胡笳(jia)十(shi)八拍是一首中國(guo)古琴(qin)名(ming)曲(qu)，據(ju)傳為(wei)蔡文姬(ji)作，為(wei)中國(guo)古代(dai)十(shi)大名(ming)曲(qu)之一。
《胡笳十八拍(pai)》是古樂府琴(qin)曲歌(ge)辭，一章為(wei)一拍(pai)，共十八章，故有(you)此名，反映的主(zhu)題(ti)是“文姬歸漢”。
琴(qin)之界歷代譜庫 ?撰刊年(nian)代 ?琴(qin)曲簡(jian)介
文會堂琴譜(pu) 1596 凡十八段
綠綺新聲 1597 復古調凡十八段(duan)
琴譜(pu)析(xi)微 1692 黃鍾(zhong)調凡十八段
五知齋琴譜 1721 黃鐘調凡(fan)十八段(duan)
臥云樓琴譜 1722 黃鍾調(diao)凡十八段
存古堂(tang)琴(qin)譜 1726 黃(huang)鍾調凡十(shi)八段
蘭田館琴譜 1755 凡十八拍
琴譜諧(xie)聲 1821 羽宮凡十八段
二香琴譜 1831 宮音凡十八段
蕉庵琴譜 1868 黃鍾調凡(fan)十八段(duan)
天(tian)聞(wen)閣琴譜 1876 無(wu)射(she)調凡十八段
希(xi)韶閣琴譜(pu)集(ji)成(cheng) 1878 黃鍾(zhong)調十(shi)八段
琴學叢書 1910 徵調宮音凡十八段
琴譜簡介
漢末大亂，連年(nian)烽(feng)火，蔡文姬在(zai)逃難中被匈奴(nu)(nu)所擄，流落塞外，后來(lai)與(yu)左賢王結成夫妻，生了(le)兩個兒女。在(zai)塞外她(ta)度過了(le)十(shi)二個春秋，但她(ta)無時無刻不在(zai)思念故鄉。曹操平定了(le)中原，與(yu)匈奴(nu)(nu)修好(hao)，派使節用
重金贖回(hui)文(wen)姬，于是她寫下了(le)著名長詩(shi)《胡(hu)(hu)笳(jia)(jia)(jia)(jia)十八(ba)拍(pai)》，敘(xu)述了(le)自己(ji)一生不(bu)幸(xing)的(de)遭遇。琴曲中有(you)《大胡(hu)(hu)笳(jia)(jia)(jia)(jia)》、《小胡(hu)(hu)笳(jia)(jia)(jia)(jia)》、《胡(hu)(hu)笳(jia)(jia)(jia)(jia)十八(ba)拍(pai)》琴歌等版本。曲調雖(sui)然(ran)各有(you)不(bu)同，但(dan)都(dou)反映(ying)了(le)蔡文(wen)姬思念故鄉而又(you)不(bu)忍骨肉(rou)分離(li)的(de)極端(duan)矛(mao)盾的(de)痛苦(ku)心情。音樂委婉悲傷，撕裂(lie)肝腸。
《胡笳十(shi)(shi)八拍》是(shi)古樂府琴曲歌辭，一(yi)章為一(yi)拍，共十(shi)(shi)八章，故有此(ci)名，反映的(de)主題(ti)是(shi)“文姬歸漢”。漢末(mo)戰亂(luan)中，蔡文姬流落到(dao)南匈奴達十(shi)(shi)二(er)年之久，她(ta)身為左(zuo)賢(xian)王妻(qi)，卻(que)十(shi)(shi)分思念故鄉，當曹操派人接她(ta)回內地時，她(ta)又不(bu)得不(bu)離開兩個孩子(zi)，還(huan)鄉的(de)喜(xi)悅被骨肉離別之痛(tong)所淹沒，心情非常矛盾。
古琴(qin)曲，據傳(chuan)為蔡文(wen)姬作，由18首歌曲組合的聲(sheng)樂套曲，由琴(qin)伴唱。“拍”在突厥(jue)語中即為“首”，起“胡(hu)(hu)笳(jia)”之(zhi)名，是琴(qin)音融胡(hu)(hu)茄哀聲(sheng)之(zhi)故。表現(xian)了文(wen)姬思鄉、離(li)子的凄楚和浩然怨氣(qi)。現(xian)以(yi)琴(qin)曲流傳(chuan)最為廣泛。
唐代琴(qin)家董庭蘭(lan)以擅彈此曲著稱。李(li)頎的《聽董大(da)彈胡笳(jia)》詩中有：“蔡(cai)女昔(xi)造胡笳(jia)聲(sheng)，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢(han)使(shi)斷腸對客歸。”在琴(qin)曲中，文姬移情于(yu)聲(sheng)，借用胡笳(jia)善(shan)于(yu)表(biao)現思鄉哀(ai)怨(yuan)的樂聲(sheng)，融入古琴(qin)聲(sheng)調(diao)之中，表(biao)現出(chu)一種浩然的怨(yuan)氣。
