張裕釗，生于(yu)鄂州市梁(liang)子湖畔東(dong)溝鎮龍塘村(cun)張家灣的(de)一書(shu)香世家。自幼(you)天資穎異，青少(shao)年時期悉力研讀(du)唐宋古文(wen)辭和(he)歷史(shi)等(deng)經(jing)世之學。尤其對宋代(dai)古文(wen)家曾(ceng)鞏的(de)《南(nan)豐集(ji)》揣摩(mo)精熟，頗有心得。這就(jiu)使他(ta)從青少(shao)年時代(dai)就(jiu)打下了堅(jian)實的(de)治學基礎，也培養了他(ta)后(hou)來自辟蹊徑、突破藩籬的(de)書(shu)學獨創精神(shen)。
道光(guang)(guang)(guang)18年(nian)（1838年(nian)），張(zhang)裕釗時年(nian)16歲(sui)，應縣試(shi)考取秀才。道光(guang)(guang)(guang)26年(nian)（1846），于湖北鄉試(shi)中舉。道光(guang)(guang)(guang)30年(nian)（1850年(nian)），張(zhang)入京會試(shi)落第，后參加(jia)考選國子監學(xue)(xue)正。既而中選，官授內閣中書。這次考選的主試(shi)官為曾(ceng)國藩，因(yin)張(zhang)文(wen)似曾(ceng)子固而奇之。張(zhang)氏后趨游(you)于曾(ceng)門(men)，與黎(li)庶昌、薛福(fu)成、吳汝綸等被人合稱為“曾(ceng)門(men)四學(xue)(xue)士”。
張裕釗在京供職兩年，官(guan)職不顯。目睹官(guan)場腐敗，但以(yi)書(shu)文自(zi)(zi)娛，后(hou)(hou)棄(qi)官(guan)南歸。1852年，張裕釗受聘主講于(yu)(yu)武昌(chang)勺(shao)庭(ting)書(shu)院(yuan)落。1854年，曾國藩進兵湖北，聞(wen)裕釗在鄂，遂召入戎幕參辦文案。此(ci)后(hou)(hou)相(xiang)從(cong)(cong)十余年，同(tong)僚(liao)各有升(sheng)達，唯張氏(shi)“獨以(yi)治(zhi)文為(wei)事”，并(bing)不熱(re)心于(yu)(yu)政治(zhi)，故始終未得一(yi)官(guan)半職。最后(hou)(hou)終于(yu)(yu)絕意(yi)仕途，轉而致力于(yu)(yu)教育、文學(xue)和(he)書(shu)法的研(yan)究。自(zi)(zi)1871年起，張氏(shi)先后(hou)(hou)主講于(yu)(yu)江寧(ning)（今南京）鳳池書(shu)院(yuan)，保定蓮(lian)池書(shu)院(yuan)，武昌(chang)江漢書(shu)院(yuan)，襄(xiang)(xiang)陽(yang)鹿(lu)門(men)書(shu)院(yuan)。直到光緒18年（1892年），張氏(shi)已70高齡，始由其(qi)子后(hou)(hou)沆、后(hou)(hou)澮(kuai)從(cong)(cong)襄(xiang)(xiang)陽(yang)鹿(lu)門(men)迎養至西安(an)。1894年正月十四日，于(yu)(yu)西安(an)寓所逝世。
張(zhang)氏一生(sheng)(sheng)桃(tao)李(li)滿天下(xia)，從學(xue)門徒較(jiao)負(fu)時望(wang)者有(you)范當世、張(zhang)謇、姚雪臣、朱銘盤，日(ri)本宮(gong)(gong)島詠(yong)士等多(duo)人。許多(duo)門生(sheng)(sheng)后(hou)來成(cheng)為學(xue)者、詩人、散(san)文家、書法(fa)家和實業家，在政界文壇(tan)各負(fu)盛(sheng)名，卓有(you)成(cheng)就。其中日(ri)本弟子(zi)宮(gong)(gong)島詠(yong)士追隨裕釗(zhao)先生(sheng)(sheng)8年，奉學(xue)惟謹(jin)，于書法(fa)得益猶(you)多(duo)。