源頭至少在清代，寧夏已有小曲藝人活動
1937年，著名回族(zu)學者白壽彝隨國民政(zheng)府組建的“西北(bei)考(kao)(kao)察團”，對寧夏(xia)進(jin)行了(le)一次走訪考(kao)(kao)察，并以日記(ji)形(xing)式做(zuo)了(le)記(ji)錄。記(ji)錄中(zhong)，有一段(duan)他當年7月18日到達平羅(luo)縣黃(huang)渠橋時的見聞。
“沿(yan)黃渠東岸前行，遠望黃麥青煙……一(yi)家(jia)鄉人于收(shou)煙后，相率作(zuo)弧形(xing)，中(zhong)立一(yi)人，唱(chang)念有詞(ci)。同行小販告訴我(wo)，此謂打鬧。每收(shou)煙時，有閑漢專作(zuo)此項工作(zuo)，祝(zhu)主(zhu)家(jia)收(shou)成(cheng)豐(feng)富(fu)，主(zhu)家(jia)輒(zhe)以(yi)煙土二(er)三錢酬之。”
所(suo)謂“收煙”，指寧(ning)夏(xia)舊時曾廣種鴉片煙田。見聞中(zhong)的(de)“唱(chang)念”一景，對應的(de)是(shi)(shi)舊時寧(ning)夏(xia)說唱(chang)藝人在煙田收獲(huo)時節(jie)“趕煙場”的(de)謀生(sheng)畫面。至于(yu)“唱(chang)念”的(de)是(shi)(shi)何曲(qu)種？根據情形及地(di)域推斷，很大的(de)可(ke)能性(xing)便是(shi)(shi)——寧(ning)夏(xia)小(xiao)曲(qu)。
70多年前白壽(shou)彝先生的一段見聞，反映(ying)了民國時期(qi)包(bao)括(kuo)寧(ning)(ning)夏小曲在內(nei)的本土說唱(chang)藝術的一個珍貴片斷。但如果追溯，寧(ning)(ning)夏小曲的源頭更久。
寧夏(xia)民族藝術研究所(suo)研究員張爽(shuang)著有《寧夏(xia)曲藝簡史(shi)》一書，在她(ta)的(de)考證中，因缺(que)少(shao)歷史(shi)文字記(ji)載，寧夏(xia)小曲形成年代不詳，但據老藝人回憶，清朝寧夏(xia)境(jing)內已有民間(jian)小曲藝人活動。所(suo)以如果追溯，寧夏(xia)小曲的(de)歷史(shi)至(zhi)今也(ye)走(zou)過(guo)了至(zhi)少(shao)三(san)百年的(de)歷程，可謂久遠。
清道光(guang)年間，陜西漢中逢(feng)災，有當地腳戶逃難至寧夏銀川、永寧、中寧等(deng)地，帶來了(le)一批陜西的民間小曲，豐富了(le)寧夏當地小曲的曲調；其(qi)后(hou)，又有蘭州賣唱藝人(ren)伊不郎子帶領(ling)其(qi)表姐、妹妹等(deng)多(duo)人(ren)，在銀川街頭演唱。
這一時段，寧(ning)夏境內出現了(le)外地(di)與本(ben)(ben)地(di)小(xiao)曲(qu)(qu)藝人共存的(de)局面。本(ben)(ben)地(di)小(xiao)曲(qu)(qu)藝人在演唱時，吸(xi)收了(le)許(xu)多陜、甘小(xiao)曲(qu)(qu)的(de)元素，使寧(ning)夏小(xiao)曲(qu)(qu)得(de)到了(le)進一步的(de)發(fa)展和豐富。
或盛或衰，一直綿延至今
大約從(cong)清光緒年(nian)間起，寧夏小曲廣為流傳。其表演形(xing)式也漸漸固定，即：唱小段子(zi)時，一個人拿(na)梆子(zi)擊節站唱，另(ling)一人操三弦彈奏(zou)；若(ruo)曲目較長，則(ze)二人坐唱，一人彈三弦或拉胡琴(qin)伴奏(zou)主(zhu)唱，另(ling)一人持簡板、梆子(zi)等擊節幫腔；若(ruo)一人表演，則(ze)自彈自唱。
隨著寧(ning)夏(xia)小(xiao)曲(qu)的(de)流(liu)行，寧(ning)夏(xia)小(xiao)曲(qu)的(de)賣唱藝(yi)人也漸(jian)多起來。在張爽的(de)研究與考證(zheng)中(zhong)，當(dang)時(shi)的(de)演(yan)唱者不僅(jin)有(you)漢族(zu)藝(yi)人，還有(you)回族(zu)藝(yi)人，如寧(ning)夏(xia)府城（今銀川(chuan)市）的(de)黃(huang)繩(sheng)匠、永寧(ning)的(de)王葫蘆(lu)子(zi)(zi)、靈武的(de)鄭麻子(zi)(zi)……
如今看(kan)來，這(zhe)些(xie)早已遠(yuan)去的(de)人(ren)物(wu)顯(xian)然(ran)陌生(sheng)，但一(yi)個個無比“接地氣(qi)”的(de)名字，已足以(yi)反(fan)映這(zhe)些(xie)藝人(ren)的(de)鄉(xiang)土與民(min)間性。事實上，這(zhe)也(ye)是寧夏小曲延續至今最顯(xian)著的(de)一(yi)個特點(dian)。