現有傳譜兩種(zhong)，一是(shi)明代的《綠綺新聲(sheng)》（1597年刊本(ben)）和《琴(qin)適》（1611年刊本(ben)）中與歌(ge)詞搭(da)配的琴(qin)歌(ge)，其詞就(jiu)是(shi)蔡文(wen)姬所作的同(tong)名敘事詩；二是(shi)清(qing)初的《澄鑒堂(tang)琴(qin)譜》及其后(hou)(hou)各譜所載的獨奏曲，后(hou)(hou)者在琴(qin)界流傳較為(wei)廣泛，尤以《五知(zhi)齋琴(qin)譜》中的記譜最具代表性(xing)。
全曲(qu)共十(shi)(shi)八段，運用宮、徵（zhǐ）、羽三種調(diao)式(shi)，音樂的對(dui)比與發展層次(ci)分明(ming)，分兩大層次(ci)，前十(shi)(shi)來拍主要傾述(shu)作者(zhe)身在胡地(di)時(shi)對(dui)故鄉(xiang)的思戀；后一層次(ci)則抒(shu)發出作者(zhe)惜別(bie)稚子的隱痛與悲怨。
此曲全(quan)段都離(li)不開(kai)一個“凄”字，被改編成管(guan)子獨奏(zou)，用管(guan)子演(yan)奏(zou)時那種(zhong)凄切哀(ai)婉的聲音直直的透入人心，高則蒼悠(you)凄楚(chu)，低則深沉哀(ai)怨。
蔡文(wen)姬(ji)作(zuo)的《胡笳十八(ba)拍》被(bei)郭沫若稱道為“是一首(shou)自屈原《離(li)騷》以(yi)來(lai)最值得(de)欣賞的長篇抒情詩”。
全(quan)詩共十(shi)(shi)八(ba)段，譜作(zuo)成(cheng)套歌(ge)曲(qu)十(shi)(shi)八(ba)首(shou)。據(ju)郭沫若說(shuo)，突厥語稱“首(shou)”為(wei)(wei)“拍”，十(shi)(shi)八(ba)拍即十(shi)(shi)八(ba)首(shou)之(zhi)意。又因該詩是她(ta)有感于胡(hu)笳(jia)的哀(ai)聲而作(zuo)，所以名為(wei)(wei)《胡(hu)笳(jia)十(shi)(shi)八(ba)拍》或《胡(hu)笳(jia)鳴(ming)(ming)》。原是琴歌(ge)，但魏晉(jin)以后逐漸演變成(cheng)為(wei)(wei)兩(liang)種不同的器樂曲(qu)，稱《大胡(hu)笳(jia)鳴(ming)(ming)》、《小胡(hu)笳(jia)鳴(ming)(ming)》。前者即為(wei)(wei)《胡(hu)笳(jia)十(shi)(shi)八(ba)拍》的嫡傳。
唐(tang)代(dai)琴家黃庭蘭以擅彈(dan)此曲著(zhu)稱。李頎有(you)(you)《聽(ting)董大彈(dan)胡笳》詩(shi)：“蔡女昔造胡笳聲(sheng)，一彈(dan)一十(shi)有(you)(you)八(ba)拍，胡人(ren)落淚沾邊草(cao)，漢使斷腸(chang)對客(ke)歸。”就是(shi)對該曲內容的(de)(de)(de)概(gai)括。現存的(de)(de)(de)曲譜(pu)最(zui)早(zao)(zao)見于1425年刊行的(de)(de)(de)《神奇秘譜(pu)》本(ben)，稱“大、小 胡笳”，都(dou)是(shi)無(wu)歌(ge)詞的(de)(de)(de)器樂曲。可(ke)唱(chang)的(de)(de)(de)琴歌(ge)《胡笳十(shi)八(ba)拍》，初(chu)見于明萬歷(li)三十(shi)九年（公元1611年）孫丕顯所(suo)刻的(de)(de)(de)《琴適》中(zhong)，也就是(shi)現在最(zui)流行的(de)(de)(de)譜(pu)本(ben)，其歌(ge)詞即(ji)文姬所(suo)作的(de)(de)(de)“我生之(zhi)初(chu)尚無(wu)為……”。音(yin)樂基本(ben)上用一字(zi)對一音(yin)的(de)(de)(de)手法(fa)，帶有(you)(you)早(zao)(zao)期(qi)歌(ge)曲的(de)(de)(de)特點。從(cong)第一拍到第九拍，以及第十(shi)二(er)、十(shi)三兩(liang)拍，都(dou)有(you)(you)一個相同的(de)(de)(de)尾(wei)聲(sheng)，有(you)(you)受(shou)漢代(dai)相和大曲影(ying)響的(de)(de)(de)痕(hen)跡。全曲為六聲(sheng)羽(yu)調(diao)，常用升(sheng)高的(de)(de)(de)徵音(yin)（升(sheng)5）和模進中(zhong)形成的(de)(de)(de)高音(yin)（升(sheng)1）作為調(diao)式外音(yin)。情緒悲涼激動(dong)，感(gan)人(ren)頗深。
