《梅(mei)花(hua)三弄》，又(you)名《梅(mei)花(hua)引》、《梅(mei)花(hua)曲(qu)》、《玉(yu)妃引》，根據《太音(yin)補遺》和(he)《蕉庵琴譜(pu)》所載，相傳原本(ben)是晉朝桓伊(yi)所作的(de)一(yi)首笛曲(qu)，后來(lai)改(gai)編為(wei)古琴曲(qu)。琴曲(qu)的(de)樂譜(pu)最早見(jian)于公元1425年的(de)《神奇秘譜(pu)》。《梅(mei)花(hua)三弄》全曲(qu)共分十段，兩大部分，第一(yi)部分，前六段，采用(yong)循環(huan)再現手(shou)法(fa)，后四段為(wei)第二(er)部分，描寫梅(mei)花(hua)靜(jing)與動兩種形象。樂曲(qu)通過梅(mei)花(hua)的(de)潔白芬芳(fang)和(he)耐寒等特征，借物抒懷(huai)，來(lai)歌頌具(ju)有高尚節操的(de)人(ren)。一(yi)首琴曲(qu)《梅(mei)花(hua)三弄》覺(jue)別具(ju)風情。
琴之界(jie)古(gu)琴譜庫(ku) 撰(zhuan)刊年代 琴曲簡(jian)介
西麓堂琴統 1525 凡十段(duan)
風(feng)宣玄品 1539 凡十段
太音傳習 1552 宮(gong)調凡十段
杏莊太音補(bu)遺 1557 凡十段
琴譜正(zheng)傳(chuan) 1561 凡十(shi)二段
五音琴譜(pu) 1579 凡十四段
重修真傳琴譜 1585 凡十二段
玉梧琴譜 1589 凡(fan)十段
琴(qin)書大全 1590 凡(fan)十三段
綠(lv)綺新(xin)聲 1597 宮(gong)調凡十三段
藏春塢琴譜 1602 亦(yi)名王妃引(yin)凡十段(duan)
伯牙(ya)心法 1609 宮(gong)音凡(fan)十三段(duan)
太音希聲 1625 宮調凡十一段
琴苑(yuan)心(xin)傳(chuan)全編 1667 宮(gong)調凡十段
自遠堂琴譜 1802 宮音(yin)凡十段
琴(qin)譜諧聲 1821 角宮凡十(shi)段
峰抱樓琴(qin)譜(pu) 1825 宮音凡(fan)十三段
蕉(jiao)庵琴譜(pu) 1868 宮音(yin)凡十段
天聞閣琴譜 1876 宮音中呂(lv)均凡十段
希韶閣琴瑟合譜(pu) 1878 ?
琴(qin)學初津 1894 宮音凡十段
琴學叢書 1910 宮(gong)調宮(gong)音凡十段
梅花，志高(gao)潔，冰肌玉骨(gu)，凌寒留香，歷來是(shi)文人(ren)墨客詠嘆(tan)的對象。
《梅(mei)花(hua)(hua)三弄(nong)(nong)》是笛曲(qu)或簫(xiao)曲(qu)，后(hou)被改編為(wei)琴曲(qu)。“三弄(nong)(nong)”是指同一(yi)段(duan)曲(qu)調反(fan)復(fu)(fu)演(yan)奏(zou)三次(ci)。這種反(fan)復(fu)(fu)的(de)(de)處(chu)理旨在(zai)喻(yu)梅(mei)花(hua)(hua)在(zai)寒(han)風(feng)中(zhong)次(ci)第(di)(di)綻放的(de)(de)英姿、不曲(qu)不屈的(de)(de)個性(xing)和節(jie)(jie)(jie)節(jie)(jie)(jie)向上的(de)(de)氣概。整首(shou)樂曲(qu)由兩部分(fen)構(gou)成，包括10個段(duan)落及尾(wei)聲。前(qian)6段(duan)為(wei)第(di)(di)一(yi)部分(fen)，采用循環體形式，旋律流暢、優美，節(jie)(jie)(jie)奏(zou)明快。其中(zhong)泛音(yin)主題循環3次(ci)出現，使曲(qu)調清新(xin)活潑(po)，從而(er)突顯出梅(mei)花(hua)(hua)做人(ren)的(de)(de)氣質(zhi)與節(jie)(jie)(jie)節(jie)(jie)(jie)向上的(de)(de)高尚品質(zhi)。第(di)(di)二部分(fen)（7—10段(duan)），與前(qian)一(yi)部分(fen)形成了(le)鮮明的(de)(de)對比(bi)，旋律跌(die)宕起伏、急促(cu)的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)奏(zou)以(yi)及音(yin)調和節(jie)(jie)(jie)拍上的(de)(de)不穩定都為(wei)我們展(zhan)現了(le)梅(mei)花(hua)(hua)傲然挺(ting)立在(zai)寒(han)風(feng)中(zhong)的(de)(de)堅毅畫面。第(di)(di)二部分(fen)一(yi)靜一(yi)動、一(yi)柔(rou)一(yi)剛，剛柔(rou)并濟，形成了(le)鮮明的(de)(de)對比(bi)，仿佛為(wei)我們展(zhan)現了(le)梅(mei)花(hua)(hua)千姿百(bai)態(tai)的(de)(de)優美形象。
在《樂府詩(shi)集》卷三(san)(san)十平調(diao)(diao)曲(qu)與卷三(san)(san)十三(san)(san)清調(diao)(diao)曲(qu)中(zhong)各有一解題，提到相和三(san)(san)調(diao)(diao)器樂演(yan)奏(zou)中(zhong)，以(yi)笛(di)(di)作“下聲弄(nong)、高(gao)弄(nong)、游弄(nong)”的技法。今琴(qin)(qin)曲(qu)中(zhong)“三(san)(san)弄(nong)”的曲(qu)體結構(gou)可(ke)能就是(shi)這(zhe)種(zhong)表演(yan)形式的遺存。正因為如此，這(zhe)首(shou)具有高(gao)雅氣(qi)質的樂曲(qu)除在古琴(qin)(qin)上被演(yan)奏(zou)外，還被改(gai)編為鋼琴(qin)(qin)獨奏(zou)曲(qu)、琵琶獨奏(zou)曲(qu)、古箏(zheng)獨奏(zou)曲(qu)、笛(di)(di)簫合(he)奏(zou)曲(qu)等民樂合(he)奏(zou)多個(ge)演(yan)奏(zou)版本。
《梅(mei)(mei)花三弄(nong)》全(quan)曲(qu)共分(fen)十段，兩(liang)大(da)部(bu)分(fen)，第(di)(di)一(yi)部(bu)分(fen)，前(qian)六(liu)段，采用循環再現(xian)手法，后四段為(wei)(wei)第(di)(di)二部(bu)分(fen)，描寫(xie)梅(mei)(mei)花靜與動(dong)兩(liang)種形象。樂曲(qu)通(tong)過梅(mei)(mei)花的(de)(de)(de)潔白芬芳和耐寒(han)等特(te)征，借物(wu)抒懷，來(lai)(lai)歌頌具(ju)有(you)高尚(shang)節操的(de)(de)(de)人(ren)。一(yi)首琴曲(qu)《梅(mei)(mei)花三弄(nong)》覺別具(ju)風(feng)情。“梅(mei)(mei)為(wei)(wei)花之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最清(qing)，琴為(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最清(qing)，以最清(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)寫(xie)最清(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，宜其(qi)有(you)凌霜(shuang)音(yin)韻也。審(shen)音(yin)者(zhe)在聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)恍然身游水部(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)東閣，處士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤山(shan)也哉”。“從容(rong)和順，為(wei)(wei)天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)音(yin)；而仙風(feng)和暢，萬(wan)卉敷榮，隱隱現(xian)于(yu)指下。但新聲(sheng)(sheng)奇變(bian)，稍(shao)近時(shi)俗(su)，然恬靜幽清(qing)亦古(gu)曲(qu)也” 。“三弄(nong)”實際是三個變(bian)奏(zou)，正(zheng)因(yin)為(wei)(wei)“主(zhu)題”在古(gu)琴的(de)(de)(de)不同徽(hui)位的(de)(de)(de)泛音(yin)上彈奏(zou)三次（上準(zhun)、中準(zhun)、下準(zhun)三個部(bu)位演奏(zou)），故稱“三弄(nong)”。樂曲(qu)主(zhu)題表現(xian)梅(mei)(mei)花，其(qi)名稱來(lai)(lai)由，源自前(qian)半部(bu)的(de)(de)(de)泛音(yin)曲(qu)調在不同的(de)(de)(de)徽(hui)位上作三次的(de)(de)(de)重復，用來(lai)(lai)描繪梅(mei)(mei)花的(de)(de)(de)清(qing)雅高潔。樂曲(qu)的(de)(de)(de)后半部(bu)則用稍(shao)快(kuai)的(de)(de)(de)曲(qu)調再加上音(yin)色(se)的(de)(de)(de)變(bian)化，來(lai)(lai)表達梅(mei)(mei)花在寒(han)風(feng)中迎風(feng)搖曳的(de)(de)(de)堅毅(yi)不屈的(de)(de)(de)形態。
第一部分：
1、溪山夜月；
2、一弄叫月，聲入(ru)太霞；
3、二(er)弄穿云(yun)，聲入云(yun)中；
4、青鳥啼魂；
5、三弄橫江(jiang)(jiang)，隔江(jiang)(jiang)長嘆聲；
6、玉簫聲。
一(yi)至(zhi)六(liu)段為第一(yi)部分，是一(yi)個(ge)帶循環性的(de)多段曲(qu)(qu)式，其特點是由同一(yi)主題與插部作輪回再現，造成(cheng)連(lian)續的(de)回旋(xuan)運動。樂(le)曲(qu)(qu)一(yi)開始(shi)便(bian)在(zai)低音區以散板形式奏出(chu)氣氛肅穆深沉的(de)曲(qu)(qu)調，展現出(chu)一(yi)幅(fu)寒冬臘月的(de)萬木凋(diao)零(ling)，唯(wei)有梅花鐵骨錚錚，迎寒而立(li)的(de)畫面(mian)。然后采用四(si)、五、六(liu)度的(de)大幅(fu)跳(tiao)躍，使旋(xuan)律的(de)轉折富有層次(ci)，蒼勁有力。第二、四(si)、六(liu)段是循環再現的(de)第一(yi)主題，以作為梅花高潔、安詳形象(xiang)的(de)清越泛音在(zai)二、四(si)、六(liu)段出(chu)現三次(ci)，故(gu)被(bei)稱為“三弄”。
