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基本介紹

《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)(zhong)吟》是(shi)二胡演奏(zou)家(jia)、教(jiao)育(yu)家(jia)劉天華（1895-1932）的(de)代表作(zuo)之(zhi)一(yi)。作(zuo)者(zhe)于1915年(nian)開始構(gou)思旋律，1918年(nian)完成，1930年(nian)發表。《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)(zhong)吟》原名《胡適(shi)》，因與(yu)(yu)教(jiao)育(yu)家(jia)、文(wen)學(xue)家(jia)胡適(shi)同名，遂改為《安(an)(an)適(shi)》。《安(an)(an)適(shi)》的(de)意(yi)思是(shi)作(zuo)者(zhe)在貧困、失(shi)業的(de)逆境中(zhong)(zhong)(zhong)感到走(zou)投無(wu)路，就是(shi)“我講到何(he)處去”，但是(shi)使人(ren)(ren)誤解為“安(an)(an)逸而舒適(shi)”，所以最后(hou)定名為《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)(zhong)吟》。《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)(zhong)吟》并非生病(bing)(bing)之(zhi)意(yi)，而是(shi)作(zuo)者(zhe)心中(zhong)(zhong)(zhong)苦悶如病(bing)(bing)，不知(zhi)何(he)去何(he)從。《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)(zhong)吟》與(yu)(yu)《除夜小(xiao)唱》、《空(kong)山鳥(niao)語》于1993年(nian)獲中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族促進會“華人(ren)(ren)20世(shi)紀音樂經典作(zuo)品獎”。

背景介紹

《病(bing)中(zhong)吟》又名《安(an)適》或《胡(hu)適》，二(er)胡(hu)獨奏曲(qu)(qu)，是劉天華(hua)的(de)(de)(de)處女作，1915年(nian)初稿(gao)(gao)(gao)，1918年(nian)定稿(gao)(gao)(gao)。曲(qu)(qu)名即“人(ren)生(sheng)向何處去”之意。1915年(nian)，作者遭到(dao)失(shi)業、喪父(fu)，貧(pin)困打擊，積郁成疾，病(bing)中(zhong)想拉二(er)胡(hu)以(yi)遣愁緒，又被(bei)親(qin)友視為(wei)不(bu)(bu)務(wu)正業。他感到(dao)處境艱難(nan)，前(qian)途渺茫。在(zai)此種心境下(xia)，孕育了《病(bing)中(zhong)吟》旋律(lv)初稿(gao)(gao)(gao)，把當時郁郁不(bu)(bu)得(de)志的(de)(de)(de)心情，人(ren)生(sheng)安(an)適的(de)(de)(de)感嘆(tan)，逆境中(zhong)的(de)(de)(de)掙(zheng)扎和走投無(wu)路的(de)(de)(de)痛苦，都(dou)傾注在(zai)樂曲(qu)(qu)中(zhong)。但(dan)這(zhe)并(bing)不(bu)(bu)是一首絕望的(de)(de)(de)悲歌，而是有所(suo)期待的(de)(de)(de)，感人(ren)至深的(de)(de)(de)內心獨白。

劉天(tian)華先生自己曾說過，樂曲(qu)表(biao)現(xian)的(de)(de)既(ji)不(bu)是“安逸而舒(shu)適”，也不(bu)是描(miao)寫“病(bing)(bing)人的(de)(de)呻吟”，而是疑問“人生何(he)適”之意(yi)，是一個人在“茫茫黑(hei)夜里”走投無(wu)路時所(suo)發出的(de)(de)“我將何(he)處去？”的(de)(de)內心呼(hu)喊(han)。因此，這(zhe)個“病(bing)(bing)”字應該理(li)解為對黑(hei)暗(an)社會的(de)(de)一種(zhong)隱(yin)喻。樂曲(qu)寫出了作(zuo)者痛苦與(yu)憂愁、掙扎(zha)與(yu)暗(an)恨的(de)(de)心理(li)狀態，也表(biao)達了作(zuo)者對黑(hei)暗(an)社會的(de)(de)強烈不(bu)滿及與(yu)黑(hei)暗(an)勢力抗爭到(dao)底的(de)(de)堅強意(yi)志。

