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作者介紹

約(yue)(yue)翰奈斯(si)·勃(bo)拉(la)(la)(la)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)，德國(guo)作曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)家。1833年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)5月7日出生(sheng)于德國(guo)漢(han)堡的(de)一(yi)個(ge)職業樂(le)師(shi)的(de)家庭里(li)。他(ta)童年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)活十(shi)分(fen)貧困，父親(qin)是低音(yin)提琴手(shou)，7歲(sui)(sui)隨父親(qin)學鋼琴，10歲(sui)(sui)便(bian)在(zai)水濱酒吧里(li)演出，十(shi)五歲(sui)(sui)時(shi)舉辦了(le)(le)(le)一(yi)場獨奏(zou)音(yin)樂(le)會，開(kai)始作曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，此時(shi)寫了(le)(le)(le)不少沙龍(long)音(yin)樂(le)作品，包括多種舞曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、進行曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和管(guan)弦(xian)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)改編曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等(deng)。二十(shi)歲(sui)(sui)時(shi)用(yong)半(ban)低音(yin)鋼琴演奏(zou)貝多芬的(de)協奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，并(bing)當場把(ba)每個(ge)音(yin)都(dou)提高(gao)了(le)(le)(le)半(ban)音(yin)，移調(diao)試驗引起了(le)(le)(le)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)僅21歲(sui)(sui)的(de)哈諾(nuo)瓦(wa)管(guan)弦(xian)樂(le)團首席樂(le)手(shou)約(yue)(yue)阿(a)希(xi)姆(mu)(mu)(mu),的(de)興趣(qu)，兩(liang)人交好，勃(bo)拉(la)(la)(la)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)為約(yue)(yue)阿(a)希(xi)姆(mu)(mu)(mu)寫了(le)(le)(le)畢(bi)生(sheng)唯一(yi)的(de)小(xiao)提琴協奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，約(yue)(yue)阿(a)希(xi)姆(mu)(mu)(mu)感(gan)嘆勃(bo)拉(la)(la)(la)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)的(de)才華像“寶石一(yi)樣純凈，雪一(yi)般柔(rou)潤”。勃(bo)拉(la)(la)(la)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)在(zai)約(yue)(yue)阿(a)希(xi)姆(mu)(mu)(mu)推薦下(xia)，投奔至(zhi)魏瑪(ma)的(de)李(li)斯(si)特，然而勃(bo)拉(la)(la)(la)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)對李(li)斯(si)特花哨的(de)音(yin)樂(le)風格及其反感(gan)。后來(lai)他(ta)懷揣推薦信找到杜塞爾多夫(fu)舒曼夫(fu)婦，得到賞識與支持。被(bei)推向樂(le)壇。1862年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)到維也(ye)納(na)，在(zai)充分(fen)準備后才開(kai)始寫交響曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，1876年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)完(wan)(wan)成C小(xiao)調(diao)第1交響曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，1877年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)完(wan)(wan)成D大調(diao)第2交響曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，1883年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)完(wan)(wan)成F大調(diao)第3交響曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，1885年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)完(wan)(wan)成E小(xiao)調(diao)第4交響曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。 除了(le)(le)(le)四部不朽的(de)交響曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，還(huan)有(you)許多非交響作品，都(dou)有(you)濃厚的(de)勃(bo)拉(la)(la)(la)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)特質。19世(shi)紀60年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代，他(ta)定居維也(ye)納(na)，把(ba)當時(shi)歐洲的(de)這個(ge)音(yin)樂(le)中心(xin)作為他(ta)的(de)第二故鄉。1897年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)4月3日逝世(shi)于維也(ye)納(na)，漢(han)堡港的(de)所有(you)船只都(dou)為之鳴笛并(bing)下(xia)了(le)(le)(le)半(ban)旗。 ?