它也是中國著名十大古曲之一。
《新傳(chuan)理(li)性元雅》中曲意解題：
蔡琰，字文姬，邕之女(nv)也(ye)，愽(bo)學有才辯。適河東(dong)衛仲(zhong)道，亡無子(zi)(zi)?寧于家。興平中(zhong)，天下喪(sang)亂，姬為胡騎(qi)所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡十(shi)(shi)二年，生二子(zi)(zi)。曹操痛(tong)邕無嗣，以金璧贖(shu)之，重嫁(jia)陳(chen)留(liu)董(dong)祀。遂追懷悲憤(fen)而作胡笳十(shi)(shi)八拍(pai)，翻琴以寫(xie)怨，今其音(yin)調不傳矣(yi)。宜昔人恨生不同時也(ye)，余特弄之九弦(xian)云。
《琴學叢書(shu)》中曲意/解題：
五知齋刻本，黃(huang)鐘調緊五慢一(yi)各一(yi)徽，即徵(zhi)調宮(gong)音。
《琴(qin)學尊聞》中曲意/解題(ti)：
緊(jin)五弦(xian)(xian)(xian)(xian)合無射為(wei)宮，三弦(xian)(xian)(xian)(xian)仲呂(lv)為(wei)徵(zhi)，六弦(xian)(xian)(xian)(xian)清(qing)黃(huang)鐘為(wei)商，四弦(xian)(xian)(xian)(xian)林鍾為(wei)羽，二(er)弦(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)簇(cu)七弦(xian)(xian)(xian)(xian)清(qing)太(tai)簇(cu)為(wei)角，此徵(zhi)調也，其慢一弦(xian)(xian)(xian)(xian)合南呂(lv)為(wei)變宮，不過與五弦(xian)(xian)(xian)(xian)相應耳(er)，曲中多用(yong)變聲，下指宜(yi)準。
《琴學(xue)叢書》中胡笳(jia)十八拍歌詞：
第一段
我(wo)(wo)生之(zhi)初尚無為，我(wo)(wo)生之(zhi)后漢(han)祚衰。天不仁(ren)兮(xi)(xi)(xi)降亂離，地不仁(ren)兮(xi)(xi)(xi)使(shi)我(wo)(wo)逢此(ci)時。干戈日尋兮(xi)(xi)(xi)道路危，民卒流亡兮(xi)(xi)(xi)共哀悲。煙塵蔽(bi)野兮(xi)(xi)(xi)胡虜盛，至意乖兮(xi)(xi)(xi)節義虧。對殊俗(su)兮(xi)(xi)(xi)非我(wo)(wo)宜，遭(zao)污辱兮(xi)(xi)(xi)當告誰。笳一(yi)會(hui)兮(xi)(xi)(xi)琴一(yi)拍，心憤怨(yuan)兮(xi)(xi)(xi)無人知。
第二段
戎(rong)羯逼我(wo)兮(xi)為室(shi)家，將(jiang)我(wo)逺行兮(xi)向(xiang)天涯。云(yun)山萬(wan)重兮(xi)歸路遐，疾風千里兮(xi)揚塵沙。人多猛(meng)暴兮(xi)如虺(hui)蛇，控弦(xian)披甲兮(xi)為驕奢。兩(liang)拍張(zhang)弦(xian)兮(xi)弦(xian)欲(yu)絕(jue)，志摧心折兮(xi)自悲嗟(jie)。
第三段
越漢國兮(xi)入(ru)胡城(cheng)，亡生(sheng)失家兮(xi)不如無(wu)生(sheng)。氈裘為裳兮(xi)骨肉(rou)震驚，羯羶為味兮(xi)枉遏我情。鞞鼓喧兮(xi)從夜達明，朔風浩浩兮(xi)暗塞營。感今傷昔兮(xi)三拍成，銜悲蓄恨兮(xi)何時平(ping)。
第四段
