《梅(mei)花(hua)三弄》，又名《梅(mei)花(hua)引》、《梅(mei)花(hua)曲(qu)(qu)(qu)》、《玉妃(fei)引》，根(gen)據《太音補遺(yi)》和(he)《蕉庵琴譜(pu)》所載，相傳原本是(shi)晉朝桓伊(yi)所作的(de)一首笛曲(qu)(qu)(qu)，后來(lai)改編為古琴曲(qu)(qu)(qu)。琴曲(qu)(qu)(qu)的(de)樂譜(pu)最早見于(yu)公元1425年的(de)《神奇(qi)秘(mi)譜(pu)》。《梅(mei)花(hua)三弄》全曲(qu)(qu)(qu)共分十段(duan)(duan)(duan)，兩(liang)大(da)部分，第一部分，前六段(duan)(duan)(duan)，采用循環再現(xian)手法，后四段(duan)(duan)(duan)為第二部分，描(miao)寫(xie)梅(mei)花(hua)靜(jing)與動兩(liang)種形象(xiang)。樂曲(qu)(qu)(qu)通過梅(mei)花(hua)的(de)潔白芬芳(fang)和(he)耐寒(han)等(deng)特(te)征，借(jie)物抒懷，來(lai)歌頌具有(you)高尚(shang)節操的(de)人。一首琴曲(qu)(qu)(qu)《梅(mei)花(hua)三弄》覺別具風情(qing)。
琴之界古琴譜庫 撰刊年代 琴曲簡介(jie)
西麓(lu)堂琴統 1525 凡十段
風宣玄品(pin) 1539 凡十(shi)段
太音傳(chuan)習 1552 宮調凡十(shi)段
杏莊太音補遺 1557 凡十段
琴譜正傳 1561 凡十二段
五(wu)音琴(qin)譜 1579 凡十四段(duan)
重修真傳琴譜 1585 凡(fan)十(shi)二段
玉(yu)梧琴(qin)譜(pu) 1589 凡十段
琴書大(da)全 1590 凡十三段
綠綺新聲 1597 宮調凡十(shi)三段
藏春塢(wu)琴譜 1602 亦名(ming)王妃引(yin)凡(fan)十(shi)段
伯牙心法 1609 宮音凡十三段
太(tai)音(yin)希聲 1625 宮調凡十一段
琴苑心傳全編 1667 宮調凡十段
自遠堂琴(qin)譜 1802 宮音凡十段(duan)
琴譜諧(xie)聲(sheng) 1821 角宮凡十段
峰抱樓琴譜 1825 宮音(yin)凡(fan)十三段
蕉庵琴譜(pu) 1868 宮(gong)音凡十段
天(tian)聞閣(ge)琴譜 1876 宮(gong)音(yin)中(zhong)呂均凡十段
希韶閣(ge)琴瑟合譜(pu) 1878 ?
琴學初津(jin) 1894 宮(gong)音凡十段
琴學叢書(shu) 1910 宮調宮音凡十段
梅花，志(zhi)高潔，冰肌玉骨，凌寒留香，歷(li)來是文人墨客詠嘆的對(dui)象。
《梅(mei)(mei)(mei)花三弄(nong)》是(shi)笛曲(qu)或簫曲(qu)，后被改編為(wei)琴曲(qu)。“三弄(nong)”是(shi)指同一段(duan)曲(qu)調(diao)反復(fu)演奏三次。這(zhe)種反復(fu)的(de)(de)處理旨(zhi)在(zai)喻梅(mei)(mei)(mei)花在(zai)寒風中次第(di)綻放的(de)(de)英(ying)姿、不(bu)曲(qu)不(bu)屈的(de)(de)個(ge)性和節(jie)(jie)節(jie)(jie)向(xiang)上(shang)的(de)(de)氣(qi)概(gai)。整首(shou)樂曲(qu)由兩部分構成(cheng)，包括10個(ge)段(duan)落及尾聲。前6段(duan)為(wei)第(di)一部分，采(cai)用循環體形(xing)(xing)式，旋(xuan)律流暢、優美(mei)，節(jie)(jie)奏明(ming)快。其中泛音主題循環3次出現(xian)，使曲(qu)調(diao)清新活潑，從而(er)突顯出梅(mei)(mei)(mei)花做人的(de)(de)氣(qi)質與(yu)(yu)節(jie)(jie)節(jie)(jie)向(xiang)上(shang)的(de)(de)高尚品質。第(di)二部分（7—10段(duan)），與(yu)(yu)前一部分形(xing)(xing)成(cheng)了(le)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)對比，旋(xuan)律跌宕起伏(fu)、急促(cu)的(de)(de)節(jie)(jie)奏以及音調(diao)和節(jie)(jie)拍上(shang)的(de)(de)不(bu)穩定都為(wei)我們展(zhan)現(xian)了(le)梅(mei)(mei)(mei)花傲(ao)然(ran)挺立在(zai)寒風中的(de)(de)堅毅畫面。第(di)二部分一靜一動、一柔(rou)一剛(gang)，剛(gang)柔(rou)并(bing)濟，形(xing)(xing)成(cheng)了(le)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)對比，仿佛(fo)為(wei)我們展(zhan)現(xian)了(le)梅(mei)(mei)(mei)花千姿百態的(de)(de)優美(mei)形(xing)(xing)象。
在《樂(le)府詩(shi)集》卷三(san)(san)十平調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)與卷三(san)(san)十三(san)(san)清調(diao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)中各有一解題，提到(dao)相和三(san)(san)調(diao)器樂(le)演(yan)(yan)(yan)奏(zou)中，以(yi)笛(di)作“下聲弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲(qu)(qu)(qu)(qu)中“三(san)(san)弄”的曲(qu)(qu)(qu)(qu)體結構可能(neng)就(jiu)是這種表演(yan)(yan)(yan)形(xing)式(shi)的遺存。正因為如(ru)此，這首具有高雅氣質的樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)除(chu)在古琴上被(bei)演(yan)(yan)(yan)奏(zou)外，還被(bei)改編(bian)為鋼琴獨奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、琵琶獨奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、古箏獨奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、笛(di)簫合奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)等民樂(le)合奏(zou)多(duo)個演(yan)(yan)(yan)奏(zou)版本(ben)。
《梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)(nong)》全曲(qu)(qu)共分(fen)十段(duan)，兩大部(bu)(bu)(bu)分(fen)，第一部(bu)(bu)(bu)分(fen)，前六段(duan)，采用循環再(zai)現手法(fa)，后(hou)(hou)四段(duan)為(wei)(wei)第二部(bu)(bu)(bu)分(fen)，描(miao)寫梅(mei)花(hua)靜(jing)與動(dong)兩種形象。樂曲(qu)(qu)通過梅(mei)花(hua)的(de)(de)潔白芬芳和耐寒等特征，借物抒懷，來歌(ge)頌(song)具有高(gao)尚節(jie)操的(de)(de)人(ren)。一首琴(qin)曲(qu)(qu)《梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)(nong)》覺別具風(feng)情(qing)。“梅(mei)為(wei)(wei)花(hua)之(zhi)(zhi)最(zui)清(qing)，琴(qin)為(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)最(zui)清(qing)，以最(zui)清(qing)之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)寫最(zui)清(qing)之(zhi)(zhi)物，宜(yi)其(qi)有凌(ling)霜音(yin)韻也(ye)。審音(yin)者在(zai)聽之(zhi)(zhi)，其(qi)恍然(ran)身(shen)游(you)水部(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)東(dong)閣，處士之(zhi)(zhi)孤山也(ye)哉”。“從(cong)容和順，為(wei)(wei)天地之(zhi)(zhi)正音(yin)；而仙風(feng)和暢，萬卉敷榮，隱隱現于指下(xia)。但新聲(sheng)(sheng)奇(qi)變(bian)，稍(shao)近(jin)時俗，然(ran)恬靜(jing)幽清(qing)亦古(gu)曲(qu)(qu)也(ye)” 。“三(san)弄(nong)(nong)”實際(ji)是(shi)三(san)個變(bian)奏(zou)，正因(yin)為(wei)(wei)“主題”在(zai)古(gu)琴(qin)的(de)(de)不同(tong)徽位的(de)(de)泛音(yin)上(shang)彈(dan)奏(zou)三(san)次（上(shang)準(zhun)、中準(zhun)、下(xia)準(zhun)三(san)個部(bu)(bu)(bu)位演奏(zou)），故稱(cheng)“三(san)弄(nong)(nong)”。樂曲(qu)(qu)主題表(biao)現梅(mei)花(hua)，其(qi)名稱(cheng)來由，源自(zi)前半部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)泛音(yin)曲(qu)(qu)調在(zai)不同(tong)的(de)(de)徽位上(shang)作(zuo)三(san)次的(de)(de)重(zhong)復(fu)，用來描(miao)繪梅(mei)花(hua)的(de)(de)清(qing)雅高(gao)潔。樂曲(qu)(qu)的(de)(de)后(hou)(hou)半部(bu)(bu)(bu)則用稍(shao)快(kuai)的(de)(de)曲(qu)(qu)調再(zai)加上(shang)音(yin)色的(de)(de)變(bian)化，來表(biao)達(da)梅(mei)花(hua)在(zai)寒風(feng)中迎風(feng)搖曳的(de)(de)堅毅不屈的(de)(de)形態(tai)。
第一部分：
1、溪山夜月；
2、一(yi)弄(nong)叫月，聲(sheng)入(ru)太霞；
3、二弄穿云，聲入(ru)云中；
4、青鳥啼魂；
5、三弄橫江(jiang)，隔江(jiang)長嘆聲；
6、玉簫聲。
一(yi)至六(liu)(liu)段(duan)為第一(yi)部分，是(shi)一(yi)個帶循環(huan)性(xing)的(de)(de)多段(duan)曲式(shi)，其(qi)特(te)點(dian)是(shi)由(you)同(tong)一(yi)主(zhu)題(ti)與插部作(zuo)輪回再現(xian)(xian)，造成連(lian)續(xu)的(de)(de)回旋運動。樂曲一(yi)開始便在(zai)低音區以(yi)散(san)板形式(shi)奏出(chu)氣氛肅穆(mu)深沉的(de)(de)曲調，展(zhan)現(xian)(xian)出(chu)一(yi)幅(fu)寒(han)冬臘月的(de)(de)萬木凋零，唯有(you)梅花(hua)鐵(tie)骨錚(zheng)錚(zheng)，迎寒(han)而立(li)的(de)(de)畫面。然(ran)后采用四(si)、五、六(liu)(liu)度的(de)(de)大(da)幅(fu)跳躍，使旋律的(de)(de)轉折富有(you)層次(ci)，蒼勁有(you)力。第二(er)、四(si)、六(liu)(liu)段(duan)是(shi)循環(huan)再現(xian)(xian)的(de)(de)第一(yi)主(zhu)題(ti)，以(yi)作(zuo)為梅花(hua)高潔、安(an)詳形象的(de)(de)清越泛音在(zai)二(er)、四(si)、六(liu)(liu)段(duan)出(chu)現(xian)(xian)三次(ci)，故被稱為“三弄”。