背景

德國人創造燦爛文明

回顧(gu)創(chuang)造了(le)西方(fang)文(wen)明最燦爛一頁的(de)基督教(jiao)(jiao)文(wen)明，音樂(le)上最偉(wei)大的(de)貢(gong)獻(xian)都由德(de)國人作出(chu)，這絕不是偶(ou)然的(de)。正(zheng)是馬丁·路(lu)德(de)“信徒皆祭司(si)”的(de)神(shen)學(xue)思想，把圣(sheng)(sheng)樂(le)從(cong)天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)神(shen)職(zhi)人員專司(si)的(de)特權下(xia)解放了(le)出(chu)來(lai)，成為所有信徒共同向神(shen)獻(xian)祭的(de)普天(tian)(tian)頌贊(zan)。馬丁·路(lu)德(de)不僅將圣(sheng)(sheng)經譯為"白話的(de)"德(de)文(wen)，并親力親為，創(chuang)作了(le)大量(liang)的(de)德(de)文(wen)圣(sheng)(sheng)樂(le)，使大眾可以(yi)藉著共同歌唱(chang)，直接在崇拜(bai)中參與對(dui)神(shen)的(de)贊(zan)美。一時間，城(cheng)里，鄉間，千百(bai)首“眾贊(zan)歌”從(cong)千百(bai)萬(wan)神(shen)的(de)兒女口中傳唱(chang)出(chu)來(lai)，蔚為壯觀。

安魂曲的地位

勃(bo)拉姆斯(si)的(de)《德(de)(de)意志(zhi)(zhi)安(an)魂曲(qu)》在(zai)安(an)魂曲(qu)音樂中的(de)特(te)殊的(de)地位，在(zai)于它(ta)不(bu)但是(shi)以德(de)(de)語(yu)演唱的(de)（“德(de)(de)意志(zhi)(zhi)”在(zai)此有(you)(you)“德(de)(de)語(yu)的(de)”及“德(de)(de)國(guo)的(de)”雙重意義）、唱詞擺脫了(le)傳(chuan)統的(de)拉丁語(yu)經(jing)文(wen)的(de)規范(fan)，而(er)且精(jing)(jing)神(shen)上更富于人性，從(cong)天(tian)主(zhu)教的(de)神(shen)性轉(zhuan)向自馬丁·路德(de)(de)以來在(zai)德(de)(de)國(guo)興起的(de)新教的(de)精(jing)(jing)神(shen)（在(zai)這個(ge)意義上是(shi)“德(de)(de)國(guo)的(de)”）。勃(bo)拉姆斯(si)是(shi)從(cong)1857年(nian)(nian)開始(shi)創作(zuo)《德(de)(de)意志(zhi)(zhi)安(an)魂曲(qu)》的(de)、那年(nian)(nian)他才(cai)24歲。到1861年(nian)(nian)，安(an)魂曲(qu)已經(jing)寫(xie)了(le)四個(ge)樂章(zhang)。1865至(zhi)1866年(nian)(nian)間，為紀念母親的(de)去世(shi)，勃(bo)拉姆斯(si)增(zeng)加(jia)了(le)兩(liang)個(ge)樂章(zhang)。到1868年(nian)(nian)寫(xie)出最后(hou)的(de)一段(duan)音樂（有(you)(you)女高音獨(du)唱的(de)第五(wu)樂章(zhang)）后(hou)，此曲(qu)才(cai)告完(wan)成，創作(zuo)前(qian)后(hou)歷時11年(nian)(nian)。

最終版安魂曲

最終版本的(de)(de)(de)(de)《德(de)意(yi)志安(an)魂曲》共有(you)七(qi)個樂章。勃(bo)拉姆(mu)斯是個虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)新(xin)教徒，《德(de)意(yi)志安(an)魂曲》的(de)(de)(de)(de)唱詞是他自己從(cong)路德(de)翻譯的(de)(de)(de)(de)舊約和(he)新(xin)約圣經(jing)中關于(yu)死(si)亡、信(xin)仰和(he)永(yong)生的(de)(de)(de)(de)段落(luo)中精心挑(tiao)選編綴而(er)成的(de)(de)(de)(de)。由于(yu)勃(bo)拉姆(mu)斯極其熟悉(xi)《圣經(jing)》，唱詞編來渾然(ran)一氣，不落(luo)痕跡，只(zhi)就(jiu)文字來論，已(yi)是大手筆。他寫的(de)(de)(de)(de)音樂和(he)他挑(tiao)選的(de)(de)(de)(de)唱詞配合得(de)天衣無縫，在這里雖然(ran)也(ye)有(you)哀悼，也(ye)有(you)悲傷，但是沒(mei)有(you)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)關于(yu)末日審判的(de)(de)(de)(de)恐怖，沒(mei)有(you)奉獻(xian)、贖罪(zui)、超(chao)拔的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，而(er)是代以一種不同的(de)(de)(de)(de)關于(yu)生與死(si)的(de)(de)(de)(de)信(xin)念：凡有(you)血氣的(de)(de)(de)(de)，盡都如草(cao)如花(hua)，草(cao)必(bi)凋殘，花(hua)必(bi)謝落(luo)；但是有(you)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)，死(si)亡并不是一件(jian)可怕的(de)(de)(de)(de)事(shi)，他們會從(cong)上帝(di)那里得(de)到安(an)慰。如果把(ba)這里的(de)(de)(de)(de)“上帝(di)”換成“信(xin)仰”二字，就(jiu)有(you)著更廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)涵義。