無(wu)日(ri)無(wu)夜兮(xi)(xi)(xi)(xi)不(bu)思我鄉土，稟氣含生兮(xi)(xi)(xi)(xi)莫過我最苦。天災國亂兮(xi)(xi)(xi)(xi)人(ren)無(wu)主，惟(wei)我薄命兮(xi)(xi)(xi)(xi)沒戎虜。殊(shu)俗心異兮(xi)(xi)(xi)(xi)身難處，嗜欲不(bu)同兮(xi)(xi)(xi)(xi)誰可與語，尋(xun)思渉歴(li)兮(xi)(xi)(xi)(xi)多艱(jian)阻。四拍成兮(xi)(xi)(xi)(xi)益(yi)凄楚(chu)。
第五段
雁(yan)南征兮(xi)(xi)欲寄邊聲，雁(yan)北歸兮(xi)(xi)為得漢音。雁(yan)高飛(fei)兮(xi)(xi)邈難尋，空斷腸兮(xi)(xi)思愔愔。攢眉向月(yue)兮(xi)(xi)撫雅琴，五拍冷(leng)冷(leng)兮(xi)(xi)意轉(zhuan)深。
第六段
冰霜(shuang)凜凜兮(xi)身苦(ku)寒，饑對肉酪兮(xi)不能(neng)餐。夜聞隴水兮(xi)聲嗚咽，朝(chao)見長城兮(xi)路杳漫(man)。追思往(wang)日兮(xi)行李(li)難，六拍悲來兮(xi)欲罷彈。
第七段
日暮風(feng)悲兮(xi)邊(bian)聲四起，不知愁(chou)心兮(xi)說(shuo)向誰是。原野蕭條兮(xi)烽戎萬(wan)里，俗賤老弱兮(xi)少壯(zhuang)為美(mei)。逐有水草兮(xi)安家葺壘(lei)，牛(niu)羊邊(bian)野兮(xi)聚(ju)如蜂蟻，草盡(jin)水竭兮(xi)牛(niu)羊皆徙。七拍流恨(hen)兮(xi)惡(e)居(ju)于此。
第八段
為天(tian)(tian)有眼(yan)兮(xi)何為使我獨飄(piao)流，為地有靈兮(xi)何事(shi)處(chu)我天(tian)(tian)南海北頭。我不(bu)負天(tian)(tian)兮(xi)天(tian)(tian)何配我殊匹，我不(bu)負神(shen)兮(xi)神(shen)何殛我越荒州。制茲八拍兮(xi)擬(ni)排憂，何知曲(qu)成兮(xi)心轉愁。
第九段
天無(wu)涯(ya)兮地無(wu)邊(bian)，我心愁兮亦復然(ran)。人生(sheng)倏忽兮如白駒之過隙，然(ran)不得(de)歡(huan)樂兮當我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上(shang)無(wu)緣，舉頭仰望兮空(kong)云(yun)煙。九拍懷(huai)情兮誰與傳。
第十段
城頭(tou)烽(feng)火不曾滅(mie)，疆場征戰何時(shi)歇。殺氣(qi)朝(chao)朝(chao)沖(chong)塞(sai)門，胡風夜(ye)夜(ye)吹邊月。故(gu)鄉隔(ge)兮音塵絕，哭無聲兮氣(qi)將咽，一生辛苦緣離別。十拍悲深兮淚(lei)成血。
第十一段
我非貪(tan)生而惡死(si)，不能捐身兮(xi)(xi)(xi)心(xin)有以。生仍(reng)冀得兮(xi)(xi)(xi)歸(gui)桑(sang)梓，死(si)當埋(mai)骨兮(xi)(xi)(xi)長(chang)已矣(yi)。日居月諸兮(xi)(xi)(xi)在戎壘，胡(hu)人寵我兮(xi)(xi)(xi)有二子(zi)。鞠之(zhi)育(yu)之(zhi)兮(xi)(xi)(xi)不羞恥(chi)，愍之(zhi)念(nian)之(zhi)兮(xi)(xi)(xi)生長(chang)邊鄙。十有一拍兮(xi)(xi)(xi)因茲(zi)起，哀響纏綿兮(xi)(xi)(xi)徹心(xin)髓。
第十二段
東(dong)風應律兮(xi)暖氣多，知是漢家天子兮(xi)布陽和。羗胡舞蹈(dao)兮(xi)共謳歌，兩(liang)國交(jiao)歡兮(xi)罷兵戈(ge)。忽逢(feng)漢使兮(xi)稱近詔(zhao)，遣千金兮(xi)贖妾身。喜得(de)生還兮(xi)逢(feng)圣君(jun)，嗟彼稚(zhi)子兮(xi)會(hui)無因。十(shi)有二拍兮(xi)哀(ai)樂均(jun)，去(qu)住兩(liang)情兮(xi)難具陳。
第十三段
