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記載

戰國·鄭(zheng)·列御寇(kou)《列子(zi)(zi)(zi)·湯問(wen)》：“伯牙(ya)(ya)鼓琴(qin)，志(zhi)在高山(shan)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)曰(yue)：“善哉(zai)，峨(e)峨(e)兮(xi)若泰山(shan)！'志(zhi)在流水，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)曰(yue)：善哉(zai)，洋洋兮(xi)若江河(he)。”伯牙(ya)(ya)所念，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)必得之。子(zi)(zi)(zi)期(qi)死，伯牙(ya)(ya)謂世再無(wu)知音，乃破琴(qin)絕弦(xian)，終身不復鼓。

譯文：伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)彈(dan)琴(qin)(qin)的時候，鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)一(yi)旁欣賞。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)彈(dan)奏時意在(zai)(zai)高(gao)山，鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)說：“彈(dan)得太好了！琴(qin)(qin)聲(sheng)就(jiu)像(xiang)巍峨的高(gao)山。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)意在(zai)(zai)流(liu)水(shui)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)贊嘆道：彈(dan)得真好！琴(qin)(qin)聲(sheng)就(jiu)像(xiang)水(shui)勢浩蕩(dang)的江河。”不(bu)論伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)（彈(dan)奏時）想什么，鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)總是(shi)能準確地說出他的心意。子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)死后，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)覺得再也找不(bu)到比(bi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)更了解他的知音了，于是(shi)把琴(qin)(qin)摔(shuai)碎(sui)，終生(sheng)不(bu)再彈(dan)琴(qin)(qin)。

不同版本

人教(jiao)(jiao)版、魯教(jiao)(jiao)版《伯(bo)牙絕(jue)弦》

原文：伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)善鼓(gu)琴，鐘(zhong)子(zi)期(qi)善聽。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)鼓(gu)琴，志在高山(shan)。鐘(zhong)子(zi)期(qi)曰：“善哉，峨峨兮(xi)(xi)若(ruo)泰山(shan)！”志在流水，鐘(zhong)子(zi)期(qi)曰：“善哉，洋洋兮(xi)(xi)若(ruo)江河(he)！”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)所念，鐘(zhong)子(zi)期(qi)必得(de)之。子(zi)期(qi)死(si)，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)謂世再無知音，乃破琴絕(jue)弦(xian)，終身(shen)不復鼓(gu)。

上海教材(cai)《高山流水》

伯牙鼓琴(qin)(qin)，鐘(zhong)(zhong)子期聽之(zhi)，方鼓琴(qin)(qin)而(er)志在(zai)高山(shan)，鐘(zhong)(zhong)子期曰(yue)：“善哉(zai)乎(hu)(hu)鼓琴(qin)(qin)！巍巍乎(hu)(hu)若(ruo)泰山(shan)。”少選(xuan)之(zhi)間，而(er)志在(zai)流水，鐘(zhong)(zhong)子期曰(yue)：“善哉(zai)乎(hu)(hu)鼓琴(qin)(qin)！洋洋乎(hu)(hu)若(ruo)江河。”鐘(zhong)(zhong)子期死，伯牙破琴(qin)(qin)絕(jue)弦，終身(shen)不復鼓琴(qin)(qin)，以為世無足復為鼓琴(qin)(qin)者。