主題(ti)用(yong)清越的(de)(de)泛音(yin)奏出，為(wei)(wei)的(de)(de)是(shi)(shi)顯(xian)示梅(mei)(mei)花(hua)那冰清玉潔、高雅脫俗(su)的(de)(de)氣韻。再(zai)加上輕巧的(de)(de)節(jie)奏、簡潔的(de)(de)旋(xuan)律，使樂(le)曲柔中(zhong)帶剛，勾畫了“風蕩梅(mei)(mei)花(hua)，輕輕舞玉翻(fan)銀(yin)”的(de)(de)景象(xiang)(xiang)。三次重復旋(xuan)律變(bian)化(hua)不(bu)大，主要采用(yong)在(zai)音(yin)區上的(de)(de)對比(bi)，將二弄降低八度(du)以取得(de)重復中(zhong)的(de)(de)變(bian)化(hua)。第(di)三、五段(duan)是(shi)(shi)插部，音(yin)樂(le)作為(wei)(wei)主題(ti)的(de)(de)鋪墊、襯托，象(xiang)(xiang)征著處(chu)于(yu)陶(tao)(tao)醉中(zhong)的(de)(de)人(ren)對自(zi)己所傾(qing)心的(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)觀(guan)(guan)賞、品玩、陶(tao)(tao)醉及深情(qing)贊頌。整個這(zhe)一部分是(shi)(shi)梅(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)靜觀(guan)(guan)形象(xiang)(xiang)，譜寫了它在(zai)淡、靜、凌寒(han)的(de)(de)環境(jing)中(zhong)笑綻枝頭的(de)(de)畫面。
第二部分：
7、凌云戛玉；
8、鐵笛聲；
9、風蕩梅花；
10、欲罷不能。
第(di)七段(duan)(duan)開始是第(di)二(er)部(bu)分(fen)。此段(duan)(duan)出(chu)現了新(xin)的(de)(de)音樂(le)(le)素(su)材，其梅花(hua)(hua)(hua)形(xing)(xing)象帶(dai)有戲劇性，旋(xuan)律(lv)跌宕多姿，大(da)起(qi)大(da)落。第(di)九(jiu)段(duan)(duan)又(you)在(zai)中(zhong)低音區(qu)再現這一(yi)主題。樂(le)(le)曲采用(yong)切分(fen)節奏、高低音區(qu)的(de)(de)頻繁跳(tiao)躍(yue)、交替奏鳴，此起(qi)彼(bi)伏，情緒激越(yue)，大(da)有競(jing)相怒放之勢(shi)，梅花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)性格得到了進一(yi)步的(de)(de)深化。第(di)八段(duan)(duan)起(qi)了連接的(de)(de)橋梁作用(yong)。第(di)十段(duan)(duan)速度較慢，使(shi)高潮的(de)(de)氣氛逐漸平穩下來，并通過節奏對比和調性變化將樂(le)(le)曲引(yin)向(xiang)一(yi)個(ge)新(xin)境界。整個(ge)第(di)二(er)部(bu)分(fen)是梅花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)動態意象，利(li)用(yong)音色對比和節奏對比，與第(di)一(yi)部(bu)分(fen)音樂(le)(le)形(xing)(xing)成了鮮明的(de)(de)對比，刻(ke)畫出(chu)梅花(hua)(hua)(hua)迎風(feng)而立(li)，與寒風(feng)搏斗的(de)(de)形(xing)(xing)象。
此部(bu)分(fen)象征梅(mei)花不懼(ju)寒(han)霜(shuang)、臨風(feng)搖曳(ye)的(de)(de)意態，以其梅(mei)花的(de)(de)鐵骨、冷香(xiang)的(de)(de)自然屬性，笑戰、笑弄風(feng)霜(shuang)的(de)(de)姿容，映射和歌頌了(le)高(gao)雅、貞潔的(de)(de)人的(de)(de)性格和氣節。由于(yu)第(di)(di)一部(bu)分(fen)的(de)(de)音調滲透、貫穿，且有合尾性質，又使得第(di)(di)一部(bu)分(fen)與第(di)(di)二部(bu)分(fen)保(bao)持了(le)統(tong)一性。最后(hou)是(shi)全曲的(de)(de)尾聲(sheng)部(bu)分(fen)，近似散板。它由各段固定(ding)的(de)(de)終(zhong)止型樂句(ju)經變化后(hou)用泛音輕盈地奏出，最后(hou)結束在宮音上，將樂曲引向深(shen)遠(yuan)清雅的(de)(de)境界。如同樂者的(de)(de)吟頌，余(yu)音裊裊，回(hui)味無(wu)窮(qiong)。
《梅花三弄》的歷史典(dian)故(gu)是(shi)東晉大將桓伊為狂士(shi)王徽之(zhi)演奏(zou)梅花《三調(diao)》之(zhi)事。《晉書(shu)·列傳(chuan)五(wu)十一(yi)》和(he)《世說(shuo)新語(yu)·任(ren)誕第二十三》里都曾記載(zai)了這段典(dian)故(gu)。
王(wang)徽之(zhi)應召(zhao)赴東晉的(de)(de)都(dou)城建康，所(suo)乘的(de)(de)船停泊在青溪碼(ma)頭。
恰巧桓(huan)(huan)(huan)(huan)伊(yi)在岸上過(guo)，王(wang)徽之(zhi)并不(bu)相識他(ta)。這(zhe)時(shi)船上一位客(ke)人(ren)道，“這(zhe)是(shi)桓(huan)(huan)(huan)(huan)野王(wang)（桓(huan)(huan)(huan)(huan)伊(yi)字(zi)野王(wang)）。”王(wang)徽之(zhi)便(bian)命人(ren)對(dui)桓(huan)(huan)(huan)(huan)伊(yi)說(shuo)：“聞君(jun)善吹笛，試(shi)為我一奏。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)伊(yi)此時(shi)已是(shi)高官貴胄(zhou)，但他(ta)也久聞王(wang)徽之(zhi)的(de)大名，便(bian)下車(che)上船。桓(huan)(huan)(huan)(huan)伊(yi)坐(zuo)在胡床(chuang)上，出(chu)笛吹三(san)弄梅花(hua)之(zhi)調，高妙絕倫。吹奏完(wan)畢，桓(huan)(huan)(huan)(huan)伊(yi)立即(ji)上車(che)走了(le)。賓(bin)主雙方沒(mei)有交談(tan)一句話。晉人(ren)之(zhi)曠達不(bu)拘禮節、磊落不(bu)著形跡，由(you)此事可(ke)見一斑。
根(gen)據《晉(jin)書》的介紹，桓(huan)伊是武(wu)將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂(le)(le)陶(tao)冶了(le)他(ta)(ta)(ta)的心性，桓(huan)伊為人謙虛樸素，個性不張揚，曾(ceng)立大功而從未招忌。正是由于(yu)這樣的性格(ge)，他(ta)(ta)(ta)才能靜的下(xia)心來精研音樂(le)(le)。《晉(jin)書》稱贊了(le)他(ta)(ta)(ta)這方面的突出(chu)才能，“善音樂(le)(le)，盡一時之(zhi)(zhi)妙，為江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之(zhi)(zhi)。”
東(dong)晉(jin)太(tai)元八(ba)年（公元383年）后秦苻堅率大軍(jun)進(jin)攻東(dong)晉(jin)，時任中郎將的(de)桓(huan)伊與(yu)冠(guan)軍(jun)將軍(jun)謝(xie)(xie)玄、輔(fu)國(guo)將軍(jun)謝(xie)(xie)琰共(gong)破苻堅于淝水（即(ji)歷史上著(zhu)名的(de)“淝水之(zhi)(zhi)戰“）。而(er)丞相謝(xie)(xie)安(an)也(ye)因(yin)立下存晉(jin)之(zhi)(zhi)功(gong)而(er)進(jin)官(guan)至太(tai)保。后來(lai)晉(jin)孝(xiao)(xiao)武帝(di)之(zhi)(zhi)弟司馬道子(zi)與(yu)謝(xie)(xie)安(an)發生(sheng)權爭，屢進(jin)讒言，對謝(xie)(xie)安(an)極盡誹謗。晉(jin)孝(xiao)(xiao)武帝(di)對謝(xie)(xie)安(an)有了猜疑(yi)之(zhi)(zhi)心，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)開始冷落(luo)謝(xie)(xie)安(an)。桓(huan)伊為(wei)此很(hen)是不(bu)平。在一次宴會上，桓(huan)伊為(wei)晉(jin)孝(xiao)(xiao)武帝(di)演奏一曲悲歌《怨詩》，詩中唱(chang)道：“為(wei)君既(ji)不(bu)易，為(wei)臣(chen)良獨(du)難。忠信事(shi)不(bu)顯，乃有見疑(yi)患。周旦佐(zuo)文武，《金縢(teng)》功(gong)不(bu)刊。推心輔(fu)王(wang)政，二叔反流言。”其“聲節慷(kang)慨，俯(fu)仰(yang)可觀(guan)”。這(zhe)使(shi)晉(jin)孝(xiao)(xiao)武帝(di)甚有愧色，謝(xie)(xie)安(an)也(ye)為(wei)之(zhi)(zhi)動容。
“梅花三弄”典故里的(de)另一(yi)位主(zhu)角王徽之，是大書法家王羲(xi)之的(de)兒子，曾任黃(huang)門侍郎。王徽之行為怪誕，故作超脫，有才而放蕩(dang)不羈，做官而不管事。
王徽之曾任車騎將軍桓沖(chong)(chong)手下的騎兵參軍一(yi)職。一(yi)次(ci)桓沖(chong)(chong)問他：“你在哪個官(guan)署辦公？”他回(hui)答(da)(da)說(shuo)：“不知(zhi)(zhi)是什么官(guan)署，只是時常見(jian)到牽馬(ma)(ma)進來，好像(xiang)是馬(ma)(ma)曹。”桓沖(chong)(chong)又問：“官(guan)府里有(you)多少(shao)馬(ma)(ma)？”他回(hui)答(da)(da)說(shuo)：“不問馬(ma)(ma)，怎么知(zhi)(zhi)道馬(ma)(ma)的數目(mu)？”桓沖(chong)(chong)又問：“近來馬(ma)(ma)死了多少(shao)？”他回(hui)答(da)(da)說(shuo)：“未知(zhi)(zhi)生，焉知(zhi)(zhi)死？”
王徽之的答復幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設馬曹，但東晉時軍(jun)中并無馬(ma)曹(cao)(cao)一職(zhi)(zhi)，王徽之為顯示自己(ji)率(lv)性超脫，不(bu)理俗務(wu)，故意說成馬(ma)曹(cao)(cao)。后來，宋代陸游(you)曾有“文辭博(bo)士書驢券，職(zhi)(zhi)事(shi)(shi)參軍(jun)判馬(ma)曹(cao)(cao)”的(de)(de)詩句(ju)，說的(de)(de)就是王徽之這一段(duan)典故。上述對話中“不(bu)問(wen)馬(ma)”，來自《論語(yu)·鄉黨》，原是說孔子的(de)(de)馬(ma)廄失火，孔子“不(bu)問(wen)馬(ma)”，只問(wen)傷了人沒有。“不(bu)知(zhi)生(sheng)，焉(yan)知(zhi)死？”一句(ju)，則來自《論語(yu)·先(xian)進》，原文為“季(ji)路問(wen)事(shi)(shi)鬼神，子曰：‘未能事(shi)(shi)人，焉(yan)能事(shi)(shi)鬼。’敢(gan)問(wen)死。曰：‘未知(zhi)生(sheng)，焉(yan)知(zhi)死。’”王徽之答非所問(wen)，令(ling)人捧(peng)腹，但句(ju)句(ju)有來歷。其應(ying)變(bian)之妙，學問(wen)之深，令(ling)人佩服。
桓(huan)伊(yi)既(ji)敦和又風雅，而王徽之(zhi)狂狷且博聞，二人相(xiang)會雖不交一(yi)語，卻是難得的機緣。正是由(you)于桓(huan)伊(yi)和王徽之(zhi)的不期相(xiang)遇，才導致了千古佳作《梅花三(san)弄》的誕生。
梅花三弄
【東晉】桓伊
梅花一弄戲風高
薄襖輕羅自在飄
半點含羞遮綠葉
三分暗喜映紅袍
梅花二弄迎春曲
瑞雪溶成冰玉肌
錯把落英當有意
紅塵一夢笑誰癡
梅花三弄喚群仙
霧繞云蒸百鳥喧
.....