不謂殘生(sheng)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)卻得(de)旋歸，撫抱(bao)胡兒兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)淚(lei)下(xia)沾(zhan)衣。漢(han)使迎我兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)四牡騑(fei)騑(fei)，悲號失聲兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)誰得(de)知(zhi)，與我生(sheng)死兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)逢此(ci)時。愁為(wei)子兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)日無光輝，焉得(de)羽翼兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)將汝歸。一步一遠兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)足難移，魂銷影兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)恩愛遺。十(shi)有三拍(pai)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)弦(xian)急調悲，肝腸攪刺兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)人莫我知(zhi)。
第十四段
身歸國兮(xi)(xi)兒莫之隨(sui)，心(xin)懸懸兮(xi)(xi)長如饑。四時萬物(wu)兮(xi)(xi)有盛衰，惟我愁苦(ku)兮(xi)(xi)不暫移(yi)。山高地(di)寬兮(xi)(xi)見汝(ru)無(wu)期(qi)，更深夜闌兮(xi)(xi)夢汝(ru)來斯。夢中執手兮(xi)(xi)一喜一悲，覺后痛吾(wu)心(xin)兮(xi)(xi)無(wu)休歇時。十有四拍兮(xi)(xi)涕淚(lei)交垂，河(he)水(shui)東流兮(xi)(xi)心(xin)自思。
第十五段
十五拍兮(xi)(xi)節調促，氣填胸兮(xi)(xi)誰識曲。處窮(qiong)廬(lu)兮(xi)(xi)偶殊(shu)俗(su)，欲(yu)得(de)歸(gui)來(lai)兮(xi)(xi)天(tian)從欲(yu)，再歸(gui)漢(han)國兮(xi)(xi)歡心(xin)足。心(xin)有懷兮(xi)(xi)愁轉深，日月無(wu)私兮(xi)(xi)不照臨。母子(zi)分離兮(xi)(xi)意難忍，同天(tian)隔越兮(xi)(xi)如商參，生死不相(xiang)知兮(xi)(xi)何(he)處尋。
第十六段
十六拍兮(xi)思茫(mang)茫(mang)，我與兒兮(xi)各一方(fang)。日東月(yue)西兮(xi)徒相望(wang)，不(bu)得相隨(sui)兮(xi)空斷腸。對萱(xuan)草兮(xi)憂不(bu)忘 ，彈鳴琴兮(xi)情何(he)傷。今別子(zi)兮(xi)歸故鄉，舊(jiu)怨(yuan)重(zhong)兮(xi)新怨(yuan)長。泣血仰頭兮(xi)訴蒼蒼，胡為生(sheng)兮(xi)獨(du)罹此殃(yang)。
第十七段
十七拍(pai)兮(xi)(xi)心鼻酸，關山(shan)修阻(zu)兮(xi)(xi)行(xing)路難。去(qu)時(shi)懷土兮(xi)(xi)心無緒，來(lai)時(shi)別(bie)兒(er)兮(xi)(xi)思漫(man)(man)漫(man)(man)。塞上(shang)黃(huang)蒿兮(xi)(xi)枝枯(ku)葉乾，沙場白骨兮(xi)(xi)刀痕箭瘢。風(feng)霜凜(lin)凜(lin)兮(xi)(xi)春夏(xia)寒，人馬(ma)饑豗兮(xi)(xi)筋力單。豈知重(zhong)得兮(xi)(xi)入長(chang)安，嘆(tan)息欲(yu)絕兮(xi)(xi)淚闌干。
第十八段
胡笳本自(zi)出胡中(zhong)，緣琴翻出音律(lv)同。十八拍兮(xi)曲(qu)雖(sui)終，響(xiang)有(you)馀兮(xi)思無窮。是知絲竹兮(xi)皆造化(hua)之功，哀樂(le)各隨人心(xin)兮(xi)有(you)變則通。胡與漢兮(xi)異域殊風，天與地隔兮(xi)子(zi)西母東(dong)。 尾聲 苦我怨氣兮(xi)浩(hao)於長空(kong)，六合雖(sui)廣(guang)兮(xi)受之應(ying)不(bu)容。
