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自然景觀

金牛湖風景區一期規劃總(zong)面(mian)積23.5平方公里(li)，國(guo)(guo)家AAAA級(ji)旅游景區、國(guo)(guo)家水(shui)利風景區、省級(ji)森林(lin)公園、國(guo)(guo)家級(ji)無(wu)公害水(shui)產品(pin)養、繁基(ji)地和(he)國(guo)(guo)家地質(zhi)公園景點之一、南京市(shi)十(shi)大風景區之一、金陵新五十(shi)五景之一。

出六合(he)，沿金(jin)江(jiang)公路向北三四(si)十里(li)，就到了金(jin)牛湖(hu)(hu)，色若藍(lan)瑪瑙，狀如鹿茸(rong)，臥于峰巒之間，即金(jin)牛湖(hu)(hu)，美(mei)稱南(nan)京“西湖(hu)(hu)”，雅號(hao)“天然(ran)氧(yang)吧”。金(jin)牛湖(hu)(hu)地接蘇皖六合(he)、天長、儀征兩(liang)省(sheng)三地。湖(hu)(hu)水向南(nan)流經八(ba)百(bai)河、滁河，匯(hui)入長江(jiang)。金(jin)牛湖(hu)(hu)風景區(qu)，旅游資(zi)源十分豐(feng)富，生態環境保護完好。古樹(shu)名木，奇花異草，姿態萬千、色彩(cai)繽紛，美(mei)化、綠(lv)化面積達5000畝，植被覆蓋率(lv)達96%，使得森林景觀更加豐(feng)富多彩(cai)。大(da)量(liang)的(de)野(ye)(ye)兔、野(ye)(ye)雞、野(ye)(ye)鴨、白鷺等(deng)野(ye)(ye)生動物棲息景區(qu)、安營(ying)扎寨、繁(fan)衍子(zi)孫，自(zi)成(cheng)天趣，形(xing)成(cheng)了一道美(mei)麗的(de)風景線；人工(gong)喂養的(de)孔雀(que)、天鵝等(deng)珍稀(xi)鳥類逗人喜愛，在這(zhe)里(li)山、水、林、禽同生共(gong)榮，構成(cheng)一副(fu)奇特的(de)大(da)自(zi)然(ran)諧趣圖。

布局版塊

根據自然條件、景觀(guan)資(zi)源以及現狀(zhuang)情況，金牛湖旅(lv)游(you)區(qu)的景區(qu)結構(gou)布局可以“三大(da)板塊”、“九大(da)旅(lv)游(you)景觀(guan)區(qu)”來概括(kuo)。

三(san)大板塊(kuai)即：旅游觀光板塊(kuai)、旅游服(fu)務板塊(kuai)、休閑度假板塊(kuai)。

旅游觀區

金(jin)牛(niu)湖(hu)分為(wei)(wei)中心服務區(qu)、銀牛(niu)山(shan)景(jing)區(qu)、金(jin)牛(niu)山(shan)景(jing)區(qu)、沙灘休(xiu)閑(xian)區(qu)、濕地生態(tai)旅游區(qu)、銅牛(niu)山(shan)景(jing)區(qu)、湖(hu)心島游覽(lan)區(qu)、水上(shang)樂園區(qu)、濱湖(hu)休(xiu)閑(xian)度假區(qu)。金(jin)牛(niu)湖(hu)風景(jing)區(qu)是南(nan)京(jing)(jing)地區(qu)一塊正在(zai)雕(diao)琢的旅游瑰寶，景(jing)區(qu)內初(chu)步(bu)(bu)構(gou)成了吃、住、行、游、購、娛較為(wei)(wei)完善的產業體系，金(jin)牛(niu)湖(hu)的旅游業發展(zhan)逐(zhu)步(bu)(bu)由“接待型”向(xiang)“產業型”、“支柱型”、“效益型”方向(xiang)轉變，逐(zhu)步(bu)(bu)成為(wei)(wei) “南(nan)京(jing)(jing)后花(hua)園”、“六合名片(pian)”和“農民致富平臺”。金(jin)牛(niu)湖(hu)風景(jing)區(qu)主要由仙人(ren)洞、九彎十八(ba)折(zhe)、石床、喜客泉等景(jing)點組成。

民歌源地

湖南岸，為(wei)名(ming)曲《茉(mo)莉花》發源(yuan)地。1942年(nian)冬，新四軍文工團何(he)仿同志于此采風，依據山歌《鮮花調》改編而成，傳唱中外。數年(nian)前，一(yi)位新加坡僑胞(bao)重金(jin)(jin)聘請(qing)當地民工若干，依據祖(zu)輩傳說，于這《茉(mo)莉花》發源(yuan)地挖掘“金(jin)(jin)牛”，果得(de)烏牛二只。奈何(he)牛身陷于泥淖深潭，又為(wei)生鐵(tie)鑄(zhu)就，雖經眾人(ren)合力，烏牛紋絲不動。后再擲巨(ju)金(jin)(jin)，專修一(yi)道，遣來(lai)挖土機，始迎回一(yi)牛，置于十里外其(qi)私人(ren)塔(ta)樓內，塔(ta)名(ming)“仕金(jin)(jin)塔(ta)”。