這些藝人(ren)，逢(feng)年過節或婚喪大事時(shi)(shi)，走街串巷，沿(yan)街賣唱(chang)，有時(shi)(shi)還(huan)被主人(ren)請到家中唱(chang)堂(tang)會。漸漸地，一些專門演(yan)唱(chang)寧(ning)夏小(xiao)曲的職業班社也出現(xian)了。同時(shi)(shi)出現(xian)的還(huan)有專門的表演(yan)場所(suo)，如銀(yin)川(chuan)當時(shi)(shi)的兩湖會館、火神(shen)廟(miao)戲臺(tai)、小(xiao)廟(miao)戲臺(tai)等。此(ci)番情(qing)形，或盛或衰，一直綿延持續至民國(guo)時(shi)(shi)期。
從寧夏小曲到寧夏坐唱
在張爽《寧(ning)夏(xia)曲藝簡史》一(yi)書的記載中(zhong)(zhong)，新中(zhong)(zhong)國成立后，1954年，甘肅(su)省舉行第一(yi)屆民間藝人會演，張有貴(gui)代表當時(shi)的銀川專區參加演出(chu)，這也(ye)是寧(ning)夏(xia)小曲首次(ci)被搬上(shang)大舞臺。
1958年，寧夏文工團郝振民、崔(cui)鈞等人對寧夏小曲進行(xing)整理、創(chuang)新(xin)，創(chuang)作(zuo)了《老漢我(wo)愛(ai)讀毛主席的書(shu)》，被稱(cheng)為(wei)“銀川說(shuo)書(shu)”。
歷經(jing)“文革”的(de)中(zhong)斷，到了上世紀(ji)70年代中(zhong)后期，銀(yin)川(chuan)民間(jian)藝(yi)(yi)人閆(yan)祿、曲(qu)藝(yi)(yi)演員徐明智等人，又(you)展開新(xin)一輪對寧夏小(xiao)曲(qu)的(de)挖掘與整理，一系列以寧夏小(xiao)曲(qu)為基礎創作的(de)新(xin)節目應運而(er)生。
1981年，全國曲(qu)藝優秀(xiu)節(jie)目觀摩演(yan)(yan)(yan)出(chu)在(zai)天津舉行，徐明智和張茂起表演(yan)(yan)(yan)的《遇親人》，分(fen)獲創作、表演(yan)(yan)(yan)二等獎。也是在(zai)這(zhe)次演(yan)(yan)(yan)出(chu)中，這(zhe)一(yi)源自寧(ning)夏小曲(qu)的曲(qu)藝形式被正式定名為“寧(ning)夏坐(zuo)唱(chang)”。
時至(zhi)今(jin)日，寧(ning)夏(xia)(xia)坐唱(chang)已成為寧(ning)夏(xia)(xia)本土曲(qu)藝的代(dai)表。作(zuo)為寧(ning)夏(xia)(xia)小曲(qu)于現代(dai)舞(wu)臺的延伸與流變，寧(ning)夏(xia)(xia)坐唱(chang)無疑是這一(yi)古老(lao)曲(qu)種(zhong)的延續與傳承。
藝人越來越少，前途不容樂觀
與幾乎(hu)所(suo)有可列入“非遺”的民間藝種(zhong)一(yi)樣(yang)，邁入現代門檻(jian)的寧夏(xia)(xia)小(xiao)曲(qu)(qu)，也受到了前所(suo)未有的考(kao)驗。徐(xu)明智2014年時(shi)60歲，被稱為“寧夏(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)第一(yi)人”。為了讓(rang)這一(yi)源自寧夏(xia)(xia)小(xiao)曲(qu)(qu)的傳統曲(qu)(qu)種(zhong)跟得上(shang)時(shi)代，他(ta)嘗(chang)試過許多創新，包括給(gei)寧夏(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)加入伴舞、甚至(zhi)吸收諸如rap等流(liu)行音樂(le)元素。但是(shi)，“仍(reng)然很艱難”。
2014年，徐明智去寧南地區做了一次(ci)考察，目的是了解那里還有多少人在搞曲藝。結果很不樂觀(guan)，“除了有兩個人在說(shuo)相聲，基本上沒了。”
曲藝尚且(qie)如(ru)此，更別說其中的寧(ning)夏(xia)小曲。就他自己(ji)的見聞，在銀川、中寧(ning)、青銅峽(xia)，還(huan)有一些寧(ning)夏(xia)小曲或寧(ning)夏(xia)坐唱的藝人，但“已經(jing)很(hen)少很(hen)少”，而且(qie)基本(ben)上(shang)都是(shi)老人。至(zhi)于寧(ning)南(nan)地(di)區(qu)，“已經(jing)沒了”。
舞臺上，徐明智的搭檔是(shi)他(ta)的兒子徐晨。這也是(shi)他(ta)唯一可以(yi)托付技藝(yi)的傳(chuan)承(cheng)人。在他(ta)看來，沒(mei)有創新，傳(chuan)統藝(yi)術就會沒(mei)有生命(ming)力;但同樣，少了傳(chuan)承(cheng)與發揚(yang)它的人，這一本(ben)土曲種的命(ming)運(yun)一樣“形勢嚴峻”。