經歷

求學深造

在(zai)(zai)春秋時期(qi)，楚國有(you)一位著名(ming)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂家(jia)，他(ta)的(de)(de)(de)名(ming)字叫伯(bo)(bo)牙(ya)。伯(bo)(bo)牙(ya)從小非常(chang)聰(cong)明，天賦極高，又很喜(xi)歡音(yin)(yin)(yin)樂，他(ta)拜當(dang)時很有(you)名(ming)氣的(de)(de)(de)琴(qin)師(shi)成(cheng)連(lian)為老(lao)師(shi)。學習了(le)(le)三年，俞伯(bo)(bo)牙(ya)琴(qin)藝(yi)大(da)長，成(cheng)了(le)(le)當(dang)地(di)有(you)名(ming)氣的(de)(de)(de)琴(qin)師(shi)。但是(shi)伯(bo)(bo)牙(ya)常(chang)常(chang)感到苦(ku)惱(nao)，因(yin)為在(zai)(zai)藝(yi)術(shu)上還達(da)不(bu)到更高的(de)(de)(de)境界。伯(bo)(bo)牙(ya)的(de)(de)(de)老(lao)師(shi)成(cheng)連(lian)知道(dao)了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)心(xin)思(si)后，便對(dui)他(ta)說，我(wo)(wo)已經把(ba)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)全部(bu)技藝(yi)都教給了(le)(le)你(ni)(ni)，而且你(ni)(ni)學習得很好(hao)。至于音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)感受(shou)(shou)力、悟性方面，我(wo)(wo)自(zi)(zi)己(ji)也(ye)沒(mei)學好(hao)。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)老(lao)師(shi)方子春是(shi)一代宗師(shi)，他(ta)琴(qin)藝(yi)高超，對(dui)音(yin)(yin)(yin)樂有(you)獨(du)特的(de)(de)(de)感受(shou)(shou)力。他(ta)現(xian)住在(zai)(zai)東海(hai)的(de)(de)(de)一個島上，我(wo)(wo)帶你(ni)(ni)去拜見他(ta)，跟他(ta)繼續深造，你(ni)(ni)看好(hao)嗎？伯(bo)(bo)牙(ya)聞聽大(da)喜(xi)，連(lian)聲說好(hao)！他(ta)們準備了(le)(le)充足的(de)(de)(de)食品，乘船(chuan)(chuan)往東海(hai)進發。一天，船(chuan)(chuan)行至東海(hai)的(de)(de)(de)蓬萊山，成(cheng)連(lian)對(dui)伯(bo)(bo)牙(ya)說：“你(ni)(ni)先在(zai)(zai)蓬萊山稍侯，我(wo)(wo)去接老(lao)師(shi)，馬上就(jiu)回(hui)來。”說完，成(cheng)連(lian)劃(hua)船(chuan)(chuan)離開。過了(le)(le)許多天，連(lian)成(cheng)沒(mei)回(hui)來，伯(bo)(bo)牙(ya)很傷(shang)心(xin)。他(ta)抬頭望大(da)海(hai)，大(da)海(hai)波(bo)濤(tao)洶涌，回(hui)首望島內，山林一片寂靜，只(zhi)有(you)鳥兒在(zai)(zai)啼鳴，像在(zai)(zai)唱(chang)憂傷(shang)的(de)(de)(de)歌。伯(bo)(bo)牙(ya)不(bu)禁觸(chu)景生情，由(you)感而發，仰天長嘆(tan)，即興彈了(le)(le)一首曲(qu)子。曲(qu)中充滿了(le)(le)憂傷(shang)之情。從這時起，伯(bo)(bo)牙(ya)的(de)(de)(de)琴(qin)藝(yi)大(da)長。其實，成(cheng)連(lian)老(lao)師(shi)是(shi)讓(rang)伯(bo)(bo)牙(ya)獨(du)自(zi)(zi)在(zai)(zai)大(da)自(zi)(zi)然中尋求一種感受(shou)(shou)。

伯(bo)牙(ya)身(shen)處孤(gu)島，整日(ri)與海為伴，與樹林(lin)飛鳥(niao)為伍，感情(qing)很自然地發生(sheng)了變化(hua)，陶冶了心靈，真正體(ti)會到了藝(yi)術的(de)本質，才(cai)能(neng)創作出真正的(de)傳(chuan)世之作。后來，俞伯(bo)牙(ya)成了一代杰(jie)出的(de)琴(qin)師，但真心能(neng)聽懂(dong)他的(de)曲子的(de)人卻不多(duo)。

