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人物簡介

余日章(zhang)(1882-1936.1)

近代史上非常重要的(de)基督教領袖。湖(hu)北蒲圻人，生于武(wu)昌(屬武(wu)漢市)。

黎元洪的英文秘書，孫(sun)中山的熱情追隨者；

天下第一(yi)首革(ge)命(ming)歌曲的(de)作曲者，中國最(zui)早 “紅十(shi)字(zi)會”組織(zhi)的(de)創立者；

“平民教育之父”晏陽初的啟蒙(meng)老師，蔣介石與宋美(mei)齡的證婚人。

主要經歷

幼入基督教。曾就讀武昌(chang)圣公會(hui)附設小學(xue)。

1895年進武昌文華書院(yuan)。后入上海圣約翰大學(xue)。

1905年畢業(ye)后，回鄂任(ren)文華書院體(ti)育教員。創辦《文華學界》月刊(kan)，參與營救(jiu)日知會(hui)被捕(bu)志士劉靜庵。

1908年秋赴美，靠美國傳(chuan)教(jiao)士(shi)資助(zhu)在(zai)哈佛大學研(yan)究院主修教(jiao)育科，得碩士(shi)學位。

1910年，畢(bi)業獲博士學位，就任北美基督教學生大會副總干事。

1911年(nian)回(hui)國(guo)，任文華大學附中校長，在漢口首創中國(guo)第一屆夏令營(ying)。

并積極參加政治(zhi)活動，辛亥武昌首義時，創辦紅(hong)十(shi)字會，自任總(zong)干(gan)事，率員赴前線救(jiu)護；

又任黎元洪的(de)英文秘書，參與(yu)外事活(huo)動(dong)。

時清海(hai)軍統(tong)制(zhi)薩鎮冰率(lv)領清水軍抵(di)漢，欲(yu)炮轟(hong)武昌，曾(ceng)親持(chi)黎元洪書(shu)面呈薩鎮冰，勸(quan)其(qi)反正。

1912年，應教育部長(chang)蔡元培邀請，參加第(di)一(yi)次全國教育會議(yi)，充任(ren)北京《英文日報(bao)》助理主編。

1913年任中華基督教(jiao)青年會全國協(xie)會演講(jiang)部主席。

1913年5月，出席(xi)世界學生(sheng)青年會第八次會議。會后漫游歐洲各(ge)國(guo)。

1915年(nian)參加(jia)中華(hua)實業團并兼(jian)任秘書。

1917年任(ren)(ren)全國(guo)青年全國(guo)協會總干事，連(lian)任(ren)(ren)十七(qi)年，并兼任(ren)(ren)中(zhong)華全國(guo)基(ji)督教協進會會長

1917年曾(ceng)參(can)與孫(sun)中山(shan)《建國方略(lve)》的撰著工作。

1919年出席紐(niu)約青年會干事會議。

1921年赴(fu)美國華(hua)盛頓，參加裁軍與遠東問(wen)題國際會議。又任上海工(gong)部局顧問(wen)、贖回山東鐵(tie)路(lu)協會書記等(deng)職(zhi)。

1921年獲上海(hai)圣約翰大學(xue)文科博士學(xue)位。

1923年任中華全國基(ji)督教協進(jin)會會長。

1924年(nian)去(qu)美出席青年(nian)會(hui)國際會(hui)議，對(dui)帝國主義的侵略本性沒有認(ren)識，抱有幻想(xiang)。

1927年，赴檀(tan)香山參加太平(ping)洋國民(min)會議(yi)時(shi)，曾“勸導”侵略中國的(de)日、英、美發“善心”。

1927年12月1日，蔣介石和宋(song)美(mei)齡(ling)正式聯姻，在上海結婚(hun)。宋(song)家信仰基(ji)督(du)教(jiao)，宋(song)美(mei)齡(ling)本(ben)人參加過(guo)基(ji)督(du)教(jiao)女青年會的工作。在向(xiang)社會公(gong)開舉行婚(hun)禮之前，必先舉行一次宗教(jiao)式的婚(hun)禮。

余日章受蔣介石(shi)和宋美(mei)齡延(yan)(yan)請(qing)，在宋美(mei)齡住宅西摩路(lu)，為(wei)他們按基督教(jiao)宗(zong)教(jiao)程(cheng)序(xu)，舉行了宗(zong)教(jiao)式的婚禮(li)。這(zhe)次婚禮(li)有些特別，參加(jia)的人(ren)員很少(shao)，證(zheng)婚人(ren)卻有5人(ren)之(zhi)(zhi)多。譚延(yan)(yan)闿、吳稚暉(hui)、蔡元(yuan)培、何香凝等均為(wei)當時的軍政要人(ren)。后來在大華(hua)飯店舉行的中(zhong)國世俗婚禮(li)上，余日章與蔡元(yuan)培一(yi)樣(yang)也是證(zheng)婚人(ren)之(zhi)(zhi)一(yi)。

