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"高(gao)(gao)山流水"比喻(yu)知(zhi)己或知(zhi)音，也比喻(yu)樂(le)曲(qu)高(gao)(gao)妙。后世分(fen)為《高(gao)(gao)山》、《流水》二曲(qu);另有同名箏曲(qu)《高(gao)(gao)山流水》，與古琴曲(qu)無傳(chuan)承關(guan)系(xi)。

琴曲解析-琴之界

《琴學初津》

后記

是曲伯牙所作，音節(jie)最古，其意巍巍洋洋，不可擬測者也。全(quan)在停頓(dun)得宜，氣韻(yun)自然，調達抑揚高(gao)下(xia)，意味無窮(qiong)，指下(xia)節(jie)奏良(liang)非(fei)易之(zhi)。曲本一操，元人分(fen)(fen)而(er)(er)為二，茲與春草(cao)堂，自逺堂，蕉庵諸譜彚(hui)參，始能得其一統，上(shang)八段(duan)乃高(gao)山(shan)，下(xia)七段(duan)系流水，意雖似別而(er)(er)題(ti)神立(li)體，氣韻(yun)起(qi)承一無差異。今復(fu)其原體而(er)(er)并合(he)之(zhi)，并無脫莭失神激奪抗音之(zhi)弊，何必(bi)使(shi)之(zhi)離散而(er)(er)分(fen)(fen)兩曲哉。

《抒懷操》

歌詞

揮弦一曲幾曾終。歷山邊，猶(you)起薰風。門外客攜(xie)琹(qin)，依稀太古重逢(feng)。高仾(di)處，落雁驚鴻。怕彈指(zhi)喚醒(xing)美(mei)人邜(邜)睡，客子春(chun)濃。任閑(xian)愁千(qian)縷，也不(bu)觧踈慵(yong)。

焦桐，非中(zhong)郞青敨，徒沉(chen)埋爨下(xia)殘紅。休(xiu)慮卻，調高和(he)寡，換(huan)徵移(yi)宮。一(yi)簾秋水(shui)月溶溶，酒樽空。懶聽琵琶(pa)江上，淚濕芙蓉。盼何時，鐘期再遇野航中(zhong)。

《松聲操》

歌詞

揮弦一曲幾曾終，歷(li)山邊，猶起薰風。門外(wai)客攜(xie)琴(qin)，依(yi)稀太古重逢。高低處，落雁(yan)驚鴻。怕彈指(zhi)，喚醒美(mei)人卯睡，客子春濃。任閑愁千(qian)縷，也不解踈慵。焦(jiao)桐(tong)，非中郞青眼，徒沉埋爨下(xia)殘紅。休慮卻，調高和寡，換(huan)徵(zhi)移宮(gong)。 一簾秋水(shui)月溶(rong)(rong)溶(rong)(rong)，酒(jiu)樽空。懶聽琵(pi)琶江上，淚(lei)濕芙蓉。盼何(he)時，鐘期再遇(yu)野航中。

古琴曲出處

《高(gao)山(shan)流(liu)(liu)水》，為中國(guo)十大(da)古曲(qu)之(zhi)一。"高(gao)山(shan)流(liu)(liu)水"比(bi)喻知己(ji)或(huo)知音，也比(bi)喻樂曲(qu)高(gao)妙。此曲(qu)為古琴曲(qu)，唐代分為《高(gao)山(shan)》、《流(liu)(liu)水》二曲(qu)。

"高山流水(shui)"最(zui)先出(chu)自《列子·湯問》，傳說伯(bo)(bo)牙(ya)善(shan)鼓琴，鐘子期善(shan)聽。伯(bo)(bo)牙(ya)鼓琴志在(zai)高山，鐘子期曰(yue):"善(shan)哉(zai)(zai)，峨峨兮若(ruo)泰山。"志在(zai)流水(shui)，鐘子期曰(yue):"善(shan)哉(zai)(zai)，洋洋兮若(ruo)江河。" 伯(bo)(bo)牙(ya)所念，鐘子期必得之。子期死(si)，伯(bo)(bo)牙(ya)謂世(shi)再無知(zhi)音，乃破(po)琴絕弦(xian)，終身不復(fu)鼓。后用"高山流水(shui)"比(bi)喻知(zhi)音或(huo)知(zhi)己。