對勃拉姆斯的評價

勃拉(la)姆(mu)(mu)斯(si)是(shi)(shi)(shi)繼貝(bei)(bei)多(duo)(duo)(duo)芬之(zhi)(zhi)(zhi)后最偉大的(de)(de)作曲(qu)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)一，很多(duo)(duo)(duo)人都(dou)以貝(bei)(bei)多(duo)(duo)(duo)芬作為榜樣，貝(bei)(bei)多(duo)(duo)(duo)芬幾乎就是(shi)(shi)(shi)古典樂壇的(de)(de)至高(gao)存在(zai)(zai)了，而勃拉(la)姆(mu)(mu)斯(si)的(de)(de)《德意志(zhi)安魂曲(qu)》比起老貝(bei)(bei)的(de)(de)感人程度是(shi)(shi)(shi)有過(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)而無不(bu)及。從美學的(de)(de)崇高(gao)美角度而論，這(zhe)部作品是(shi)(shi)(shi)屬于與(yu)巴赫(he)的(de)(de)《b 小調彌(mi)撒(sa)》、《馬太(tai)受難曲(qu)》、亨(heng)德爾的(de)(de)《彌(mi)賽亞》、貝(bei)(bei)多(duo)(duo)(duo)芬的(de)(de)《第(di)九交響(xiang)曲(qu)》、《莊嚴彌(mi)撒(sa)》同一等級(ji)的(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)勃拉(la)姆(mu)(mu)斯(si)年輕時的(de)(de)成(cheng)名之(zhi)(zhi)(zhi)作。由此(ci)可(ke)見勃拉(la)姆(mu)(mu)斯(si)是(shi)(shi)(shi)站在(zai)(zai)怎樣的(de)(de)起點(dian)上的(de)(de)。

樂章

01. Selig sind, die da Leid tragen

02. Denn alles Fleisch, es ist wie Gras

03. Herr, lehre doch mich

04. Wie lieblich sind Deine Wohnungen

05. Ihr habt nun Traurigkeit

06. Denn wir haben hie keine bleibende Statt

07. Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben

唱詞

（Giulini版(ban)）

1.哀(ai)慟的(de)人有福了(le)，因為他(ta)們必(bi)(bi)得(de)安慰（馬太福音），流(liu)淚(lei)撒下的(de)種子(zi)，必(bi)(bi)歡(huan)呼收割。那帶(dai)著(zhu)種子(zi)，流(liu)著(zhu)淚(lei)出去的(de)，必(bi)(bi)定歡(huan)喜地(di)帶(dai)著(zhu)禾捆回來(lai)（詩）。

2.合唱：因為(wei)凡有(you)血氣(qi)的(de)(de)(de)，都如(ru)衰草(cao)(cao)，所有(you)他的(de)(de)(de)枯榮，都如(ru)草(cao)(cao)上之(zhi)花(hua)。草(cao)(cao)會(hui)凋(diao)(diao)殘，花(hua)會(hui)謝落（彼(bi)得(de)(de)前書(shu)(shu)1：24）。弟兄們(men)哪，你(ni)們(men)要忍耐(nai)，直到(dao)(dao)主來。看哪，農民耐(nai)心地等待著地里寶貴的(de)(de)(de)萌芽，直到(dao)(dao)它(ta)沐(mu)到(dao)(dao)春雨和(he)(he)秋雨（雅各(ge)書(shu)(shu)）。因為(wei)凡有(you)血氣(qi)的(de)(de)(de)，盡如(ru)衰草(cao)(cao)，所有(you)他的(de)(de)(de)枯榮，一如(ru)草(cao)(cao)上之(zhi)花(hua)，草(cao)(cao)會(hui)凋(diao)(diao)殘，花(hua)會(hui)謝落（彼(bi)得(de)(de)前書(shu)(shu)1：24）。唯有(you)主永(yong)存(cun)（彼(bi)得(de)(de)前書(shu)(shu)）。而(er)且，耶和(he)(he)華救(jiu)贖(shu)的(de)(de)(de)臣民必定回(hui)歸，歌唱著回(hui)到(dao)(dao)錫(xi)安。永(yong)恒的(de)(de)(de)歡樂必定回(hui)到(dao)(dao)他們(men)的(de)(de)(de)身上，使他們(men)得(de)(de)到(dao)(dao)歡喜快樂。憂愁(chou)嘆息盡都逃避（以(yi)賽(sai)亞書(shu)(shu)）。