梅(mei)(mei)花三(san)(san)(san)弄：中國古曲。又名《梅(mei)(mei)花引》、《玉(yu)妃引》。曲譜最(zui)早見于明代《神奇秘譜》。譜中解(jie)題稱晉代桓伊曾(ceng)為(wei)王徽在笛上“為(wei)梅(mei)(mei)花三(san)(san)(san)弄之(zhi)調。后人以(yi)(yi)琴(qin)為(wei)三(san)(san)(san)弄焉(yan)”。此說(shuo)源(yuan)于《晉書(shu)。列傳第五十一》，但未寫明是以(yi)(yi)梅(mei)(mei)花為(wei)題材，樂曲主題表現梅(mei)(mei)花，三(san)(san)(san)弄實(shi)際是三(san)(san)(san)個變(bian)奏有：高聲弄，低聲弄，游(you)弄之(zhi)說(shuo)。
關于《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南(nan)朝(chao)至唐的笛曲(qu)《梅(mei)花(hua)落》大(da)都(dou)表現怨愁離(li)緒的情感。郭茂倩(qian)《樂府詩集》卷第二(er)十四南(nan)朝(chao)宋鮑照（約414～466）《梅(mei)花(hua)落》解(jie)題稱(cheng)，“《梅(mei)花(hua)落》本笛中曲(qu)也”，“今其聲(sheng)猶有(you)存者”。今存唐詩中亦多有(you)笛曲(qu)《梅(mei)花(hua)落》的描述(shu)，說明(ming)南(nan)朝(chao)至唐間，笛曲(qu)《梅(mei)花(hua)落》較為流行。
笛曲(qu)《梅花(hua)(hua)落(luo)》改編，移植為琴曲(qu)《梅花(hua)(hua)三(san)(san)弄(nong)》，有托于(yu)唐人顏(yan)師所作《江梅引。憶紅梅》中(zhong)“漫彈綠綺(qi)，引三(san)(san)弄(nong)，不覺魂(hun)飛”句，說(shuo)明(ming)此(ci)曲(qu)明(ming)代尚流(liu)傳。明(ming)清琴曲(qu)《梅花(hua)(hua)三(san)(san)弄(nong)》多以梅花(hua)(hua)凌霜(shuang)傲寒，高(gao)潔不屈的(de)節操(cao)與氣質為表(biao)現內容。明(ming)《伯(bo)牙心法》：“桓(huan)伊出笛吹三(san)(san)弄(nong)梅花(hua)(hua)之調，高(gao)妙絕倫，后人入于(yu)琴。”“三(san)(san)弄(nong)之意，則取泛音三(san)(san)段，同弦異徵云爾”。
從這(zhe)里(li)可看(kan)出，它首先(xian)是(shi)一首笛(di)曲，后來才改編成古(gu)琴曲。值(zhi)得注意的(de)是(shi)，唐(tang)以前所稱的(de)“笛(di)”其實即現代的(de)簫。琴曲《梅花三(san)弄(nong)》以泛(fan)聲演奏主調，并以同樣曲調在(zai)不(bu)同徽(hui)位(wei)上重復3次(ci)，故稱為(wei)《三(san)弄(nong)》。《樂(le)(le)府詩集》卷三(san)十平調曲與卷三(san)十三(san)清調曲中各有(you)1解題，提到相和三(san)調器樂(le)(le)演奏中，以笛(di)作“下聲弄(nong)、高弄(nong)、游(you)弄(nong)”的(de)技法。今琴曲中“三(san)弄(nong)”的(de)曲體結構就(jiu)是(shi)這(zhe)種表(biao)演形式的(de)遺(yi)存。
《梅(mei)花三弄》在清代又被改編(bian)(bian)為琴(qin)(qin)(qin)(qin)簫合(he)奏曲，或可在一(yi)(yi)定程度上體現晉代笛曲的風格。今演奏用(yong)譜有虞(yu)山派(pai)《琴(qin)(qin)(qin)(qin)譜諧(xie)聲(sheng)》（清周顯祖編(bian)(bian)，1820年刻本(ben)）的琴(qin)(qin)(qin)(qin)簫合(he)譜，其節奏較(jiao)為規整，宜(yi)于合(he)奏；廣陵派(pai)晚(wan)期的《蕉庵琴(qin)(qin)(qin)(qin)譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本(ben)），其節奏較(jiao)自由，曲終前(qian)的轉調(diao)令人耳(er)目一(yi)(yi)新。
《梅(mei)花(hua)三弄(nong)》又古代又俗稱《三弄(nong)梅(mei)花(hua)》小說(shuo)《金瓶梅(mei)》中三次提到《三弄(nong)梅(mei)花(hua)》。
第二(er)十(shi)二(er)回：“一日，臘月初八日，西門(men)慶早起，約下應伯(bo)爵(jue)，與大街(jie)坊尚推官家送殯(bin)。叫小廝馬也備下兩匹，等(deng)伯(bo)爵(jue)白不見到，一面李銘來(lai)了。西門(men)慶就在(zai)大廳上圍爐坐的，教(jiao)春梅、玉簫、蘭香、迎春一般(ban)兒四個，都打扮出(chu)來(lai)，看著(zhu)李銘指撥、教(jiao)演(yan)他(ta)彈(dan)唱(chang)。女婿陳敬(jing)濟，在(zai)旁陪(pei)著(zhu)說話(hua)。正唱(chang)《三弄梅花(hua)》，還未了，只(zhi)見伯(bo)爵(jue)來(lai)，應保夾(jia)著(zhu)氈包進(jin)門(men)。”
第六(liu)十八回：“安下(xia)樂器(qi)，吳銀(yin)兒也上(shang)來。三個粉頭一般兒坐在席上(shang)，足麗著火盆，合著聲兒唱了套《中呂?粉蝶兒》“三弄梅花(hua)”，端的(de)有裂石(shi)流云之響。
第七(qi)十三回：只聽月娘(niang)問道：“你今日怎(zen)的叫恁兩個新小王八子(zi)？唱又不(bu)會唱，只一味《三弄梅花》。”
明清金(jin)陵十(shi)里(li)秦淮河(he)(he)上(shang)(shang)，《梅花(hua)三弄》是歌舫(fang)之上(shang)(shang)最流行(xing)的(de)(de)笛曲之一。《梅花(hua)三弄》幾(ji)乎成了以秦淮八艷(yan)為代表的(de)(de)名妓們的(de)(de)必修科目。槳聲燈(deng)影里(li)傳來(lai)陣陣清笛聲，為當時一佳景。秦淮河(he)(he)甚至誕生了“停艇聽笛”、“邀笛步”等人文景觀(guan)。
樂曲曲調優(you)美(mei)，旋(xuan)律優(you)雅，格(ge)調清新，歷來深受人們的喜歡。
很多箏家紛(fen)紛(fen)把它移植(zhi)到古箏上來演奏，別(bie)有(you)一(yi)番風味，可(ke)以說是(shi)琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)(qu)移植(zhi)的(de)(de)(de)典范之作。箏曲(qu)(qu)(qu)是(shi)在近代琴(qin)(qin)家打譜琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)(qu)《梅花三(san)弄》的(de)(de)(de)基礎上進行移植(zhi)、編訂(ding)而來。相對于琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)(qu)，移植(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)箏曲(qu)(qu)(qu)在結構上略有(you)變動，有(you)刪節(jie)，顯得(de)更(geng)為緊湊(cou)。在保持(chi)了琴(qin)(qin)味的(de)(de)(de)基礎上，還充分考(kao)慮古箏的(de)(de)(de)表現技巧，可(ke)謂“琴(qin)(qin)”味“箏”味兼容并包。
1、1972年(nian)作曲(qu)家王建中將古(gu)曲(qu)《梅花三弄》改編為鋼琴曲(qu)，其表現主題為毛(mao)澤東的詞(ci)《卜(bu)算子·詠梅》，即“俏(qiao)也不爭春(chun)，只把(ba)春(chun)來報(bao)。待到山花爛漫時，她在叢中笑”。
2、由(you)已(yi)故箏家邱大成先(xian)生改編的《梅(mei)花三弄(nong)》《古箏經典名曲集》以及《天津音樂(le)學院校外音樂(le)考級教程古箏》。
3、由(you)古箏教育家郭雪君(jun)移訂的《梅花三弄》、《中國古箏考(kao)級(ji)曲(qu)集》
4、古(gu)箏(zheng)(zheng)演奏(zou)家范(fan)上娥“據古(gu)琴曲(qu)移(yi)植”的該曲(qu)收(shou)錄于《古(gu)箏(zheng)(zheng)基(ji)礎大教本》，《雪山春曉：范(fan)上娥箏(zheng)(zheng)曲(qu)集》中后者還收(shou)錄了《梅花三(san)弄》一(yi)曲(qu)的線譜(pu)；
5、由古箏(zheng)演(yan)(yan)(yan)奏(zou)家、教育家李萌主編的《中央音(yin)樂學院海(hai)內外考(kao)級曲目(mu)箏(zheng)》則收錄了古箏(zheng)演(yan)(yan)(yan)奏(zou)家項斯華的演(yan)(yan)(yan)奏(zou)箏(zheng)譜(pu)。
6、姜玉(yu)恒演唱過一首流行(xing)歌(ge)曲《梅花三弄》，也是取自(zi)古(gu)曲，是瓊瑤借(jie)古(gu)說今(jin)，變化了古(gu)曲原有的(de)深刻含(han)義(yi)不足為法。