《高山流(liu)水(shui)(shui)》原為一(yi)曲，自唐代(dai)以(yi)后，《高山》與《流(liu)水(shui)(shui)》分為兩首獨立的(de)琴曲。其中《流(liu)水(shui)(shui)》一(yi)曲，在近代(dai)得(de)到(dao)更多的(de)發展，曲譜初(chu)見(jian)于明代(dai)《神奇秘譜》(朱(zhu)權成書(shu)于1425年)。管平湖先生演奏的(de)《流(liu)水(shui)(shui)》曾被錄入(ru)美國太空探測器"旅行者一(yi)號"的(de)金(jin)唱片，并(bing)于1977年8月22日發射(she)到(dao)太空，向茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)宇宙尋找(zhao)人類(lei)的(de)"知音"。

相關人物

伯牙

全名:俞伯牙(ya)，春秋(qiu)戰國(guo)時(shi)期晉國(guo)的上大夫，原籍是楚(chu)國(guo)郢都(今湖(hu)北荊州)。

經考證(zheng)，伯牙(ya)(ya)原本就姓(xing)伯，說(shuo)他"姓(xing)俞名(ming)瑞，字伯牙(ya)(ya)"是明末小說(shuo)家馮夢龍在小說(shuo)中(zhong)的(de)杜撰(zhuan)，而(er)在此之前的(de)《琴(qin)操》等書中(zhong)均為"伯牙(ya)(ya)"。東漢高誘注曰(yue):"伯姓(xing)，牙(ya)(ya)名(ming)，或作雅"，現代的(de)《辭源》也注曰(yue):"伯姓(xing)牙(ya)(ya)名(ming)"。伯在古代是個很普(pu)通的(de)姓(xing)，如周武王(wang)時(shi)不食周粟的(de)伯夷，秦(qin)穆王(wang)時(shi)擅長相馬的(de)伯樂等。

伯牙(ya)(ya)(ya)是(shi)(shi)當時著(zhu)名的琴(qin)師，善(shan)彈(dan)七弦(xian)琴(qin)，技藝(yi)高超(chao)。既是(shi)(shi)彈(dan)琴(qin)能手，又是(shi)(shi)作曲家，被人尊為(wei)"琴(qin)仙"。《荀子(zi)(zi)·勸學篇》中曾(ceng)講"伯牙(ya)(ya)(ya)鼓琴(qin)而六馬(ma)仰斜"。《琴(qin)操》記(ji)載:伯牙(ya)(ya)(ya)學琴(qin)三年不(bu)成，他的老師成連把他帶到東海(hai)蓬萊山(shan)去聽海(hai)水澎湃(pai)、群鳥悲(bei)鳴(ming)之音，于是(shi)(shi)他有感而作《水仙操》。歷代(dai)文獻關(guan)于伯牙(ya)(ya)(ya)的記(ji)載頗多，最早見于戰國鄭國人列(lie)御寇(kou)所(suo)(suo)著(zhu)《列(lie)子(zi)(zi)·湯(tang)問》篇:"伯牙(ya)(ya)(ya)善(shan)鼓琴(qin)，鐘子(zi)(zi)期善(shan)聽。伯牙(ya)(ya)(ya)鼓琴(qin)，志(zhi)在(zai)登高山(shan)。鐘子(zi)(zi)期曰(yue)(yue):"善(shan)哉!峨(e)峨(e)兮若泰(tai)山(shan)!"志(zhi)在(zai)流水，鐘子(zi)(zi)期曰(yue)(yue):"善(shan)哉!洋(yang)洋(yang)兮若江河!"伯牙(ya)(ya)(ya)所(suo)(suo)念，鐘子(zi)(zi)期必得之。