作者介紹

劉(liu)(liu)天(tian)華（1895－1932）：江(jiang)(jiang)(jiang)蘇江(jiang)(jiang)(jiang)陰人(ren)。國樂(le)(le)(le)宗師，“中(zhong)(zhong)西兼擅，理藝(yi)(yi)并長、而又會通其間”的(de)中(zhong)(zhong)國優秀的(de)民(min)族樂(le)(le)(le)器(qi)作曲(qu)家(jia)、演奏家(jia)、音(yin)樂(le)(le)(le)教育(yu)家(jia)。劉(liu)(liu)天(tian)華父親劉(liu)(liu)寶珊(shan)重視教育(yu)，在家(jia)鄉(xiang)曾(ceng)與人(ren)合辦過一(yi)所(suo)小學。1909年(nian)考入常(chang)州中(zhong)(zhong)學，業(ye)余參(can)加(jia)學校軍(jun)樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)，學吹號及軍(jun)笛。1911年(nian)的(de)辛(xin)亥革命，劉(liu)(liu)天(tian)華回到(dao)江(jiang)(jiang)(jiang)陰參(can)加(jia)“反(fan)滿(man)青年(nian)團”軍(jun)樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)1914年(nian)先后在江(jiang)(jiang)(jiang)陰、常(chang)州中(zhong)(zhong)學教音(yin)樂(le)(le)(le)。1915年(nian)父親逝世，自(zi)己又失(shi)業(ye)，患病(bing)，仍(reng)自(zi)學二(er)胡，處(chu)女作二(er)胡曲(qu)《病(bing)中(zhong)(zhong)吟》便是此時創作。第二(er)年(nian)被江(jiang)(jiang)(jiang)蘇省立五中(zhong)(zhong)聘(pin)為音(yin)樂(le)(le)(le)教員(yuan)，并在該(gai)校組織(zhi)了絲(si)竹(zhu)部和軍(jun)樂(le)(le)(le)部兩支樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)，在這段期間，他(ta)專心于向江(jiang)(jiang)(jiang)南民(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)家(jia)周少梅學習二(er)胡，向沈肇洲學習崇(chong)明派琵琶。甚至利用暑(shu)期跑(pao)到(dao)河(he)南向高人(ren)學習古琴(qin)，沿途還一(yi)路尋訪(fang)民(min)間藝(yi)(yi)人(ren)，采集各處(chu)民(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)。

鑒賞評價

樂曲賞析

《病(bing)中吟(yin)(yin)》一(yi)(yi)曲(qu)作者通(tong)過悲(bei)憤激昂(ang)的(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)，采用(yong)再現的(de)(de)(de)曲(qu)式結構，將整首樂(le)曲(qu)分成(cheng)了(le)三(san)個樂(le)段和(he)(he)一(yi)(yi)個尾(wei)聲。樂(le)曲(qu)第一(yi)(yi)段表(biao)現了(le)苦(ku)(ku)悶彷徨，“剪不(bu)斷，理還亂”的(de)(de)(de)情(qing)緒，旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)如(ru)泣如(ru)訴、纏綿委(wei)婉。第二段節奏果(guo)(guo)斷有力(li)(li)，旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)較為極速(su)，表(biao)現了(le)一(yi)(yi)種要從苦(ku)(ku)悶的(de)(de)(de)重(zhong)壓下解脫出(chu)來的(de)(de)(de)愿望，以及誓與周圍黑(hei)暗(an)勢力(li)(li)作斗爭的(de)(de)(de)抱負。第三(san)段和(he)(he)尾(wei)聲表(biao)達(da)了(le)奮斗的(de)(de)(de)意志(zhi)不(bu)斷加強和(he)(he)在逆境中掙扎前進的(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)和(he)(he)苦(ku)(ku)衷(zhong)。當音樂(le)的(de)(de)(de)發展到(dao)達(da)頂點時(shi)，旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)忽(hu)然中斷、情(qing)緒急(ji)轉直(zhi)下，十二度的(de)(de)(de)下行滑(hua)音、造成(cheng)了(le)一(yi)(yi)種回腸欲(yu)斷的(de)(de)(de)悲(bei)慟效果(guo)(guo)，全曲(qu)在宛如(ru)痛苦(ku)(ku)呻(shen)吟(yin)(yin)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)顫音中結束(shu)。作者在標題中提出(chu)的(de)(de)(de)人生(sheng)“安適(shi)”的(de)(de)(de)問題，通(tong)過音樂(le)的(de)(de)(de)時(shi)而(er)幽咽微(wei)吟(yin)(yin)，時(shi)而(er)激憤高(gao)歌(ge)，時(shi)而(er)深(shen)情(qing)傾訴，時(shi)而(er)呻(shen)吟(yin)(yin)嘆(tan)息，表(biao)現得淋漓盡致。

