《宗教裁判(pan)所》是八(ba)部浮屠(tu)創(chuang)作的(de)(de)西方奇幻小說,首發(fa)于(yu)縱橫中(zhong)文網(wang)。主要(yao)講述了羅(luo)桐(tong)柴爾德家訓(xun)是件很有趣的(de)(de)事情,這個古老家族有條不(bu)成文的(de)(de)規定,每任(ren)家主在(zai)去世前都可以說出一條感(gan)言留給后輩(bei),現任(ren)家主的(de)(de)父親就在(zai)彌留之際(ji)說出“我(wo)的(de)(de)子(zi)孫,驕(jiao)傲,貪(tan)婪,好色,憤怒,貪(tan)食,妒嫉(ji),懶惰(duo),這七(qi)宗罪,若你犯了其中(zhong)三四項,那就不(bu)要(yao)來天國(guo)(guo)見我(wo),下地獄去吧。如果你全犯了,好吧,我(wo)承認(ren)你是我(wo)的(de)(de)子(zi)孫,我(wo)在(zai)天國(guo)(guo)庇佑你。”
內容簡介
而主角,就將在這(zhe)樣一個家族中成長(chang)。
他將成為這個劍(jian)與魔法(fa)、圣徒(tu)與異教(jiao)徒(tu)、巨龍與獸族的世界中最大的異端(duan),而這個本該被燒死的異端(duan),卻執掌異端(duan)裁(cai)決所。
這位頭像被印上(shang)“黑皇(huang)帝”使徒撲克(ke)牌的(de)大異端留給后代的(de)遺言卻顯得有點撲朔迷離:最勇(yong)敢(gan)的(de)男(nan)人,不是(shi)對皇(huang)帝王冠、教皇(huang)權杖(zhang)以及頭頂的(de)深邃星空和(he)內心(xin)的(de)道(dao)德都無所畏(wei)懼,而是(shi)心(xin)存一點敬(jing)畏(wei)。
作品目錄
第一卷 12張撲克牌
第(di)一章 平庸的繼承(cheng)人
第(di)二章 藐視神的(de)黑袍女人
第三章 信仰的交(jiao)換
第(di)四章 羅桐柴爾德(de)家(jia)族(zu)的徽(hui)章
第(di)五章(zhang) 收下你的靈魂
第六章 咬(yao)人的兔子
第七章 輪椅(yi)上的孩子(zi)
第(di)八章 帝(di)國第(di)六騎士
第九章 腹(fu)黑的貴族們
第十章 自負(fu)是一(yi)座墳墓
第十(shi)一章 奧格斯歌(ge)城的鉆石(shi)
第(di)十二章 一朵黑(hei)色蓮花
第十三章 巨大的(de)牢(lao)籠(long)
第(di)十四章(zhang) 鋼絲(si)上(shang)跳舞
第十五章(zhang) 復仇的黑暗(an)騎(qi)士
第十六章 一(yi)桿銀槍,一(yi)夫(fu)當關
第(di)十七章 摧枯拉朽的強大
第十(shi)八章 字典中只有忠誠
第十九(jiu)章 該死的騎(qi)士宗旨
第二(er)十章(zhang) 最后(hou)的信仰
.......