主題用清(qing)越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛音奏(zou)出，為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是顯示梅花(hua)(hua)那冰清(qing)玉(yu)潔、高雅脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣韻(yun)。再加上輕巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)、簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律，使樂曲(qu)柔中帶剛，勾畫了“風蕩梅花(hua)(hua)，輕輕舞玉(yu)翻銀”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象。三次重(zhong)復旋律變化不大，主要采用在音區上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，將二弄降低八(ba)度以取得重(zhong)復中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。第三、五段是插(cha)部，音樂作為主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊、襯(chen)托，象征著(zhu)處(chu)于陶(tao)醉(zui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)對自己所傾心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀賞、品玩、陶(tao)醉(zui)及深(shen)情贊頌。整個這一部分是梅花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜觀形象，譜寫了它在淡(dan)、靜、凌寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境中笑綻枝頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面。
第二部分：
7、凌云戛玉；
8、鐵笛聲；
9、風蕩梅花；
10、欲罷不能。
第(di)(di)(di)(di)七段開始是第(di)(di)(di)(di)二(er)部(bu)(bu)分(fen)。此(ci)段出(chu)現了(le)(le)新的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂素材，其(qi)梅花(hua)(hua)形象帶(dai)有戲劇性(xing)，旋律跌宕多姿，大起(qi)大落。第(di)(di)(di)(di)九段又在中低音(yin)(yin)區(qu)再現這一(yi)(yi)主題。樂曲采用切(qie)分(fen)節奏、高低音(yin)(yin)區(qu)的(de)(de)(de)頻繁跳(tiao)躍、交替(ti)奏鳴，此(ci)起(qi)彼伏，情緒激越，大有競相怒放之勢(shi)，梅花(hua)(hua)的(de)(de)(de)性(xing)格得到了(le)(le)進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)深化。第(di)(di)(di)(di)八段起(qi)了(le)(le)連接的(de)(de)(de)橋梁(liang)作用。第(di)(di)(di)(di)十段速度較慢，使(shi)高潮的(de)(de)(de)氣氛逐(zhu)漸平穩下來，并通過(guo)節奏對比(bi)和(he)調性(xing)變化將樂曲引(yin)向一(yi)(yi)個新境界。整個第(di)(di)(di)(di)二(er)部(bu)(bu)分(fen)是梅花(hua)(hua)的(de)(de)(de)動態意象，利用音(yin)(yin)色(se)對比(bi)和(he)節奏對比(bi)，與(yu)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)音(yin)(yin)樂形成了(le)(le)鮮明的(de)(de)(de)對比(bi)，刻畫(hua)出(chu)梅花(hua)(hua)迎(ying)風而立，與(yu)寒風搏斗的(de)(de)(de)形象。
此部(bu)分象征梅花不(bu)懼寒霜、臨(lin)風搖曳的(de)(de)(de)(de)意態，以其梅花的(de)(de)(de)(de)鐵骨、冷香的(de)(de)(de)(de)自然(ran)屬性，笑戰(zhan)、笑弄風霜的(de)(de)(de)(de)姿容，映射(she)和歌(ge)頌了高雅、貞潔的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)性格和氣節。由于(yu)第(di)一部(bu)分的(de)(de)(de)(de)音調滲透、貫穿(chuan)，且有合尾(wei)性質，又使得(de)第(di)一部(bu)分與(yu)第(di)二部(bu)分保持(chi)了統一性。最后是全曲的(de)(de)(de)(de)尾(wei)聲部(bu)分，近似散板。它由各段固定的(de)(de)(de)(de)終止型(xing)樂(le)句經變化后用泛(fan)音輕(qing)盈地奏出，最后結束在宮音上，將樂(le)曲引向深遠清雅的(de)(de)(de)(de)境界。如(ru)同樂(le)者的(de)(de)(de)(de)吟頌，余音裊裊，回味無窮。
《梅花三弄》的(de)歷史典故(gu)是東晉(jin)大將桓伊為狂士(shi)王徽之演(yan)奏梅花《三調》之事。《晉(jin)書·列傳(chuan)五十一(yi)》和(he)《世(shi)說新(xin)語·任誕第二十三》里都曾(ceng)記載了(le)這段典故(gu)。
王徽之應(ying)召赴東晉(jin)的都城(cheng)建康，所乘的船停泊在(zai)青溪碼頭。
恰巧桓伊在岸(an)上(shang)過，王(wang)(wang)徽之(zhi)并不(bu)相識他。這時船上(shang)一(yi)位客人(ren)(ren)(ren)道，“這是(shi)桓野王(wang)(wang)（桓伊字野王(wang)(wang)）。”王(wang)(wang)徽之(zhi)便命(ming)人(ren)(ren)(ren)對桓伊說：“聞君善吹(chui)笛，試為我一(yi)奏。”桓伊此時已是(shi)高官貴胄，但他也久聞王(wang)(wang)徽之(zhi)的大名，便下車(che)上(shang)船。桓伊坐在胡(hu)床上(shang)，出笛吹(chui)三(san)弄梅(mei)花之(zhi)調，高妙絕倫(lun)。吹(chui)奏完畢，桓伊立(li)即上(shang)車(che)走了(le)。賓主雙方沒(mei)有交談(tan)一(yi)句話。晉(jin)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)曠(kuang)達不(bu)拘禮節、磊落不(bu)著形(xing)跡，由此事可見(jian)一(yi)斑。
根據《晉(jin)書(shu)(shu)》的介紹，桓(huan)(huan)伊(yi)是(shi)武將，被(bei)封(feng)為右軍將軍，都督(du)豫州諸軍事。也許是(shi)音(yin)樂陶冶了他的心性(xing)，桓(huan)(huan)伊(yi)為人謙虛樸素，個性(xing)不張揚(yang)，曾立大功而(er)從未招忌。正是(shi)由于這(zhe)樣的性(xing)格，他才能(neng)(neng)靜的下心來精研音(yin)樂。《晉(jin)書(shu)(shu)》稱贊了他這(zhe)方面的突出(chu)才能(neng)(neng)，“善音(yin)樂，盡一時之妙(miao)，為江左第一。有邕(yong)柯亭笛(di)，常自(zi)吹之。”
東晉(jin)(jin)(jin)太(tai)元八年(nian)（公元383年(nian)）后(hou)秦苻堅(jian)率(lv)大軍進(jin)攻東晉(jin)(jin)(jin)，時任(ren)中郎(lang)將的(de)桓(huan)(huan)伊(yi)與冠軍將軍謝(xie)(xie)玄(xuan)、輔國將軍謝(xie)(xie)琰(yan)共破(po)苻堅(jian)于淝(fei)水（即歷史上著名的(de)“淝(fei)水之戰“）。而丞相謝(xie)(xie)安也因立下存晉(jin)(jin)(jin)之功(gong)而進(jin)官至太(tai)保。后(hou)來(lai)晉(jin)(jin)(jin)孝武帝之弟(di)司馬道子(zi)與謝(xie)(xie)安發生權(quan)爭，屢進(jin)讒言(yan)，對謝(xie)(xie)安極(ji)盡誹(fei)謗。晉(jin)(jin)(jin)孝武帝對謝(xie)(xie)安有了猜疑之心，漸漸開始冷落謝(xie)(xie)安。桓(huan)(huan)伊(yi)為(wei)此很是不平。在一(yi)次宴會上，桓(huan)(huan)伊(yi)為(wei)晉(jin)(jin)(jin)孝武帝演(yan)奏一(yi)曲悲歌《怨詩》，詩中唱道：“為(wei)君既不易，為(wei)臣良(liang)獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金(jin)縢》功(gong)不刊。推心輔王政，二叔反流言(yan)。”其“聲節(jie)慷慨，俯(fu)仰可觀”。這使晉(jin)(jin)(jin)孝武帝甚有愧色，謝(xie)(xie)安也為(wei)之動(dong)容。
“梅花三弄(nong)”典故里的另一位主(zhu)角(jiao)王徽之(zhi)，是大書法家王羲之(zhi)的兒(er)子，曾任黃(huang)門侍郎(lang)。王徽之(zhi)行為怪(guai)誕，故作(zuo)超脫，有才而放蕩不羈(ji)，做官而不管事(shi)。
王徽之曾任車騎(qi)將軍桓(huan)(huan)沖(chong)(chong)手下的騎(qi)兵(bing)參軍一職。一次桓(huan)(huan)沖(chong)(chong)問他(ta)(ta)：“你在哪個(ge)官(guan)署辦公(gong)？”他(ta)(ta)回(hui)答(da)(da)說(shuo)：“不知是什么官(guan)署，只是時常(chang)見到牽馬(ma)進來，好像(xiang)是馬(ma)曹。”桓(huan)(huan)沖(chong)(chong)又問：“官(guan)府里有(you)多少(shao)馬(ma)？”他(ta)(ta)回(hui)答(da)(da)說(shuo)：“不問馬(ma)，怎(zen)么知道(dao)馬(ma)的數目？”桓(huan)(huan)沖(chong)(chong)又問：“近來馬(ma)死(si)了多少(shao)？”他(ta)(ta)回(hui)答(da)(da)說(shuo)：“未知生，焉(yan)知死(si)？”
王徽之的答復幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設馬曹，但東晉時軍中并(bing)無馬(ma)曹一(yi)(yi)(yi)職(zhi)(zhi)，王徽之(zhi)為(wei)顯(xian)示自己率性超(chao)脫，不(bu)(bu)理俗務，故意說成馬(ma)曹。后來(lai)，宋代陸游(you)曾有(you)(you)“文辭博士(shi)書驢(lv)券，職(zhi)(zhi)事(shi)參軍判馬(ma)曹”的詩句(ju)，說的就是王徽之(zhi)這一(yi)(yi)(yi)段典故。上述對話中“不(bu)(bu)問(wen)(wen)馬(ma)”，來(lai)自《論語·鄉(xiang)黨》，原是說孔(kong)子(zi)(zi)的馬(ma)廄失火，孔(kong)子(zi)(zi)“不(bu)(bu)問(wen)(wen)馬(ma)”，只問(wen)(wen)傷(shang)了(le)人(ren)沒有(you)(you)。“不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)生，焉知(zhi)(zhi)死(si)？”一(yi)(yi)(yi)句(ju)，則來(lai)自《論語·先進》，原文為(wei)“季路(lu)問(wen)(wen)事(shi)鬼神，子(zi)(zi)曰：‘未能事(shi)人(ren)，焉能事(shi)鬼。’敢問(wen)(wen)死(si)。曰：‘未知(zhi)(zhi)生，焉知(zhi)(zhi)死(si)。’”王徽之(zhi)答非所問(wen)(wen)，令人(ren)捧腹，但句(ju)句(ju)有(you)(you)來(lai)歷。其應變之(zhi)妙，學問(wen)(wen)之(zhi)深(shen)，令人(ren)佩(pei)服。
桓伊既(ji)敦和又風(feng)雅(ya)，而王徽之(zhi)(zhi)狂狷且博聞，二人相會雖不交一語，卻是難得的(de)機緣。正(zheng)是由于桓伊和王徽之(zhi)(zhi)的(de)不期相遇，才導致了千古佳作《梅花三(san)弄》的(de)誕生。
梅花三弄
【東晉】桓伊
梅花一弄戲風高
薄襖輕羅自在飄
半點含羞遮綠葉
三分暗喜映紅袍
梅花二弄迎春曲
瑞雪溶成冰玉肌
錯把落英當有意
紅塵一夢笑誰癡
梅花三弄喚群仙
霧繞云蒸百鳥喧
.....