第一段

第(di)(di)一(yi)(yi)段(duan)分為兩個層次(ci)，從第(di)(di)一(yi)(yi)小節(jie)至十六小節(jie)為第(di)(di)一(yi)(yi)個層次(ci)，它是(shi)全曲的主題(ti)(ti)；十七(qi)小節(jie)至三十二小節(jie)為第(di)(di)二個層次(ci)，這是(shi)主題(ti)(ti)的變化(hua)部分。整個樂段(duan)以(yi)沉(chen)痛而凄(qi)楚的音(yin)(yin)調，如訴(su)如泣的旋(xuan)律，開始(shi)沉(chen)吟慢訴(su)，表現作者不得志(zhi)時(shi)苦(ku)悶(men)彷徨的情緒和(he)傾訴(su)不盡的憂傷。這里(li)出(chu)現了小七(qi)度和(he)小六度音(yin)(yin)程(cheng)的連(lian)續大(da)(da)跳，八度和(he)九度音(yin)(yin)程(cheng)大(da)(da)滑音(yin)(yin)，貼切地抒發了作者對人生慨然長嘆的苦(ku)悶(men)心(xin)情。第(di)(di)二層次(ci)實(shi)際上(shang)是(shi)第(di)(di)一(yi)(yi)層次(ci)的主題(ti)(ti)音(yin)(yin)樂經過變化(hua)后再(zai)次(ci)重(zhong)現，盡管變化(hua)不是(shi)很大(da)(da)，但是(shi)對內心(xin)情感更(geng)為深刻，以(yi)進一(yi)(yi)步完成(cheng)音(yin)(yin)樂主題(ti)(ti)的陳述，達(da)到了畫(hua)龍點睛的藝(yi)術效果(guo)。

第二段

第(di)二段(duan)(duan)作者在發展手法上及其(qi)速度(du)的(de)(de)加快、力(li)(li)度(du)的(de)(de)加強、節(jie)奏的(de)(de)多(duo)變、旋(xuan)律的(de)(de)節(jie)節(jie)挺拔以及左手短促(cu)有力(li)(li)地按弦(xian)和右(you)手大幅度(du)地運弓，與第(di)一段(duan)(duan)形成了明顯(xian)的(de)(de)對(dui)比(bi)。

這一(yi)層的(de)(de)音(yin)樂(le)以一(yi)連串堅定有力(li)、落(luo)地(di)有聲(sheng)的(de)(de)八(ba)分休(xiu)止(zhi)音(yin)符的(de)(de)短句與(yu)起伏(fu)不定的(de)(de)旋律和多(duo)變的(de)(de)節奏型融為一(yi)體，特(te)別是(shi)八(ba)分休(xiu)止(zhi)音(yin)符的(de)(de)連續(xu)運用，使(shi)音(yin)樂(le)構成了(le)有聲(sheng)與(yu)無(wu)聲(sheng)相互依存、對比，相互補充、襯托(tuo)，真正地(di)達(da)到(dao)了(le)“此時無(wu)聲(sheng)勝(sheng)有聲(sheng)”的(de)(de)藝(yi)術效果(guo)，從而(er)使(shi)得情緒更(geng)加高昂堅定、激動人(ren)心(xin)。既(ji)充分表(biao)達(da)了(le)作(zuo)者(zhe)在(zai)窮(qiong)途潦倒、百(bai)感(gan)交集、走投無(wu)路的(de)(de)情況下(xia)，憤吐著對黑暗社會的(de)(de)強烈(lie)不滿(man)及與(yu)黑暗勢力(li)抗爭(zheng)到(dao)底的(de)(de)堅強意(yi)志，同(tong)時也(ye)細(xi)膩地(di)刻(ke)寫出(chu)了(le)作(zuo)者(zhe)痛苦與(yu)憂愁(chou)、掙扎與(yu)暗恨的(de)(de)心(xin)理狀態。