中國人(ren)對“梅花”有(you)(you)著特殊的(de)(de)尊敬和喜愛(ai)，它已成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中國人(ren)某種人(ren)格的(de)(de)化身(shen)。因此，梅花自然就(jiu)成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)古今(jin)藝術創(chuang)作的(de)(de)重要題材(cai)。人(ren)們寄情于(yu)梅花，以(yi)(yi)(yi)詩(shi)、畫(hua)、樂來表現梅花潔白、芬芳、耐寒的(de)(de)特點以(yi)(yi)(yi)及傲霜(shuang)高潔、情趣高雅(ya)等(deng)具有(you)(you)高尚人(ren)格美的(de)(de)品質。《詩(shi)經》中就(jiu)有(you)(you)《小(xiao)雅(ya)》、《召南(nan)》、《陳(chen)風(feng)》、《曹(cao)風(feng)》等(deng)。宋(song)代的(de)(de)陸游、明代的(de)(de)高啟等(deng)人(ren)也(ye)曾以(yi)(yi)(yi)詩(shi)頌(song)梅。畫(hua)界自宋(song)朝以(yi)(yi)(yi)來就(jiu)有(you)(you)人(ren)畫(hua)梅。到了明代以(yi)(yi)(yi)“梅、蘭、竹、菊”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)獨(du)立的(de)(de)畫(hua)料，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)梅為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)首的(de)(de)“四(si)君子畫(hua)”。比較(jiao)之下(xia)，歌頌(song)梅花的(de)(de)樂曲(qu)可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)鳳毛麟角了。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原是晉代桓伊所奏之笛(di)曲(qu)，后(hou)經唐代名琴家顏師(shi)古移植為琴曲(qu)。樂(le)(le)曲(qu)名稱由來(lai)于音樂(le)(le)中代表(biao)梅(mei)(mei)花(hua)形象的(de)(de)曲(qu)調在不(bu)(bu)同的(de)(de)段落(luo)中反(fan)復出現三次，由此稱《梅(mei)(mei)花(hua)三弄》。樂(le)(le)曲(qu)表(biao)現了(le)梅(mei)(mei)花(hua)昂首挺拔的(de)(de)不(bu)(bu)屈姿(zi)態(tai)以及傲雪(xue)斗霜的(de)(de)高尚品格，并借梅(mei)(mei)花(hua)潔白、芬芳(fang)和不(bu)(bu)畏(wei)嚴寒的(de)(de)特性來(lai)抒發人(ren)們對(dui)堅貞不(bu)(bu)屈之秉性、高尚情操的(de)(de)贊美。
花木(mu)、山水向來(lai)是人(ren)們(men)(men)樂(le)于歌(ge)頌、吟(yin)詠(yong)的(de)(de)自(zi)然母題(ti)，人(ren)們(men)(men)通(tong)過(guo)對(dui)花木(mu)、山水的(de)(de)歌(ge)詠(yong)上升(sheng)到(dao)對(dui)人(ren)們(men)(men)“品(pin)德”、“志向”等方(fang)面的(de)(de)歌(ge)詠(yong)，借對(dui)自(zi)然事物的(de)(de)吟(yin)詠(yong)來(lai)抒發自(zi)己內心的(de)(de)思(si)想抱負、精神(shen)(shen)所向等等。這(zhe)在繪畫(hua)、音樂(le)等藝術形(xing)式，都有所體現。同樣地(di)，無論是繪畫(hua)還是音樂(le)，并非僅僅注重對(dui)形(xing)象(xiang)的(de)(de)接近(jin)原貌的(de)(de)描摹，而更多地(di)通(tong)過(guo)“傳神(shen)(shen)”也(ye)就是通(tong)過(guo)展現其精神(shen)(shen)氣(qi)質、意蘊(yun)來(lai)體現其審美(mei)意義和價值，音樂(le)作(zuo)品(pin)《梅花三(san)弄(nong)》就是其中的(de)(de)典型代表之一。
琴(qin)，中(zhong)國最古(gu)老的(de)彈撥樂器之一(yi)，上世紀(ji)初才被稱(cheng)作(zuo)(zuo)“古(gu)琴(qin)”。琴(qin)的(de)創制者有“昔伏羲作(zuo)(zuo)琴(qin)”、“神農作(zuo)(zuo)琴(qin)”、“舜作(zuo)(zuo)五(wu)弦之琴(qin)以歌南風(feng)”等說，作(zuo)(zuo)為追記的(de)傳說，可不(bu)必盡信，但卻可看出琴(qin)在中(zhong)國有著悠(you)久的(de)歷(li)史。
在(zai)先(xian)秦時代，琴(qin)已很(hen)流行，如《書經》：“搏(bo)拊琴(qin)瑟以詠(yong)”；
《詩經(jing)》：“琴瑟在御，莫不靜好”。據(ju)現有(you)的圖象及文獻資料，琴至(zhi)遲在漢末時已大致定型為后世通用的形制。唐代制造(zao)的琴傳存至(zhi)今，與宋元明清時造(zao)的琴，僅有(you)造(zao)形藝(yi)術風格上的區(qu)(qu)別和音色追求的區(qu)(qu)別。
早(zao)在孔(kong)子(zi)時代，琴就成為文(wen)人的(de)必(bi)修樂器(qi)，數千(qian)年來(lai)琴與文(wen)人的(de)生活(huo)密切相關，孔(kong)子(zi)、蔡邕、嵇康(kang)、蘇軾等都以彈(dan)琴著稱。琴的(de)音樂神圣高(gao)雅(ya)，坦蕩超逸，古人用它來(lai)抒發情感，寄托理想。琴遠遠超越了音樂的(de)意(yi)義，成為中國(guo)文(wen)化和理想人格的(de)象徵(zhi)。
從唐代開始(shi)，古琴有(you)了自(zi)己專用的(de)(de)記(ji)譜法，這種(zhong)記(ji)譜法記(ji)錄(lu)弦位(wei)和(he)徽位(wei)、左右手(shou)的(de)(de)彈奏方法，但不(bu)直接記(ji)錄(lu)音(yin)高。它由漢字(zi)(zi)的(de)(de)部首、數字(zi)(zi)和(he)一(yi)(yi)些減(jian)筆字(zi)(zi)拼合而成，稱作(zuo)減(jian)字(zi)(zi)譜。減(jian)字(zi)(zi)譜記(ji)錄(lu)古琴音(yin)樂的(de)(de)仔細程度(du)和(he)科學(xue)性，使(shi)現代的(de)(de)五線譜等(deng)記(ji)譜方法至今仍不(bu)能(neng)取代它。用減(jian)字(zi)(zi)譜記(ji)錄(lu)而傳承至今的(de)(de)古琴譜有(you)一(yi)(yi)百五十多種(zhong)，保存了大(da)量的(de)(de)古代音(yin)樂作(zuo)品，是我國(guo)巨大(da)而珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)音(yin)樂寶(bao)庫。
古琴的(de)彈奏法(fa)、記譜(pu)法(fa)、琴史(shi)、琴律、美(mei)學等方(fang)面早已形成(cheng)獨立完整的(de)體(ti)系，被稱作“琴學”。其內容(rong)精深博大，是(shi)中(zhong)國傳統(tong)音(yin)樂的(de)代表(biao)，也是(shi)反映中(zhong)國哲學、歷史(shi)、文學的(de)鏡子。在體(ti)現中(zhong)國傳統(tong)文化氣息的(de)能(neng)力(li)上，沒有一件樂器可以與古琴相(xiang)比擬。
古(gu)琴(qin)是(shi)中(zhong)國最古(gu)老的樂器之(zhi)一，距今已有3，000多年歷史，也(ye)(ye)是(shi)中(zhong)國最早的彈(dan)撥樂器之(zhi)一。古(gu)琴(qin)又稱(cheng)瑤琴(qin)、玉琴(qin)、七弦琴(qin)，琴(qin)身長(chang)約(yue)1.2米(mi)，寬(kuan)約(yue)20厘米(mi)，琴(qin)面是(shi)由桐木(mu)做成，琴(qin)上既無(wu)品(pin)也(ye)(ye)無(wu)碼。古(gu)琴(qin)音(yin)域(yu)寬(kuan)廣，超過4個(ge)八度；琴(qin)上用(yong)13個(ge)徽(hui)位標明(ming)泛(fan)音(yin)的位置，同時也(ye)(ye)指(zhi)出左手(shou)按指(zhi)的弦位。
古(gu)琴的演奏技巧非常豐富，手法(fa)多達五十(shi)余種。
每種技法(fa)大多以(yi)(yi)左(zuo)(zuo)手按(an)弦，右(you)手撥弦，通過左(zuo)(zuo)手的(de)(de)演奏技法(fa)，達到古琴以(yi)(yi)韻補聲(sheng)的(de)(de)效果。古琴音(yin)(yin)(yin)色十分豐富(fu)，可以(yi)(yi)奏出散音(yin)(yin)(yin)、泛音(yin)(yin)(yin)、按(an)音(yin)(yin)(yin)等(deng)音(yin)(yin)(yin)色，既可以(yi)(yi)模仿(fang)出優(you)美(mei)、淡雅、空(kong)靈的(de)(de)山谷回聲(sheng)，又(you)可以(yi)(yi)表現奔騰(teng)的(de)(de)流(liu)水聲(sheng)，因(yin)此受到歷代(dai)文(wen)人的(de)(de)喜(xi)愛。
古琴上的十(shi)三(san)(san)(san)徽(hui)(hui)是(shi)根據琴弦分段(duan)(duan)(duan)后各(ge)段(duan)(duan)(duan)的交(jiao)接(jie)點或稱(cheng)節(jie)點而(er)設置的。將琴弦均分為(wei)(wei)二段(duan)(duan)(duan)、三(san)(san)(san)段(duan)(duan)(duan)、四(si)(si)段(duan)(duan)(duan)、五(wu)段(duan)(duan)(duan)、六段(duan)(duan)(duan)、八(ba)段(duan)(duan)(duan)，將其(qi)節(jie)點分段(duan)(duan)(duan)處(chu)裝以螺鈿(dian)標示(shi)，稱(cheng)為(wei)(wei)“徽(hui)(hui)”或“徽(hui)(hui)位”。其(qi)1/2、1/3、1/4、1/5、1/6、1/8處(chu)即(ji)分別稱(cheng)為(wei)(wei)七(qi)徽(hui)(hui)、五(wu)徽(hui)(hui)、四(si)(si)徽(hui)(hui)、三(san)(san)(san)徽(hui)(hui)、二徽(hui)(hui)、一徽(hui)(hui)。
彈(dan)空弦時(shi)，琴弦整體振動(dong)(dong)的(de)同(tong)時(shi)又有(you)分(fen)(fen)(fen)段(duan)振動(dong)(dong)，整體振動(dong)(dong)所發音(yin)(yin)(yin)稱基音(yin)(yin)(yin)，分(fen)(fen)(fen)段(duan)振動(dong)(dong)所發音(yin)(yin)(yin)稱泛(fan)音(yin)(yin)(yin)，基音(yin)(yin)(yin)與各泛(fan)音(yin)(yin)(yin)的(de)迭(die)加產生(sheng)空弦音(yin)(yin)(yin)。彈(dan)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)時(shi)，左手(shou)(shou)指在節(jie)點處輕(qing)(qing)觸，使琴弦形成分(fen)(fen)(fen)段(duan)振動(dong)(dong)，而整體振動(dong)(dong)及其他分(fen)(fen)(fen)段(duan)振動(dong)(dong)則受阻，從而產生(sheng)相應(ying)的(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)。泛(fan)音(yin)(yin)(yin)的(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)清(qing)脆悅耳，多用作對(dui)琴曲中(zhong)華彩(cai)樂句(ju)或樂段(duan)的(de)裝飾性奏(zou)法(fa)，其彈(dan)奏(zou)方法(fa)是——趁右手(shou)(shou)彈(dan)弦的(de)同(tong)時(shi)，左手(shou)(shou)指在正對(dui)琴徽(hui)之處輕(qing)(qing)微點觸而產生(sheng)。右手(shou)(shou)擊弦點越靠(kao)近(jin)岳山，音(yin)(yin)(yin)色(se)越清(qing)晰明亮而堅剛，靠(kao)左則略顯暗淡(dan)圓潤而柔美，可根(gen)據樂曲的(de)需(xu)要而選取擊弦點。