鼓琴覓知音

他(ta)日思(si)夜想：人(ren)上一(yi)(yi)百，種種色(se)色(se)，晉國冇得(de)，還有外國，單單不(bu)就(jiu)得(de)知音人(ren)。他(ta)抱(bao)琴(qin)回土生(sheng)土長(chang)的楚國，一(yi)(yi)來為晉國求(qiu)賢(xian)，二來尋找知音，那(nei)天，他(ta)把官船(chuan)彎到漢(han)陽的一(yi)(yi)座山坡下，面對漢(han)江彈(dan)(dan)起““高(gao)山流水”這曲子，曲還沒有彈(dan)(dan)完，一(yi)(yi)根主弦陡然繃斷。伯(bo)(bo)牙曉得(de)弦斷得(de)蹊蹺，必有知音到。你說那(nei)知音是(shi)(shi)個么(me)樣的人(ren)咧？他(ta)不(bu)是(shi)(shi)豪門公(gong)子，也不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)介書(shu)生(sheng)，偏偏是(shi)(shi)個戴(dai)斗笠、披蓑衣、背沖(chong)擔(dan)、拿(na)板斧的山野樵夫鐘(zhong)子期。他(ta)聽(ting)到俞(yu)伯(bo)(bo)牙彈(dan)(dan)的“高(gao)山流水”，心合琴(qin)聲跳，斧隨琴(qin)聲舞，不(bu)想，一(yi)(yi)板斧劈斷一(yi)(yi)根大樹枝，主弦就(jiu)繃斷了。

俞伯牙有意(yi)在官船(chuan)上大聲感(gan)嘆(tan)：“為何荒野(ye)回聲大？”山(shan)林中(zhong)，鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)高(gao)聲回答：“只因山(shan)高(gao)流水(shui)長！”伯牙重整斷弦，再彈一曲，子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)合唱(chang)：“美(mei)哉(zai)(zai)洋(yang)洋(yang)乎(hu)，意(yi)在高(gao)山(shan)！”伯牙也不(bu)理(li)會(hui)，又彈一曲。子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)急奔(ben)下山(shan)，隔船(chuan)贊唱(chang)：“美(mei)哉(zai)(zai)湯湯乎(hu)，志在流水(shui)！”伯牙一聽(ting)，忙把子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)請到船(chuan)上，美(mei)茶相陪，酒(jiu)肉款(kuan)待，談(tan)音論律，八(ba)拜為交。伯牙年長稱兄，子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)為弟。

話長夜短，兩人不覺聊到東方魚肚(du)子白。子期(qi)起身要走，伯牙難(nan)得知(zhi)音，哪里舍得，硬要接(jie)他到晉國，有(you)鹽同(tong)咸，無(wu)鹽同(tong)淡(dan)，共操藝(yi)琴。無(wu)奈鐘子期(qi)上有(you)年(nian)邁二(er)老高堂，下有(you)兄弟姐(jie)妹，遠離不得，只(zhi)好約定來(lai)年(nian)中秋在集賢村(cun)鐘家相會(hui)。

