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千里(li)殺一人(ren)，十步不(bu)愿行。
主要人物
井九
初到山(shan)村那天被村民(min)們堅定地認為是仙師(shi)，基本已(yi)(yi)確認為青(qing)山(shan)宗(zong)景陽師(shi)叔(shu)。俊美(mei)無雙的白衣少(shao)年，自稱(cheng)朝歌人，在(zai)(zai)外人眼(yan)中特別懶。入青(qing)山(shan)宗(zong)內(nei)門修行，在(zai)(zai)云行峰頂和趙(zhao)臘月合力殺死碧湖(hu)峰的左易，承(cheng)劍大比勝(sheng)顧清，承(cheng)劍神末峰，后和趙(zhao)臘月一起(qi)外出青(qing)山(shan)云游四野兩(liang)年，在(zai)(zai)海(hai)州城(cheng)四海(hai)宴上與中州派約戰(zhan)(zhan)梅(mei)會(hui)(hui)(hui)(hui)，青(qing)山(shan)又一次承(cheng)劍大會(hui)(hui)(hui)(hui)前回歸。大會(hui)(hui)(hui)(hui)期間為獲得參加梅(mei)會(hui)(hui)(hui)(hui)資格，同(tong)時也因(yin)柳十(shi)歲(sui)事件，先后挑戰(zhan)(zhan)兩(liang)忘峰的馬華(hua)和顧寒(han)，重創馬華(hua)和顧寒(han)，過(guo)南山(shan)阻止但飛劍被斷。現參加梅(mei)會(hui)(hui)(hui)(hui)，已(yi)(yi)進入無彰境(jing)界(jie)
趙臘月
青(qing)山宗三代弟子，天生道種，已經進入(ru)了無彰境界。有著(zhu)一(yi)(yi)頭烏黑亮麗的短發，眉眼(yan)如(ru)畫，稚氣猶(you)存，眼(yan)神中有一(yi)(yi)抹郁郁。聲音清若(ruo)劍(jian)鳴，尾(wei)音微揚。明顯比同門(men)年幼，不知為何卻(que)被稱作師姐。在同門(men)中威(wei)信頗高(gao)。承劍(jian)神末峰。后和井九一(yi)(yi)起外(wai)出青(qing)山云游(you)四野(ye)兩年，一(yi)(yi)路斬妖除魔，青(qing)山又(you)一(yi)(yi)次(ci)承劍(jian)大會前回歸。
景陽師叔
是太(tai)平真(zhen)人(ren)的師弟，更(geng)是青山宗乃至整座大陸修(xiu)行境界最(zui)高的強者。天賦極其驚(jing)人(ren)，心無外物，斷情絕(jue)性，創造了修(xiu)行界無數難(nan)以想象的紀(ji)錄，但常年(nian)在第九(jiu)峰里靜修(xiu)，很少見(jian)外人(ren)。似(si)飛升失敗，化作井九(jiu)。
柳十歲
本名柳(liu)寶根，井(jing)九(jiu)的(de)仆人(ren)，天(tian)生道種(zhong)，劍(jian)丸已成(cheng)。井(jing)九(jiu)教其(qi)“玉門(men)(men)吐息法”。聰明，善(shan)良(liang)，有著與(yu)年齡不符的(de)堅毅性(xing)情，雖(sui)然天(tian)真幼(you)稚(zhi)但(dan)有著很堅定的(de)是非(fei)觀。已入青山宗內門(men)(men)，跟隨顧寒修(xiu)行(xing)，在洗劍(jian)溪畔練劍(jian)。承劍(jian)大(da)比后師(shi)從天(tian)光峰長老白(bai)如鏡，后外出除妖(yao)重傷回(hui)歸昏迷(mi)不醒，據弟子說渾身通紅，滾燙無比，雪(xue)落在他(ta)的(de)臉上，來(lai)不及(ji)融化，直接變成(cheng)白(bai)霧(wu)（吞(tun)鬼目鯪妖(yao)丹(dan)）。醒后被關進劍(jian)獄，后被釋放出，居于光峰崖后石(shi)室，兩年里破境(jing)入無彰。青山再(zai)次承劍(jian)大(da)會上參加試(shi)劍(jian)，挑戰簡(jian)(jian)如云走(zou)火(huo)入魔并將其(qi)重傷，欲殺簡(jian)(jian)如云被過南(nan)山阻止，修(xiu)為被廢(fei)，劍(jian)丸被毀。被逐出青山宗，返回(hui)小(xiao)山村，一年后走(zou)出小(xiao)山村，臨行(xing)前柳(liu)母將茉莉(li)花(hua)（井(jing)九(jiu)一年多前所留）縫在他(ta)的(de)衣襟上。
元騎鯨
青山宗(zong)劍(jian)律，上德(de)峰峰主(zhu)，執掌(zhang)劍(jian)律，以嚴厲冷(leng)(leng)酷聞名。在掌(zhang)門不出現(xian)(xian)時，青山宗(zong)便以元騎鯨的(de)地位最高(gao)，且他手握(wo)重權、性情孤冷(leng)(leng)，很少有人會反對他的(de)意(yi)見。 ?現(xian)(xian)已破海圓滿，進入通天(tian)境。