緊接(jie)上層(ceng)的(de)(de)(de)音緒，音樂又(you)以(yi)一連(lian)串的(de)(de)(de)十六(liu)分音符展開了(le)第(di)(di)二個層(ceng)次(ci)(ci)。這一層(ceng)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)音樂連(lian)貫自如、拍(pai)(pai)拍(pai)(pai)相(xiang)扣、節節緊湊、一氣呵成，旋(xuan)律(lv)大(da)起(qi)(qi)大(da)落，連(lian)續兩次(ci)(ci)的(de)(de)(de)小七(qi)度向高(gao)音區跳(tiao)進，把樂曲的(de)(de)(de)情緒一次(ci)(ci)又(you)一次(ci)(ci)地推向高(gao)潮，表(biao)達(da)了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)向腐朽社會和黑暗勢力進行(xing)猛烈(lie)(lie)沖擊，追求光明的(de)(de)(de)強烈(lie)(lie)意(yi)愿。但由于作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)階(jie)級(ji)出身以(yi)及思想感(gan)情的(de)(de)(de)局限，加上對(dui)人(ren)民(min)大(da)眾革命斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)偉大(da)力量缺(que)乏足(zu)夠的(de)(de)(de)認識，并沒有把自己的(de)(de)(de)命運同勞苦大(da)眾緊密聯系在一起(qi)(qi)，脫(tuo)離了(le)直接(jie)的(de)(de)(de)社會斗(dou)爭(zheng)。所以(yi)第(di)(di)二段(duan)的(de)(de)(de)末(mo)尾隨著(zhu)旋(xuan)律(lv)的(de)(de)(de)盤旋(xuan)下(xia)行(xing)，樂曲在無可奈何的(de)(de)(de)嘆息聲(sheng)中，把人(ren)們又(you)引向了(le)更(geng)沉痛、更(geng)凄楚、更(geng)深化內心(xin)情感(gan)表(biao)露的(de)(de)(de)第(di)(di)三(san)段(duan)。

第三段

樂(le)(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)第三段(duan)實際上是第一段(duan)主題音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)核心旋律稍加修(xiu)飾變化(hua)再現(xian)。音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅雖然(ran)不長，但是它所要(yao)(yao)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)意卻比第一段(duan)細膩、深刻(ke)得多。而(er)且它充分地揭(jie)示了作(zuo)者在(zai)(zai)掙扎(zha)、反(fan)(fan)抗受到(dao)挫折、打擊(ji)之(zhi)(zhi)后，深感要(yao)(yao)為理想(xiang)(xiang)和自己的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)途奮斗(dou)出一條(tiao)路(lu)，是極其困難的(de)(de)(de)(de)(de)。可作(zuo)者表(biao)現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)仍(reng)然(ran)是堅定(ding)不移的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)和抱負，以(yi)及毫(hao)不動搖的(de)(de)(de)(de)(de)決心，而(er)且斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)也(ye)并(bing)沒有(you)因此而(er)消沉下去，相反(fan)(fan)他是在(zai)(zai)黑暗(an)中(zhong)(zhong)探尋著人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)明之(zhi)(zhi)路(lu)，在(zai)(zai)失敗之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)尋找著成功的(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)之(zhi)(zhi)光(guang)，在(zai)(zai)絕望(wang)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)憧憬著美好的(de)(de)(de)(de)(de)幸福生(sheng)活。經過冷靜的(de)(de)(de)(de)(de)思考之(zhi)(zhi)后，作(zuo)者又慢慢振作(zuo)起精(jing)神來，將樂(le)(le)曲轉(zhuan)入(ru)了高昂激越、堅定(ding)有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)尾聲。