摔琴謝知音

轉眼到(dao)了(le)(le)第二年(nian)中秋(qiu)，俞伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)又抱琴(qin)來(lai)楚國(guo)漢陽(yang)，向(xiang)一(yi)(yi)(yi)位白胡皓須(xu)的(de)老翁(weng)問(wen)路：“請問(wen)老公，這(zhe)里可是集(ji)賢村？”老翁(weng)說：“集(ji)賢村有上(shang)下兩個灣(wan)子(zi)，不(bu)曉得(de)先生找的(de)是哪個？” 伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)說：“找我的(de)知音朋友鐘(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)。”老翁(weng)一(yi)(yi)(yi)聽(ting)說是找鐘(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)，眼圈就紅了(le)(le)，眼淚(lei)一(yi)(yi)(yi)灑，號哭說：“您家莫(mo)是那個伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)大(da)人伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)先生咧？我期(qi)兒墳(fen)上(shang)都長草了(le)(le)，今晝是他(ta)的(de)百日(ri)，他(ta)閉眼那暫，還要聽(ting)先生彈(dan)琴(qin)哪！”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)一(yi)(yi)(yi)聽(ting)，跌腳捶胸，三泡眼淚(lei)四泡流，嗚(wu)嗚(wu)哭了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)大(da)場。他(ta)跟(gen)著(zhu)鐘(zhong)(zhong)父到(dao)子(zi)期(qi)墳(fen)頭，把琴(qin)擱在拜石上(shang)，打起(qi)盤腳，愈哭愈彈(dan)。那上(shang)下左右(you)灣(wan)的(de)伢兒老小，聽(ting)說大(da)臣都跟(gen)子(zi)期(qi)上(shang)墳(fen)，一(yi)(yi)(yi)窩蜂趕來(lai)看(kan)稀(xi)奇，一(yi)(yi)(yi)見伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)打坐彈(dan)琴(qin)，以為他(ta)好(hao)不(bu)懂事，還在取樂，就都噓之啦沙、嘰(ji)嘰(ji)哄(hong)哄(hong)地走了(le)(le)。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)一(yi)(yi)(yi)見，越發傷心(xin)，搜出解刀，割斷琴(qin)弦，舉起(qi)瑤(yao)琴(qin)，卯起(qi)來(lai)往拜石上(shang)一(yi)(yi)(yi)摔，高(gao)聲哭唱(chang)：“摔碎(sui)瑤(yao)琴(qin)鳳尾寒，子(zi)期(qi)不(bu)在對(dui)誰(shui)彈(dan)？春風滿(man)面(mian)皆(jie)朋友，欲覓知音難(nan)上(shang)難(nan)。”

鐘(zhong)子(zi)期(qi)系春秋(qiu)楚國人士，其墓(mu)就(jiu)位于不(bu)遠的(de)馬(ma)鞍(an)村。經(jing)修葺(qi)，清光(guang)緒十(shi)五年(nian)(nian)（1889年(nian)(nian)）漢(han)陽知縣華某并立碑，“文化大(da)革命”中被毀。1980年(nian)(nian)修復。墓(mu)為圓形，封土(tu)高(gao)1.5米(mi)，底徑8米(mi)，環以石(shi)垣。碑高(gao)1.5米(mi)，寬0.7米(mi)，上(shang)刻“楚隱賢鐘(zhong)子(zi)期(qi)之墓(mu)”。1987年(nian)(nian)在(zai)墓(mu)前修建知音亭，鋼筋混凝土(tu)結構(gou)，方形，四柱，歇山式頂，底周除正面(mian)外皆置欄(lan)桿。墓(mu)與亭坐北朝南(nan)，背山面(mian)湖。山上(shang)青松蔥蘢，山下芳草碧翠，湖面(mian)綠波粼粼，湖畔流水潺潺，鳳鳴水聲，宛若琴音。

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《伯牙鼓琴圖》

這(zhe)是一幅人(ren)(ren)物(wu)(wu)故事畫(hua)，畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)故事最(zui)早見于《呂氏春(chun)秋》一書。畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是俞伯牙(ya)與鐘子期(qi)(qi)兩位知(zhi)心(xin)(xin)朋友之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)深厚友誼。畫(hua)面上共(gong)有五(wu)人(ren)(ren)，左邊是伯牙(ya)，他面目(mu)清秀(xiu)，蓄長(chang)髯，披衣(yi)敞懷，端坐石上，雙手撫琴(qin)。伯牙(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)對面是子期(qi)(qi)，也坐在石上，身(shen)著長(chang)袍，低頭靜心(xin)(xin)諦聽。兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)后共(gong)有侍童(tong)三人(ren)(ren)站立。作者(zhe)用(yong)生動、準確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)筆墨刻劃了兩個主要人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)外形特征和(he)內心(xin)(xin)活動，彈琴(qin)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)注傳(chuan)神，聽琴(qin)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)神，都躍然絹(juan)上。為(wei)了襯托兩個主要人(ren)(ren)物(wu)(wu)，作者(zhe)還安排了三個侍童(tong)，并借用(yong)次要人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)不同反應來表達伯牙(ya)和(he)子期(qi)(qi)之間(jian)用(yong)琴(qin)聲傳(chuan)遞感情并成為(wei)“知(zhi)音”的(de)(de)(de)(de)(de)友誼。