其他人物
呂師
出(chu)自(zi)青山第三峰(feng)上德峰(feng)，如(ru)今已經是承意圓(yuan)滿境(jing)(jing)界，因為前后兩次(ci)沖擊無(wu)彰境(jing)(jing)界未(wei)能成功，不得不暫時(shi)停下前進的腳(jiao)步(bu)，如(ru)今在任南(nan)松亭門師(shi)，負責(ze)新入外(wai)門弟(di)子的培養。希望能夠帶(dai)出(chu)幾位好弟(di)子，或(huo)者(zhe)可得師(shi)長(chang)賞賜丹藥，再最后沖擊一次(ci)無(wu)彰境(jing)(jing)。
林無知
天光峰的二代弟(di)子，氣息出塵，深不可(ke)測，青山宗掌門的親傳弟(di)子，言語風格很有趣。
顧寒
兩忘峰上的(de)三師兄，洗(xi)劍閣的(de)授課(ke)仙師之一。身著素色劍袍，容顏(yan)英(ying)俊，眉挑若劍，神(shen)情漠然如冰雪，氣息(xi)不凡，劍道(dao)修為強大。
過南山
青(qing)山掌門(men)首徒、兩忘峰的首席弟子。容顏清秀，神情溫和(he)。現(xian)已(yi)游野境
顧清
曾(ceng)經是兩(liang)忘(wang)(wang)峰(feng)首席弟(di)(di)子過南山的(de)劍(jian)童(tong)，也(ye)是顧寒的(de)親弟(di)(di)弟(di)(di)，庶出。一直(zhi)以(yi)劍(jian)童(tong)的(de)身份在兩(liang)忘(wang)(wang)峰(feng)里學劍(jian)，很少(shao)在洗劍(jian)溪(xi)畔出現，顯得有(you)些神秘。 承(cheng)劍(jian)大會上，顧清(qing)被井(jing)九逼得一時情急，忘(wang)(wang)了忌諱，用出了在兩(liang)忘(wang)(wang)峰(feng)學會的(de)六(liu)龍劍(jian)訣。被逐出了兩(liang)忘(wang)(wang)峰(feng)，暫居神末峰(feng)，后承(cheng)劍(jian)神末峰(feng)，師從井(jing)九
白早
中州派掌門夫婦的獨(du)女，在云夢山里地位特殊，即便(bian)放眼整個修行界，身份也極(ji)矜貴。
作品設定
境界劃分
有儀(yi)→抱(bao)神(shen)→知通→守一→承意→無彰→游野(ye)(各峰(feng)長老(lao))→破海境(各峰(feng)掌座(zuo))→通天→……
何(he)謂(wei)有儀？南(nan)華(hua)道藏有云：“形體保(bao)神(shen)，各有儀則，謂(wei)之(zhi)(zhi)性”，熟練入門功法，強(qiang)身健體，錘煉(lian)意志(zhi)，端正(zheng)儀姿，如此才(cai)(cai)能做到(dao)二者相(xiang)通，自有始終。由外而返內，待有儀境界(jie)(jie)圓(yuan)滿之(zhi)(zhi)時，你們體內的(de)道種才(cai)(cai)足(zu)夠穩(wen)定，能夠熬(ao)過心(xin)罡(gang)之(zhi)(zhi)亂(luan)，茁壯成長，進入第(di)二境界(jie)(jie)抱神(shen)。
何謂抱神？槐紀有云：“抱神以(yi)靜，形將(jiang)自(zi)正(zheng)“，此一(yi)階(jie)(jie)段可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)有儀境界的(de)(de)延伸，也可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)修(xiu)道(dao)(dao)者(zhe)的(de)(de)第一(yi)次飛躍(yue)，因為到了這個階(jie)(jie)段，修(xiu)道(dao)(dao)者(zhe)的(de)(de)意志(zhi)將(jiang)會變得無比堅定，自(zi)然感應到天地(di)中的(de)(de)靈氣，道(dao)(dao)種漸(jian)長(chang)，經脈(mo)漸(jian)生，可(ke)以(yi)吸取天地(di)間的(de)(de)靈氣，化作真元(yuan)，這便(bian)是(shi)(shi)以(yi)天之(zhi)靈養人之(zhi)靈，直(zhi)至靈海充實(shi)，便(bian)可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)境界初(chu)成，至于如何算(suan)圓滿(man)，則(ze)要看修(xiu)道(dao)(dao)者(zhe)的(de)(de)劍膽。
