiang)積(ji)寺》云(yun)：不知香(xiang)積(ji)寺，數里入云(yun)峰(feng)。
薄暮(mu)空潭曲，安禪制毒龍。”有些詩顯得(de)更空靈，不用禪語，時得(de)禪理。有如羚羊掛角，無跡可(ke)求。如行到水窮處(chu)，坐看(kan)云起(qi)時。偶然值林(lin)叟，談笑(xiao)無還期（《終南(nan)別業(ye)》） 松風吹解(jie)帶，山月照彈琴。君問窮通(tong)理，漁歌入浦(pu)深（《酬張(zhang)少(shao)府》）充滿一派親近自然，身與物化(hua)，隨緣任運的禪機。
又如：空山不見人(ren)，但(dan)聞(wen)人(ren)語響。返景入深林，復(fu)照(zhao)青苔(tai)上（《鹿柴》） ；木末(mo)芙蓉花(hua)，山中發(fa)紅萼，澗(jian)戶寂(ji)(ji)無(wu)人(ren)，紛紛開且落(luo)。（《辛(xin)夷(yi)塢》）；人(ren)閑桂花(hua)落(luo)，夜靜春(chun)(chun)山空。月出驚山鳥，時鳴春(chun)(chun)澗(jian)中。（《鳥鳴澗(jian)》） 一(yi)切都是(shi)寂(ji)(ji)靜無(wu)為的(de)，虛幻無(wu)常，沒(mei)有(you)目的(de)，沒(mei)有(you)意識(shi)，沒(mei)有(you)生的(de)喜悅，沒(mei)有(you)死的(de)悲哀，但(dan)一(yi)切又都是(shi)不朽的(de)，永(yong)恒(heng)的(de)，還像胡應麟《詩藪(sou)》和姚周(zhou)星(xing)《唐(tang)詩快(kuai)》所評(ping)：使人(ren)“讀之(zhi)身世兩忘(wang)，萬念皆寂(ji)(ji)，不謂聲律(lv)之(zhi)中，有(you)此妙詮”。
山水田園詩
王(wang)(wang)維(wei)的(de)(de)大多(duo)數詩(shi)(shi)都是山(shan)水(shui)田園(yuan)之作，在描繪自(zi)然(ran)美景的(de)(de)同時，流露出(chu)閑(xian)(xian)(xian)居(ju)生活中(zhong)(zhong)(zhong)閑(xian)(xian)(xian)逸(yi)蕭散(san)的(de)(de)情(qing)(qing)趣。王(wang)(wang)維(wei)的(de)(de)寫景詩(shi)(shi)篇，常用五律和五絕的(de)(de)形式，篇幅(fu)短小，語言精美，音節較(jiao)為舒緩，用以表現(xian)幽靜的(de)(de)山(shan)水(shui)和詩(shi)(shi)人恬適的(de)(de)心情(qing)(qing)，尤為相(xiang)宜。王(wang)(wang)維(wei)從中(zhong)(zhong)(zhong)年以后日(ri)益消沉，在佛理和山(shan)水(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)尋求寄托，他(ta)自(zi)稱“一 悟寂為樂，此(ci)(ci)生閑(xian)(xian)(xian)有余(yu)”（《飯覆釜山(shan)僧》）。這種心情(qing)(qing)充分反映于(yu)他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌創作之中(zhong)(zhong)(zhong)。過去時代不少人推(tui)崇王(wang)(wang)維(wei)此(ci)(ci)類詩(shi)(shi)歌，一方面固(gu)然(ran)由于(yu)它(ta)們具有頗高的(de)(de)藝術技巧，一方面也由于(yu)對其中(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)的(de)(de)閑(xian)(xian)(xian)情(qing)(qing)逸(yi)致(zhi)和消極思想(xiang)產(chan)生共鳴。
明(ming)代胡應麟稱王維(wei)(wei)五絕“卻入(ru)禪宗”，又說《鳥鳴澗(jian)》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩(liang)忘(wang)，萬念(nian)皆寂”（《詩藪》），便是(shi)(shi)一個明(ming)證(zheng)。雪(xue)景 傳為王維(wei)(wei)作，王維(wei)(wei)其他題材的(de)作品(pin)，如送別、紀行(xing)之類的(de)詩中，也經(jing)常出現寫景佳句(ju)，如“遠(yuan)樹(shu)帶行(xing)客，孤(gu)城當落(luo)暉(hui)”（《送綦(qi)毋(wu)潛落(luo)第(di)還鄉》）、“山(shan)中一夜雨，樹(shu)杪百重泉”（《送梓(zi)州李使(shi)(shi)君》）、“日(ri)落(luo)江湖白(bai)，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大(da)漠孤(gu)煙(yan)直，長河落(luo)日(ri)圓”（《使(shi)(shi)至塞上》）等，都是(shi)(shi)傳誦不衰的(de)名句(ju)。
邊塞軍旅詩
王維(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)品中以軍(jun)旅和(he)邊塞生活(huo)為題材的(de)(de)《從軍(jun)行(xing)》、《隴(long)(long)西(xi)行(xing)》、《燕支行(xing)》、《觀(guan)獵(lie)》、《使至塞上》、《出塞作(zuo)(zuo)(zuo)》等(deng)，都是壯闊飛動(dong)之作(zuo)(zuo)(zuo)。《隴(long)(long)頭吟》、《老將行(xing)》則抒發了(le)將軍(jun)有功不賞的(de)(de)悲哀，反映了(le)封建(jian)統治階級(ji)內部(bu)矛盾(dun)的(de)(de)一個側面(mian)。《觀(guan)獵(lie)》生動(dong)地描寫(xie)了(le)打獵(lie)時的(de)(de)情景。《夷門歌(ge)》歌(ge)詠歷史人物(wu)的(de)(de)俠義(yi)精神。《少年行(xing)》四首表(biao)現俠少的(de)(de)勇敢豪放(fang)，形象鮮明，筆墨(mo)酣(han)暢(chang)。這些作(zuo)(zuo)(zuo)品一般認為是王維(wei)早期所作(zuo)(zuo)(zuo)。
