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創作背景

《故郷(xiang)の原風景(jing)(jing)》是陶(tao)笛大師宗(zong)(zong)次(ci)郎(lang)先(xian)生的(de)(de)(de)(de)名曲。宗(zong)(zong)次(ci)郎(lang)先(xian)生師從香山(shan)久先(xian)生，學(xue)習陶(tao)隕是在栃(栃)木(mu)山(shan)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)村(cun)莊里，學(xue)成之(zhi)(zhi)后(hou)移居到栃(栃)木(mu)縣東部的(de)(de)(de)(de)茂木(mu)町居住(zhu)，那(nei)里的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然風景(jing)(jing)是很美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)，那(nei)里有(you)美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)淡水(shui)河那(nei)珂(ke)川，盛產鲇魚。說到故鄉的(de)(de)(de)(de)原風景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)背景(jing)(jing)，和(he)自(zi)(zi)然風景(jing)(jing)是分不開的(de)(de)(de)(de)，還有(you)另一點，是充滿禪意的(de)(de)(de)(de)生活方(fang)式，如(ru)同(tong)禪宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)性清(qing)凈”說，講究的(de)(de)(de)(de)是最上之(zhi)(zhi)禪，從空(kong)出(chu)有(you)，如(ru)蓮花之(zhi)(zhi)清(qing)凈不染(ran)，SOJIRO（即(ji)宗(zong)(zong)次(ci)郎(lang)先(xian)生）在遠離(li)塵囂的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)，自(zi)(zi)己制作(zuo)(zuo)陶(tao)笛，并且(qie)進行耕(geng)田，種(zhong)植等(deng)農(nong)作(zuo)(zuo)（他還說過陶(tao)笛就是對(dui)空(kong)氣的(de)(de)(de)(de)耕(geng)種(zhong)）才會有(you)這樣出(chu)塵的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品誕(dan)生。

曲目配詞

柔軟的時光版

-------故鄉的原風景-------

一縷(lv)清風 呼喚遙遠的記憶

幾朵浮云(yun) 裝點生命的蔥 綠

最(zui)早的呼吸(xi) 穿越(yue)動(dong)人的綺麗

最初(chu)的美(mei)麗 就在(zai)這里

故(gu)鄉 啊~~~ 故(gu)----鄉

我 心中(zhong) 最 美麗的 地(di)方(fang)

離家的腳步 漸行漸遠

淳樸(pu)的鄉音 清晰(xi)依(yi)然(ran)

-------------

金色(se) 麥(mai)浪(lang) 鼓舞豐收的大(da)地(di)

歲月(yue)的歡歌(ge) 收(shou)獲(huo)季節的贊(zan) 禮(li)

悠悠的時光 篆刻繽紛的傳奇

秋(qiu)水 長天 共此(ci)不息

故(gu)鄉 啊~~~ 故(gu)-----鄉

睡 夢中 最 溫(wen)暖的 天堂

走過了歲(sui)月 千(qian)回百轉

無(wu)盡的思念(nian) 一生相(xiang)伴

--------------

母親的(de)牽掛 眺望黎明的(de)晨(chen)曦

遠(yuan)歸的雁(yan)陣 捎來(lai)游子的消 息

裊裊的(de)炊煙(yan) 飄來溫暖情思

阡陌 縱橫(heng) 相偎相依

一縷清(qing)風(feng) 呼(hu)喚遙遠的(de)記憶

。。。。。。

賞析

不同人(ren)有(you)不同的(de)(de)(de)(de)故鄉，千萬人(ren)對(dui)本曲有(you)千萬種(zhong)感(gan)受(shou)。在每(mei)一(yi)個夜(ye)深人(ren)靜的(de)(de)(de)(de)夜(ye)晚，總會想起(qi)兒時(shi)的(de)(de)(de)(de)故鄉，春(chun)日(ri)里故鄉的(de)(de)(de)(de)小溪(xi)邊，成群(qun)結隊的(de)(de)(de)(de)羊群(qun)，踏(ta)著溪(xi)邊的(de)(de)(de)(de)青草，咩咩細語的(de)(de)(de)(de)低(di)吟，我總會坐在對(dui)岸的(de)(de)(de)(de)石頭上，細心的(de)(de)(de)(de)數著：一(yi)只兩只，············ 一(yi)陣清(qing)風吹過，牧羊人(ren)的(de)(de)(de)(de)羊鞭一(yi)甩，咩咩細語的(de)(de)(de)(de)低(di)吟伴(ban)隨著東去的(de)(de)(de)(de)溪(xi)水，漸漸的(de)(de)(de)(de)不見了(le)蹤影(ying)·········