胡(hu)笳(jia)(jia)本自出胡(hu)中(zhong)，響有(you)余兮思無窮――《胡(hu)笳(jia)(jia)十(shi)八(ba)拍》
以文(wen)采(cai)武功來看，曹操(cao)應該(gai)是(shi)(shi)歷史上最杰出的帝(di)王之(zhi)一。一個(ge)連魏(wei)武帝(di)都(dou)欣賞倍至的人物(wu)，雖是(shi)(shi)女流，理應屬絕(jue)頂人物(wu)。此人就是(shi)(shi)蔡琰。
作為通曉音律的(de)天才，她(ta)給后人(ren)(ren)留(liu)下了《胡(hu)(hu)笳(jia)十(shi)八拍(pai)》琴歌(ge)，名(ming)列十(shi)大古曲。文(wen)學方面，她(ta)留(liu)下了《胡(hu)(hu)笳(jia)十(shi)八拍(pai)》，《悲憤詩》等杰作。郭沫(mo)若這(zhe)樣稱贊《胡(hu)(hu)笳(jia)十(shi)八拍(pai)》， “那(nei)像滾滾不盡的(de)海濤，那(nei)像噴發著熔(rong)巖的(de)活火山，那(nei)是(shi)用(yong)整個靈魂吐訴出來的(de)絕(jue)叫(jiao)。”郭沫(mo)若還稱《胡(hu)(hu)笳(jia)十(shi)八拍(pai)》，“是(shi)一首(shou)自屈原《離騷(sao)》以來最(zui)值得欣賞的(de)長篇抒情詩。”而《悲憤詩》，近人(ren)(ren)以為這(zhe)部作品的(de)文(wen)學價值可(ke)與建安七(qi)子(zi)的(de)作品相提并論。
蔡(cai)琰(yan)，字文姬，陳留人。蔡(cai)琰(yan)之(zhi)父蔡(cai)邕，為(wei)東(dong)漢(han)末年著名的(de)文學家(jia)、書(shu)(shu)法家(jia)和音樂(le)家(jia)。蔡(cai)邕所著《琴(qin)操》一書(shu)(shu)，曾對《高(gao)山流(liu)水》《廣(guang)陵(ling)散》等中國名曲在后世(shi)的(de)廣(guang)為(wei)流(liu)傳貢獻(xian)甚巨。《后漢(han)書(shu)(shu)·列女(nv)傳》稱蔡(cai)琰(yan)“博學而有才辯，又(you)妙(miao)于音律”。在父親的(de)熏(xun)陶下，蔡(cai)琰(yan)自幼愛(ai)好音樂(le)，并有較深(shen)的(de)造詣。《后漢(han)書(shu)(shu)》李賢注引劉昭(zhao)《幼童傳》中說，“邕夜鼓琴(qin)，弦絕。琰(yan)曰：第(di)二弦。邕曰：偶得之(zhi)耳。故斷一弦問之(zhi)，琰(yan)曰：第(di)四弦。并不差謬。”
蔡琰的(de)(de)一(yi)生十分悲慘。早年(nian)(nian)其父蔡邕因(yin)上書抨(peng)擊朝(chao)政獲罪而被(bei)(bei)流放。遇(yu)赦后(hou)，由(you)于(yu)宦官(guan)仍然把持(chi)朝(chao)政，蔡邕擔心被(bei)(bei)陷害，不(bu)敢回(hui)洛陽。就這樣，蔡琰隨(sui)著父親亡命江湖十二年(nian)(nian)。蔡琰十六歲(sui)時嫁給河東衛仲道，不(bu)幸丈夫早死，蔡琰只好回(hui)到娘家居住。董卓被(bei)(bei)誅后(hou)，蔡邕由(you)于(yu)嘆息董卓的(de)(de)命運，為(wei)司徒王允所(suo)不(bu)容而被(bei)(bei)殺(sha)。興平年(nian)(nian)間（公元(yuan)194—195 年(nian)(nian)）天下大亂(luan)。戰(zhan)亂(luan)之(zhi)中(zhong)，蔡琰為(wei)匈(xiong)(xiong)奴(nu)所(suo)擄(lu)，身陷南匈(xiong)(xiong)奴(nu)，為(wei)匈(xiong)(xiong)奴(nu)左(zuo)賢王妻達十二年(nian)(nian)之(zhi)久，并生有(you)兩個小孩。