人物形象
圣(sheng)爾忒(te)彌斯:謎一樣的(de)(de)女人(ren)(ren)。可以(yi)算主(zhu)角(jiao)的(de)(de)早期魔法啟蒙老師(shi)。從此(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)高深奧測(ce)來看,第(di)2章開頭那段話應該說的(de)(de)是她:“弱肉強食的(de)(de)自然界中(zhong),越是獸中(zhong)之王(wang),越喜歡那種遠離(li)獸群,俯視(shi)蒼生的(de)(de)感(gan)覺,人(ren)(ren)類也如此(ci)(ci),因為上位者(zhe)不會跟卑微者(zhe)走(zou)在(zai)(zai)一起(qi),而這個人(ren)(ren),是王(wang)者(zhe)中(zhong)的(de)(de)王(wang)者(zhe),我們只(zhi)能依稀知道,她在(zai)(zai)119年(nian)前(qian)在(zai)(zai)瑪雅雪(xue)山神廟現(xian)身,78年(nian)前(qian)出現(xian)在(zai)(zai)黃金島(dao),最近的(de)(de)線索是49年(nian)前(qian),她在(zai)(zai)極北之地帝國(guo)中(zhong)央教堂出現(xian)過。”————《梵特蘭蒂岡教廷絕密(mi)手札》第(di)1098頁
拜占奧教(jiao)廷神(shen)圣(sheng)教(jiao)皇(huang):白皇(huang)帝,神(shen)的代(dai)言人(ren)。人(ren)類的精神(shen)信仰。
圣(sheng)哲羅姆(mu):帝國大(da)術(shu)士。浮(fu)屠世界(jie)奧(ao)(ao)術(shu)集大(da)成者(zhe),奧(ao)(ao)術(shu)理論(lun)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)奠(dian)(dian)基(ji)人(ren)。構(gou)造(zao)了魔(mo)法(fa)領(ling)域中的(de)(de)潘神宮殿,“他(ta)是整個史(shi)詩(shi)大(da)陸近代(dai)奧(ao)(ao)術(shu)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)奠(dian)(dian)基(ji)人(ren),是最(zui)重(zhong)要,而非之一,正是這位賢(xian)者(zhe)使(shi)得奧(ao)(ao)術(shu)最(zui)終擺(bai)脫魔(mo)法(fa)領(ling)域婢女地位而獲得完全(quan)獨立的(de)(de)象征人(ren)物,有史(shi)以來第一個集大(da)成的(de)(de)奧(ao)(ao)術(shu)體系的(de)(de)創立者(zhe)。” 史(shi)詩(shi)大(da)陸上(shang)第一個成為(wei)黑桃人(ren)頭牌的(de)(de)奧(ao)(ao)術(shu)師(shi)。
撒克(ke)遜:黑皇(huang)帝,惡魔的使徒(tu),大陸最大的異(yi)端。來(lai)自奧(ao)古迦帝國普通(tong)貴族條(tiao)頓家(jia)(jia)族,師承拜(bai)占奧(ao)教(jiao)廷經院派(pai)哲學(xue)家(jia)(jia)彌撒亞盾,擁有縝密邏輯、深刻學(xue)識和幾(ji)乎無懈可(ke)擊的辯論技巧,被譽為“不(bu)可(ke)戰(zhan)勝的博(bo)士”。后(hou)來(lai)由于反對(dui)教(jiao)皇(huang)專權,主張(zhang)教(jiao)權與王權分離,教(jiao)會只應掌握宗(zong)教(jiao)事務,關心“靈魂拯救”,不(bu)應干預世俗(su)政權,被拜(bai)占奧(ao)教(jiao)廷宣稱為“異(yi)端”。在(zai)被送往宗(zong)教(jiao)審判所(suo)最終(zhong)定罪宣判的途中逃脫,來(lai)到卡妙帝國。
卡(ka)妙女皇:方塊Q.以(yi)血腥(xing)強悍手段震撼整(zheng)個神(shen)圣大(da)陸,弒父篡(cuan)位一口氣殺掉十幾個兄弟姐妹(mei)的(de)冷血屠夫,被教(jiao)廷審判作(zuo)大(da)異端的(de)魔鬼。
朱(zhu)毗特大帝:方塊J。神圣帝國皇帝。
上(shang)層(ceng)圈子(zi) 羅(luo)桐柴爾德公爵:神圣帝國(guo)的(de)(de)高門望(wang)族(zu)(zu)羅(luo)桐柴爾德家(jia)(jia)族(zu)(zu)當代家(jia)(jia)族(zu)(zu)。他不僅是(shi)個(ge)讓吟游詩人都(dou)仰(yang)慕的(de)(de)大詩人,也(ye)是(shi)個(ge)獲(huo)得帝國(guo)宮廷大師稱(cheng)號的(de)(de)雕塑家(jia)(jia),更是(shi)個(ge)彈奏出很(hen)多經典抒情(qing)曲的(de)(de)豎(shu)琴師,總之一個(ge)貴(gui)族(zu)(zu)該具備的(de)(de)品德,都(dou)能在這位公爵身上(shang)完美綻放,所以(yi)他是(shi)奧(ao)格斯歌城最優(you)雅(ya)的(de)(de)男性。主角的(de)(de)父親。