何謂(wei)知通(tong)(tong)？立之本原(yuan)而知通(tong)(tong)于(yu)神。在(zai)此境(jing)，當以靈海灌注(zhu)道種，助(zhu)其成(cheng)(cheng)(cheng)熟，直至成(cheng)(cheng)(cheng)為參天大樹，結成(cheng)(cheng)(cheng)劍(jian)(jian)(jian)(jian)果(guo)。劍(jian)(jian)(jian)(jian)果(guo)成(cheng)(cheng)(cheng)，劍(jian)(jian)(jian)(jian)意生，與飛劍(jian)(jian)(jian)(jian)生成(cheng)(cheng)(cheng)穩定聯系，如此方能控劍(jian)(jian)(jian)(jian)對敵。此境(jing)亦可稱為果(guo)成(cheng)(cheng)(cheng)。
何謂守(shou)一？守(shou)其(qi)一以處其(qi)和，這句話的意(yi)思(si)就是持(chi)守(shou)大(da)道，自(zi)得其(qi)和。在此境(jing)，真元如水銀般在體內流(liu)淌，轉為劍(jian)(jian)元，劍(jian)(jian)果亦是漸成(cheng)金(jin)質，那便是劍(jian)(jian)丸將(jiang)成(cheng)的跡(ji)象(xiang)。劍(jian)(jian)丸成(cheng)，劍(jian)(jian)意(yi)趨(qu)實，飛劍(jian)(jian)可(ke)以斷石切金(jin)，十丈之內，如臂使指，目光落下，便能(neng)殺人。只要能(neng)夠成(cheng)就劍(jian)(jian)丸，便可(ke)以馭(yu)劍(jian)(jian)而行。
何謂(wei)承意？彼意自然，故承而用(yong)之，則(ze)夫萬(wan)物各全其我。進入(ru)承意境(jing)界(jie)，能夠感知到的(de)天地更加(jia)廣闊，也更加(jia)細微。即(ji)便是數十(shi)丈外(wai)的(de)昆蟲鳴(ming)叫(jiao)，都能聽得清(qing)清(qing)楚楚。如不(bu)能適應這種情形(xing)，很容易被折磨的(de)無法入(ru)睡，甚至走火入(ru)魔(mo)。
次境判斷標準
冥部看(kan)魂火，果(guo)成寺看(kan)禪(chan)心，青山宗看(kan)劍(jian)果(guo)。
以青山宗為(wei)例(li)：如果都結(jie)成了(le)劍(jian)果，則看馭劍(jian)的本事。若一劍(jian)斬殺(sha)百丈外(wai)的對手(shou)，那便(bian)是(shi)承意；若一劍(jian)能飛出十余里(li)地，斬殺(sha)對手(shou)，那便(bian)是(shi)游野；若能一劍(jian)千里(li)，自(zi)然通(tong)天；若你(ni)能一劍(jian)破空而(er)去(qu)，斬殺(sha)域外(wai)天魔(mo)，則為(wei)朝天大陸的最強者。
勢力劃分
青山宗
天(tian)(tian)下第一(yi)修行大派，劍道大宗、正道領袖，底(di)蘊(yun)與積累令人(ren)難(nan)(nan)以想象。坐落于朝天(tian)(tian)大陸(lu)南方的一(yi)片青(qing)山秀峰中，普通人(ren)極難(nan)(nan)一(yi)睹(du)真容。
青(qing)(qing)(qing)山(shan)有九峰(feng)(feng)，隱在云霧中(zhong)。天(tian)光峰(feng)(feng)乃是(shi)祖峰(feng)(feng)，掌門居所。兩忘峰(feng)(feng)是(shi)第二峰(feng)(feng)，青(qing)(qing)(qing)山(shan)宗最強的(de)年(nian)輕弟子都在其間修(xiu)劍。當青(qing)(qing)(qing)山(shan)宗遇著真正(zheng)的(de)大(da)事(shi)時，便會啟動大(da)陣(zhen)，并且頒(ban)出(chu)禁(jin)令(ling)詔告整個大(da)陸(lu)(lu)。——大(da)青(qing)(qing)(qing)山(shan)外(wai)(wai)多少(shao)里(li)內禁(jin)止隨(sui)意出(chu)入(ru)，非(fei)請者格殺勿論。禁(jin)令(ling)的(de)距離越長，表(biao)明(ming)事(shi)情越嚴(yan)重。當年(nian)太平真人閉(bi)死關(guan)之(zhi)前(qian)，青(qing)(qing)(qing)山(shan)宗曾經頒(ban)下八百里(li)禁(jin)令(ling)，震(zhen)驚世間。從大(da)青(qing)(qing)(qing)山(shan)向外(wai)(wai)延展八百里(li)，禁(jin)令(ling)等(deng)于覆(fu)蓋了五分之(zhi)一的(de)朝(chao)天(tian)大(da)陸(lu)(lu)。為了配合(he)青(qing)(qing)(qing)山(shan)宗的(de)禁(jin)令(ling)，神皇陛下甚至派出(chu)數萬大(da)軍連(lian)夜(ye)北上，以震(zhen)懾北地雪國(guo)與冥部(bu)。
九峰