建安(an)十三(san)年(nian)（208年(nian)），曹操得知早年(nian)的(de)好(hao)友(you)蔡邕之女蔡琰在(zai)(zai)匈奴，便派使臣用重金將蔡琰贖回，而兩個年(nian)幼的(de)兒子(zi)卻(que)(que)不得不留在(zai)(zai)匈奴。這段(duan)史(shi)實，被后人(ren)稱為“文姬歸漢”。蔡琰歸漢后，悲嘆(tan)自己命運多舛，如今(jin)雖然安(an)定，母子(zi)卻(que)(que)天各一方，畢生不得相見。在(zai)(zai)這種處境下(xia)(xia)，蔡琰寫(xie)下(xia)(xia)了流傳于世的(de)《胡(hu)笳十八拍》。
在曹(cao)操(cao)的(de)安排(pai)下，蔡(cai)琰后來(lai)再(zai)嫁(jia)屯田都尉董(dong)祀。不(bu)久董(dong)祀犯了(le)死罪。時值(zhi)嚴冬，蔡(cai)琰“蓬(peng)首徒行(xing)”（即赤足），登門丞相府向曹(cao)操(cao)請罪。她(ta)言辭清(qing)辯而哀楚(chu)，當時滿堂公卿名士(shi)，無(wu)不(bu)為之(zhi)動容。曹(cao)操(cao)說：“我很同(tong)情你(ni)，可(ke)是(shi)判決文書(shu)已經發出，該如何(he)是(shi)好(hao)？”蔡(cai)琰說：“明公有良馬(ma)萬匹(pi)，虎士(shi)成林，何(he)惜疾足一騎而不(bu)濟(ji)垂死之(zhi)命(ming)乎？”曹(cao)操(cao)聽了(le)很受(shou)感動，派快馬(ma)把判書(shu)追回，免了(le)董(dong)祀的(de)死罪。并命(ming)人取過頭巾鞋襪為蔡(cai)琰換上。
后來(lai)曹(cao)操問蔡(cai)(cai)琰，“聽說夫人(ren)家(jia)早(zao)年藏(zang)書甚多(duo)，戰亂(luan)中(zhong)都已丟失，不(bu)知還(huan)能回憶(yi)起(qi)來(lai)多(duo)少？”蔡(cai)(cai)琰答道：“早(zao)年先(xian)父留下的(de)典籍有(you)四千余卷，經(jing)過變(bian)亂(luan)，都已損失，能回憶(yi)起(qi)來(lai)的(de)，大概只有(you)四百多(duo)卷了(le)。”蔡(cai)(cai)琰回家(jia)后把能記起(qi)來(lai)的(de)各卷書親自寫出來(lai)，送去(qu)與曹(cao)操的(de)藏(zang)書核對，結果基(ji)本(ben)沒(mei)有(you)錯誤(wu)和(he)遺漏。可(ke)見蔡(cai)(cai)琰才情之高。
同時代的丁廙(yi)寫了篇《蔡伯喈女(nv)賦》，其中內容為： 伊大宗(zong)之(zhi)令(ling)女(nv)，稟神惠之(zhi)自然； 在華(hua)年之(zhi)二八，披鄧(deng)林(lin)之(zhi)矅(yao)鮮。 明(ming)(ming)六列之(zhi)尚致，服女(nv)史之(zhi)語言； 參過庭(ting)之(zhi)明(ming)(ming)訓，才朗(lang)悟而通云。 當三春之(zhi)嘉月，時將歸于(yu)所天； 曳丹羅(luo)之(zhi)輕裳，戴金翠之(zhi)華(hua)鈿。 羨(xian)榮跟(gen)之(zhi)所茂，哀寒霜之(zhi)已(yi)繁(fan)； 豈(qi)偕老之(zhi)可(ke)期，庶盡(jin)歡于(yu)余年。
正(zheng)如賦中最后(hou)兩句(ju)“豈偕老之(zhi)可期，庶(shu)盡歡于余年(nian)”所(suo)述(shu)，蔡(cai)琰的(de)晚年(nian)相(xiang)對平和安定。曹(cao)丕曾為丁廙(yi)這(zhe)篇(pian)賦作《蔡(cai)伯喈(jie)女賦序》，序中描述(shu)簡略的(de)提到了文姬歸漢，“家(jia)公與蔡(cai)伯喈(jie)有管鮑之(zhi)好，乃(nai)命使者周近持玄玉璧于匈(xiong)奴，贖(shu)其女還，以妻屯田都尉(wei)董祀。”