梅花三(san)弄(nong)(nong)：中國古曲(qu)。又名《梅花引(yin)(yin)》、《玉妃引(yin)(yin)》。曲(qu)譜(pu)最早見于(yu)明(ming)代(dai)《神奇秘譜(pu)》。譜(pu)中解題稱(cheng)晉代(dai)桓伊曾為王徽(hui)在笛上“為梅花三(san)弄(nong)(nong)之調。后人以琴為三(san)弄(nong)(nong)焉”。此說源于(yu)《晉書。列傳(chuan)第五(wu)十一》，但未寫(xie)明(ming)是(shi)以梅花為題材，樂曲(qu)主題表現梅花，三(san)弄(nong)(nong)實(shi)際是(shi)三(san)個變奏有：高聲弄(nong)(nong)，低聲弄(nong)(nong)，游弄(nong)(nong)之說。
關于《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至(zhi)唐(tang)(tang)(tang)的笛(di)曲《梅(mei)花落(luo)》大都表現怨愁(chou)離緒的情感(gan)。郭茂倩《樂(le)府詩(shi)集(ji)》卷第二十(shi)四南朝宋鮑照（約414～466）《梅(mei)花落(luo)》解題(ti)稱，“《梅(mei)花落(luo)》本笛(di)中(zhong)曲也”，“今其聲(sheng)猶(you)有(you)存者”。今存唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)中(zhong)亦(yi)多有(you)笛(di)曲《梅(mei)花落(luo)》的描述(shu)，說明南朝至(zhi)唐(tang)(tang)(tang)間，笛(di)曲《梅(mei)花落(luo)》較為流(liu)行(xing)。
笛(di)(di)曲(qu)(qu)(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花落》改編，移植為(wei)琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花三弄》，有托于(yu)唐人(ren)顏師所作《江梅(mei)(mei)(mei)引(yin)。憶(yi)紅梅(mei)(mei)(mei)》中(zhong)“漫彈綠綺，引(yin)三弄，不(bu)覺(jue)魂(hun)飛”句，說(shuo)明(ming)(ming)此曲(qu)(qu)(qu)明(ming)(ming)代(dai)尚流傳(chuan)。明(ming)(ming)清琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花三弄》多(duo)以梅(mei)(mei)(mei)花凌(ling)霜傲寒(han)，高潔不(bu)屈的(de)節操(cao)與氣質(zhi)為(wei)表現內(nei)容(rong)。明(ming)(ming)《伯牙(ya)心法》：“桓伊出笛(di)(di)吹三弄梅(mei)(mei)(mei)花之調(diao)，高妙絕倫，后人(ren)入于(yu)琴(qin)。”“三弄之意，則取泛音(yin)三段，同弦異徵云爾(er)”。
從這(zhe)里可看出，它首先(xian)是一首笛(di)曲(qu)，后來才改編成古琴曲(qu)。值得(de)注意(yi)的(de)(de)是，唐(tang)以前所(suo)稱(cheng)的(de)(de)“笛(di)”其實即現(xian)代(dai)的(de)(de)簫。琴曲(qu)《梅花(hua)三(san)(san)弄》以泛聲演(yan)奏(zou)主(zhu)調(diao)(diao)，并以同(tong)樣曲(qu)調(diao)(diao)在不(bu)同(tong)徽位上重復3次，故稱(cheng)為(wei)《三(san)(san)弄》。《樂府詩集(ji)》卷三(san)(san)十平調(diao)(diao)曲(qu)與卷三(san)(san)十三(san)(san)清調(diao)(diao)曲(qu)中各(ge)有1解題，提到相和三(san)(san)調(diao)(diao)器樂演(yan)奏(zou)中，以笛(di)作“下(xia)聲弄、高弄、游弄”的(de)(de)技法。今琴曲(qu)中“三(san)(san)弄”的(de)(de)曲(qu)體結構就是這(zhe)種表演(yan)形式的(de)(de)遺存。
《梅花三(san)弄(nong)》在(zai)清(qing)代又被改編為琴簫合奏(zou)(zou)曲，或可(ke)在(zai)一定程度上體現晉代笛曲的風(feng)格。今演(yan)奏(zou)(zou)用(yong)譜有虞山派(pai)《琴譜諧(xie)聲》（清(qing)周顯祖編，1820年(nian)(nian)刻本）的琴簫合譜，其節(jie)奏(zou)(zou)較為規整，宜于合奏(zou)(zou)；廣陵派(pai)晚(wan)期的《蕉庵琴譜》（清(qing)秦淮(huai)瀚輯，1868年(nian)(nian)刊本），其節(jie)奏(zou)(zou)較自由，曲終前的轉(zhuan)調令人(ren)耳目一新。
《梅(mei)(mei)花(hua)三弄(nong)(nong)》又(you)(you)古代又(you)(you)俗稱《三弄(nong)(nong)梅(mei)(mei)花(hua)》小說《金瓶梅(mei)(mei)》中三次提到《三弄(nong)(nong)梅(mei)(mei)花(hua)》。
第二十二回：“一(yi)(yi)日，臘月初八(ba)日，西門(men)慶早起，約下(xia)應伯爵，與大街坊(fang)尚推官家(jia)送殯(bin)。叫小廝馬也備(bei)下(xia)兩匹，等伯爵白不見到，一(yi)(yi)面李(li)銘(ming)來(lai)了。西門(men)慶就在大廳上圍爐坐的(de)，教春梅(mei)、玉簫、蘭香、迎春一(yi)(yi)般兒四個，都打扮(ban)出來(lai)，看(kan)著李(li)銘(ming)指撥、教演(yan)他彈唱(chang)。女婿(xu)陳敬濟，在旁陪著說話。正唱(chang)《三(san)弄(nong)梅(mei)花》，還(huan)未了，只(zhi)見伯爵來(lai)，應保夾著氈包進門(men)。”
第(di)六十八回：“安下樂器，吳銀兒也(ye)上來。三(san)個粉頭(tou)一(yi)般兒坐在席上，足麗著火盆，合著聲(sheng)兒唱了套《中呂?粉蝶(die)兒》“三(san)弄(nong)梅(mei)花(hua)”，端的有裂(lie)石(shi)流云之響。
第七十三(san)回(hui)：只聽(ting)月娘問道：“你今日怎的叫恁兩個新小王八子？唱又不會唱，只一味《三(san)弄梅花》。”
明清(qing)金陵(ling)十里秦淮河(he)上(shang)，《梅(mei)花三(san)弄(nong)(nong)》是歌舫之上(shang)最(zui)流(liu)行的笛曲之一(yi)。《梅(mei)花三(san)弄(nong)(nong)》幾乎成了(le)以秦淮八(ba)艷為代表的名妓們的必修(xiu)科目。槳(jiang)聲燈影里傳來陣(zhen)陣(zhen)清(qing)笛聲，為當(dang)時(shi)一(yi)佳景(jing)。秦淮河(he)甚(shen)至(zhi)誕生了(le)“停艇聽笛”、“邀笛步”等人文景(jing)觀。
樂曲(qu)曲(qu)調優美，旋律優雅，格調清新，歷來深受(shou)人們的喜歡(huan)。
很多(duo)箏(zheng)(zheng)家紛紛把它移(yi)植(zhi)到古箏(zheng)(zheng)上來演奏，別有一(yi)番風味(wei)，可以說是(shi)琴(qin)曲移(yi)植(zhi)的典范之作。箏(zheng)(zheng)曲是(shi)在(zai)近代琴(qin)家打譜(pu)琴(qin)曲《梅花三弄》的基礎(chu)(chu)上進行移(yi)植(zhi)、編訂而來。相對(dui)于(yu)琴(qin)曲，移(yi)植(zhi)后的箏(zheng)(zheng)曲在(zai)結構上略有變動，有刪節，顯得更為緊湊(cou)。在(zai)保(bao)持了琴(qin)味(wei)的基礎(chu)(chu)上，還充分考慮古箏(zheng)(zheng)的表現技(ji)巧，可謂“琴(qin)”味(wei)“箏(zheng)(zheng)”味(wei)兼容并包。
1、1972年作曲(qu)(qu)家王建中將古曲(qu)(qu)《梅花三弄》改編(bian)為鋼琴曲(qu)(qu)，其表現主題為毛澤東的詞(ci)《卜算子·詠(yong)梅》，即“俏(qiao)也不(bu)爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她(ta)在叢中笑”。
2、由已故箏(zheng)家邱大成先生改編的《梅花三弄》《古(gu)箏(zheng)經典名(ming)曲(qu)集(ji)》以及《天津音樂學院(yuan)校外音樂考(kao)級教程古(gu)箏(zheng)》。
3、由古(gu)箏教育家(jia)郭雪君移訂的《梅花三(san)弄》、《中國(guo)古(gu)箏考(kao)級曲(qu)集》
4、古箏演奏家范(fan)上娥(e)“據古琴曲(qu)移植(zhi)”的該曲(qu)收(shou)錄于《古箏基礎大教本》，《雪山春曉(xiao)：范(fan)上娥(e)箏曲(qu)集》中后(hou)者還收(shou)錄了《梅花三弄》一曲(qu)的線譜；
5、由古箏(zheng)演奏家、教育家李萌主編(bian)的《中(zhong)央音樂(le)學院海內外(wai)考級(ji)曲目箏(zheng)》則收錄了古箏(zheng)演奏家項斯華的演奏箏(zheng)譜(pu)。
6、姜玉恒演唱過(guo)一(yi)首流行歌曲《梅花三(san)弄》，也是取自古曲，是瓊瑤借古說今，變化(hua)了(le)古曲原有的深(shen)刻(ke)含義不足(zu)為(wei)法。
中(zhong)國人對“梅花(hua)”有著特(te)殊的(de)(de)尊敬和喜愛，它已成為(wei)中(zhong)國人某種人格(ge)的(de)(de)化身。因此，梅花(hua)自(zi)(zi)然就成為(wei)古(gu)今藝術創作的(de)(de)重(zhong)要題(ti)材(cai)。人們(men)寄情(qing)(qing)于(yu)梅花(hua)，以(yi)(yi)詩(shi)、畫、樂(le)來(lai)(lai)表現(xian)梅花(hua)潔白、芬(fen)芳、耐寒的(de)(de)特(te)點以(yi)(yi)及傲霜高(gao)潔、情(qing)(qing)趣高(gao)雅等具有高(gao)尚人格(ge)美的(de)(de)品質。《詩(shi)經》中(zhong)就有《小雅》、《召南》、《陳風(feng)》、《曹風(feng)》等。宋(song)代的(de)(de)陸(lu)游(you)、明(ming)代的(de)(de)高(gao)啟等人也曾以(yi)(yi)詩(shi)頌梅。畫界自(zi)(zi)宋(song)朝以(yi)(yi)來(lai)(lai)就有人畫梅。到了明(ming)代以(yi)(yi)“梅、蘭、竹、菊”為(wei)獨立(li)的(de)(de)畫料，稱為(wei)以(yi)(yi)梅為(wei)首(shou)的(de)(de)“四君子畫”。比(bi)較(jiao)之下，歌頌梅花(hua)的(de)(de)樂(le)曲可(ke)以(yi)(yi)說是鳳毛麟角了。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原是晉代(dai)(dai)桓伊所(suo)奏之(zhi)笛曲(qu)，后經唐代(dai)(dai)名琴(qin)家顏師古移植(zhi)為琴(qin)曲(qu)。樂(le)曲(qu)名稱由(you)來(lai)(lai)于音樂(le)中(zhong)代(dai)(dai)表梅(mei)(mei)花形象(xiang)的(de)(de)曲(qu)調在不同的(de)(de)段(duan)落(luo)中(zhong)反(fan)復出現(xian)三次，由(you)此稱《梅(mei)(mei)花三弄》。樂(le)曲(qu)表現(xian)了(le)梅(mei)(mei)花昂(ang)首挺拔的(de)(de)不屈姿態以及傲(ao)雪斗(dou)霜(shuang)的(de)(de)高(gao)尚品格，并(bing)借梅(mei)(mei)花潔白、芬芳和不畏嚴寒的(de)(de)特性(xing)(xing)來(lai)(lai)抒發人(ren)們對堅貞不屈之(zhi)秉性(xing)(xing)、高(gao)尚情操的(de)(de)贊美。