伯牙游于泰山之(zhi)陰(yin)，卒逢暴雨，止于巖下;心(xin)悲，乃援(yuan)琴而(er)鼓(gu)之(zhi)。初為霖雨之(zhi)操，更造崩山之(zhi)音。曲每(mei)奏，鐘子(zi)(zi)期(qi)輒窮其趣(qu)。伯牙乃舍琴而(er)嘆曰:"善哉(zai)!善哉(zai)!子(zi)(zi)之(zhi)聽夫志,想(xiang)像(xiang)猶吾(wu)心(xin)也。吾(wu)于何(he)逃聲哉(zai)?"

荀子《勸學(xue)篇》中(zhong)亦稱"伯牙鼓琴而六馬仰科"，可(ke)見他彈(dan)琴技(ji)術之高超。

在《列子(zi)》和《呂氏春秋》中，記(ji)載有伯牙(ya)(ya)(ya)與鐘子(zi)期的(de)(de)(de)故事(shi)，一直為(wei)后(hou)世所傳誦(song)。《琴(qin)(qin)(qin)操》、《樂(le)府(fu)解題》記(ji)載有伯牙(ya)(ya)(ya)學琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)故事(shi):著名琴(qin)(qin)(qin)家成(cheng)連(lian)先生(sheng)是(shi)伯牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)老師，伯牙(ya)(ya)(ya)跟成(cheng)連(lian)學了三年琴(qin)(qin)(qin)卻(que)沒有太大(da)的(de)(de)(de)長進。成(cheng)連(lian)說自己只(zhi)(zhi)能教彈琴(qin)(qin)(qin)技藝，而其師萬(wan)子(zi)春善移(yi)情，便帶(dai)伯牙(ya)(ya)(ya)去(qu)東海(hai)找萬(wan)子(zi)春請教移(yi)情之(zhi)法。可伯牙(ya)(ya)(ya)到(dao)了東海(hai)，并未見(jian)到(dao)萬(wan)子(zi)春，只(zhi)(zhi)看見(jian)洶涌(yong)的(de)(de)(de)波濤，杳深的(de)(de)(de)山林和悲啼的(de)(de)(de)群鳥，伯牙(ya)(ya)(ya)心中豁然(ran)一亮(liang)，感慨地說:"先生(sheng)移(yi)我情矣!"于(yu)是(shi)創作了《水(shui)仙操》。

鐘子期

鐘子(zi)期(qi)，名徽，字(zi)子(zi)期(qi)。春秋楚國(今(jin)湖北漢(han)陽)人(ren)。相傳鐘子(zi)期(qi)是一(yi)個戴斗笠、披(pi)蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。

清光緒十五(wu)年(nian)(1889年(nian))漢陽知縣華某并立(li)碑(bei)，"文化大(da)革(ge)命"中(zhong)被毀。1980年(nian)修復(fu)。墓為(wei)圓形，封(feng)土高(gao)1.5米(mi)，底徑8米(mi)，環(huan)以石垣。碑(bei)高(gao)1.5米(mi)，寬0.7米(mi)，上刻"楚隱賢鐘子(zi)期之墓"。1987年(nian)在墓前修建知音亭(ting)，鋼筋(jin)混(hun)凝土結構，方(fang)形，四柱，歇山(shan)式頂(ding)，底周除正面外皆置欄桿(gan)。墓與亭(ting)坐北朝南，背山(shan)面湖(hu)。山(shan)上青(qing)松蔥蘢，山(shan)下芳草碧翠，湖(hu)面綠波粼粼，湖(hu)畔流水(shui)潺(chan)潺(chan)，鳳鳴水(shui)聲，宛若琴音。