尾聲

尾聲雖然只(zhi)有短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)八小節旋律(lv)，但是它在創作(zuo)上面既與第一(yi)、三段的(de)(de)(de)(de)(de)速(su)(su)(su)度(du)(du)、力(li)度(du)(du)形成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，又(you)與樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)第二段的(de)(de)(de)(de)(de)速(su)(su)(su)度(du)(du)、力(li)度(du)(du)形成(cheng)前后呼應(ying)。快速(su)(su)(su)剛毅的(de)(de)(de)(de)(de)節奏、激奮(fen)昂揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)旋律(lv)，猶如作(zuo)者奮(fen)起全(quan)力(li)向萬(wan)惡的(de)(de)(de)(de)(de)社會和黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)作(zuo)最后沖擊時從(cong)內(nei)心(xin)所(suo)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)定要奮(fen)斗到底的(de)(de)(de)(de)(de)吶(na)喊。然而，當旋律(lv)幾(ji)經起落沖向全(quan)曲最高峰C音時，卻突然急速(su)(su)(su)以下行十二度(du)(du)音程的(de)(de)(de)(de)(de)大滑音跌落到低音區不穩定的(de)(de)(de)(de)(de)4音上，這一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)，好像是斷了(le)(le)(le)(le)(le)線的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)箏，搖(yao)(yao)搖(yao)(yao)晃(huang)晃(huang)地落入了(le)(le)(le)(le)(le)萬(wan)丈深淵(yuan)，成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)無聲無息的(de)(de)(de)(de)(de)泡影。緊接著幾(ji)個顫音的(de)(de)(de)(de)(de)連續(xu)使用，又(you)給人增添(tian)了(le)(le)(le)(le)(le)幾(ji)分(fen)惆悵、幾(ji)分(fen)憂傷(shang)，音樂(le)最后則在空虛無力(li)、煩惱不安、哀怨(yuan)嘆(tan)息的(de)(de)(de)(de)(de)呻吟中結(jie)束，像一(yi)個大大的(de)(de)(de)(de)(de)問號，向世人提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)“人生何所(suo)適從(cong)？”的(de)(de)(de)(de)(de)疑問。

整體賞析

從全曲的(de)(de)音樂(le)形象發展來(lai)看(kan)，苦(ku)悶、掙扎、再苦(ku)悶、再掙扎，最(zui)后又(you)回到(dao)苦(ku)悶之中(zhong)，幾個層次(ci)對比強烈，讓人很(hen)自(zi)然地理解到(dao)作者(zhe)在當時尋(xun)找出路時的(de)(de)艱(jian)辛，顯示出這是劉(liu)天華先生的(de)(de)作品(pin)中(zhong)思想性最(zui)為(wei)深刻的(de)(de)代表作之一。

《病中(zhong)(zhong)吟》是(shi)劉(liu)天華先生的(de)(de)(de)處(chu)女作，從初稿(gao)到定稿(gao)，共花(hua)了(le)八年的(de)(de)(de)時(shi)間。劉(liu)天華先生說，“病中(zhong)(zhong)吟”并(bing)不是(shi)生病的(de)(de)(de)意思，而是(shi)心中(zhong)(zhong)苦(ku)悶如(ru)病，是(shi)心中(zhong)(zhong)苦(ku)悶而產生的(de)(de)(de)歌。樂曲(qu)從內(nei)弦開始起(qi)句(ju)。人(ren)們常(chang)說二胡(hu)酷(ku)似人(ren)聲，可以(yi)(yi)發揮它的(de)(de)(de)音(yin)色上(shang)(shang)的(de)(de)(de)特點，所以(yi)(yi)采用(yong)里弦這(zhe)種(zhong)深沉的(de)(de)(de)音(yin)色，再加上(shang)(shang)深沉而內(nei)在的(de)(de)(de)揉弦。要注意旋(xuan)律中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)大跳的(de)(de)(de)上(shang)(shang)起(qi)和下起(qi)，這(zhe)種(zhong)時(shi)候(hou)有一(yi)種(zhong)內(nei)心的(de)(de)(de)失落和彷(pang)徨(huang)，并(bing)通過使用(yong)不同的(de)(de)(de)揉弦，表(biao)現出(chu)心中(zhong)(zhong)苦(ku)悶的(de)(de)(de)情感。