蔡(cai)琰生(sheng)逢亂世(shi)，早年家(jia)門不(bu)幸，再加(jia)上自(zi)己(ji)一(yi)生(sheng)三嫁(jia)，其命運甚為坎坷。也(ye)許苦(ku)難是產生(sheng)偉大藝(yi)術作品的(de)(de)(de)源泉，正(zheng)是這(zhe)些旁(pang)人不(bu)曾有(you)過的(de)(de)(de)經歷(li)，使(shi)得蔡(cai)琰給后人留(liu)下(xia)了(le)傳(chuan)(chuan)(chuan)世(shi)杰作。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)成就(jiu)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)才(cai)情，絲毫不(bu)弱于建(jian)安七子。介于幾千(qian)年男(nan)尊女卑的(de)(de)(de)陋規，《后漢書(shu)》中(zhong)蔡(cai)琰不(bu)被單獨列(lie)傳(chuan)(chuan)(chuan)，這(zhe)使(shi)得她(ta)(ta)(ta)無法(fa)與同期其他歷(li)史(shi)人物并列(lie)。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)事跡也(ye)不(bu)入《儒林》、《文(wen)(wen)苑》等列(lie)傳(chuan)(chuan)(chuan)，而(er)是被列(lie)于《后漢書(shu)·列(lie)女傳(chuan)(chuan)(chuan)》，篇(pian)名為“董祀(si)妻(qi)”。《后漢書(shu)·列(lie)女傳(chuan)(chuan)(chuan)》中(zhong)關于蔡(cai)琰的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字不(bu)多(duo)，但評價極高，說她(ta)(ta)(ta)“端操有(you)蹤，幽(you)閑有(you)容(rong)。區明風烈，昭我管彤。”
蔡琰在匈(xiong)奴生活(huo)了(le)十(shi)(shi)二(er)年(nian)，因而(er)(er)她通曉(xiao)漢、胡(hu)(hu)音(yin)(yin)樂(le)。《胡(hu)(hu)笳十(shi)(shi)八(ba)(ba)拍(pai)》是蔡文姬(ji)根據(ju)匈(xiong)奴樂(le)器胡(hu)(hu)笳的特(te)點而(er)(er)創作的樂(le)曲。她在該曲中將(jiang)漢、胡(hu)(hu)音(yin)(yin)樂(le)完(wan)美地(di)融合(he)在一(yi)起，從(cong)而(er)(er)使《胡(hu)(hu)笳十(shi)(shi)八(ba)(ba)拍(pai)》成為古代少有的中外結(jie)合(he)的結(jie)晶。
南(nan)宋滅亡(wang)后，全中國(guo)的(de)漢人都(dou)做了(le)亡(wang)國(guo)奴。南(nan)宋遺民詩人汪元亮為身在獄中的(de)文(wen)天(tian)祥彈奏《胡笳(jia)(jia)十(shi)八(ba)拍》，以(yi)抒山河破(po)碎之(zhi)“無窮之(zhi)哀”。這一時期(qi)，《胡笳(jia)(jia)十(shi)八(ba)拍》在前南(nan)宋的(de)舊臣逸民間很快流傳開來。根據《琴(qin)書大全》的(de)記載，此(ci)曲引(yin)起(qi)了(le)空前的(de)共(gong)鳴。有人說(shuo)，“怊悵悲憤，思怨昵昵，多(duo)少情，盡寄《胡笳(jia)(jia)十(shi)八(ba)拍》。”并(bing)出(chu)現了(le)如(ru)“ 拍拍《胡笳(jia)(jia)》中音節，燕山孤壘心石鐵”和(he)“蔡(cai)琰思歸臂(bei)欲飛，援琴(qin)奏曲不勝悲”等感懷舊國(guo)的(de)詩句。
《胡笳(jia)十(shi)八(ba)拍》只(zhi)是一首琴曲，雖(sui)表達的(de)是悲怨之(zhi)(zhi)情(qing)，但也(ye)是“浩(hao)(hao)然之(zhi)(zhi)怨”。宋亡(wang)后，也(ye)許正是有這類流傳廣泛的(de)“不勝悲”、充滿“浩(hao)(hao)然之(zhi)(zhi)怨”的(de)曲子，才有了“心(xin)石鐵”的(de)堅持到(dao)底，從而使種(zhong)族和文化的(de)血脈不絕于縷，不斷延續(xu)下(xia)去。八(ba)十(shi)多年后，當(dang)抗元(yuan)的(de)兵戈縱(zong)橫于江南江北(bei)的(de)時候，種(zhong)族與文化終得(de)以重生。
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