花木、山水(shui)向(xiang)來是(shi)人(ren)們樂于(yu)歌頌、吟詠(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然母題，人(ren)們通(tong)過對(dui)花木、山水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)歌詠(yong)上(shang)升到對(dui)人(ren)們“品德”、“志向(xiang)”等(deng)方面的(de)(de)(de)(de)(de)歌詠(yong)，借對(dui)自(zi)然事物的(de)(de)(de)(de)(de)吟詠(yong)來抒發自(zi)己內心的(de)(de)(de)(de)(de)思想抱負(fu)、精(jing)(jing)神所向(xiang)等(deng)等(deng)。這在(zai)繪畫(hua)、音樂等(deng)藝(yi)術形式，都有所體現(xian)。同樣地，無論是(shi)繪畫(hua)還(huan)是(shi)音樂，并非僅僅注重(zhong)對(dui)形象的(de)(de)(de)(de)(de)接近原貌的(de)(de)(de)(de)(de)描摹，而更多地通(tong)過“傳神”也就是(shi)通(tong)過展現(xian)其精(jing)(jing)神氣質、意(yi)蘊來體現(xian)其審美(mei)意(yi)義(yi)和價值(zhi)，音樂作品《梅(mei)花三(san)弄(nong)》就是(shi)其中的(de)(de)(de)(de)(de)典型代表之一。
琴，中(zhong)國最(zui)古老的彈撥(bo)樂(le)器之(zhi)一，上世紀初(chu)才(cai)被稱(cheng)作“古琴”。琴的創制者(zhe)有“昔(xi)伏羲作琴”、“神農作琴”、“舜作五弦之(zhi)琴以歌南(nan)風”等說(shuo)，作為追記的傳說(shuo)，可不必盡信，但(dan)卻(que)可看出(chu)琴在中(zhong)國有著悠久的歷史。
在先秦時代，琴已很流行，如《書(shu)經》：“搏拊琴瑟以詠”；
《詩經》：“琴(qin)瑟在御(yu)，莫不(bu)靜好(hao)”。據(ju)現有(you)的圖象及(ji)文(wen)獻資料，琴(qin)至遲在漢(han)末時已大(da)致定型(xing)為后世(shi)通用的形制。唐代(dai)制造(zao)的琴(qin)傳存(cun)至今，與宋元明清時造(zao)的琴(qin)，僅有(you)造(zao)形藝術風格上的區別和音色追(zhui)求的區別。
早(zao)在孔子時代，琴就成(cheng)為(wei)文人的必(bi)修(xiu)樂器，數千年來(lai)琴與(yu)文人的生(sheng)活密(mi)切相(xiang)關，孔子、蔡邕、嵇康(kang)、蘇軾等(deng)都(dou)以彈(dan)琴著稱。琴的音樂神圣高雅，坦蕩(dang)超逸，古人用它來(lai)抒(shu)發(fa)情感(gan)，寄托理想。琴遠遠超越了音樂的意義，成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)文化和理想人格的象徵。
從唐(tang)代(dai)開始，古(gu)琴(qin)有了自己專用(yong)的(de)記(ji)譜法(fa)，這種記(ji)譜法(fa)記(ji)錄(lu)(lu)弦位(wei)和(he)(he)徽位(wei)、左右手(shou)的(de)彈奏方法(fa)，但不(bu)直接(jie)記(ji)錄(lu)(lu)音(yin)高。它(ta)(ta)由(you)漢字(zi)(zi)的(de)部首、數字(zi)(zi)和(he)(he)一(yi)些(xie)減筆字(zi)(zi)拼合而(er)成，稱作(zuo)減字(zi)(zi)譜。減字(zi)(zi)譜記(ji)錄(lu)(lu)古(gu)琴(qin)音(yin)樂的(de)仔細程(cheng)度和(he)(he)科學性，使現(xian)代(dai)的(de)五(wu)(wu)線譜等記(ji)譜方法(fa)至今(jin)仍不(bu)能取(qu)代(dai)它(ta)(ta)。用(yong)減字(zi)(zi)譜記(ji)錄(lu)(lu)而(er)傳承至今(jin)的(de)古(gu)琴(qin)譜有一(yi)百五(wu)(wu)十多種，保(bao)存了大(da)量(liang)的(de)古(gu)代(dai)音(yin)樂作(zuo)品(pin)，是我國(guo)巨大(da)而(er)珍貴的(de)音(yin)樂寶庫。
古琴(qin)的(de)(de)彈奏法、記(ji)譜法、琴(qin)史、琴(qin)律、美學(xue)等方面早已(yi)形成獨立(li)完整的(de)(de)體(ti)系，被(bei)稱(cheng)作“琴(qin)學(xue)”。其內容精(jing)深(shen)博大，是中國傳統音(yin)樂(le)的(de)(de)代表，也是反(fan)映中國哲學(xue)、歷史、文(wen)學(xue)的(de)(de)鏡子(zi)。在體(ti)現中國傳統文(wen)化(hua)氣息的(de)(de)能力上，沒(mei)有一(yi)件樂(le)器可以(yi)與古琴(qin)相比擬。
古琴(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)中(zhong)國最古老的(de)(de)樂器(qi)之(zhi)一(yi)，距今已有3，000多(duo)年歷(li)史，也是(shi)中(zhong)國最早的(de)(de)彈撥樂器(qi)之(zhi)一(yi)。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)又稱(cheng)瑤琴(qin)(qin)(qin)(qin)、玉琴(qin)(qin)(qin)(qin)、七弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)身長約1.2米(mi)，寬約20厘米(mi)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)面是(shi)由桐木(mu)做(zuo)成，琴(qin)(qin)(qin)(qin)上既無(wu)品也無(wu)碼。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)音域寬廣，超過4個八度(du)；琴(qin)(qin)(qin)(qin)上用13個徽位(wei)標明泛音的(de)(de)位(wei)置，同時(shi)也指(zhi)出(chu)左手按指(zhi)的(de)(de)弦(xian)位(wei)。
古琴的演奏(zou)技巧(qiao)非常豐富(fu)，手法多達五十余(yu)種。
每種技(ji)(ji)法大多以左手按(an)弦，右手撥弦，通過(guo)左手的(de)演(yan)奏技(ji)(ji)法，達到古(gu)琴以韻補聲(sheng)的(de)效(xiao)果。古(gu)琴音色(se)十分豐(feng)富，可(ke)以奏出散音、泛音、按(an)音等音色(se)，既可(ke)以模仿出優美(mei)、淡雅、空靈的(de)山谷回聲(sheng)，又可(ke)以表(biao)現奔騰的(de)流水聲(sheng)，因此受到歷代(dai)文(wen)人的(de)喜愛。
古(gu)琴上的(de)十三徽是根(gen)據琴弦(xian)分(fen)段后各(ge)段的(de)交接點或稱節(jie)點而設置的(de)。將琴弦(xian)均分(fen)為(wei)二(er)段、三段、四(si)段、五段、六段、八段，將其節(jie)點分(fen)段處(chu)裝以螺鈿標示，稱為(wei)“徽”或“徽位”。其1/2、1/3、1/4、1/5、1/6、1/8處(chu)即分(fen)別稱為(wei)七(qi)徽、五徽、四(si)徽、三徽、二(er)徽、一徽。
彈空弦時，琴(qin)弦整(zheng)體(ti)(ti)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)的(de)同時又有分段振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)，整(zheng)體(ti)(ti)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)所發音稱基音，分段振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)所發音稱泛(fan)(fan)(fan)音，基音與各泛(fan)(fan)(fan)音的(de)迭加產(chan)生(sheng)空弦音。彈泛(fan)(fan)(fan)音時，左(zuo)手指(zhi)在(zai)節點(dian)處輕觸，使琴(qin)弦形成分段振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)，而(er)(er)(er)整(zheng)體(ti)(ti)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)及(ji)其他分段振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)則受阻，從而(er)(er)(er)產(chan)生(sheng)相(xiang)應的(de)泛(fan)(fan)(fan)音。泛(fan)(fan)(fan)音的(de)音色清脆(cui)悅耳，多用作對琴(qin)曲中(zhong)華彩(cai)樂句或樂段的(de)裝飾性奏法，其彈奏方法是——趁右手彈弦的(de)同時，左(zuo)手指(zhi)在(zai)正(zheng)對琴(qin)徽之(zhi)處輕微點(dian)觸而(er)(er)(er)產(chan)生(sheng)。右手擊弦點(dian)越(yue)靠近岳(yue)山(shan)，音色越(yue)清晰明亮而(er)(er)(er)堅剛(gang)，靠左(zuo)則略顯暗淡圓潤(run)而(er)(er)(er)柔(rou)美，可根據(ju)樂曲的(de)需要而(er)(er)(er)選取擊弦點(dian)。
