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"高山(shan)(shan)流(liu)水(shui)"比喻知己(ji)或知音，也(ye)比喻樂曲(qu)高妙。后世分(fen)為(wei)《高山(shan)(shan)》、《流(liu)水(shui)》二曲(qu);另有同名箏(zheng)曲(qu)《高山(shan)(shan)流(liu)水(shui)》，與古琴(qin)曲(qu)無傳承(cheng)關系。

琴曲解析-琴之界

《琴學初津》

后記

是(shi)曲(qu)伯牙所作(zuo)，音節最古，其意巍(wei)巍(wei)洋(yang)洋(yang)，不可擬測(ce)者也。全在停(ting)頓得宜，氣(qi)韻(yun)自然，調(diao)達抑揚(yang)高(gao)下，意味無窮(qiong)，指下節奏良(liang)非易(yi)之(zhi)(zhi)。曲(qu)本一操，元(yuan)人分而(er)(er)為二，茲與(yu)春草堂，自逺堂，蕉庵諸譜(pu)彚參，始能得其一統，上(shang)八段乃高(gao)山，下七段系流水，意雖似別而(er)(er)題神立體(ti)，氣(qi)韻(yun)起(qi)承一無差異。今復其原(yuan)體(ti)而(er)(er)并合之(zhi)(zhi)，并無脫(tuo)莭失神激奪(duo)抗(kang)音之(zhi)(zhi)弊(bi)，何必使之(zhi)(zhi)離(li)散而(er)(er)分兩曲(qu)哉。

《抒懷操》

歌詞

揮弦一曲(qu)幾曾(ceng)終。歷山邊，猶起薰風。門(men)外(wai)客攜琹，依稀太古重逢。高仾(di)處(chu)，落雁驚鴻。怕彈(dan)指喚醒美(mei)人(ren)邜睡，客子(zi)春(chun)濃。任閑愁千縷，也(ye)不觧踈(shu)慵。

焦(jiao)桐，非中郞(lang)青敨，徒沉(chen)埋爨(cuan)下(xia)殘紅。休慮卻，調高和寡，換徵移宮。一簾秋(qiu)水月溶(rong)溶(rong)，酒樽空。懶聽琵琶(pa)江(jiang)上(shang)，淚濕(shi)芙蓉。盼何(he)時，鐘(zhong)期再遇(yu)野(ye)航中。

《松聲操》

歌詞

揮弦(xian)一曲幾曾終，歷山邊(bian)，猶(you)起薰風。門外客攜琴，依稀太(tai)古重逢。高低處(chu)，落雁驚鴻(hong)。怕彈指，喚醒美人卯睡，客子春濃。任(ren)閑愁千縷，也不解踈慵。焦桐，非(fei)中(zhong)郞青眼(yan)，徒沉埋爨下(xia)殘紅。休(xiu)慮(lv)卻，調高和寡，換徵移(yi)宮。 一簾秋水(shui)月溶溶，酒樽空(kong)。懶聽琵琶江上，淚濕芙蓉。盼何(he)時，鐘期再遇(yu)野航中(zhong)。

古琴曲出處

《高(gao)山流水》，為中國十大古曲之一(yi)。"高(gao)山流水"比喻(yu)(yu)知(zhi)己或知(zhi)音，也比喻(yu)(yu)樂(le)曲高(gao)妙。此曲為古琴曲，唐代(dai)分為《高(gao)山》、《流水》二(er)曲。

"高山(shan)流(liu)(liu)水"最先出自(zi)《列子·湯問》，傳(chuan)說伯牙(ya)善(shan)鼓琴(qin)(qin)，鐘(zhong)(zhong)子期(qi)(qi)善(shan)聽。伯牙(ya)鼓琴(qin)(qin)志在(zai)高山(shan)，鐘(zhong)(zhong)子期(qi)(qi)曰:"善(shan)哉，峨(e)(e)峨(e)(e)兮(xi)若泰山(shan)。"志在(zai)流(liu)(liu)水，鐘(zhong)(zhong)子期(qi)(qi)曰:"善(shan)哉，洋洋兮(xi)若江(jiang)河。" 伯牙(ya)所(suo)念，鐘(zhong)(zhong)子期(qi)(qi)必得之。子期(qi)(qi)死(si)，伯牙(ya)謂(wei)世再無(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)音，乃破琴(qin)(qin)絕弦，終身不復鼓。后用"高山(shan)流(liu)(liu)水"比喻知(zhi)(zhi)(zhi)音或知(zhi)(zhi)(zhi)己。

《高山(shan)流(liu)水(shui)》原為(wei)一曲，自唐(tang)代以后，《高山(shan)》與《流(liu)水(shui)》分為(wei)兩(liang)首(shou)獨(du)立的(de)琴曲。其中《流(liu)水(shui)》一曲，在近代得(de)到更多(duo)的(de)發展(zhan)，曲譜初見于明代《神奇秘(mi)譜》(朱權成書于1425年)。管平湖先生演奏(zou)的(de)《流(liu)水(shui)》曾被錄入美國太(tai)空探測器"旅行者一號"的(de)金唱片，并于1977年8月(yue)22日發射到太(tai)空，向茫(mang)茫(mang)宇宙尋找(zhao)人類的(de)"知音"。