生機

音樂響起，思緒飛(fei)到那遙遠的(de)地(di)方去了。那是(shi)(shi)一個冬天(tian)的(de)末尾，原野上到處(chu)還是(shi)(shi)皚皚白雪，故鄉山中的(de)樹梢上還滿是(shi)(shi)冰(bing)棱花(hua)；小河雖然還被冰(bing)凍著，但已(yi)經能夠聽到冰(bing)下傳來的(de)“嘩嘩”流水聲了。盡管(guan)這還是(shi)(shi)冬天(tian)的(de)景象，但春(chun)天(tian)畢竟是(shi)(shi)不可抗拒(ju)地(di)來臨了。

太陽出(chu)(chu)來(lai)了，那萬(wan)丈光芒照耀著(zhu)大(da)地上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)切。小(xiao)河開(kai)(kai)始(shi)解凍，河面(mian)(mian)上(shang)開(kai)(kai)始(shi)出(chu)(chu)現一(yi)(yi)個個圓圓的(de)(de)洞，冰兒(er)不再團結成一(yi)(yi)塊，水面(mian)(mian)上(shang)不時有浮冰在飄流(liu);樹(shu)梢上(shang)的(de)(de)冰棱花開(kai)(kai)始(shi)消失，樹(shu)兒(er)露出(chu)(chu)它(ta)本來(lai)的(de)(de)面(mian)(mian)目，冷(leng)藏一(yi)(yi)冬的(de)(de)大(da)山終(zhong)于透露出(chu)(chu)些許的(de)(de)生氣(qi)。主旋律響起來(lai)了，萬(wan)物(wu)在復(fu)(fu)蘇，大(da)地上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)切開(kai)(kai)始(shi)復(fu)(fu)活，小(xiao)鳥(niao)在歌(ge)唱，花兒(er)在春風中(zhong)搖擺(bai)著(zhu)美妙的(de)(de)身姿跳舞，小(xiao)魚在水中(zhong)快(kuai)樂(le)地吐著(zhu)泡(pao)泡(pao)……好一(yi)(yi)派北國之春的(de)(de)景象(xiang)，故鄉，沉(chen)浸在春天(tian)的(de)(de)歌(ge)聲里，萬(wan)事(shi)萬(wan)物(wu)共同在譜寫一(yi)(yi)曲春之歌(ge)，春天(tian)的(de)(de)戀歌(ge)。

寂寥

瑟瑟寒風，孤仞萬重山，天高(gao)地闊，縱馬馳奔(ben)。一(yi)聲(sheng)塞外鈴鼓，搖墜長河(he)落日圓；夕照殘(can)陽似血，鄉(xiang)關日暮是(shi)何處？仗劍獨行(xing)天涯客，臨風勒馬憑高(gao)處，不識舊時飛(fei)雁，任高(gao)天流云飛(fei)渡。這時的(de)(de)一(yi)聲(sheng)長笛音韻，刺穿故鄉(xiang)云邊的(de)(de)天際破空傳來，仿佛是(shi)響起來的(de)(de)兒時頑伴們的(de)(de)呼喚……

立馬(ma)黃沙高崗處，南望中原。任男兒(er)鐵石(shi)，不敢(gan)回看(kan)來時程，臨風(feng)無(wu)言。解(jie)征(zheng)轡，御雕鞍(an)，放馬(ma)山野(ye)，燃(ran)一(yi)堆篝火，伴泉澗松(song)風(feng)，惆悵(chang)婆娑，燒一(yi)壺(hu)烈(lie)酒(jiu)，藏一(yi)片(pian)冰心(xin)于玉壺(hu)，醉倒(dao)萬(wan)里鄉愁。鐵甲寒衣扶相擁，望孤月，醉依松(song)下山泉石(shi)，夢伴山澗流水聲(sheng)。魂遲(chi)奔，故園近……