史籍記載

據(ju)史籍記載，明臣(chen)劉伯溫善觀風水，一日稟奏太祖，稱金(jin)牛山(shan)畔有龍氣，恐他日將有楚(chu)漢爭霸之虞(yu)，即令鑄(zhu)造(zao)兩只(zhi)鐵(tie)牛，埋于(yu)湖畔，以(yi)鎮王氣，效(xiao)仿秦始皇開(kai)秦淮(huai)河以(yi)疏(shu)導金(jin)陵(ling)王氣。

清明時節，油菜(cai)花黃(huang)，搖曳生(sheng)姿(zi)，溢香舞影，惹蝶招蜂，與滾滾麥(mai)浪遙(yao)相呼應，正是捕魚季(ji)節。金牛湖(hu)承包(bao)之人，泛(fan)舟(zhou)三(san)四，彼此(ci)以方言(yan)吆(yao)喝呼喚，槳板(ban)扣擊船舷應和(he)。斜刺里一二只快艇斬(zhan)波劈浪而(er)來，穿梭引弦而(er)去，平添靜極生(sheng)動之趣(qu)。

此時的(de)金牛湖(hu)，安詳靜謐(mi)。然(ran)而(er)也偶(ou)有波瀾驟(zou)起之(zhi)時。據說，每年清(qing)明，小白(bai)龍必駕(jia)風云而(er)過湖(hu)面(mian)，由東至西，掀起三尺(chi)浪，似一騎海馬，絕塵而(er)去，至于(yu)金牛山北麓(lu)，其(qi)母親墳前祭奠。時有村(cun)民鑿(zao)鑿(zao)然(ran)稱其(qi)曾親眼目睹此情景。我懷疑這(zhe)“尼斯(si)湖(hu)怪物(wu)”為(wei)水底巨蟒，于(yu)驚蟄(zhe)春回時，抬(tai)首翻身，嬉戲湖(hu)面(mian)，一展(zhan)多日蟄(zhe)伏的(de)酥身；或為(wei)湖(hu)中(zhong)碩魚，在(zai)這(zhe)春暖花開時，翻越(yue)撲騰，藉以產(chan)卵生息。

及至梅雨季節，湖水(shui)一日三漲。先前干涸龜裂的(de)灘涂，百溪(xi)爭流(liu)，晝(zhou)夜不息。記得年幼時(shi)，赤(chi)足(zu)挎(kua)簍，隨(sui)父(fu)親下湖捕魚(yu)。湖底溪(xi)流(liu)兩岸(an)，盡是軟(ruan)泥青荇，如(ru)柔(rou)軟(ruan)絮被，裹挾雙足(zu)。魚(yu)嬉戲于(yu)溪(xi)流(liu)間，眾人爭相扭胯(kua)撒網。片片魚(yu)肚(du)白，在這赭褐色的(de)灘涂、赭褐色的(de)漁人之間，顯(xian)得那(nei)么(me)耀眼。

金秋之際，湖風習習。臨湖觀浪(lang)，，浪(lang)花(hua)前后(hou)相逐，推波(bo)助(zhu)瀾；靜心聽風，偶爾能明辨(bian)遠(yuan)方岸(an)上人語犬吠；嗅那油油的水草、游游的魚(yu)兒的水腥味，直(zhi)入肺(fei)腑(fu)，如(ru)茶客啜(chuo)茗，可以(yi)解憂。