3.男低音獨唱(chang)/合唱(chang)：主啊，求你(ni)讓我(wo)(wo)知道(dao)生命(ming)何等短促。你(ni)使我(wo)(wo)的(de)(de)一(yi)生窄如手掌，我(wo)(wo)一(yi)生的(de)(de)時日，在你(ni)的(de)(de)面前(qian)如同(tong)虛無。世人奔(ben)忙，如同(tong)幻(huan)影。他們勞役(yi)，真是(shi)枉然。積(ji)蓄(xu)財寶(bao)，不(bu)知將來有(you)誰收取。主啊，如今我(wo)(wo)更何待(dai)！我(wo)(wo)的(de)(de)指望(wang)在于你(ni)（詩篇）。我(wo)(wo)們的(de)(de)靈魂都(dou)在上(shang)帝的(de)(de)手上(shang)，再沒(mei)有(you)痛苦憂患能接近他們（聰明篇）。

4.合唱：萬(wan)軍之耶(ye)和(he)華啊，你(ni)(ni)的(de)(de)居所令人(ren)神往(wang)！我的(de)(de)靈魂(hun)仰慕您；我的(de)(de)心靈，我的(de)(de)肉體向永(yong)生的(de)(de)神展開(kai)。住在你(ni)(ni)的(de)(de)圣殿這中有福了，他們更要贊美你(ni)(ni)（詩篇）。

5.女高音獨唱/合唱：你(ni)們現(xian)在(zai)也(ye)有(you)憂(you)愁，但我(wo)現(xian)在(zai)要見到你(ni)們，你(ni)們的心就會布滿歡(huan)樂(le)(le)，這歡(huan)樂(le)(le)再也(ye)沒有(you)人能(neng)夠奪(duo)去（約翰福(fu)音）。你(ni)們看(kan)我(wo)，我(wo)也(ye)曾勞碌(liu)愁苦，而最(zui)終(zhong)卻(que)獲得了安(an)慰(wei)（德訓篇51：35）。我(wo)會安(an)慰(wei)你(ni)們，就如母(mu)親(qin)安(an)慰(wei)她的孩子(zi)（以賽亞書）。世上沒有(you)永久(jiu)存在(zai)的城市，然(ran)而我(wo)們仍在(zai)尋找這將要到來的城市。

6.男(nan)低音獨唱/合唱：我(wo)(wo)如今把一(yi)件奧(ao)秘告訴你(ni)們(men)：當主來到時，我(wo)(wo)們(men)不是(shi)都(dou)(dou)要(yao)(yao)(yao)睡覺，而是(shi)一(yi)切(qie)都(dou)(dou)要(yao)(yao)(yao)改(gai)變。就在一(yi)瞬間，在末日的(de)號(hao)角(jiao)(jiao)響起的(de)時候。因(yin)為(wei)號(hao)角(jiao)(jiao)要(yao)(yao)(yao)吹響，死人(ren)要(yao)(yao)(yao)復活，成為(wei)不朽，我(wo)(wo)們(men)都(dou)(dou)要(yao)(yao)(yao)改(gai)變。那時圣經(jing)上的(de)一(yi)切(qie)就要(yao)(yao)(yao)應(ying)驗(yan)：“死亡(wang)一(yi)定(ding)被得勝吞滅。”死亡(wang)啊(a)，你(ni)得勝的(de)權勢在哪里？死亡(wang)啊(a)，你(ni)的(de)毒刺(ci)在哪里,我(wo)(wo)們(men)的(de)主，我(wo)(wo)們(men)的(de)神，你(ni)就是(shi)榮耀、尊貴和權柄，因(yin)為(wei)你(ni)創(chuang)(chuang)造了萬物，萬物因(yin)你(ni)的(de)旨(zhi)意而創(chuang)(chuang)造、而生息(xi)（啟示錄）。

7.合(he)唱：從今以后，在(zai)主(zhu)的(de)(de)恩澤中(zhong)死亡(wang)的(de)(de)人有福了。圣靈說：“是的(de)(de)，他(ta)們平息(xi)了自(zi)己的(de)(de)勞苦，他(ta)們的(de)(de)業績永遠伴(ban)隨他(ta)們（啟(qi)示錄(lu)）。”