張(zhang)辭(ci)世后(hou)，宮(gong)(gong)島詠(yong)士回國創(chuang)辦“善鄰(lin)書院(yuan)”，傳(chuan)播張(zhang)氏之(zhi)學(xue)，使張(zhang)氏書體在日(ri)本衍(yan)為流(liu)派，至今不衰(shuai)。其弟子(zi)姚雪臣在河北省南(nan)宮(gong)(gong)縣(xian)的歷代傳(chuan)人有(you)姚景(jing)賢、董(dong)毓明、張(zhang)自(zi)旺、張(zhang)智霖。南(nan)宮(gong)(gong)縣(xian)張(zhang)裕釗(zhao)的傳(chuan)人較(jiao)多(duo)，已多(duo)次(ci)舉辦張(zhang)裕釗(zhao)流(liu)派書法(fa)展(zhan)。
張裕釗的書法亦名重一(yi)時，有《張廉卿(qing)先(xian)生論(lun)學手札》等(deng)墨跡多種(zhong)行世。主要著作有《濂亭(ting)文(wen)集(ji)》8卷(juan)(juan)，《濂亭(ting)遺(yi)文(wen)》5卷(juan)(juan)，《濂亭(ting)遺(yi)詩》2卷(juan)(juan)。1916年，裕釗后人重刻文(wen)集(ji)，與(yu)遺(yi)文(wen)、遺(yi)詩，合(he)為《濂亭(ting)集(ji)》 。 有影響(xiang)的作品(pin)有《重修(xiu)金山江天寺記(ji)》、《屈子(zi)祠堂后碑》、《黃孺人墓(mu)志銘(ming)》、《重修(xiu)南宮縣學記(ji)》、《論(lun)學手札》、 《滕王(wang)閣(ge)記(ji)》 、《蒯氏墓(mu)碑》、《趙(zhao)充國頌》、《古(gu)詩帖(tie)》等(deng)。
曾國藩在《求闕齋(zhai)日記》中稱：“門徒中望有(you)(you)成就者，端推此人。”他的(de)書法藝術受到康(kang)有(you)(you)為、章太(tai)炎的(de)高度贊揚。
康有(you)為(wei)曾在《廣藝舟雙(shuang)楫》中(zhong)評贊說(shuo)：“湖(hu)北(bei)張裕釗，其書高古(gu)渾穆，點畫轉(zhuan)折，皆絕痕跡，而(er)(er)(er)意態逋峭特甚。其神韻皆晉宋(song)得意處(chu)。真能(neng)甑(zeng)晉陶魏，孕宋(song)梁(liang)而(er)(er)(er)育(yu)齊(qi)隋，千(qian)年(nian)以來(lai)無與(yu)比(bi)”。“吾得其書，審(shen)其落墨運筆(bi)，中(zhong)筆(bi)必折，外(wai)墨必連，轉(zhuan)必提頓，以方為(wei)圓，落必含蓄，以圓為(wei)方；故為(wei)銳筆(bi)而(er)(er)(er)必留，為(wei)漲筆(bi)而(er)(er)(er)實(shi)潔，乃(nai)大(da)悟筆(bi)法。”
黎庶昌稱其“淵雅超逸”，“論醇辭足”（《續(xu)古(gu)文辭類纂(zuan)》）。
吳汝(ru)綸更推尊他能(neng)“變而(er)后大”，“獨(du)得于《史記(ji)》之譎(jue)怪”，雖(sui)“文(wen)氣雄峻不及曾，而(er)意思之詼(hui)詭(gui)，辭(ci)句之廉勁，亦能(neng)自成一家(jia)”（《與姚仲(zhong)實(shi)》）。
張裕(yu)釗自許亦(yi)甚高，自稱(cheng)撰《書元后傳》，近似西漢人，不下(xia)于方苞、姚鼐、梅曾亮(liang)諸人(《答李佛笙太守書》)。 所(suo)以吳汝綸(lun)《依韻奉廉卿》詩說："張叟用文(wen)娛百(bai)憂(you)，風濤(tao)入筆倒如(ru)流。"
巧笑倩兮
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