故(gu)土仍在云天處。從此胡笳柳笛(di)聲，不帶(dai)簫音(yin)過玉門。長亭(ting)盡(jin)頭(tou)更短亭(ting)，塞(sai)外遠山殘雪里，夜寒(han)清風(feng)笛(di)簫音(yin)，竟成風(feng)中(zhong)凝咽聲，遠山，孤峰，塞(sai)外碧寒(han)天影中(zhong)，一彎落沉下弦孤月,竟自重復昨日(ri)夢(meng)，且(qie)待白(bai)發征(zheng)夫(fu)還(huan)，埋骨故(gu)園慰夢(meng)魂(hun)。揮淚處，影緲時，一騎風(feng)沙(sha)絕塵(chen)去…

《故(gu)鄉の原風景(jing)》使(shi)人(ren)徹底(di)感受孤(gu)(gu)寂，大漠孤(gu)(gu)煙直，長河落日圓的意(yi)境中……

悲涼

該曲作為神雕(diao)俠侶(lv)配曲時，當(dang)小(xiao)龍(long)女跳崖的(de)那一(yi)刻(ke)，這首音(yin)樂的(de)悲(bei)涼氣息被發(fa)揮到了極致，可以說(shuo)和劇(ju)情(qing)(qing)配合(he)的(de)天(tian)衣無(wu)縫，幽怨的(de)旋律刻(ke)畫(hua)出了楊過的(de)悲(bei)傷和無(wu)奈的(de)心情(qing)(qing)。高(gao)聳的(de)山峰，瑟瑟的(de)寒(han)風(feng)，無(wu)一(yi)不襯托出劇(ju)情(qing)(qing)中場(chang)面的(de)悲(bei)涼，加上陶(tao)笛深邃的(de)旋律，那種生離死別的(de)感覺仿佛感染這每(mei)一(yi)個觀眾。往(wang)事在眼前浮現(xian)，腦中徘(pai)徊，但(dan)已是物是人非，此時，只(zhi)有這首音(yin)樂能(neng)夠表達(da)一(yi)切(qie)，無(wu)需贅言……

無言勝有言

對于這首(shou)樂曲(qu)，曾(ceng)有過很多(duo)版本的(de)填詞，也(ye)曾(ceng)有人(ren)極力反對為其(qi)(qi)填詞。因(yin)為樂曲(qu)的(de)意境(jing)已經遠遠超過了樂曲(qu)本身，任何填詞，都(dou)會(hui)局(ju)限對其(qi)(qi)意境(jing)的(de)延伸。事實上，好的(de)音樂總(zong)是這樣的(de)，它總(zong)能承載不同年代(dai)，不同環境(jing)下，不同人(ren)的(de)情(qing)感和生活。也(ye)許每個(ge)人(ren)心中都(dou)有一個(ge)自己獨一無(wu)二的(de)故(gu)(gu)鄉，和從故(gu)(gu)鄉一路走來的(de)獨特人(ren)生,所(suo)以才會(hui)對此曲(qu)有著不同意義的(de)解(jie)讀和感悟。

應用

曾經在TVB《鹿(lu)鼎(ding)記》（陳小(xiao)春版）中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)曾柔出場時作為她(ta)的(de)簫(xiao)聲(sheng)而運(yun)用。也曾用于《步(bu)步(bu)驚心(xin)》廣播劇(ju)的(de)背(bei)景音(yin)(yin)樂。在《神雕俠侶》（古天樂版）中(zhong)(zhong)(zhong)也用過(guo)。在2008年，TVB新片(pian)推薦會中(zhong)(zhong)(zhong)，李少紅執導的(de)《紅樓夢》首(shou)(shou)支片(pian)花運(yun)用該音(yin)(yin)樂，引起觀眾的(de)好評。同樣(yang)，在2012熱(re)播的(de)電視劇(ju)《北京(jing)愛情(qing)故事》中(zhong)(zhong)(zhong)。這首(shou)(shou)背(bei)景音(yin)(yin)樂在沈冰老家(jia)云南(nan)小(xiao)鎮上的(de)出現，使云南(nan)和順鎮揚名。