排行 名稱 主劍(jian)(jian) 劍(jian)(jian)法
第一峰(feng) 天(tian)光峰(feng) 承(cheng)天(tian)劍(jian) 承(cheng)天(tian)
第(di)二峰(feng) 兩(liang)忘峰(feng) 不(bu)二劍(jian) 絕劍(jian)
第三峰 上德峰 三尺劍(jian) 雪流(liu)劍(jian)訣(jue)
第四峰(feng) 云行峰(feng) 皆空劍 蒼鳥劍訣
第五峰 清容峰 錦瑟劍 無端劍訣(jue)
第六峰 適越峰 回日(ri)劍 六龍(long)劍法
第七峰 昔來峰 如(ru)歲劍(jian) 七梅劍(jian)訣(jue)
第八峰(feng) 碧湖峰(feng) 潮來劍 八方(fang)劍訣
第九(jiu)峰(feng) 神末峰(feng) 弗思劍 九(jiu)死劍訣
天(tian)光峰之劍(jian)(jian)(jian)名承天(tian)，意思(si)是承天(tian)之大任，劍(jian)(jian)(jian)法亦名承天(tian)；兩(liang)忘峰主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名不(bu)二；上(shang)德(de)峰主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名為三(san)尺，用雪流(liu)劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)(jue)；云行峰主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名為皆空，用蒼鳥劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)(jue)；清容峰主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名錦瑟，用無端(duan)劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)(jue)；適(shi)越峰主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名回日(ri)，用六龍劍(jian)(jian)(jian)法；昔來峰主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名如歲，用七梅劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)(jue)；碧湖(hu)峰主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名潮來，用八方劍(jian)(jian)(jian)；神末峰主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名弗思(si)，用九死劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)(jue)。
青山(shan)宗從來不講(jiang)究別的花俏，只(zhi)在(zai)(zai)乎飛(fei)劍(jian)(jian)(jian)的速度(du)與威能，九峰(feng)里(li)的劍(jian)(jian)(jian)訣，是用不同(tong)道(dao)法在(zai)(zai)這兩方面做(zuo)文章，用在(zai)(zai)戰斗(dou)里(li)往往一(yi)擊便(bian)殺，無比兇(xiong)險(xian)，所以青山(shan)宗很(hen)少有同(tong)門(men)間的切磋。偶有較量也(ye)要在(zai)(zai)師長看管(guan)下(xia)進行，而且除了承(cheng)劍(jian)(jian)(jian)大比和試劍(jian)(jian)(jian)大比時，嚴禁(jin)飛(fei)劍(jian)(jian)(jian)對準彼此(ci)(ci)的身體(ti)，只(zhi)能把目標(biao)確定在(zai)(zai)對方的身體(ti)右側某(mou)處。因(yin)此(ci)(ci)青山(shan)宗會有兩忘(wang)峰(feng)。
冥部
與(yu)人族敵對已(yi)有(you)數萬(wan)年時(shi)間，深仇難(nan)解(jie)，但(dan)自兩千年前(qian)青山(shan)宗(zong)純陽真人與(yu)當時(shi)的(de)神(shen)皇聯手在大(da)(da)澤擊(ji)敗(bai)冥師率領的(de)大(da)(da)軍之后，雙方之間已(yi)經有(you)多年未曾大(da)(da)戰，甚至私下還會來往。
作品榮譽
2017年12月1日，累積獲得十萬個收藏(zang)。
2017年(nian)12月(yue)2日(ri)，累積獲得五十(shi)萬張(zhang)推薦票