一條弦中多處徽(hui)(hui)(hui)(hui)位音高(gao)(gao)會有相同(tong)的(de)(de)情(qing)況。例(li)如(ru)，三(san)徽(hui)(hui)(hui)(hui)、六徽(hui)(hui)(hui)(hui)、八徽(hui)(hui)(hui)(hui)及十(shi)一徽(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)音高(gao)(gao)相同(tong)。是因(yin)此(ci)四處分(fen)別為(wei)(wei)(wei)琴(qin)弦的(de)(de)1/5、2/5、3/5、4/5處，各段均為(wei)(wei)(wei)1/5的(de)(de)倍數，以手觸此(ci)四處任何一點彈(dan)奏(zou)泛音，琴(qin)弦都(dou)以1/5作(zuo)為(wei)(wei)(wei)振(zhen)動(dong)的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)單位而同(tong)時振(zhen)動(dong)，所發出(chu)的(de)(de)音高(gao)(gao)與(yu)基(ji)(ji)本(ben)振(zhen)動(dong)單位相同(tong)。此(ci)時，琴(qin)弦的(de)(de)二(er)分(fen)、三(san)分(fen)等處均停止振(zhen)動(dong)。同(tong)樣的(de)(de)道理(li)，可以解釋五徽(hui)(hui)(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)(hui)(hui)會有相同(tong)的(de)(de)音高(gao)(gao)。將已分(fen)段的(de)(de)琴(qin)弦再進行中分(fen)，所得泛音音高(gao)(gao)為(wei)(wei)(wei)原泛音音高(gao)(gao)的(de)(de)高(gao)(gao)八度。例(li)如(ru)，五徽(hui)(hui)(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)(hui)(hui)為(wei)(wei)(wei)琴(qin)弦三(san)等分(fen)處，而二(er)徽(hui)(hui)(hui)(hui)、十(shi)二(er)徽(hui)(hui)(hui)(hui)為(wei)(wei)(wei)琴(qin)弦的(de)(de)六等分(fen)處。
正(zheng)調弦式，一(yi)(yi)弦五徽(hui)(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)高(gao)(gao)(gao)為(wei)(wei)5，二徽(hui)(hui)(hui)、十二徽(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)高(gao)(gao)(gao)則為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)八度5。若將琴(qin)弦七等(deng)分(fen)(fen)、九等(deng)分(fen)(fen)，其(qi)(qi)1/7及1/9處(chu)亦(yi)可產生泛音(yin)(yin)，因(yin)少用而沒有用螺鈿標出，稱為(wei)(wei)暗(an)徽(hui)(hui)(hui)，分(fen)(fen)別位于一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)或十三(san)徽(hui)(hui)(hui)的左(zuo)右兩旁處(chu)，其(qi)(qi)泛音(yin)(yin)音(yin)(yin)高(gao)(gao)(gao)分(fen)(fen)別為(wei)(wei)一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)的下(xia)行大二度及上行大二度。例(li)如，正(zheng)調弦式，三(san)弦一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)泛音(yin)(yin)音(yin)(yin)高(gao)(gao)(gao)為(wei)(wei)4，其(qi)(qi)左(zuo)側暗(an)徽(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)高(gao)(gao)(gao)為(wei)(wei)b3，其(qi)(qi)右側暗(an)徽(hui)(hui)(hui)音(yin)(yin)高(gao)(gao)(gao)為(wei)(wei)5。
古(gu)琴(qin)曲(qu)向來(lai)被人(ren)(ren)(ren)們(men)認(ren)為(wei)是(shi)曲(qu)高(gao)和寡，但有(you)些琴(qin)曲(qu)幾近于家喻(yu)戶曉卻(que)也(ye)成為(wei)不(bu)爭的(de)事實，比如《流水》、《廣陵(ling)散》、《梅(mei)花三(san)弄(nong)(nong)》、《高(gao)山》等。琴(qin)之技法(fa)與琴(qin)曲(qu)意蘊自然(ran)是(shi)高(gao)深(shen)微妙，而樂(le)曲(qu)的(de)旋律卻(que)深(shen)受(shou)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)喜愛(ai)，打動著人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)心(xin)靈(ling)，是(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)借(jie)物(wu)詠懷述志(zhi)，并借(jie)以(yi)歌頌(song)、贊(zan)美人(ren)(ren)(ren)之高(gao)尚情(qing)操的(de)佳作。而琴(qin)曲(qu)《梅(mei)花三(san)弄(nong)(nong)》中“三(san)弄(nong)(nong)”是(shi)主題(ti)以(yi)泛(fan)音形式(shi)在不(bu)同的(de)弦段、徽位上出現三(san)次，而移植改編后的(de)箏(zheng)曲(qu)則具有(you)更為(wei)豐富的(de)表現力。
《梅花三弄》的(de)(de)版(ban)本(ben)(ben)很多(duo)，縱(zong)觀這些(xie)曲譜版(ban)本(ben)(ben)，共(gong)同點(dian)在于對原(yuan)(yuan)(yuan)曲結構、曲調的(de)(de)繼承，都基本(ben)(ben)保持了琴曲之(zhi)原(yuan)(yuan)(yuan)貌，而(er)在具體的(de)(de)演(yan)奏(zou)技巧(qiao)、箏樂化的(de)(de)程(cheng)度(du)等方(fang)面，因每(mei)個演(yan)奏(zou)家(jia)的(de)(de)審美(mei)觀、演(yan)奏(zou)習慣的(de)(de)不(bu)同而(er)多(duo)少(shao)有些(xie)差(cha)別。這里以(yi)已故箏家(jia)邱大成先生(sheng)的(de)(de)譜本(ben)(ben)為依據，從演(yan)奏(zou)技法、觸弦技巧(qiao)、音色布(bu)局等諸多(duo)方(fang)面入(ru)手，來探討該曲在演(yan)奏(zou)中應(ying)該把(ba)握的(de)(de)基本(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)則和需要(yao)注意的(de)(de)問題(ti)。其主題(ti)，第(di)一(yi)(yi)次以(yi)泛音形式出現，第(di)二、第(di)三次是左右手的(de)(de)協調、配合，左右手所奏(zou)出的(de)(de)樂音交織、碰(peng)撞，使原(yuan)(yuan)(yuan)本(ben)(ben)單純線性的(de)(de)音符(fu)流動更添一(yi)(yi)份深厚之(zhi)感。
樂(le)曲引子部分（第1-13小節(jie)）是一個節(jie)奏(zou)稍自由的樂(le)段(duan)，音調低沉、莊重，節(jie)奏(zou)舒緩(huan)、寬廣，彈(dan)奏(zou)要穩(wen)健有力(li)。
該部分(fen)以(yi)空弦散音為(wei)主(zhu)，厚重(zhong)飽滿(man)，左手低八度(du)(du)音的加進使得意境更為(wei)開闊，曲調益顯莊重(zhong)，短(duan)短(duan)一個引子(zi)將(jiang)冬(dong)之肅殺(sha)、酷寒表現(xian)出來。彈奏(zou)時(shi)可以(yi)稍自(zi)由，深(shen)呼(hu)吸，強弱要有一定變化，而(er)不(bu)能以(yi)同樣的力度(du)(du)彈奏(zou)，就仿佛(fo)近景遠景不(bu)同的取(qu)景，要營(ying)造一種隱隱約(yue)(yue)約(yue)(yue)的、忽隱忽現(xian)的氛圍(wei)。該段平(ping)穩舒緩(huan)，附點的出現(xian)平(ping)添一種跌宕起(qi)伏之感(gan)，動靜相諧的對比之美油然而(er)生。該部分(fen)中某些單音彈奏(zou)時(shi)運指要特別注意。
總(zong)體(ti)而(er)(er)言，手(shou)型要自然收攏。八度(du)和音(yin)(yin)彈(dan)奏時，以提(ti)彈(dan)法為佳，中指與大指同(tong)時觸(chu)弦(xian)，手(shou)帶動(dong)前臂抬起離(li)弦(xian)，落音(yin)(yin)干凈，出(chu)音(yin)(yin)均勻(yun)。某些單音(yin)(yin)的(de)(de)(de)彈(dan)奏要用臂力(li)協同(tong)腕力(li)作(zuo)用于琴(qin)弦(xian)，用靠彈(dan)的(de)(de)(de)觸(chu)弦(xian)方法，以保證出(chu)音(yin)(yin)厚重有(you)力(li)，又富(fu)有(you)彈(dan)性(xing)。與此(ci)同(tong)時，伴隨著左手(shou)有(you)棱角的(de)(de)(de)滑(hua)音(yin)(yin)，旋律更富(fu)立(li)體(ti)感(gan)、層次感(gan)。另外特別需要注(zhu)意的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)余音(yin)(yin)及其控(kong)制了。因(yin)該段集中在低(di)音(yin)(yin)區，余音(yin)(yin)較長，左右手(shou)協調不利或者左手(shou)按滑(hua)音(yin)(yin)沒等到足夠(gou)充分的(de)(de)(de)時間，很(hen)容易產生下(xia)滑(hua)等不穩定余音(yin)(yin)效果，從(cong)而(er)(er)破壞整段的(de)(de)(de)連(lian)貫性(xing)。
“一弄”（第14-23小(xiao)(xiao)節）緊跟在引子之后(hou)，是(shi)一個結(jie)構完整的(de)泛(fan)音段(duan)落(luo)（共九小(xiao)(xiao)節）。該曲調獨立成段(duan)，常被節選出來用于泛(fan)音的(de)學習(xi)和鞏固(gu)。
彈(dan)奏(zou)時，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)小指(zhi)或(huo)名指(zhi)浮按在有效(xiao)弦(xian)長的(de)(de)(de)1/2處的(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)點上，右(you)手(shou)(shou)彈(dan)奏(zou)觸弦(xian)宜輕快，但忌(ji)敲擊，所得(de)(de)到(dao)的(de)(de)(de)音(yin)是該(gai)弦(xian)的(de)(de)(de)高(gao)八度音(yin)。旋律要以(yi)呼(hu)吸貫之，以(yi)保(bao)證連貫自然，順暢不(bu)阻滯。右(you)手(shou)(shou)彈(dan)與(yu)左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)離要配合的(de)(de)(de)恰到(dao)好(hao)處，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)待右(you)手(shou)(shou)彈(dan)完后(hou)要迅(xun)速離弦(xian)。左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)離得(de)(de)早，右(you)手(shou)(shou)彈(dan)得(de)(de)實音(yin)（空(kong)弦(xian)音(yin)），左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)離得(de)(de)晚，則得(de)(de)到(dao)悶聲。整段旋律要奏(zou)的(de)(de)(de)清(qing)澈(che)、透明。