這(zhe)首(shou)陶笛(di)《故鄉的原(yuan)風景》，也在(zai)《櫻桃小丸子》動畫片中作為背景音(yin)樂(le)。

作者簡介

宗次(ci)郎Sojiro(そうじろう}本名(ming)：野(ye)村 宗次(ci)郎。出生于1954年10月(yue)10日 - )日本第一奧卡利那笛(di)演奏者，作曲家。他出生于群馬縣(xian)館林市，1975年有生以來(lai)第一次(ci)聽到奧卡利那笛(di)的美(mei)妙(miao)音色、回音，并被深深地吸引(yin)。從(cong)那一年起，他追求(qiu)著自(zi)己(ji)夢寐以求(qiu)的音色，開始正式制作奧卡利那笛(di)。 ?

1979年移居木(mu)縣東部的茂木(mu)町，開始追求(qiu)自己的音色、創作自己喜歡的陶笛模型，親手蓋窯(yao)，自己燒柴。

1980年移居一所廢棄(qi)的(de)(de)(de)小學，作(zuo)為工作(zuo)室。再度堆磚蓋(gai)成(cheng)新的(de)(de)(de)薪窯，開始制作(zuo)多種類的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)(di)(di)(di)。宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)制作(zuo)的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)(di)(di)(di)中有(you)(you)許多是只有(you)(you)宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)本人才懂的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)(di)(di)(di)，有(you)(you)的(de)(de)(de)是只有(you)(you)宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)才作(zuo)的(de)(de)(de)出來的(de)(de)(de)，原因并不(bu)純然是因為制作(zuo)的(de)(de)(de)步調(diao)，而是如何配合土的(de)(de)(de)步調(diao)與狀態(tai)，一步步的(de)(de)(de)去制作(zuo)笛(di)(di)(di)(di)子的(de)(de)(de)那一份用心(xin)。能(neng)(neng)夠用這(zhe)全心(xin)全意制作(zuo)的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)(di)(di)(di)吹出的(de)(de)(de)笛(di)(di)(di)(di)音(yin)，只有(you)(you)宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)，這(zhe)是只屬(shu)于宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)的(de)(de)(de)音(yin)色，所以能(neng)(neng)夠感動(dong)那么多的(de)(de)(de)人，能(neng)(neng)夠得到許多人的(de)(de)(de)支持，只有(you)(you)宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)能(neng)(neng)吹奏出值得夸(kua)耀的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)(di)(di)(di)音(yin)色。

宗次郎，向來是以(yi)發自(zi)內心的(de)音(yin)樂情感，透(tou)過清新悠揚的(de)陶笛樂音(yin)，闡(chan)述他對于(yu)自(zi)然(ran)萬物與(yu)山川土地的(de)感懷。他于(yu)1985年(nian)(nian)獻(xian)出(chu)(chu)(chu)的(de)處女(nv)演奏作品，其(qi)清新音(yin)樂風格馬上博得市(shi)場(chang)的(de)認同與(yu)贊(zan)賞，1991年(nian)(nian)10月推出(chu)(chu)(chu)首張(zhang)個人專(zhuan)(zhuan)輯(ji)(ji)歷史性大碟《木道》、1992年(nian)(nian)9月推出(chu)(chu)(chu)專(zhuan)(zhuan)輯(ji)(ji)《風人》、1993年(nian)(nian)9月推出(chu)(chu)(chu)專(zhuan)(zhuan)輯(ji)(ji)《水(shui)心》，將大自(zi)然(ran)循回不(bu)息(xi)的(de)生命表露無遺，更一舉(ju)獲得日(ri)本唱片大獎，奠定他陶笛演奏的(de)不(bu)墜(zhui)地位。