演奏技巧

《病中吟(yin)》的(de)(de)(de)(de)曲(qu)式(shi)中，可見到《病中吟(yin)》采用的(de)(de)(de)(de)是西洋三段體(ti)A+B+A的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，曲(qu)意(yi)表(biao)達(da)了一個有志(zhi)者在(zai)逆(ni)境(jing)中內心痛楚(chu)并(bing)要(yao)(yao)堅決奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)。第(di)一段主(zhu)題以(yi)復樂(le)(le)段的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)出現，由4個不斷向上發展的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)逗組成；第(di)2樂(le)(le)句(ju)一開始就出現七度(du)、六度(du)的(de)(de)(de)(de)大(da)跳，與第(di)1樂(le)(le)句(ju)形(xing)成對比，表(biao)達(da)作者尋求(qiu)光明出路(lu)的(de)(de)(de)(de)不平靜的(de)(de)(de)(de)心情。第(di)二段，運(yun)用主(zhu)題音調(diao)(diao)加以(yi)發展，旋律運(yun)用較多(duo)的(de)(de)(de)(de)分(fen)割和(he)停頓，兩弦(xian)(xian)(xian)(xian)式(shi)來分(fen)，以(yi)小(xiao)工調(diao)(diao)（15弦(xian)(xian)(xian)(xian)）和(he)正宮調(diao)(diao)（52弦(xian)(xian)(xian)(xian)）為主(zhu)。由易到難排列，15弦(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)前(qian)，52弦(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)后。其中15弦(xian)(xian)(xian)(xian)共(gong)37首(shou)練(lian)習(xi)曲(qu)，有8首(shou)已經進入(ru)到換(huan)把練(lian)習(xi)；而52弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)7首(shou)練(lian)習(xi)還(huan)(huan)都在(zai)第(di)一把位。而且，15弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)練(lian)習(xi)曲(qu)無論(lun)是音符、節奏、弓法，還(huan)(huan)是左手的(de)(de)(de)(de)指法要(yao)(yao)求(qiu)，都比52弦(xian)(xian)(xian)(xian)要(yao)(yao)高出許多(duo)。這表(biao)明在(zai)當時(shi)52弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)演奏技術(shu)滯后于15弦(xian)(xian)(xian)(xian)。

《病中吟(yin)》所運用的二胡演奏(zou)技巧，包含如下要素：右手(shou)各種弓(gong)法(fa)的變化，左手(shou)按音、滑音、打音、揉音、大滑、大跳、快速換(huan)把等，顯(xian)示了劉天(tian)華二胡演奏(zou)技術(shu)已(yi)臻(zhen)于高(gao)超。

其他信息

社會影響

《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)吟》的(de)(de)(de)問世(shi)給(gei)中(zhong)(zhong)國民(min)(min)族器樂(le)（尤其是二胡獨(du)奏曲）的(de)(de)(de)發展帶來了(le)(le)非比尋(xun)常的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)吟》出(chu)現(xian)于1915年這(zhe)樣的(de)(de)(de)年代(dai)，除了(le)(le)在(zai)(zai)20世(shi)紀民(min)(min)族器樂(le)創作(zuo)(zuo)領域所具(ju)有(you)(you)的(de)(de)(de)開拓性作(zuo)(zuo)用之外，還有(you)(you)一(yi)種文(wen)(wen)化上的(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)義(yi)。《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)吟》投(tou)入到(dao)了(le)(le)自(zi)20世(shi)紀初(chu)開始的(de)(de)(de)一(yi)場影響深遠的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化變革。而(er)且(qie)，還帶動了(le)(le)其他民(min)(min)族樂(le)器，諸如琵琶、古箏、笛(di)了(le)(le)等的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)、表演，教(jiao)育傳(chuan)承(cheng)也(ye)進(jin)(jin)入了(le)(le)一(yi)個(ge)全新的(de)(de)(de)時代(dai)。正(zheng)是由于作(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)此(ci)曲中(zhong)(zhong)反映了(le)(le)當時的(de)(de)(de)現(xian)實，在(zai)(zai)仿徨歧路(lu)(lu)中(zhong)(zhong)尋(xun)找出(chu)路(lu)(lu)，但不(bu)奮(fen)斗是沒有(you)(you)出(chu)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)，因此(ci)，這(zhe)首(shou)作(zuo)(zuo)品就(jiu)具(ju)有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)戰斗意(yi)義(yi)。《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)吟》以簡練(lian)而(er)又概括的(de)(de)(de)手法，典(dian)型地描(miao)繪了(le)(le)五(wu)四(si)時期知識(shi)分子對生活的(de)(de)(de)苦悶、仿徨以及(ji)對社會進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)探索與奮(fen)斗精(jing)神。所以《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)吟》不(bu)但給(gei)二胡帶來了(le)(le)一(yi)個(ge)重(zhong)大突破，使(shi)二胡有(you)(you)了(le)(le)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)品，同(tong)時也(ye)促(cu)進(jin)(jin)了(le)(le)其他民(min)(min)族樂(le)器有(you)(you)所發展與改革。它內涵的(de)(de)(de)“五(wu)四(si)”精(jing)神也(ye)使(shi)這(zhe)首(shou)作(zuo)(zuo)品附和了(le)(le)時代(dai)精(jing)神，代(dai)表著(zhu)進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)思想。