1932年8月(yue)去美(mei)國(guo)治(zhi)病時(shi)，曾面見美(mei)國(guo)國(guo)務(wu)卿史汀生，“勸導(dao)”美(mei)國(guo)對(dui)侵華有所遏(e)制。

1933年聞山海關失守，猝然患腦溢血，延至1936年1月(yue)病逝。

貢獻影響

晏陽初的引路人

1919年的元旦(dan)，恰好(hao)是中(zhong)國現(xian)代著(zhu)名(ming)實(shi)業家穆藕(ou)初先生(sheng)50歲生(sheng)日(ri)，他和一些教育(yu)界名(ming)人在江蘇省(sheng)教育(yu)會聚(ju)餐。飯(fan)桌上，他問：“錢財應如何使(shi)用，而于國家社會得最大之(zhi)利益？”大家“僉謂宜用之(zhi)教育(yu)”。這些教育(yu)界名(ming)人除了黃炎培、蔣夢麟、胡適、馬寅初等人外(wai)，余日(ri)章也赫然在列。

其實，教(jiao)(jiao)育為致(zhi)富之來源，強國之基礎，這是余日(ri)章(zhang)的一貫思(si)想。民國成立后，他曾應教(jiao)(jiao)育部長蔡元培的邀請，參加第一次全國教(jiao)(jiao)育會議，并任(ren)北京《英文日(ri)報(bao)》助理主編。

民國時(shi)期，那時(shi)很(hen)多人都是文盲，教(jiao)育(yu)只(zhi)是少數人的“福利”，但是大部(bu)分人仍然不知道(dao)如何去(qu)識字和寫字。余日(ri)章(zhang)從美(mei)國留(liu)學歸國后(hou)，懷有掃除文盲的雄心壯志。他親力(li)親為，使用(yong)圖表和模型以及幻燈來表達應該(gai)如何去(qu)教(jiao)育(yu)群眾。

如今，大家(jia)都把晏陽初推認(ren)為(wei)“平民教(jiao)育(yu)(yu)之(zhi)父”，豈(qi)不知，余(yu)日(ri)章才是(shi)提(ti)出平民教(jiao)育(yu)(yu)思想的(de)原創者。余(yu)日(ri)章回(hui)國后充任(ren)(ren)黎(li)元(yuan)洪的(de)英文秘(mi)書，黎(li)氏就(jiu)任(ren)(ren)總統時，曾(ceng)請(qing)其(qi)做(zuo)教(jiao)育(yu)(yu)總長。余(yu)先生為(wei)了能(neng)真正做(zuo)些服務人民的(de)事業，沒(mei)有去做(zuo)官，而是(shi)擔任(ren)(ren)了中華(hua)基督教(jiao)青(qing)年會全國協會總干事（1918—1930年）。

1920年(nian)歸國(guo)的晏(yan)陽(yang)初，雖“滿腔熱血(xue)，但茫茫海宇(yu)，真不知要從何處著手”，此時(shi)，余日章向他(ta)伸出(chu)了橄欖(lan)枝，在(zai)青年(nian)會(hui)(hui)內設平(ping)民教(jiao)育科，并(bing)邀請晏(yan)陽(yang)初主持工作。“覺得那時(shi)青年(nian)會(hui)(hui)是對中國(guo)社會(hui)(hui)事業(ye)最有(you)貢獻(xian)的一個團體，青年(nian)會(hui)(hui)在(zai)中國(guo)各大城市(shi)多(duo)設有(you)分會(hui)(hui)，會(hui)(hui)里(li)的干(gan)部人才(cai)，有(you)500多(duo)位，又有(you)余日章先生(sheng)這(zhe)樣(yang)英(ying)明(ming)能干(gan)的領袖，所以我當即允諾。”

晏陽初出(chu)任(ren)智育部平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育科干(gan)事，進行了一個(ge)調查各省(sheng)平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育現況(kuang)的(de)(de)工作：于(yu)1922年(nian)開始在(zai)長沙、煙臺、杭州、漢口等地(di)開辦平(ping)(ping)教(jiao)(jiao)運動，并與上海、濟(ji)南、天津(jin)、廣(guang)州等地(di)方團體合辦平(ping)(ping)教(jiao)(jiao)學校。據(ju)估計推(tui)行平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育運動的(de)(de)15年(nian)內，接受平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育的(de)(de)有(you)25萬人之眾。無(wu)疑晏陽初對于(yu)平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育貢獻心力(li)不少，晏陽初如果沒有(you)受到余(yu)日章的(de)(de)啟發(fa)和大力(li)支持，他(ta)是不可能成(cheng)為舉世矚目的(de)(de)平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育家的(de)(de)。

最早“紅十字會”

“余日章(zhang)是(shi)個(ge)偉大的(de)(de)人物，我們應當用種(zhong)種(zhong)方(fang)法使(shi)他(ta)(ta)康(kang)復，使(shi)他(ta)(ta)繼續為世界服務。”說這話的(de)(de)是(shi)時任(ren)美國(guo)國(guo)務卿的(de)(de)史汀生(sheng)。

