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布(bu)依(yi)族(zu)(zu)可追溯到(dao)殷(yin)商(shang)時期的(de)(de)(de)古越人(ren)，史(shi)稱“百(bai)越”。布(bu)依(yi)族(zu)(zu)屬“百(bai)越”族(zu)(zu)群系的(de)(de)(de)“絡(luo)越”支(zhi)系。他們(men)世(shi)代(dai)生息繁衍于(yu)南北盤江(jiang)、紅水河流域(yu)及(ji)其以北地帶，是貴州土(tu)著民族(zu)(zu)之(zhi)一(yi)。在生活實(shi)踐中，為同疾病(bing)抗爭，從當地豐富(fu)的(de)(de)(de)動(dong)植物資源(yuan)中尋找并總結積累了一(yi)定的(de)(de)(de)用藥(yao)經驗，并摸索(suo)出(chu)一(yi)些(xie)具有(you)民族(zu)(zu)特(te)色(se)的(de)(de)(de)診(zhen)療(liao)方法(fa)。在治療(liao)潮(chao)濕(shi)山區的(de)(de)(de)多發病(bing)、常(chang)見病(bing)如風濕(shi)、跌打損(sun)傷、骨折、月家(jia)病(bing)、疔瘡及(ji)內科雜病(bing)等多方面總結了許多有(you)效的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)方藥(yao)與(yu)診(zhen)療(liao)方法(fa)。但(dan)由于(yu)布(bu)依(yi)族(zu)(zu)自(zi)古只有(you)本(ben)民族(zu)(zu)語言而沒有(you)本(ben)民族(zu)(zu)語文字，醫藥(yao)繼承主(zhu)要靠祖輩相(xiang)傳(chuan)、徒承師藝等口傳(chuan)心(xin)授的(de)(de)(de)方式。許多醫藥(yao)經驗未能很好地繼承下來，甚至有(you)許多好的(de)(de)(de)經驗與(yu)方藥(yao)因之(zhi)失傳(chuan)。這在一(yi)定程度(du)上限制(zhi)了布(bu)依(yi)醫藥(yao)的(de)(de)(de)發展(zhan)。

伴(ban)隨(sui)(sui)著與其(qi)他兄弟(di)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)文(wen)(wen)化交流，布依(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)在發(fa)展過程(cheng)(cheng)中也(ye)不斷借(jie)鑒(jian)吸(xi)收其(qi)他民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)醫(yi)藥(yao)(yao)經(jing)驗(yan)，尤(you)其(qi)是(shi)明清兩代(dai)政府實行(xing)“改土(tu)歸流”政策之(zhi)后(hou)，苗族(zu)(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)伴(ban)隨(sui)(sui)苗族(zu)(zu)(zu)向貴州及(ji)其(qi)東南地區的(de)(de)遷徙，對(dui)布依(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)影響(xiang)(xiang)較大(da)，加之(zhi)伴(ban)隨(sui)(sui)近(jin)現代(dai)漢文(wen)(wen)化的(de)(de)滲透，布依(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)也(ye)一(yi)定程(cheng)(cheng)度(du)(du)地受到漢族(zu)(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)影響(xiang)(xiang)。可追溯到殷商時期的(de)(de)古越人，史稱(cheng)“百(bai)越”。布依(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)屬“百(bai)越”族(zu)(zu)(zu)群系(xi)的(de)(de)“絡越”支系(xi)。他們世(shi)代(dai)生息繁衍于(yu)南北盤(pan)江、紅水(shui)河流域及(ji)其(qi)以北地帶，是(shi)貴州土(tu)著民族(zu)(zu)(zu)之(zhi)一(yi)。在生活實踐中，為同疾病(bing)抗爭，從當地豐富(fu)的(de)(de)動植物(wu)資源中尋找并(bing)總結積累(lei)了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)用藥(yao)(yao)經(jing)驗(yan)，并(bing)摸索出(chu)一(yi)些具有(you)民族(zu)(zu)(zu)特(te)色(se)的(de)(de)診(zhen)療方(fang)(fang)(fang)(fang)法。在治療潮濕山區的(de)(de)多(duo)發(fa)病(bing)、常見病(bing)如風濕、跌(die)打損傷、骨折、月家病(bing)、疔瘡及(ji)內科(ke)雜病(bing)等多(duo)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)總結了(le)(le)許(xu)(xu)多(duo)有(you)效(xiao)的(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)方(fang)(fang)(fang)(fang)藥(yao)(yao)與診(zhen)療方(fang)(fang)(fang)(fang)法。但由于(yu)布依(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)自(zi)古只(zhi)有(you)本民族(zu)(zu)(zu)語言(yan)而沒有(you)本民族(zu)(zu)(zu)語文(wen)(wen)字，醫(yi)藥(yao)(yao)繼承(cheng)主要靠祖輩相傳(chuan)、徒承(cheng)師藝(yi)等口傳(chuan)心授的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)式。許(xu)(xu)多(duo)醫(yi)藥(yao)(yao)經(jing)驗(yan)未能很好地繼承(cheng)下來，甚至有(you)許(xu)(xu)多(duo)好的(de)(de)經(jing)驗(yan)與方(fang)(fang)(fang)(fang)藥(yao)(yao)因之(zhi)失(shi)傳(chuan)。這在一(yi)定程(cheng)(cheng)度(du)(du)上(shang)限制了(le)(le)布依(yi)(yi)醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)發(fa)展。

伴(ban)隨(sui)著(zhu)與其(qi)他(ta)兄弟民族(zu)的(de)(de)文化交流，布依族(zu)醫(yi)藥(yao)在發展過程(cheng)中(zhong)也不斷借鑒(jian)吸收(shou)其(qi)他(ta)民族(zu)的(de)(de)醫(yi)藥(yao)經驗(yan)，尤其(qi)是明清(qing)兩代政府實(shi)行“改(gai)土歸流”政策(ce)之后，苗族(zu)醫(yi)藥(yao)伴(ban)隨(sui)苗族(zu)向貴州(zhou)及其(qi)東南地(di)區(qu)的(de)(de)遷徙(xi)，對(dui)布依族(zu)醫(yi)藥(yao)影響較大(da)，加之伴(ban)隨(sui)近(jin)現代漢文化的(de)(de)滲(shen)透，布依族(zu)醫(yi)藥(yao)也一定程(cheng)度地(di)受到漢族(zu)醫(yi)藥(yao)的(de)(de)影響。