一(yi)條弦(xian)(xian)中(zhong)多處(chu)徽(hui)(hui)位(wei)(wei)音高(gao)會有相同(tong)(tong)的(de)情況。例如，三徽(hui)(hui)、六徽(hui)(hui)、八(ba)(ba)徽(hui)(hui)及十(shi)一(yi)徽(hui)(hui)的(de)音高(gao)相同(tong)(tong)。是因此四處(chu)分(fen)(fen)(fen)別為(wei)(wei)琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)的(de)1/5、2/5、3/5、4/5處(chu)，各段均(jun)為(wei)(wei)1/5的(de)倍數，以手(shou)觸此四處(chu)任何一(yi)點彈奏(zou)泛音，琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)都以1/5作(zuo)為(wei)(wei)振(zhen)(zhen)動的(de)基本單位(wei)(wei)而同(tong)(tong)時振(zhen)(zhen)動，所發出的(de)音高(gao)與基本振(zhen)(zhen)動單位(wei)(wei)相同(tong)(tong)。此時，琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)的(de)二分(fen)(fen)(fen)、三分(fen)(fen)(fen)等(deng)處(chu)均(jun)停止振(zhen)(zhen)動。同(tong)(tong)樣的(de)道理(li)，可以解釋五(wu)徽(hui)(hui)、九(jiu)徽(hui)(hui)會有相同(tong)(tong)的(de)音高(gao)。將(jiang)已(yi)分(fen)(fen)(fen)段的(de)琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)再進行(xing)中(zhong)分(fen)(fen)(fen)，所得泛音音高(gao)為(wei)(wei)原泛音音高(gao)的(de)高(gao)八(ba)(ba)度。例如，五(wu)徽(hui)(hui)、九(jiu)徽(hui)(hui)為(wei)(wei)琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)三等(deng)分(fen)(fen)(fen)處(chu)，而二徽(hui)(hui)、十(shi)二徽(hui)(hui)為(wei)(wei)琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)(xian)的(de)六等(deng)分(fen)(fen)(fen)處(chu)。
正調弦(xian)(xian)式，一弦(xian)(xian)五(wu)徽(hui)、九徽(hui)音(yin)高(gao)(gao)為(wei)5，二徽(hui)、十二徽(hui)音(yin)高(gao)(gao)則為(wei)高(gao)(gao)八度(du)5。若將琴(qin)弦(xian)(xian)七等分(fen)(fen)、九等分(fen)(fen)，其(qi)1/7及(ji)1/9處亦可(ke)產生泛音(yin)，因少(shao)用而沒有(you)用螺鈿標出，稱為(wei)暗(an)徽(hui)，分(fen)(fen)別位于一徽(hui)或十三(san)徽(hui)的(de)左右兩旁(pang)處，其(qi)泛音(yin)音(yin)高(gao)(gao)分(fen)(fen)別為(wei)一徽(hui)的(de)下行(xing)大(da)二度(du)及(ji)上行(xing)大(da)二度(du)。例如，正調弦(xian)(xian)式，三(san)弦(xian)(xian)一徽(hui)泛音(yin)音(yin)高(gao)(gao)為(wei)4，其(qi)左側暗(an)徽(hui)音(yin)高(gao)(gao)為(wei)b3，其(qi)右側暗(an)徽(hui)音(yin)高(gao)(gao)為(wei)5。
古琴(qin)(qin)曲(qu)向來被(bei)人們認為是(shi)曲(qu)高(gao)和寡(gua)，但有些琴(qin)(qin)曲(qu)幾近于家(jia)喻戶曉卻(que)也(ye)成為不(bu)爭的(de)(de)(de)(de)事實(shi)，比如《流水》、《廣陵散》、《梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)(nong)》、《高(gao)山(shan)》等。琴(qin)(qin)之技法(fa)與琴(qin)(qin)曲(qu)意蘊(yun)自然(ran)是(shi)高(gao)深微(wei)妙，而樂曲(qu)的(de)(de)(de)(de)旋律(lv)卻(que)深受人們的(de)(de)(de)(de)喜愛，打動著人們的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，是(shi)人們借(jie)(jie)物詠懷(huai)述(shu)志，并(bing)借(jie)(jie)以(yi)歌(ge)頌、贊美(mei)人之高(gao)尚情操的(de)(de)(de)(de)佳作(zuo)。而琴(qin)(qin)曲(qu)《梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)(nong)》中“三(san)弄(nong)(nong)”是(shi)主題以(yi)泛音(yin)形式在不(bu)同的(de)(de)(de)(de)弦段、徽位上(shang)出現三(san)次，而移植改編后的(de)(de)(de)(de)箏(zheng)曲(qu)則(ze)具有更為豐富的(de)(de)(de)(de)表現力(li)。
《梅花三弄》的(de)(de)(de)版本很多，縱(zong)觀這些曲(qu)(qu)(qu)譜版本，共同(tong)點在于對原(yuan)曲(qu)(qu)(qu)結構、曲(qu)(qu)(qu)調的(de)(de)(de)繼承，都(dou)基本保持了琴曲(qu)(qu)(qu)之原(yuan)貌，而在具(ju)體的(de)(de)(de)演奏技巧、箏(zheng)樂(le)化的(de)(de)(de)程度(du)等方(fang)(fang)面，因每個演奏家的(de)(de)(de)審美觀、演奏習慣(guan)的(de)(de)(de)不同(tong)而多少有些差別。這里以已(yi)故箏(zheng)家邱大成先生的(de)(de)(de)譜本為依據，從演奏技法、觸弦技巧、音(yin)色(se)布局等諸多方(fang)(fang)面入手，來探討(tao)該(gai)曲(qu)(qu)(qu)在演奏中應該(gai)把握(wo)的(de)(de)(de)基本原(yuan)則和需要注(zhu)意的(de)(de)(de)問題(ti)(ti)。其主題(ti)(ti)，第(di)一次以泛(fan)音(yin)形式出現，第(di)二、第(di)三次是左右手的(de)(de)(de)協調、配合，左右手所(suo)奏出的(de)(de)(de)樂(le)音(yin)交織、碰撞，使原(yuan)本單(dan)純線性的(de)(de)(de)音(yin)符流(liu)動更添一份(fen)深厚之感。
樂曲(qu)引子部分(fen)（第1-13小節(jie)(jie)）是一個(ge)節(jie)(jie)奏(zou)稍自由(you)的(de)樂段，音(yin)調低沉、莊重(zhong)，節(jie)(jie)奏(zou)舒(shu)緩(huan)、寬廣，彈奏(zou)要穩健有力(li)。
該部分以(yi)空(kong)弦散音(yin)為主(zhu)，厚重(zhong)飽滿(man)，左手低八度(du)音(yin)的(de)(de)加進(jin)使得意境更(geng)為開闊，曲調(diao)益顯莊重(zhong)，短短一(yi)個引子將冬之肅(su)殺、酷寒表(biao)現(xian)出來。彈(dan)奏(zou)時可以(yi)稍自由，深呼吸，強(qiang)弱要(yao)(yao)有一(yi)定變化，而(er)不(bu)(bu)能以(yi)同樣(yang)的(de)(de)力度(du)彈(dan)奏(zou)，就仿佛近(jin)景遠景不(bu)(bu)同的(de)(de)取景，要(yao)(yao)營造一(yi)種隱隱約約的(de)(de)、忽隱忽現(xian)的(de)(de)氛圍。該段平穩(wen)舒緩，附點的(de)(de)出現(xian)平添一(yi)種跌宕(dang)起伏之感，動(dong)靜相諧的(de)(de)對(dui)比之美油然而(er)生。該部分中某些單音(yin)彈(dan)奏(zou)時運(yun)指要(yao)(yao)特別(bie)注意。
總體而言，手(shou)型要自然收攏。八度(du)和音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)彈奏時(shi)，以提彈法為佳，中指與大(da)指同(tong)時(shi)觸弦，手(shou)帶動前臂抬起離弦，落音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)干凈，出(chu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)均(jun)勻。某些單音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)彈奏要用臂力協同(tong)腕力作用于琴弦，用靠彈的(de)觸弦方法，以保證出(chu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)厚重有(you)力，又富有(you)彈性(xing)。與此同(tong)時(shi)，伴(ban)隨著(zhu)左手(shou)有(you)棱(leng)角的(de)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，旋律更富立體感、層次感。另外(wai)特(te)別需要注意的(de)就是(shi)余(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)及其控制了。因該段集中在低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)區，余(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)較長，左右手(shou)協調不利或(huo)者左手(shou)按滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)沒(mei)等到足夠(gou)充分的(de)時(shi)間，很容(rong)易產生(sheng)下滑(hua)(hua)等不穩定余(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)效(xiao)果，從而破壞整段的(de)連貫性(xing)。