1932年，余日(ri)章懷抱抗(kang)戰救國(guo)的(de)思想，奔(ben)赴美(mei)國(guo)從事“國(guo)民(min)外(wai)交(jiao)”宣傳抗(kang)日(ri)，在與美(mei)國(guo)國(guo)務卿史汀生(sheng)(sheng)談論(lun)抗(kang)戰形勢時，忽聞山海(hai)關失守，義憤填膺，突患腦溢血。史汀生(sheng)(sheng)請示胡(hu)佛總統用(yong)最(zui)好的(de)醫(yi)生(sheng)(sheng)搶救、住最(zui)好的(de)醫(yi)院、當(dang)國(guo)賓醫(yi)治。

史汀生之所以對(dui)余(yu)日(ri)章如(ru)此(ci)敬重，在于余(yu)日(ri)章先(xian)生有(you)著重要的國(guo)際影響。在美期間(jian)，余(yu)日(ri)章多(duo)次(ci)(ci)參加華(hua)盛(sheng)頓會議，曾(ceng)在美國(guo)作(zuo)連續98次(ci)(ci)演講，進行國(guo)民外交，介(jie)紹中國(guo)情況，呼吁美國(guo)遏(e)制日(ri)本對(dui)中國(guo)的侵略。美國(guo)聽眾認為“沒(mei)有(you)一(yi)個從外國(guo)來(lai)的人曾(ceng)使我們這(zhe)樣興(xing)奮過(guo)”。

當時，中日爭端日益激烈，外國(guo)人(ren)多不明真相，有個(ge)美國(guo)人(ren)問：中國(guo)人(ren)真的有自治能力嗎(ma)？余日章反(fan)問他：你(ni)讀(du)過(guo)世(shi)(shi)界歷(li)史(shi)嗎(ma)？美國(guo)人(ren)回答：讀(du)過(guo)。余日章又問：在世(shi)(shi)界各國(guo)中，試問哪一個(ge)國(guo)家有不受外族支配的民族自治政府，能有像(xiang)中國(guo)這么長歷(li)史(shi)的？如果有，請告訴(su)我(wo)。美國(guo)人(ren)啞口(kou)無言。

其實，余(yu)日章(zhang)在擔(dan)任武(wu)昌文華中學(xue)(xue)校長期間，就(jiu)已經在力(li)所(suo)能及地踐行(xing)人道主義了。1911年，辛亥(hai)革命武(wu)昌首義爆(bao)發，文華學(xue)(xue)校師生(sheng)奮(fen)起響應。余(yu)日章(zhang)組織(zhi)成立了“武(wu)昌紅十(shi)字(zi)會(hui)”，文華師生(sheng)踴躍(yue)參加，從事(shi)救(jiu)護傷員、掩埋陣亡將(jiang)士的慈善工作。當時(shi)，大家都推選(xuan)余(yu)日章(zhang)為紅十(shi)字(zi)會(hui)英文秘書，行(xing)使總(zong)干事(shi)職權。這是中國最早的“紅十(shi)字(zi)會(hui)”組織(zhi)。

起義軍占(zhan)領(ling)武(wu)昌城(cheng)后(hou)，引(yin)起了清政府的極大(da)恐(kong)慌，隨派海軍大(da)臣薩(sa)鎮冰前去(qu)圍困鎮壓，絞殺革命，一時間武(wu)漢城(cheng)內人心惶惶。余日章校長又置生死于度外，親率高(gao)懸大(da)幅紅十字會旗(qi)的船隊(dui)，冒著清軍不斷的射擊，多次往(wang)來(lai)于武(wu)昌和(he)漢口(kou)之(zhi)間，將(jiang)數萬噸大(da)米運進武(wu)昌，極大(da)地(di)安定(ding)了人心，激勵了士氣。

對張學良的影響

張學(xue)良一(yi)直很(hen)敬仰余(yu)日章。據張學(xue)良回憶，余(yu)日章曾(ceng)同他有過(guo)一(yi)夕之(zhi)談，是他永生難(nan)忘的。

余(yu)日(ri)章告(gao)誡他說：“

一不要作偽，偽來(lai)偽去，最后偽到你自己(ji)頭上；

二要(yao)遵從(cong)輿論，不要(yao)假造輿論；

三要犧牲(sheng)自己，為(wei)大眾解(jie)決(jue)(jue)痛苦，特別(bie)是不要為(wei)解(jie)決(jue)(jue)自身的痛苦，而來(lai)犧牲(sheng)大眾。”

余日章對張(zhang)學(xue)良的影(ying)響，直(zhi)接改(gai)變了中國的命運，也改(gai)變了張(zhang)學(xue)良在民眾(zhong)中的形象。

后(hou)來(lai)張學良在一篇文章中寫(xie)道：余先生的(de)(de)教(jiao)誨歷歷在目，我把(ba)它寫(xie)下來(lai)，一則算我紀念余先生，二(er)則我要把(ba)他的(de)(de)明(ming)教(jiao)垂諸后(hou)人。由此可見余日章在張學良心中的(de)(de)位置。