伊(yi)耶塔:梵特蘭(lan)蒂岡教(jiao)廷西北大教(jiao)區紅衣大主教(jiao)。帝(di)國大術士圣哲羅姆二弟(di)子(zi)。脈代奧拉(la)神學院(yuan)院(yuan)長。帝(di)國皇(huang)家魔法師(shi)協(xie)會(hui)高階成(cheng)員。
澳狄斯親(qin)王:一(yi)個霸氣十足的(de)親(qin)王,曾(ceng)在宮廷晚宴上直言(yan)神一(yi)樣的(de)牧首是皇(huang)帝陛(bi)下的(de)走狗,還(huan)言(yan)“這條走狗偏偏還(huan)不(bu)忠誠(cheng)”。帝國(guo)第四騎士(shi),曾(ceng)經(jing)在帝國(guo)南疆黃昏盆地率領黑玫瑰騎士(shi)團一(yi)舉(ju)擊(ji)潰泰坦帝國(guo)十一(yi)萬(wan)精銳部隊的(de)侵襲,戰至最后,騎士(shi)團僅(jin)剩43人。
神圣帝國六(liu)大騎士(shi)(只知道4位):
拉法葉(xie):帝(di)國第二騎士,朱毗特大帝(di)的扈從騎士。
帝國學院(yuan)的(de)院(yuan)長:帝國第三騎(qi)士則是。低調而內斂,手中卻主宰著(zhu)帝國的(de)未來。
古利(li)格(ge)利(li):帝國第六騎(qi)士,一(yi)(yi)襲如雪白衣,一(yi)(yi)桿(gan)清(qing)亮銀槍,十年間挑戰陸續帝國五(wu)大騎(qi)士,不敗。看似玩世不恭充滿犬儒主義其實一(yi)(yi)骨(gu)子(zi)高傲。波撒珊城堡福卡斯對羅桐(tong)柴爾德(de)家族復仇。此人(ren)一(yi)(yi)桿(gan)銀槍,萬夫莫(mo)開(kai)。但是,請別被那(nei)些書上的美譽迷惑了,他,確定,一(yi)(yi)定,肯定是一(yi)(yi)個邋遢騎(qi)士。
再說下教(jiao)(jiao)廷(ting):拜(bai)(bai)(bai)占(zhan)(zhan)奧教(jiao)(jiao)廷(ting)是史詩大(da)陸的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)正(zheng)統,而梵特(te)(te)蘭蒂岡教(jiao)(jiao)廷(ting)是脫胎與拜(bai)(bai)(bai)占(zhan)(zhan)奧教(jiao)(jiao)延(yan)的(de)。梵特(te)(te)蘭蒂岡教(jiao)(jiao)廷(ting)一定意義效忠(zhong)于帝(di)國皇帝(di),與拜(bai)(bai)(bai)占(zhan)(zhan)奧教(jiao)(jiao)廷(ting)同一根源的(de)前(qian)者拘泥于古代圣德芬(fen)教(jiao)(jiao)會(hui)的(de)教(jiao)(jiao)義和禮儀,信守(shou)《馬(ma)尼(ni)西亞信經》和前(qian)五次圣德芬(fen)公會(hui)會(hui)議(yi)的(de)各項決議(yi),對(dui)它們不做任(ren)何改變補充(chong)和革(ge)新(xin)。 有(you)一點(dian)尤其與拜(bai)(bai)(bai)占(zhan)(zhan)奧教(jiao)(jiao)廷(ting)形成(cheng)鮮明對(dui)比,他們拒絕拜(bai)(bai)(bai)占(zhan)(zhan)奧教(jiao)(jiao)廷(ting)“教(jiao)(jiao)皇永無(wu)謬論、永遠正(zheng)確”的(de)觀點(dian)!
教(jiao)皇是拜(bai)占奧教(jiao)廷的(de)(de)絕對核心“教(jiao)皇永(yong)無(wu)謬論、永(yong)遠(yuan)正確。”但神(shen)圣帝(di)國的(de)(de)梵特蘭(lan)蒂岡牧首卻(que)無(wu)法像前者那樣站在精神(shen)領域的(de)(de)完美(mei)制高點,他的(de)(de)地位僅僅是稍高于(yu)紅衣(yi)大主(zhu)教(jiao),甚至(zhi)有些時候,牧首不得不服從(cong)于(yu)十(shi)人組成的(de)(de)紅衣(yi)會議(yi)做出的(de)(de)決定(ding)。
小說榮譽
2011-07-21 累積(ji)獲得三千張月票
2010-10-19 累積獲得五萬(wan)個(ge)收藏(zang)
2010-09-15 累(lei)積獲得一百五(wu)十萬(wan)點擊