該段(duan)節奏(zou)活潑，富有動(dong)感，泛(fan)音曲調猶(you)如是(shi)對梅花的特寫，有的含苞待放，有的迎(ying)風舞羽翻銀，如在眼(yan)前(qian)，生動(dong)形象。
在(zai)指(zhi)法(fa)(fa)運用(yong)(yong)(yong)上(shang)(shang)，旋律上(shang)(shang)行時(shi)可以以連續(xu)使(shi)用(yong)(yong)(yong)食(shi)指(zhi)抹(mo)奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)，但(dan)不能用(yong)(yong)(yong)夾彈(dan)（靠彈(dan)）法(fa)(fa)觸弦，以免(mian)旋律太(tai)過(guo)(guo)(guo)連貫以及音(yin)(yin)色過(guo)(guo)(guo)于平(ping)淡。食(shi)指(zhi)的(de)(de)(de)彈(dan)奏(zou)(zou)(zou)類似于雙食(shi)點中的(de)(de)(de)抹(mo)奏(zou)(zou)(zou)，在(zai)每次彈(dan)音(yin)(yin)前(qian)，都需要(yao)手腕(wan)(wan)的(de)(de)(de)輕輕的(de)(de)(de)上(shang)(shang)揚或跳彈(dan)動作，以保證出音(yin)(yin)具有(you)彈(dan)性和動感。下行時(shi)，可用(yong)(yong)(yong)連續(xu)托指(zhi)（腕(wan)(wan)帶(dai)動、提(ti)彈(dan)法(fa)(fa)）。部分(fen)音(yin)(yin)符如音(yin)(yin)階(jie)上(shang)(shang)行級進時(shi)，可以考慮用(yong)(yong)(yong)⌒∟這一指(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)，如第16、20、21小節(jie)處(chu)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)行音(yin)(yin)階(jie)。從第24到第29六個小節(jie)是過(guo)(guo)(guo)渡句，復轉為厚實、飽滿之音(yin)(yin)色。
“二弄”（第(di)30-39小(xiao)節(jie)）彈奏為雙手(shou)(shou)(shou)配合段落。右手(shou)(shou)(shou)擔任主旋律(lv)，要求出音渾實有力(li)但不(bu)躁不(bu)呆。左手(shou)(shou)(shou)在高音區做固定(ding)的(de)(de)音型伴奏。小(xiao)撮彈奏要注(zhu)意以下(xia)兩(liang)點：第(di)一音色(se)方面要求出音透明、清澈(che)，根據右手(shou)(shou)(shou)的(de)(de)旋律(lv)起伏和力(li)度變(bian)(bian)化而(er)相應變(bian)(bian)化力(li)度，保持一定(ding)的(de)(de)彈性。第(di)二在弦位(wei)轉(zhuan)換(huan)時，左手(shou)(shou)(shou)要換(huan)的(de)(de)連貫、自然，以腕、臂(bei)各部(bu)位(wei)的(de)(de)帶動、緩沖等作用(yong)于琴(qin)弦，而(er)不(bu)能上下(xia)跳動，以免影響(xiang)右手(shou)(shou)(shou)旋律(lv)之連貫和音色(se)的(de)(de)美感。
該段中，左手小撮伴音背景的鋪墊，仿佛是在靜靜地遠(yuan)望滿山梅樹飛花落雪，靜謐而遙遠(yuan)，動靜相諧，細(xi)膩傳(chuan)神。該段成(cheng)為此(ci)版(ban)本較之別版(ban)更加注重左手參與伴奏的段落，體(ti)現了(le)古(gu)箏本身(shen)的表(biao)現力(li)和“箏”之味。
“二弄”之后(hou)，緊(jin)接著的(de)(de)(de)是樂(le)曲的(de)(de)(de)第(di)二主題(ti)（第(di)40-57小(xiao)節）。該(gai)(gai)段(duan)要(yao)(yao)特(te)別(bie)(bie)注意“琴”味的(de)(de)(de)拿捏和表現。左手(shou)在演奏時(shi)，按(an)(an)變(bian)的(de)(de)(de)遲速、緩急與(yu)尺度等(deng)各個方面尤為講(jiang)究(jiu)。該(gai)(gai)段(duan)主要(yao)(yao)集(ji)中在低(di)、中音區演奏，由此左手(shou)的(de)(de)(de)按(an)(an)滑(hua)需要(yao)(yao)較大的(de)(de)(de)力氣(qi)進行(xing)按(an)(an)壓，以保證音高到位，另外要(yao)(yao)考慮(lv)的(de)(de)(de)是很多(duo)的(de)(de)(de)按(an)(an)滑(hua)是有(you)節律性(xing)的(de)(de)(de)，在時(shi)值方面有(you)特(te)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求，這兩(liang)個方面需要(yao)(yao)兼(jian)顧(gu)。此外，滑(hua)音要(yao)(yao)彈的(de)(de)(de)有(you)棱角，要(yao)(yao)想橡皮筋(jin)一樣松緊(jin)合適，有(you)彈性(xing)，而不(bu)能一按(an)(an)到底，過于死板。該(gai)(gai)段(duan)處的(de)(de)(de)兩(liang)處刮奏上下行(xing)要(yao)(yao)銜接好，不(bu)能割裂開來。該(gai)(gai)段(duan)特(te)點在于十分注重左手(shou)的(de)(de)(de)按(an)(an)滑(hua)，曲韻豐富(fu)多(duo)變(bian)，韻味深厚。
總體(ti)上，該段(duan)(duan)的(de)彈奏要講究(jiu)古風之(zhi)味，可以說(shuo)是全曲中要求體(ti)現琴(qin)味最為(wei)濃郁(yu)的(de)段(duan)(duan)落。
該段(duan)的(de)(de)彈(dan)奏(zou)要確保節奏(zou)性(xing)的(de)(de)上滑效果時值(zhi)充(chong)分。音符在上滑后復(fu)而下滑又緊接(jie)著顫(zhan)、揉等效果，都是古琴音樂中(zhong)(zhong)常用(yong)的(de)(de)奏(zou)法。韻(yun)(yun)聲要銜接(jie)自然(ran)、順暢。要彈(dan)好該段(duan)，需要了解(jie)古琴音樂常用(yong)的(de)(de)做韻(yun)(yun)技(ji)巧和手法，需要多聽(ting)來練耳，也有(you)必要多了解(jie)一下琴韻(yun)(yun)方面的(de)(de)理論。此外(wai)，該段(duan)所用(yong)八(ba)度反(fan)用(yong)勾搭處，中(zhong)(zhong)指彈(dan)奏(zou)要含蓄些，而不能蓋過大(da)指的(de)(de)托弦發音。
“三弄(nong)”段（第(di)58-70小節）較之于前(qian)兩弄(nong)，曲調根(gen)據音(yin)(yin)(yin)(yin)樂需要進(jin)行了一(yi)定(ding)的(de)(de)拓展，為13個(ge)小節。旋(xuan)律音(yin)(yin)(yin)(yin)出(chu)(chu)現在中(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)區，左(zuo)手(shou)在低(di)音(yin)(yin)(yin)(yin)區做相(xiang)應伴奏(zou)，音(yin)(yin)(yin)(yin)調剛柔相(xiang)濟，蒼(cang)勁(jing)輕巧并(bing)存。右手(shou)彈(dan)奏(zou)要圓潤(run)有(you)彈(dan)性，明亮而(er)不(bu)(bu)刺。左(zuo)手(shou)手(shou)型要求自然收(shou)攏，左(zuo)手(shou)在腕、肘(zhou)、臂等部位(wei)的(de)(de)協作(zuo)下，有(you)較好的(de)(de)運送能(neng)力(li)，左(zuo)手(shou)手(shou)指(zhi)在低(di)中(zhong)(zhong)音(yin)(yin)(yin)(yin)區輕松游走(zou)。第(di)三弄(nong)的(de)(de)速(su)度稍快，但不(bu)(bu)能(neng)過快，力(li)度也要適中(zhong)(zhong)，以(yi)保(bao)證出(chu)(chu)音(yin)(yin)(yin)(yin)和旋(xuan)律的(de)(de)彈(dan)性為要。
“三(san)弄(nong)”段較(jiao)之前兩弄(nong)更添(tian)一(yi)份(fen)活潑(po)、動感，平添(tian)一(yi)份(fen)樂觀、積極向上的(de)情緒，由此(ci)進一(yi)步刻畫(hua)出(chu)梅花不為雪屈、傲(ao)然(ran)挺(ting)立(li)的(de)形象。
尾聲（第71-74小(xiao)節）與(yu)引子(zi)部分(fen)遙(yao)相呼應，也是稍自由的(de)(de)(de)樂(le)段(duan)。彈(dan)(dan)奏(zou)要(yao)(yao)點與(yu)引子(zi)有些許共同處。彈(dan)(dan)奏(zou)要(yao)(yao)沉著冷靜，樂(le)曲復(fu)歸平(ping)靜、閑(xian)適。樂(le)曲以泛(fan)音(yin)(yin)結束，空靈、飄(piao)逸，令(ling)人遐思無限。需(xu)要(yao)(yao)注意(yi)的(de)(de)(de)是，該(gai)泛(fan)音(yin)(yin)為單(dan)手(shou)泛(fan)音(yin)(yin)。左(zuo)手(shou)在低音(yin)(yin)區(qu)按滑，過早放(fang)松就會產生(sheng)余音(yin)(yin)，由此(ci)左(zuo)手(shou)保持(chi)前一(yi)(yi)音(yin)(yin)按滑音(yin)(yin)高的(de)(de)(de)穩定的(de)(de)(de)同時(shi)，右(you)手(shou)單(dan)手(shou)完成泛(fan)音(yin)(yin)彈(dan)(dan)奏(zou)。小(xiao)指指肚點在1/2泛(fan)音(yin)(yin)點上(shang)，右(you)手(shou)大(da)指彈(dan)(dan)弦(xian)后(hou)迅(xun)速(su)離弦(xian)。樂(le)曲首(shou)尾兩(liang)個部分(fen)雖為散板(ban)，但也要(yao)(yao)講究(jiu)整體性，注意(yi)樂(le)句與(yu)樂(le)句間(jian)的(de)(de)(de)連接(jie)和音(yin)(yin)色的(de)(de)(de)整體統一(yi)(yi)。要(yao)(yao)注意(yi)氣(qi)息寬廣，不(bu)能呆(dai)板(ban)地按照(zhao)某種規定的(de)(de)(de)拍子(zi)一(yi)(yi)拍到(dao)底。