從不同角(jiao)落觀湖，所得亦迥然不同

自湖(hu)(hu)(hu)東(dong)一(yi)(yi)壟田(tian)(tian)埂上(shang)觀(guan)之(zhi)，金牛(niu)(niu)(niu)山(shan)、牛(niu)(niu)(niu)屎山(shan)如(ru)(ru)(ru)兩(liang)(liang)口巨(ju)(ju)鐘，由兩(liang)(liang)翼裹挾此湖(hu)(hu)(hu)，宛如(ru)(ru)(ru)地母(mu)，安詳寧靜，仰臥于(yu)(yu)地，袒露其孕育兩(liang)(liang)岸(an)(an)(an)生(sheng)命的(de)(de)柔情雙乳(ru)。那一(yi)(yi)汪湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)，是她澄(cheng)(cheng)澈(che)圣潔的(de)(de)胸脯(fu)。遠(yuan)方(fang)峰巒起(qi)(qi)伏的(de)(de)冶山(shan)，隱(yin)隱(yin)約約，如(ru)(ru)(ru)屏如(ru)(ru)(ru)障，遮罩著這位羞赧的(de)(de)神(shen)母(mu)！自湖(hu)(hu)(hu)北一(yi)(yi)條灌溉堤(di)上(shang)登(deng)高遠(yuan)眺(tiao)，遠(yuan)山(shan)近(jin)水(shui)(shui)，層次分明。至黃昏，落(luo)霞(xia)與孤鳥相(xiang)映(ying)，殘陽(yang)瑟瑟，孤鳥孑然(ran)振翅，回(hui)旋(xuan)于(yu)(yu)湖(hu)(hu)(hu)中小汀。對岸(an)(an)(an)村落(luo)里(li)的(de)(de)冉冉炊煙，令人(ren)又記起(qi)(qi)人(ren)間煙火(huo)，才折身(shen)(shen)返(fan)回(hui)。十多年前(qian)的(de)(de)一(yi)(yi)個午后，我(wo)邀上(shang)兩(liang)(liang)位好(hao)友，驅車來(lai)到牛(niu)(niu)(niu)屎山(shan)南麓(lu)、金牛(niu)(niu)(niu)湖(hu)(hu)(hu)北岸(an)(an)(an)腹(fu)地，“迫而(er)察之(zhi)”，暮靄沉(chen)沉(chen)，于(yu)(yu)這灰(hui)蒙(meng)蒙(meng)的(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)間，我(wo)們奮(fen)力(li)劈(pi)浪，嘶吼(hou)，嚎叫，吶喊(han)，聲音回(hui)蕩于(yu)(yu)兩(liang)(liang)山(shan)間，甚是快意。浴畢，水(shui)(shui)涔涔靜坐(zuo)于(yu)(yu)岸(an)(an)(an)邊亂石上(shang)，有一(yi)(yi)搭沒一(yi)(yi)搭，作青春(chun)非理性的(de)(de)對白。待風干后，再(zai)(zai)踏月(yue)色(se)，興盡而(er)歸(gui)。有一(yi)(yi)位多年前(qian)的(de)(de)舊游(you)，家在金牛(niu)(niu)(niu)湖(hu)(hu)(hu)西(xi)北岸(an)(an)(an)。我(wo)曾造訪其雅舍，來(lai)到湖(hu)(hu)(hu)邊他家責任田(tian)(tian)，幾(ji)近(jin)湖(hu)(hu)(hu)心(xin)。田(tian)(tian)畝似一(yi)(yi)巨(ju)(ju)柄(bing)，直(zhi)插(cha)湖(hu)(hu)(hu)中。四面(mian)皆水(shui)(shui)，兩(liang)(liang)山(shan)巍峨相(xiang)逼，甚至可以瞥(pie)見(jian)那山(shan)下種茶人(ren)的(de)(de)瓦舍木牖——水(shui)(shui)從四面(mian)襲來(lai)，漾至足下，飄(piao)飄(piao)然(ran)，如(ru)(ru)(ru)置身(shen)(shen)“世界中心(xin)”。最(zui)具氣(qi)魄的(de)(de)，還是登(deng)臨于(yu)(yu)南岸(an)(an)(an)的(de)(de)水(shui)(shui)庫堤(di)壩。千米(mi)巨(ju)(ju)堤(di)，如(ru)(ru)(ru)一(yi)(yi)爿巨(ju)(ju)人(ren)擘，橫亙于(yu)(yu)桀驁不馴的(de)(de)湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)面(mian)前(qian)。自此，湖(hu)(hu)(hu)水(shui)(shui)馴服了(le)，作云蒸霞(xia)蔚狀。水(shui)(shui)之(zhi)碧(bi)藍、澄(cheng)(cheng)澈(che)、透明，為南京市各水(shui)(shui)之(zhi)冠，不愧為南京“西(xi)湖(hu)(hu)(hu)”雅稱。若是再(zai)(zai)投身(shen)(shen)牛(niu)(niu)(niu)首牛(niu)(niu)(niu)背，則更添山(shan)松掩(yan)映(ying)、虛實相(xiang)生(sheng)之(zhi)趣(qu)。

落葉蕭瑟(se)、落紅化泥時，勸君來此湖畔小憩，尋幽訪秘，效法古人(ren)。您還可以攜(xie)帶攀援(yuan)繩索(suo)、露宿(su)睡袋，一(yi)展矯捷身手。

等到數九隆冬，冰(bing)雪(xue)封(feng)湖，山水束(shu)素(su)披(pi)銀，銀牛奔(ben)馳(chi)，天(tian)地(di)恍如(ru)一頂雪(xue)色穹窿(long)。湖周(zhou)萬籟俱寂，唯聞颯颯北風，搖(yao)落(luo)樹梢雪(xue)團。野鳥(niao)(niao)或(huo)棲或(huo)飛，于白(bai)茫茫處苦覓(mi)鳥(niao)(niao)食，呼朋引(yin)伴，各各引(yin)頸(jing)嘯哀。

據說湖邊(bian)金牛山上也(ye)曾造(zao)九(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)間寺(si)(si)廟，可惜一朝毀于(yu)日寇(kou)之(zhi)爪。然而山寺(si)(si)自(zi)古(gu)香火旺盛，尤其(qi)廟會時（每年陰歷二月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)、六月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)、九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)十(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)），善男信女由(you)湖畔(pan)山麓手(shou)執一磚一瓦，虔(qian)誠(cheng)登山，于(yu)寺(si)(si)前捐(juan)磚瓦，投硬幣，焚香火，許心(xin)愿，祈(qi)福祉。更有遠(yuan)自(zi)揚州的香客，每年乘大巴(ba)而來，深信此山菩薩的靈(ling)驗。