“一弄”（第14-23小(xiao)節(jie)）緊跟在引子之后，是一個結構完整的泛(fan)音(yin)段落（共九(jiu)小(xiao)節(jie)）。該曲調獨立(li)成段，常被(bei)節(jie)選出來用于泛(fan)音(yin)的學習和鞏固(gu)。
彈奏(zou)(zou)時，左(zuo)手(shou)(shou)小指或名指浮按(an)在有效弦長的1/2處的泛(fan)音(yin)點上，右手(shou)(shou)彈奏(zou)(zou)觸弦宜輕快，但忌敲(qiao)擊，所得(de)(de)到的音(yin)是(shi)該(gai)弦的高(gao)八度音(yin)。旋律(lv)要以(yi)呼吸貫之(zhi)，以(yi)保證連(lian)貫自然(ran)，順暢不阻滯。右手(shou)(shou)彈與左(zuo)手(shou)(shou)離(li)要配合的恰到好處，左(zuo)手(shou)(shou)待右手(shou)(shou)彈完后要迅速離(li)弦。左(zuo)手(shou)(shou)離(li)得(de)(de)早，右手(shou)(shou)彈得(de)(de)實音(yin)（空(kong)弦音(yin)），左(zuo)手(shou)(shou)離(li)得(de)(de)晚(wan)，則得(de)(de)到悶聲。整段旋律(lv)要奏(zou)(zou)的清澈、透明。
該(gai)段節(jie)奏活潑(po)，富有(you)動感(gan)，泛音(yin)曲調(diao)猶如是對梅花的特寫，有(you)的含苞(bao)待放，有(you)的迎風舞羽翻銀，如在眼前，生動形象。
在指(zhi)(zhi)法(fa)運用上(shang)(shang)，旋(xuan)律(lv)上(shang)(shang)行(xing)時(shi)可(ke)以(yi)(yi)以(yi)(yi)連(lian)續(xu)(xu)使用食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)抹奏的(de)(de)方法(fa)，但(dan)不能用夾彈(dan)(dan)（靠(kao)彈(dan)(dan)）法(fa)觸(chu)弦，以(yi)(yi)免旋(xuan)律(lv)太過(guo)連(lian)貫(guan)以(yi)(yi)及音(yin)(yin)色過(guo)于平淡(dan)。食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)的(de)(de)彈(dan)(dan)奏類(lei)似于雙食(shi)(shi)點(dian)中的(de)(de)抹奏，在每次彈(dan)(dan)音(yin)(yin)前，都需要(yao)手腕(wan)的(de)(de)輕輕的(de)(de)上(shang)(shang)揚或(huo)跳彈(dan)(dan)動作，以(yi)(yi)保證出(chu)音(yin)(yin)具有彈(dan)(dan)性和動感(gan)。下行(xing)時(shi)，可(ke)用連(lian)續(xu)(xu)托指(zhi)(zhi)（腕(wan)帶動、提彈(dan)(dan)法(fa)）。部分音(yin)(yin)符如(ru)音(yin)(yin)階上(shang)(shang)行(xing)級進時(shi)，可(ke)以(yi)(yi)考(kao)慮用⌒∟這(zhe)一指(zhi)(zhi)序的(de)(de)方法(fa)，如(ru)第(di)16、20、21小(xiao)節(jie)處的(de)(de)上(shang)(shang)行(xing)音(yin)(yin)階。從第(di)24到第(di)29六個(ge)小(xiao)節(jie)是(shi)過(guo)渡句，復轉為厚(hou)實、飽滿(man)之音(yin)(yin)色。
“二弄(nong)”（第(di)30-39小節）彈(dan)奏(zou)為雙手配(pei)合段(duan)落。右(you)手擔任主(zhu)旋(xuan)律，要(yao)求出音(yin)渾實有(you)力(li)(li)但不(bu)躁不(bu)呆。左(zuo)手在高(gao)音(yin)區做固定的(de)音(yin)型(xing)伴奏(zou)。小撮彈(dan)奏(zou)要(yao)注(zhu)意以(yi)下兩點：第(di)一音(yin)色方面要(yao)求出音(yin)透明(ming)、清(qing)澈，根據右(you)手的(de)旋(xuan)律起伏(fu)和力(li)(li)度(du)變化而相應(ying)變化力(li)(li)度(du)，保持一定的(de)彈(dan)性。第(di)二在弦位轉換時(shi)，左(zuo)手要(yao)換的(de)連(lian)貫、自然，以(yi)腕、臂各部位的(de)帶動、緩沖等作(zuo)用于琴弦，而不(bu)能上下跳動，以(yi)免影響右(you)手旋(xuan)律之連(lian)貫和音(yin)色的(de)美感。
該段(duan)中，左手(shou)小(xiao)撮伴(ban)音(yin)背景的鋪(pu)墊，仿佛是在靜(jing)靜(jing)地遠望(wang)滿山梅樹(shu)飛(fei)花落雪，靜(jing)謐而(er)遙(yao)遠，動靜(jing)相諧，細膩傳神(shen)。該段(duan)成為此版本較之(zhi)別版更加注(zhu)重左手(shou)參與(yu)伴(ban)奏的段(duan)落，體(ti)現了古箏本身的表現力和“箏”之(zhi)味。
“二(er)弄”之(zhi)后(hou)，緊接(jie)著(zhu)的是樂(le)曲的第(di)二(er)主題（第(di)40-57小節）。該(gai)段(duan)要(yao)特別注(zhu)(zhu)意“琴”味的拿捏和表現。左(zuo)手在(zai)演奏時，按變的遲速、緩急(ji)與尺度(du)等各個方面尤為(wei)講究。該(gai)段(duan)主要(yao)集(ji)中(zhong)(zhong)在(zai)低、中(zhong)(zhong)音(yin)區演奏，由(you)此左(zuo)手的按滑需要(yao)較大的力氣進(jin)行(xing)按壓(ya)，以保證音(yin)高到位，另外要(yao)考慮的是很多的按滑是有節律性的，在(zai)時值方面有特別的要(yao)求(qiu)，這兩個方面需要(yao)兼顧。此外，滑音(yin)要(yao)彈的有棱角，要(yao)想橡皮筋一(yi)樣松緊合適，有彈性，而不能一(yi)按到底，過于(yu)死板(ban)。該(gai)段(duan)處的兩處刮奏上下行(xing)要(yao)銜接(jie)好，不能割裂開來。該(gai)段(duan)特點(dian)在(zai)于(yu)十分(fen)注(zhu)(zhu)重左(zuo)手的按滑，曲韻(yun)豐(feng)富多變，韻(yun)味深厚。
總(zong)體上，該(gai)段的(de)(de)彈奏(zou)要(yao)講究古風之味，可以說是(shi)全(quan)曲中(zhong)要(yao)求體現琴味最為濃郁的(de)(de)段落。
該段(duan)的(de)彈奏要(yao)確保節奏性的(de)上滑(hua)效果時值充(chong)分。音(yin)(yin)符在上滑(hua)后復而下(xia)滑(hua)又緊接著顫、揉等效果，都是古琴(qin)音(yin)(yin)樂中常用(yong)的(de)奏法(fa)。韻聲要(yao)銜接自然(ran)、順暢。要(yao)彈好該段(duan)，需要(yao)了解(jie)(jie)古琴(qin)音(yin)(yin)樂常用(yong)的(de)做韻技巧和手法(fa)，需要(yao)多(duo)聽來練耳，也有必要(yao)多(duo)了解(jie)(jie)一(yi)下(xia)琴(qin)韻方面的(de)理(li)論。此外，該段(duan)所(suo)用(yong)八度反用(yong)勾搭(da)處(chu)，中指彈奏要(yao)含(han)蓄些，而不(bu)能蓋過大指的(de)托弦發音(yin)(yin)。
“三弄(nong)(nong)”段(duan)（第58-70小(xiao)節）較之于前(qian)兩弄(nong)(nong)，曲(qu)調根據(ju)音(yin)樂需要進行(xing)了(le)一(yi)定的(de)(de)拓展，為13個小(xiao)節。旋律音(yin)出現在中(zhong)音(yin)區，左手(shou)在低音(yin)區做相(xiang)應伴奏，音(yin)調剛柔相(xiang)濟，蒼勁輕巧并存。右手(shou)彈奏要圓潤有(you)彈性，明(ming)亮而不(bu)(bu)刺。左手(shou)手(shou)型要求自然收攏，左手(shou)在腕、肘、臂等(deng)部(bu)位(wei)的(de)(de)協作(zuo)下(xia)，有(you)較好(hao)的(de)(de)運送能力(li)，左手(shou)手(shou)指(zhi)在低中(zhong)音(yin)區輕松(song)游走。第三弄(nong)(nong)的(de)(de)速度稍快，但不(bu)(bu)能過快，力(li)度也要適中(zhong)，以保證(zheng)出音(yin)和旋律的(de)(de)彈性為要。
“三弄”段較之前兩(liang)弄更添一份活潑、動感，平添一份樂(le)觀、積(ji)極向上(shang)的(de)情緒(xu)，由此進一步刻畫出梅花(hua)不為雪屈(qu)、傲(ao)然挺立的(de)形象。