相關人物

伯牙

全名:俞伯牙，春(chun)秋戰國時(shi)期晉國的上大(da)夫(fu)，原籍是楚(chu)國郢(ying)都(今湖北荊州)。

經考證，伯(bo)牙原本(ben)就姓伯(bo)，說(shuo)他"姓俞名(ming)瑞，字伯(bo)牙"是明(ming)末小說(shuo)家馮夢龍在小說(shuo)中的(de)杜撰(zhuan)，而在此之前的(de)《琴操》等書(shu)中均為"伯(bo)牙"。東漢高(gao)誘注曰(yue):"伯(bo)姓，牙名(ming)，或作雅(ya)"，現代的(de)《辭(ci)源》也注曰(yue):"伯(bo)姓牙名(ming)"。伯(bo)在古(gu)代是個(ge)很普通(tong)的(de)姓，如周武王時不食周粟的(de)伯(bo)夷，秦(qin)穆王時擅長相(xiang)馬(ma)的(de)伯(bo)樂等。

伯(bo)(bo)(bo)牙是(shi)(shi)當時(shi)著(zhu)名(ming)的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)師，善(shan)彈七弦琴(qin)(qin)(qin)，技藝高超(chao)。既是(shi)(shi)彈琴(qin)(qin)(qin)能手，又是(shi)(shi)作曲(qu)家，被人尊為"琴(qin)(qin)(qin)仙"。《荀子(zi)·勸學篇》中曾講"伯(bo)(bo)(bo)牙鼓琴(qin)(qin)(qin)而六馬仰(yang)斜"。《琴(qin)(qin)(qin)操》記載(zai):伯(bo)(bo)(bo)牙學琴(qin)(qin)(qin)三(san)年不成(cheng)(cheng)，他的(de)(de)老(lao)師成(cheng)(cheng)連(lian)把他帶到(dao)東(dong)海蓬萊山(shan)去(qu)聽海水澎(peng)湃、群鳥悲(bei)鳴之音(yin)，于是(shi)(shi)他有感而作《水仙操》。歷(li)代文(wen)獻關于伯(bo)(bo)(bo)牙的(de)(de)記載(zai)頗(po)多，最早見(jian)于戰國(guo)鄭國(guo)人列御(yu)寇(kou)所著(zhu)《列子(zi)·湯問》篇:"伯(bo)(bo)(bo)牙善(shan)鼓琴(qin)(qin)(qin)，鐘子(zi)期(qi)善(shan)聽。伯(bo)(bo)(bo)牙鼓琴(qin)(qin)(qin)，志在登高山(shan)。鐘子(zi)期(qi)曰:"善(shan)哉(zai)!峨(e)峨(e)兮若(ruo)泰山(shan)!"志在流水，鐘子(zi)期(qi)曰:"善(shan)哉(zai)!洋洋兮若(ruo)江河!"伯(bo)(bo)(bo)牙所念，鐘子(zi)期(qi)必得之。

伯(bo)牙(ya)游于(yu)泰山之陰，卒(zu)逢暴雨，止于(yu)巖下;心(xin)悲，乃援琴而鼓(gu)之。初為(wei)霖雨之操，更造崩山之音(yin)。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯(bo)牙(ya)乃舍琴而嘆曰:"善(shan)哉(zai)!善(shan)哉(zai)!子之聽(ting)夫志,想像(xiang)猶(you)吾心(xin)也。吾于(yu)何逃(tao)聲哉(zai)?"

荀(xun)子《勸學(xue)篇》中亦稱"伯牙(ya)鼓(gu)琴(qin)而六馬仰科"，可(ke)見他彈琴(qin)技術之高超。

在《列子(zi)》和(he)《呂氏春秋》中(zhong)，記載(zai)有伯(bo)牙與(yu)鐘子(zi)期(qi)的(de)(de)故事，一(yi)直為(wei)后世所傳誦(song)。《琴(qin)(qin)操》、《樂府解題(ti)》記載(zai)有伯(bo)牙學琴(qin)(qin)的(de)(de)故事:著名(ming)琴(qin)(qin)家成連先生是(shi)伯(bo)牙的(de)(de)老師(shi)，伯(bo)牙跟成連學了(le)三年琴(qin)(qin)卻(que)沒有太大的(de)(de)長進(jin)。成連說自(zi)己只能教彈琴(qin)(qin)技藝，而其師(shi)萬(wan)子(zi)春善移情(qing)，便帶(dai)伯(bo)牙去東(dong)海找萬(wan)子(zi)春請(qing)教移情(qing)之法(fa)。可(ke)伯(bo)牙到(dao)了(le)東(dong)海，并未見(jian)到(dao)萬(wan)子(zi)春，只看(kan)見(jian)洶(xiong)涌的(de)(de)波濤，杳深(shen)的(de)(de)山(shan)林和(he)悲啼的(de)(de)群(qun)鳥(niao)，伯(bo)牙心(xin)中(zhong)豁然一(yi)亮，感(gan)慨地說:"先生移我(wo)情(qing)矣(yi)!"于是(shi)創作了(le)《水仙操》。

鐘子期

鐘子期，名徽，字(zi)子期。春秋楚國(今湖北(bei)漢陽)人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑(suo)衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。

清光(guang)緒十五年(nian)(1889年(nian))漢陽知縣華(hua)某并立碑，"文化(hua)大革命"中被毀。1980年(nian)修復(fu)。墓(mu)為圓形，封土高1.5米，底(di)徑8米，環以石垣(yuan)。碑高1.5米，寬0.7米，上(shang)刻(ke)"楚隱賢鐘子期之(zhi)墓(mu)"。1987年(nian)在(zai)墓(mu)前修建知音亭，鋼筋混凝土結構，方形，四柱，歇(xie)山式頂，底(di)周除正面(mian)(mian)外皆(jie)置(zhi)欄桿(gan)。墓(mu)與亭坐北朝(chao)南，背山面(mian)(mian)湖。山上(shang)青松蔥蘢，山下芳草碧翠，湖面(mian)(mian)綠波粼(lin)粼(lin)，湖畔(pan)流水潺(chan)潺(chan)，鳳(feng)鳴水聲，宛(wan)若(ruo)琴音。