古箏較(jiao)(jiao)古琴，在音(yin)色(se)方(fang)面(mian)，是剛健(jian)、洪亮的(de)，而古琴音(yin)色(se)以古樸、深沉為(wei)特色(se)或說典型。前者較(jiao)(jiao)直接、顯露，后(hou)者較(jiao)(jiao)內斂、含蓄。由此用古箏來表(biao)現、模(mo)擬(ni)古琴音(yin)色(se)就需要控(kong)制好彈奏所(suo)需要的(de)力度(du)、演奏法等方(fang)面(mian)了。
在古(gu)琴(qin)音(yin)(yin)樂中，音(yin)(yin)色大(da)體分(fen)為(wei)三類，分(fen)別為(wei)散(san)音(yin)(yin)、泛音(yin)(yin)和按(an)(an)音(yin)(yin)。散(san)音(yin)(yin)指(zhi)的是左(zuo)手不按(an)(an)弦(xian)，只以右手彈得的空(kong)弦(xian)音(yin)(yin)，它有(you)如大(da)地般空(kong)闊、堅實，音(yin)(yin)色深沉(chen)、渾厚(hou)；泛音(yin)(yin)指(zhi)的是右手彈奏(zou)同時，左(zuo)手輕(qing)(qing)巧(qiao)觸弦(xian)所得之音(yin)(yin)，它猶如天空(kong)般高(gao)遠、空(kong)靈，音(yin)(yin)色輕(qing)(qing)盈、飄逸；按(an)(an)音(yin)(yin)指(zhi)的是左(zuo)手的各(ge)種按(an)(an)滑技(ji)巧(qiao)，技(ji)巧(qiao)豐(feng)富，猶如人(ren)的腔(qiang)調(diao)，如泣如訴，細膩感人(ren)。這些在相應(ying)的段(duan)落都有(you)所體現。
樂曲是深邃的，這種深邃是人們對梅花高潔的內在氣質的感受和理解，并用簡潔而從(cong)容的(de)旋律，清(qing)(qing)(qing)脆、實在、晶瑩的(de)音(yin)(yin)色將之(zhi)表(biao)(biao)現出來。演奏此曲(qu)(qu)，音(yin)(yin)色要(yao)“清(qing)(qing)(qing)”，而不可“濁”。史上有(you)琴(qin)論(lun)對此曲(qu)(qu)作解題(ti)曰(yue)：“梅為(wei)花之(zhi)最(zui)清(qing)(qing)(qing)，琴(qin)為(wei)聲(sheng)之(zhi)最(zui)清(qing)(qing)(qing)，以最(zui)清(qing)(qing)(qing)之(zhi)聲(sheng)寫最(zui)清(qing)(qing)(qing)之(zhi)物，宜其有(you)凌霜音(yin)(yin)韻也(ye)。”“清(qing)(qing)(qing)”指的(de)是“清(qing)(qing)(qing)澈”、“清(qing)(qing)(qing)實”、“清(qing)(qing)(qing)越”。樂曲(qu)(qu)中(zhong)的(de)泛音(yin)(yin)段落要(yao)“清(qing)(qing)(qing)”，第(di)二弄中(zhong)左手(shou)的(de)背景音(yin)(yin)樂彈奏也(ye)要(yao)“清(qing)(qing)(qing)”。“三(san)弄”中(zhong)左手(shou)的(de)加入以及樂曲(qu)(qu)在速(su)度、節奏等方面的(de)變化(hua)，表(biao)(biao)現了梅花與寒(han)風搏斗的(de)倔(jue)強性格。引子部分(fen)濃重的(de)低音(yin)(yin)，襯托出冬天清(qing)(qing)(qing)靜而空闊的(de)空間背景。
“清澈”可以理解(jie)為聲音(yin)清楚，無雜音(yin)相伴。所發之音(yin)猶如(ru)山泉叮咚，又如(ru)山澗彈起的水花般輕盈(ying)；
“清實”，雖(sui)要(yao)輕彈，但要(yao)講究質感，猶如風吹銅鈴般清脆，要(yao)入木(mu)三分，而不(bu)能(neng)虛泛；
“清秀”，要(yao)(yao)將冬天神清氣爽(shuang)，梅花高潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)神韻氣質展(zhan)現出(chu)來(lai)，不(bu)能(neng)僅僅停留在指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彈的(de)(de)(de)(de)(de)層面，要(yao)(yao)掌握好氣息，練指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)更(geng)要(yao)(yao)養心。要(yao)(yao)做(zuo)到音(yin)(yin)色上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“清”以及意境上(shang)所透(tou)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)“清”，就需要(yao)(yao)在力(li)(li)(li)(li)度的(de)(de)(de)(de)(de)把握上(shang)多揣摩，并加強對每個音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求。如“二弄”段中(zhong)(zhong)，小撮(cuo)為(wei)(wei)(wei)背景(jing)音(yin)(yin)樂(le)(le)，以“清”為(wei)(wei)(wei)主(zhu)，發(fa)音(yin)(yin)似風(feng)中(zhong)(zhong)鐸，風(feng)吹銅(tong)鈴之(zhi)聲。該(gai)處的(de)(de)(de)(de)(de)小撮(cuo)要(yao)(yao)輕(qing)(qing)彈，主(zhu)要(yao)(yao)體現為(wei)(wei)(wei)兩個方(fang)面。一(yi)要(yao)(yao)輕(qing)(qing)柔(rou)，左(zuo)手(shou)出(chu)力(li)(li)(li)(li)要(yao)(yao)含蓄，控(kong)(kong)制好，不(bu)可用蠻(man)力(li)(li)(li)(li)，如彈破音(yin)(yin)之(zhi)力(li)(li)(li)(li)，柔(rou)和含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)，如緩(huan)緩(huan)溪(xi)流輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)流淌，主(zhu)題樂(le)(le)調的(de)(de)(de)(de)(de)三次(ci)出(chu)現都以體現此種特(te)點為(wei)(wei)(wei)宜；此外大指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和食指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)間(jian)要(yao)(yao)保(bao)持很(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)(kong)制力(li)(li)(li)(li)，以免相擊(ji)。二要(yao)(yao)輕(qing)(qing)實(shi)。指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是取(qu)音(yin)(yin)不(bu)能(neng)虛泛、輕(qing)(qing)浮，而(er)要(yao)(yao)結實(shi)。這也就是上(shang)面所提到的(de)(de)(de)(de)(de)“柔(rou)不(bu)靡弱”。音(yin)(yin)樂(le)(le)清晰靈動，而(er)不(bu)能(neng)以拙(zhuo)力(li)(li)(li)(li)擊(ji)弦，甚至混有指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甲相碰之(zhi)聲。由此大指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)食指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可以有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)分開(kai)角(jiao)度。另外要(yao)(yao)稍稍加強一(yi)點大指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)度，或加強左(zuo)手(shou)大指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小關節發(fa)力(li)(li)(li)(li)之(zhi)輕(qing)(qing)巧、方(fang)便(bian)，以免大指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)音(yin)(yin)不(bu)利(li)。
《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)弄(nong)(nong)》一(yi)曲(qu)(qu)要體現出(chu)(chu)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)“清(qing)秀”、“冰清(qing)玉(yu)潔”的(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)與品格(ge)。演(yan)(yan)奏(zou)家邱(qiu)霽編《古箏經典名曲(qu)(qu)集》所收(shou)《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)弄(nong)(nong)》一(yi)曲(qu)(qu)中，樂(le)曲(qu)(qu)作如下(xia)說明(ming)：“在演(yan)(yan)奏(zou)上(shang)既要注意(yi)吸(xi)收(shou)古琴中‘天’（泛音(yin)(yin)(yin)）‘地’（空(kong)弦）‘人’（滑按音(yin)(yin)(yin)）合(he)一(yi)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)理念，又(you)不能失(shi)掉箏的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)及演(yan)(yan)奏(zou)特點，以達到‘你中有(you)(you)我’的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)效果。”整(zheng)首樂(le)曲(qu)(qu)背(bei)景是(shi)深(shen)邃(sui)的(de)(de)(de)(de)，開闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)，要求彈(dan)奏(zou)要放(fang)松，呼吸(xi)調勻。在箏家項斯華箏演(yan)(yan)奏(zou)譜《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)弄(nong)(nong)》曲(qu)(qu)中，標有(you)(you)“開闊(kuo)(kuo)地”表情術語。無(wu)論以哪個譜本為準，以寬廣的(de)(de)(de)(de)氣息以營造(zao)出(chu)(chu)深(shen)邃(sui)、開闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)氛圍和意(yi)境是(shi)不容(rong)質(zhi)疑的(de)(de)(de)(de)一(yi)個要點。另外，無(wu)論是(shi)空(kong)弦散音(yin)(yin)(yin)，還(huan)是(shi)空(kong)靈之泛音(yin)(yin)(yin)，抑或說是(shi)各種各樣的(de)(de)(de)(de)按變之音(yin)(yin)(yin)，取音(yin)(yin)(yin)要講究(jiu)“剛不粗厲，柔不靡(mi)弱”，也(ye)才(cai)能做(zuo)到音(yin)(yin)(yin)色(se)上(shang)的(de)(de)(de)(de)“清(qing)”乃至整(zheng)體意(yi)境的(de)(de)(de)(de)“清(qing)”。