還(huan)有一些詩歌，如(ru)貶(bian)官(guan)濟州時所作(zuo)《濟上四賢詠(yong)》以及《寓言》、《不遇(yu)詠(yong)》和后期所作(zuo)《偶然作(zuo)》六首之五《趙(zhao)女彈箜(kong)篌》，對于(yu)豪(hao)門貴(gui)族把(ba)持(chi)仕途、才士坎坷(ke)不遇(yu)的(de)不合理現象表示憤慨，反映(ying)了(le)開元、天寶時期封建(jian)政治的(de)某些陰暗面。
《洛(luo)陽女(nv)兒行(xing)》、《西(xi)施(shi)詠》、《竹里館(guan)》則以比興手法，寄(ji)托了因貴賤不(bu)平而生的(de)感(gan)慨和對權貴的(de)諷刺。還有抒(shu)寫婦女(nv)痛苦的(de)《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉(chen)，也(ye)具有一定的(de)社會(hui)意義(yi)。
一些贈送(song)親友和描寫日常生活的(de)抒(shu)情(qing)小詩，如《送(song)別》“山中相送(song)罷(ba)”《臨高臺送(song)黎拾遺》、《送(song)元二(er)使安西》、《送(song)沈(shen)子福之(zhi)江(jiang)東》、《九月九日憶(yi)山東兄弟》、《相思(si)》、《雜詩》“君自故(gu)鄉(xiang)來”等(deng)，千(qian)百年來傳誦(song)人(ren)口；《送(song)元二(er)使安西》、《相思(si)》等(deng)在當(dang)時即播(bo)為樂曲(qu)，廣(guang)為傳唱。這些小詩都(dou)是(shi)五(wu)言(yan)或七言(yan)絕(jue)句(ju)，感情(qing)真摯，語言(yan)明朗自然，不(bu)用雕飾，具(ju)有(you)淳樸深厚之(zhi)美，可與李白(bai)、王昌齡的(de)絕(jue)句(ju)比美，代表了盛唐絕(jue)句(ju)的(de)最(zui)高成就(jiu)。
部分詩作
《山居秋暝》
《送邢桂州》
《鳥鳴澗》
《使至塞上》
《竹里館》
《輞川閑(xian)居(ju)贈(zeng)裴秀才迪》
《九月九日憶山東(dong)兄(xiong)弟》
《漢江臨眺》
《送(song)元二(er)使安(an)西》
《鹿柴》
《相思》
《終南別業》
《歸嵩山作》
《終南山》
《過香積寺》
《送別》
《酬張少府》
《送梓(zi)州李使君(jun)》
《青溪》
《渭川田家》
《西施詠》
《送綦毋(wu)潛落(luo)第還鄉》
《雜詩》
《輞川別業》
《送別》
《秋夜曲》
《從岐王過楊氏別業應(ying)教》
《和賈舍(she)人早朝大(da)明宮(gong)之作》
《積雨輞川莊作》
《送張五歸山》
《早春行》
《洛陽女兒行》
《老將行》
《桃源行》
《奉和圣(sheng)制從蓬萊向興慶閣道中(zhong)留(liu)春雨(yu)中(zhong)春望(wang)之(zhi)作應制》
北(bei)宋文學家蘇軾曾說：“味(wei)摩詰之(zhi)詩(shi)，詩(shi)中(zhong)有(you)畫(hua)；觀摩詰之(zhi)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有(you)詩(shi)。”（《東坡(po)題跋·書摩詰藍田(tian)煙(yan)雨圖》）同一(yi)時期的殷(yin)璠在其著(zhu)作《河岳英靈集(ji)》中(zhong)評價王(wang)維(wei)之(zhi)詩(shi)：“在泉成(cheng)珠，著(zhu)壁成(cheng)繪。”
王維不但有(you)(you)卓越的(de)文學才能(neng)，而且是出色(se)(se)的(de)畫(hua)家，還擅長(chang)(chang)音樂(le)。深湛的(de)藝術修養，對于自(zi)然(ran)的(de)愛好(hao)和(he)長(chang)(chang)期(qi)山林生(sheng)活的(de)經歷，使他(ta)對自(zi)然(ran)美具有(you)(you)敏銳獨特(te)而細致入(ru)微(wei)的(de)感受，因(yin)而他(ta)筆(bi)下的(de)山水(shui)景物(wu)特(te)別(bie)富有(you)(you)神韻，常常是略(lve)事渲染，便表(biao)現(xian)出深長(chang)(chang)悠遠(yuan)的(de)意境，耐人玩(wan)味。他(ta)的(de)詩取(qu)景狀物(wu)，極有(you)(you)畫(hua)意，色(se)(se)彩映襯鮮明而優美，寫景動(dong)靜結(jie)合，尤(you)善于細致地表(biao)現(xian)自(zi)然(ran)界的(de)光色(se)(se)和(he)音響變(bian)化。例如“聲(sheng)喧(xuan)亂石(shi)中，色(se)(se)靜深松里”（《青溪》）“泉聲(sheng)咽危石(shi)，日色(se)(se)冷青松”（《過香積寺》）以及《鳥鳴(ming)澗》《鹿柴》《木蘭(lan)柴》等詩，都有(you)(you)體物(wu)入(ru)微(wei)之作(zuo)。并著有(you)(you)繪(hui)畫(hua)理論著作(zuo)《山水(shui)論》《山水(shui)訣(jue)》。
我心明亮 