尾(wei)聲（第71-74小節）與(yu)引子(zi)部分遙(yao)相呼應，也是(shi)稍自(zi)由的(de)樂(le)(le)段。彈(dan)(dan)奏(zou)要(yao)(yao)點與(yu)引子(zi)有(you)些許共(gong)同處(chu)。彈(dan)(dan)奏(zou)要(yao)(yao)沉(chen)著冷靜，樂(le)(le)曲復(fu)歸(gui)平靜、閑(xian)適。樂(le)(le)曲以泛(fan)(fan)音(yin)(yin)結束，空靈、飄逸，令人遐思(si)無限。需要(yao)(yao)注(zhu)意的(de)是(shi)，該泛(fan)(fan)音(yin)(yin)為單(dan)手泛(fan)(fan)音(yin)(yin)。左手在低音(yin)(yin)區(qu)按(an)(an)滑，過早放松就會產生余音(yin)(yin)，由此左手保持前(qian)一音(yin)(yin)按(an)(an)滑音(yin)(yin)高的(de)穩定的(de)同時，右手單(dan)手完成泛(fan)(fan)音(yin)(yin)彈(dan)(dan)奏(zou)。小指指肚點在1/2泛(fan)(fan)音(yin)(yin)點上，右手大(da)指彈(dan)(dan)弦后迅速離弦。樂(le)(le)曲首尾(wei)兩(liang)個部分雖為散(san)板(ban)，但也要(yao)(yao)講(jiang)究(jiu)整體(ti)性，注(zhu)意樂(le)(le)句與(yu)樂(le)(le)句間的(de)連接(jie)和音(yin)(yin)色(se)的(de)整體(ti)統一。要(yao)(yao)注(zhu)意氣息寬廣，不(bu)能(neng)呆板(ban)地按(an)(an)照某種規定的(de)拍(pai)子(zi)一拍(pai)到底。
古(gu)箏較(jiao)古(gu)琴，在音(yin)色(se)(se)方面(mian)(mian)，是剛健、洪亮的，而古(gu)琴音(yin)色(se)(se)以古(gu)樸、深沉為特色(se)(se)或(huo)說典型。前者較(jiao)直接(jie)、顯露，后者較(jiao)內斂(lian)、含蓄。由此用古(gu)箏來表現(xian)、模(mo)擬古(gu)琴音(yin)色(se)(se)就需(xu)要(yao)控(kong)制(zhi)好彈奏(zou)所(suo)需(xu)要(yao)的力度(du)、演奏(zou)法等方面(mian)(mian)了。
在古(gu)琴(qin)音(yin)樂(le)中，音(yin)色(se)大體分為三(san)類，分別為散(san)音(yin)、泛(fan)音(yin)和按(an)音(yin)。散(san)音(yin)指(zhi)的(de)是(shi)(shi)左手(shou)不(bu)按(an)弦(xian)，只以右(you)手(shou)彈(dan)得(de)的(de)空(kong)(kong)弦(xian)音(yin)，它有如(ru)大地般(ban)空(kong)(kong)闊、堅實(shi)，音(yin)色(se)深(shen)沉、渾厚；泛(fan)音(yin)指(zhi)的(de)是(shi)(shi)右(you)手(shou)彈(dan)奏(zou)同時(shi)，左手(shou)輕(qing)巧(qiao)觸弦(xian)所(suo)得(de)之音(yin)，它猶如(ru)天空(kong)(kong)般(ban)高遠(yuan)、空(kong)(kong)靈，音(yin)色(se)輕(qing)盈、飄(piao)逸；按(an)音(yin)指(zhi)的(de)是(shi)(shi)左手(shou)的(de)各種按(an)滑技巧(qiao)，技巧(qiao)豐富，猶如(ru)人(ren)的(de)腔(qiang)調，如(ru)泣如(ru)訴，細膩感(gan)人(ren)。這些在相應的(de)段落都(dou)有所(suo)體現。
樂曲是深邃的，這種深邃是人們對梅花高潔的內在氣質的感受和理解，并用簡潔而從容的旋律，清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)脆、實(shi)(shi)在(zai)(zai)、晶(jing)瑩的音(yin)色(se)將之(zhi)表現出來(lai)。演奏(zou)此(ci)曲(qu)，音(yin)色(se)要“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”，而不(bu)可“濁”。史(shi)上有(you)琴論對此(ci)曲(qu)作(zuo)解題曰：“梅(mei)為花之(zhi)最清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，琴為聲之(zhi)最清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，以最清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)聲寫最清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)物，宜其有(you)凌霜音(yin)韻也(ye)。”“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”指的是“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)澈(che)”、“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)實(shi)(shi)”、“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)越”。樂曲(qu)中(zhong)的泛音(yin)段落要“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”，第(di)二弄(nong)中(zhong)左手(shou)(shou)的背景音(yin)樂彈奏(zou)也(ye)要“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”。“三弄(nong)”中(zhong)左手(shou)(shou)的加入(ru)以及(ji)樂曲(qu)在(zai)(zai)速度、節奏(zou)等方面的變化，表現了梅(mei)花與寒(han)風(feng)搏(bo)斗的倔強性格。引(yin)子部分(fen)濃重的低音(yin)，襯托出冬天(tian)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)靜而空闊的空間背景。
“清(qing)澈(che)”可以理解為聲音(yin)清(qing)楚，無雜音(yin)相伴。所發之(zhi)音(yin)猶如(ru)山泉叮咚，又如(ru)山澗彈起的水(shui)花般輕(qing)盈；
“清實(shi)”，雖要輕彈，但要講(jiang)究質感，猶如風(feng)吹銅鈴(ling)般(ban)清脆，要入木(mu)三(san)分，而不能虛泛；
“清(qing)(qing)秀”，要(yao)將(jiang)冬(dong)天神清(qing)(qing)氣(qi)爽，梅花(hua)高(gao)潔(jie)的(de)神韻氣(qi)質展現(xian)出(chu)來(lai)，不能僅僅停留在(zai)指(zhi)(zhi)(zhi)彈(dan)的(de)層面(mian)，要(yao)掌握好氣(qi)息，練指(zhi)(zhi)(zhi)更要(yao)養心(xin)。要(yao)做到音(yin)色上的(de)“清(qing)(qing)”以(yi)及意境(jing)上所透出(chu)的(de)“清(qing)(qing)”，就需要(yao)在(zai)力(li)度(du)的(de)把握上多揣摩，并加(jia)強(qiang)對每個音(yin)的(de)美的(de)追求(qiu)。如(ru)“二(er)弄”段中，小撮為(wei)背(bei)景音(yin)樂，以(yi)“清(qing)(qing)”為(wei)主(zhu)，發(fa)(fa)音(yin)似風中鐸，風吹銅鈴之(zhi)聲(sheng)。該處的(de)小撮要(yao)輕(qing)(qing)彈(dan)，主(zhu)要(yao)體(ti)現(xian)為(wei)兩個方面(mian)。一(yi)要(yao)輕(qing)(qing)柔，左(zuo)手出(chu)力(li)要(yao)含蓄(xu)，控制好，不可用蠻力(li)，如(ru)彈(dan)破音(yin)之(zhi)力(li)，柔和含蓄(xu)的(de)，如(ru)緩緩溪(xi)流輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)流淌，主(zhu)題樂調(diao)的(de)三次出(chu)現(xian)都以(yi)體(ti)現(xian)此(ci)種特點為(wei)宜；此(ci)外大(da)指(zhi)(zhi)(zhi)和食指(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)間要(yao)保持很好的(de)控制力(li)，以(yi)免相(xiang)擊(ji)。二(er)要(yao)輕(qing)(qing)實。指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)是(shi)取音(yin)不能虛泛、輕(qing)(qing)浮，而要(yao)結實。這也就是(shi)上面(mian)所提到的(de)“柔不靡弱”。音(yin)樂清(qing)(qing)晰靈動，而不能以(yi)拙(zhuo)力(li)擊(ji)弦，甚至混有指(zhi)(zhi)(zhi)甲相(xiang)碰之(zhi)聲(sheng)。由此(ci)大(da)指(zhi)(zhi)(zhi)食指(zhi)(zhi)(zhi)可以(yi)有一(yi)定(ding)的(de)分(fen)開角度(du)。另外要(yao)稍稍加(jia)強(qiang)一(yi)點大(da)指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)力(li)度(du)，或加(jia)強(qiang)左(zuo)手大(da)指(zhi)(zhi)(zhi)小關節(jie)發(fa)(fa)力(li)之(zhi)輕(qing)(qing)巧、方便，以(yi)免大(da)指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)音(yin)不利。