琴曲《梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)》以(yi)泛(fan)聲演奏主調(diao)，并(bing)以(yi)同(tong)(tong)樣(yang)曲調(diao)在不(bu)(bu)同(tong)(tong)徽位上重復3次，故(gu)稱為(wei)三(san)弄(nong)。有所(suo)謂“一(yi)弄(nong)叫(jiao)日、二(er)弄(nong)穿月、三(san)弄(nong)橫江”。有說(shuo)梅(mei)花(hua)的(de)花(hua)期內，一(yi)天賞梅(mei)花(hua)又(you)分(fen)早、午、晚(wan)三(san)個時(shi)間段。早上的(de)梅(mei)花(hua)含苞(bao)欲(yu)放，晶瑩潔(jie)白，幽(you)香陣陣；午時(shi)的(de)梅(mei)花(hua)繁華盛開，燦爛芬(fen)芳(fang)，笑(xiao)臉迎人(ren)(ren)；而傍晚(wan)的(de)梅(mei)花(hua)伴著西斜的(de)夕陽(yang)，落英繽紛(fen)，景致非常迷人(ren)(ren)。又(you)有把之比做像征著梅(mei)開三(san)度，每度都含有不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)韻味(wei)。而琵琶曲《梅(mei)花(hua)三(san)弄(nong)》的(de)三(san)弄(nong)為(wei)“寒山綠萼、姍姍綠影，三(san)疊落梅(mei)”等說(shuo)法(fa)。
南(nan)宋林(lin)逋的(de)(de)(de)詠梅(mei)詩(shi)句“疏(shu)影(ying)橫斜水清淺，暗(an)香(xiang)浮動月黃昏(hun)”確實可視為(wei)詠梅(mei)的(de)(de)(de)千(qian)古絕(jue)唱。然而，用(yong)這首詩(shi)的(de)(de)(de)意境和情(qing)趣來形容琴曲《梅(mei)花三(san)弄》“銜霜當路發，映雪擬寒(han)開(kai)”所(suo)達到的(de)(de)(de)境界和所(suo)表現的(de)(de)(de)人格美、節操(cao)美，就有點(dian)牽強了。《梅(mei)花三(san)弄》絕(jue)不(bu)(bu)(bu)是(shi)“眾芳搖落獨(du)暄(xuan)妍(yan)”的(de)(de)(de)孤(gu)芳自喻，更不(bu)(bu)(bu)堪用(yong)“占盡風情(qing)向(xiang)小園”的(de)(de)(de)小家碧玉式的(de)(de)(de)低婉格調來比擬。因為(wei)《梅(mei)花三(san)弄》是(shi)一(yi)首歌頌(song)“君子之真，弄清風”；“君子之情(qing)，弄飛雪”；“君子之操(cao)，弄光影(ying)”的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)恢弘(hong)詩(shi)篇(pian)，它(ta)抒(shu)發的(de)(de)(de)是(shi)作者堅貞不(bu)(bu)(bu)屈和剛(gang)毅不(bu)(bu)(bu)拔的(de)(de)(de)氣(qi)質，它(ta)是(shi)人們心靈(ling)美、風格高的(de)(de)(de)藝術寫照(zhao)，是(shi)人們生活(huo)中、精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)春天(tian)。
《杏莊(zhuang)太(tai)音補遺》：杏莊(zhuang)老(lao)人曰，桓伊善吹笛，作(zuo)梅花三弄(nong)。后人因其聲，遂(sui)擬入(ru)琹。其曲一名梅花引，一名玉(yu)妃引。
《玉梧琴譜(pu)》：是曲，亦(yi)名(ming)王(wang)(wang)妃引。起自桓伊善三弄(nong)笛聲，王(wang)(wang)子猷聞(wen)(wen)其(qi)(qi)名(ming)而未(wei)識，一日遇諸途，即洽傾蓋之(zhi)歡。子猷曰，聞(wen)(wen)君(jun)善于笛，愚竊愿(yuan)聞(wen)(wen)。桓伊出笛吹三弄(nong)梅花之(zhi)調(diao)，髙妙絕倫。后人入(ru)于琴，其(qi)(qi)音淸爽，有凌(ling)霜(shuang)之(zhi)趣，非(fei)有道(dao)者莫知其(qi)(qi)意(yi)味(wei)也。
《藏(zang)春塢(wu)琴(qin)譜》：是(shi)曲，亦(yi)名(ming)王(wang)妃引，起自桓伊(yi)善(shan)三弄(nong)笛聲，王(wang)子(zi)猷聞其名(ming)而(er)未識，一日遇諸(zhu)途，即洽(qia)傾蓋之歡。子(zi)猷曰(yue)，聞君善(shan)于笛，愚竊(qie)愿聞。桓伊(yi)出笛吹三弄(nong)梅(mei)花(hua)之調(diao)，髙妙絕(jue)偷。后人入于琴(qin)，其音(yin)淸爽，有(you)凌霜之趣，非有(you)道者莫知其意(yi)味(wei)也。
《西麓堂琴(qin)統》：一、溪山夜月；二、聲(sheng)遏行云；三、碧霄(xiao)聲(sheng)徹；四、聲(sheng)斷行云；五、月轉西樓；六、聲(sheng)散(san)行云；七、淸霄(xiao)雜佩(pei)；八、玉笛聲(sheng)淸；九、風落(luo)梅花(hua)；十、欲罷不能。
《風宣玄品》：一(yi)、溪山夜(ye)月(yue)；二、云(yun)外聲(sheng)(sheng)；三、玉簫聲(sheng)(sheng)；四、月(yue)轉西樓(lou)；五(wu)、靑(qing)鳥(niao)啼(ti)魂；六、靑(qing)霄雜佩；七、梅邊讀易；八、弄篴(di)聲(sheng)(sheng)；九(jiu)、風蕩梅花(hua)；十、欲罷不能(neng)。
《綠綺清韻》：
第一段
溪(xi)之灣，山之?，滄(cang)浪月晚(wan)，影(ying)落(luo)梅(mei)稍香縹緲。道人櫛(zhi)樅兮寒凝峭，盥漱(shu)已了，焚(fen)一(yi)炷龍涎香，便覺神淸氣爽容儀俏。噫(yi)，拂(fu)拭瑤琴，金(jin)徽玉軫，明瑩輕調。一(yi)操梅(mei)花，三弄逍(xiao)遙。
第二段
時聞鐵笛，杳(yao)杳(yao)遠聽(ting)嗚咽。似鶺鴿悲悲切切。聲(sheng)逐西風(feng)急，韻落(luo)霜天寂，悠悠揚(yang)揚(yang)又(you)轟(hong)(hong)轟(hong)(hong)烈(lie)烈(lie)。大小聲(sheng)中(zhong)，重重又(you)疊疊。一聲(sheng)聲(sheng)的長短，吹(chui)落(luo)關山月。
第三段
一株(zhu)老梅樹，兩箇大丫叉。未(wei)結黃金子，先開白玉花。玉骨冰肌，如珠賽玉交(jiao)枝。三瓣(ban)連五瓣(ban)，參差鬼(gui)臉點依稀(xi)。女字(zi)縱(zong)橫倚，鐵梗鋼如比。節操堅持，凜若(ruo)冰霜，惟有蒼松與翠竹(zhu)長靑，可以結伴為(wei)兄弟。
第四段
月(yue)轉西樓，梅(mei)(mei)(mei)稍(shao)又(you)接，婍妮(ni)橫斜。踈(shu)踈(shu)密密，爛熳(man)(man)燁(ye)燁(ye)。梅(mei)(mei)(mei)月(yue)交光白(bai)(bai)里(li)白(bai)(bai)，噫(yi)嘻(xi)，踈(shu)踈(shu)密密爛熳(man)(man)燁(ye)燁(ye)。梅(mei)(mei)(mei)月(yue)交先白(bai)(bai)里(li)白(bai)(bai)，甚矣哉，梅(mei)(mei)(mei)又(you)淸香(xiang)(xiang)，月(yue)又(you)潔白(bai)(bai)。月(yue)與(yu)梅(mei)(mei)(mei)，梅(mei)(mei)(mei)與(yu)月(yue)，梅(mei)(mei)(mei)月(yue)交光。此時惟(wei)有(you)道人(ren)起(qi)來(lai)披襟(jin)。味月(yue)吟(yin)梅(mei)(mei)(mei)，淸香(xiang)(xiang)幽遠(yuan)，潔白(bai)(bai)增倍。畫角(jiao)聲相催，玉漏又(you)遲(chi)遲(chi)，說不盡梅(mei)(mei)(mei)月(yue)交光，更多少淸奇趣。留與(yu)他沖雪人(ren)兒，霸橋詩賦(fu)縵頻(pin)來(lai)。梅(mei)(mei)(mei)自淸香(xiang)(xiang)，月(yue)自潔白(bai)(bai)。噫(yi)，道人(ren)在那(nei)幽窓搜索，暢奇哉。
第五段
碧玉蕭(xiao)聲(sheng)(sheng)，宛若鸞(luan)鳳和鳴。六(liu)六(liu)有三十六(liu)聲(sheng)(sheng)，宣六(liu)氣和平。簫韶兮九成，縵協(xie)黃鐘與太簇，鏗鏗律呂和調。正是(shi)夜分時，月沉滄海，洞然驚起魚(yu)龍吼。
第六段
梅花臨(lin)水，暗(an)香婍(qi)妮。雪月風花，底多(duo)少淸奇趣。玉骨映(ying)冰(bing)肌，孤芳只(zhi)自持。僻(pi)性愛茅廬(lu)，好幽居。林和靖杖黎(li)，孟浩然騎驢，杜工(gong)部也是(shi)我(wo)的(de)舊相(xiang)識。李太白也是(shi)我(wo)的(de)舊相(xiang)知。惟有(you)白雪亂飛(fei)揚(yang)，惹得那騷人閣筆，搜尋枯(ku)腸。公(gong)評說是(shi)，你與(yu)我(wo)兩(liang)箇(ge)各不投(tou)降，你白我(wo)淸香。
第七段
向那(nei)幽窓獨(du)坐，滴(di)露硏朱點易(yi)。一二(er)三四(si)五六七(qi)八，卦通玄(xuan)理。太(tai)極分兩(liang)儀(yi)，妙(miao)道合天(tian)機。文(wen)王(wang)破伏羲，先天(tian)后天(tian)期。一二(er)三四(si)五，金木(mu)水火土。天(tian)地為否，地天(tian)為泰。地火明夷，離中虛火，坎中滿水。水火旣(ji)濟(ji)，天(tian)地合其(qi)(qi)德，日月(yue)合其(qi)(qi)明，鬼神合其(qi)(qi)吉(ji)兇。陰陽消長，進退存亡興(xing)衰之機，易(yi)數更玄(xuan)微(wei)。
第八段
綠綺朱弦，三弄梅花。儼然伯牙子期流水高山，雎鳥間關。轉向梅邊梅邊讀周易，又調陽春白雪，綠水對幽蘭。靑鳥啼魂，
精靈世界 