《梅(mei)花三弄》一(yi)曲要(yao)(yao)體現出梅(mei)花“清秀(xiu)”、“冰清玉潔”的(de)(de)(de)(de)氣質與品格(ge)。演奏(zou)家邱霽編(bian)《古箏(zheng)經典名(ming)曲集(ji)》所(suo)收《梅(mei)花三弄》一(yi)曲中(zhong)，樂(le)曲作(zuo)如下說明(ming)：“在演奏(zou)上(shang)既要(yao)(yao)注意吸(xi)收古琴中(zhong)‘天’（泛(fan)音(yin)(yin)(yin)）‘地(di)’（空弦）‘人’（滑按音(yin)(yin)(yin)）合一(yi)的(de)(de)(de)(de)審美理念，又不(bu)能(neng)失掉箏(zheng)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色及(ji)演奏(zou)特點，以達到‘你中(zhong)有我’的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)效果。”整首樂(le)曲背景是(shi)(shi)深邃(sui)的(de)(de)(de)(de)，開闊的(de)(de)(de)(de)，要(yao)(yao)求彈(dan)奏(zou)要(yao)(yao)放松，呼吸(xi)調(diao)勻。在箏(zheng)家項(xiang)斯(si)華箏(zheng)演奏(zou)譜《梅(mei)花三弄》曲中(zhong)，標有“開闊地(di)”表情術語。無論以哪個(ge)譜本為(wei)準，以寬(kuan)廣的(de)(de)(de)(de)氣息(xi)以營造出深邃(sui)、開闊的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍和意境是(shi)(shi)不(bu)容質疑的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)要(yao)(yao)點。另外(wai)，無論是(shi)(shi)空弦散音(yin)(yin)(yin)，還是(shi)(shi)空靈之泛(fan)音(yin)(yin)(yin)，抑或說是(shi)(shi)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)按變(bian)之音(yin)(yin)(yin)，取(qu)音(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)講究“剛(gang)不(bu)粗厲，柔不(bu)靡弱”，也(ye)才(cai)能(neng)做到音(yin)(yin)(yin)色上(shang)的(de)(de)(de)(de)“清”乃至整體意境的(de)(de)(de)(de)“清”。
琴曲(qu)《梅(mei)花三弄》以泛(fan)聲演奏(zou)主(zhu)調，并以同(tong)(tong)樣(yang)曲(qu)調在不同(tong)(tong)徽位上重復3次，故稱為三弄。有所謂“一弄叫日、二弄穿月、三弄橫江”。有說梅(mei)花的(de)(de)花期(qi)內，一天賞梅(mei)花又分(fen)早(zao)、午、晚三個時(shi)間段。早(zao)上的(de)(de)梅(mei)花含苞(bao)欲放(fang)，晶瑩潔白，幽香陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)；午時(shi)的(de)(de)梅(mei)花繁華(hua)盛開，燦(can)爛芬芳(fang)，笑(xiao)臉迎人；而(er)傍晚的(de)(de)梅(mei)花伴著(zhu)西斜的(de)(de)夕陽，落英繽紛，景致非常迷人。又有把之比做(zuo)像征著(zhu)梅(mei)開三度，每度都含有不同(tong)(tong)的(de)(de)韻味。而(er)琵琶曲(qu)《梅(mei)花三弄》的(de)(de)三弄為“寒山綠(lv)(lv)萼、姍姍綠(lv)(lv)影，三疊落梅(mei)”等說法。
南宋林逋的詠梅詩(shi)句“疏(shu)影橫(heng)斜(xie)水清淺，暗香浮動(dong)月黃昏”確實可視(shi)為詠梅的千(qian)古絕(jue)唱。然而(er)，用這(zhe)首(shou)詩(shi)的意境和情(qing)趣(qu)來形容琴曲(qu)《梅花(hua)三(san)(san)弄(nong)》“銜(xian)霜當路(lu)發，映雪(xue)擬寒開(kai)”所達到的境界和所表現(xian)的人格美、節操(cao)美，就有點牽強了(le)。《梅花(hua)三(san)(san)弄(nong)》絕(jue)不(bu)(bu)是“眾芳搖落獨暄(xuan)妍”的孤芳自(zi)喻(yu)，更不(bu)(bu)堪用“占盡風情(qing)向小園(yuan)”的小家碧玉式的低婉格調來比(bi)擬。因為《梅花(hua)三(san)(san)弄(nong)》是一首(shou)歌頌(song)“君子(zi)之(zhi)真，弄(nong)清風”；“君子(zi)之(zhi)情(qing)，弄(nong)飛雪(xue)”；“君子(zi)之(zhi)操(cao)，弄(nong)光影”的的恢弘詩(shi)篇，它(ta)抒發的是作者堅貞不(bu)(bu)屈和剛毅不(bu)(bu)拔的氣(qi)質，它(ta)是人們(men)心靈美、風格高(gao)的藝術寫照，是人們(men)生活(huo)中、精神上的春天。
《杏莊(zhuang)太音(yin)補遺》：杏莊(zhuang)老(lao)人(ren)曰，桓伊善(shan)吹笛(di)，作梅花三弄(nong)。后人(ren)因(yin)其聲，遂擬入(ru)琹。其曲一(yi)名梅花引，一(yi)名玉妃引。
《玉(yu)梧琴譜》：是曲(qu)，亦(yi)名王妃引。起自桓伊善三(san)弄笛聲，王子猷聞其(qi)名而(er)未識(shi)，一(yi)日遇諸途，即洽傾蓋(gai)之歡。子猷曰(yue)，聞君善于(yu)笛，愚竊愿聞。桓伊出笛吹三(san)弄梅花之調，髙妙絕倫(lun)。后人入于(yu)琴，其(qi)音(yin)淸爽，有(you)凌(ling)霜之趣，非有(you)道者莫知其(qi)意(yi)味也(ye)。
《藏春塢(wu)琴譜(pu)》：是曲，亦名王妃引，起自桓伊(yi)善三弄(nong)笛(di)(di)聲，王子(zi)(zi)猷聞其(qi)(qi)名而未識，一(yi)日遇(yu)諸途，即(ji)洽傾蓋之(zhi)歡。子(zi)(zi)猷曰，聞君善于(yu)笛(di)(di)，愚竊(qie)愿聞。桓伊(yi)出笛(di)(di)吹三弄(nong)梅(mei)花之(zhi)調，髙妙(miao)絕偷。后人入(ru)于(yu)琴，其(qi)(qi)音淸爽，有(you)凌霜(shuang)之(zhi)趣，非有(you)道者莫知(zhi)其(qi)(qi)意味也。
《西(xi)麓堂(tang)琴統》：一、溪(xi)山夜月；二、聲(sheng)(sheng)遏行(xing)云(yun)(yun)；三(san)、碧霄聲(sheng)(sheng)徹；四、聲(sheng)(sheng)斷行(xing)云(yun)(yun)；五、月轉(zhuan)西(xi)樓；六、聲(sheng)(sheng)散行(xing)云(yun)(yun)；七、淸霄雜佩；八、玉笛聲(sheng)(sheng)淸；九、風落(luo)梅花；十、欲罷不能。
《風(feng)宣(xuan)玄品》：一、溪山(shan)夜月(yue)；二(er)、云(yun)外(wai)聲(sheng)(sheng)；三(san)、玉簫聲(sheng)(sheng)；四、月(yue)轉(zhuan)西樓(lou)；五、靑鳥啼魂；六、靑霄雜佩；七、梅邊讀易；八、弄篴聲(sheng)(sheng)；九(jiu)、風(feng)蕩(dang)梅花；十、欲(yu)罷不能。
《綠綺清韻》：
第一段
溪(xi)之灣，山之?，滄浪月(yue)晚，影(ying)落梅(mei)稍(shao)香縹緲。道人(ren)櫛(zhi)樅兮寒(han)凝峭，盥漱已(yi)了(le)，焚一炷龍(long)涎香，便覺(jue)神淸氣爽容儀俏。噫，拂拭瑤琴，金徽玉(yu)軫，明瑩輕調(diao)。一操梅(mei)花，三弄逍遙。
第二段
時聞鐵笛，杳杳遠聽(ting)嗚咽。似鶺鴿悲悲切(qie)(qie)切(qie)(qie)。聲逐西風急，韻落霜天寂，悠(you)(you)悠(you)(you)揚揚又轟轟烈烈。大小聲中，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)又疊疊。一聲聲的長短，吹落關山月。
第三段
一株老(lao)梅樹，兩箇大丫叉。未結(jie)(jie)黃金子，先開白玉花。玉骨(gu)冰(bing)肌(ji)，如(ru)珠賽玉交枝。三瓣連五瓣，參差(cha)鬼臉點依稀。女(nv)字縱橫倚，鐵梗鋼如(ru)比。節(jie)操堅(jian)持，凜若(ruo)冰(bing)霜，惟有蒼松與翠竹長(chang)靑，可以結(jie)(jie)伴(ban)為兄弟(di)。
第四段
月(yue)(yue)轉西(xi)樓，梅(mei)稍又(you)接，婍妮橫斜(xie)。踈(shu)踈(shu)密(mi)(mi)(mi)密(mi)(mi)(mi)，爛(lan)熳(man)燁燁。梅(mei)月(yue)(yue)交(jiao)光(guang)白里白，噫嘻，踈(shu)踈(shu)密(mi)(mi)(mi)密(mi)(mi)(mi)爛(lan)熳(man)燁燁。梅(mei)月(yue)(yue)交(jiao)先白里白，甚矣(yi)哉，梅(mei)又(you)淸(qing)香，月(yue)(yue)又(you)潔(jie)白。月(yue)(yue)與(yu)梅(mei)，梅(mei)與(yu)月(yue)(yue)，梅(mei)月(yue)(yue)交(jiao)光(guang)。此(ci)時(shi)惟有道(dao)人(ren)(ren)起來披(pi)襟。味(wei)月(yue)(yue)吟梅(mei)，淸(qing)香幽遠，潔(jie)白增(zeng)倍。畫角聲相(xiang)催，玉漏又(you)遲遲，說不(bu)盡(jin)梅(mei)月(yue)(yue)交(jiao)光(guang)，更多少淸(qing)奇(qi)(qi)趣。留與(yu)他沖(chong)雪人(ren)(ren)兒，霸橋詩(shi)賦縵頻來。梅(mei)自淸(qing)香，月(yue)(yue)自潔(jie)白。噫，道(dao)人(ren)(ren)在那幽窓搜索，暢奇(qi)(qi)哉。
第五段
碧玉蕭聲，宛若鸞鳳和(he)鳴。六六有三十(shi)六聲，宣(xuan)六氣和(he)平。簫韶兮九成，縵協黃鐘與太簇，鏗鏗律呂和(he)調。正是夜分時(shi)，月沉滄海，洞然驚起魚龍吼。
第六段
梅花臨水，暗香婍妮(ni)。雪(xue)(xue)月(yue)風花，底多少淸奇趣。玉骨映冰(bing)肌，孤芳只自持(chi)。僻性愛茅(mao)廬，好幽居。林和靖(jing)杖黎，孟浩然騎(qi)驢，杜工部也是(shi)我(wo)(wo)的(de)舊相(xiang)識。李太白(bai)也是(shi)我(wo)(wo)的(de)舊相(xiang)知。惟有白(bai)雪(xue)(xue)亂飛揚，惹得(de)那(nei)騷人閣筆，搜尋枯(ku)腸(chang)。公評說(shuo)是(shi)，你與我(wo)(wo)兩箇各不投降，你白(bai)我(wo)(wo)淸香。
第七段
向(xiang)那幽窓獨坐，滴露硏(yan)朱(zhu)點易(yi)。一二(er)三四五六七八，卦通玄(xuan)理。太極分兩儀，妙道合(he)(he)天(tian)機。文王(wang)破伏羲(xi)，先天(tian)后天(tian)期(qi)。一二(er)三四五，金木水火土。天(tian)地為(wei)否，地天(tian)為(wei)泰。地火明夷，離中虛火，坎中滿水。水火旣濟，天(tian)地合(he)(he)其(qi)德，日(ri)月合(he)(he)其(qi)明，鬼神合(he)(he)其(qi)吉兇(xiong)。陰陽消長，進退存(cun)亡(wang)興(xing)衰之機，易(yi)數(shu)更玄(xuan)微。
第八段
綠綺朱弦，三弄梅花。儼然伯牙子期流水高山，雎鳥間關。轉向梅邊梅邊讀周易，又調陽春白雪，綠水對幽蘭。靑鳥啼魂，
精靈世界 