千百年來(lai)一直流傳(chuan)(chuan)在(zai)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)術給當(dang)地(di)人的(de)(de)生活增添(tian)了無(wu)限(xian)的(de)(de)生機(ji)與樂(le)趣。保護(hu)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)民(min)間(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)術的(de)(de)任務仍(reng)十分艱巨，寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)還繼續推進和加強對該(gai)項目的(de)(de)保護(hu)工作，比如(ru)成立寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)民(min)間(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)傳(chuan)(chuan)承班，培養可(ke)以自彈(dan)自唱(chang)(chang)(chang)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)唱(chang)(chang)(chang)段的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承人；編輯出版寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)民(min)間(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)相關專著；舉辦(ban)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)民(min)間(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)研討會以及相關賽事，向廣大群眾(zhong)宣傳(chuan)(chuan)寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)民(min)間(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)。
解放前，銀川的(de)大(da)街小巷及重大(da)廟會(hui)上，人們經常(chang)會(hui)看到一(yi)位身材高大(da)、臉龐瘦削(xue)的(de)藝人，他(ta)(ta)能邊(bian)(bian)彈三弦，邊(bian)(bian)聲情并茂地(di)唱(chang)寧夏小曲子(zi)。他(ta)(ta)唱(chang)的(de)曲子(zi)，常(chang)常(chang)讓觀(guan)眾(zhong)百聽不厭，他(ta)(ta)就(jiu)是那個年代(dai)的(de)“文娛明星”——張玉貴。
提起(qi)(qi)張(zhang)(zhang)玉貴，老銀川(chuan)人(ren)(ren)幾乎無人(ren)(ren)不知(zhi)，很(hen)多人(ren)(ren)都(dou)是(shi)小(xiao)時候(hou)聽著張(zhang)(zhang)玉貴的(de)(de)(de)寧夏小(xiao)曲(qu)(qu)子(zi)長大的(de)(de)(de)。如(ru)今，老人(ren)(ren)已(yi)故去28年。記(ji)(ji)者幾經輾轉，終于(yu)來到張(zhang)(zhang)玉貴位于(yu)銀川(chuan)市大新(xin)鎮塔橋村(cun)七隊的(de)(de)(de)家。他(ta)的(de)(de)(de)兒子(zi)張(zhang)(zhang)躍(yue)已(yi)是(shi)64歲的(de)(de)(de)老人(ren)(ren)。說(shuo)起(qi)(qi)小(xiao)時候(hou)父(fu)親唱小(xiao)曲(qu)(qu)時家里的(de)(de)(de)熱鬧場(chang)景(jing)，他(ta)想起(qi)(qi)來都(dou)很(hen)自(zi)豪。張(zhang)(zhang)躍(yue)告訴記(ji)(ji)者，父(fu)親沒(mei)上過一天(tian)學，不會寫字，也不識(shi)字，但他(ta)編小(xiao)曲(qu)(qu)子(zi)的(de)(de)(de)詞張(zhang)(zhang)口就(jiu)來，都(dou)是(shi)即(ji)興創作，記(ji)(ji)憶(yi)力(li)特別(bie)好。別(bie)看他(ta)經常(chang)在那么多人(ren)(ren)面前演出，但在人(ren)(ren)多的(de)(de)(de)地方，別(bie)人(ren)(ren)跟他(ta)開(kai)玩笑時，他(ta)還會害羞；父(fu)親不抽煙(yan)，閑了就(jiu)編快板、唱小(xiao)曲(qu)(qu)，為人(ren)(ren)風趣幽默，口才很(hen)好。
自幼喜歡小曲子
張(zhang)玉(yu)貴自小(xiao)嗓子條件(jian)好，又非(fei)常喜(xi)歡唱，就跟(gen)隨(sui)燈影戲班伴唱。漸漸地，他喜(xi)歡上了(le)民歌、小(xiao)曲。張(zhang)玉(yu)貴不(bu)僅會(hui)唱，還(huan)彈得(de)一(yi)手好三弦，會(hui)彈月琴，能拉二(er)胡、板胡、會(hui)吹(chui)嗩吶，善打(da)十六塊竹瓦子，能熟練擊打(da)魚鼓、簡板，梨花剪等多種打(da)擊樂器(qi)，還(huan)會(hui)耍皮(pi)影戲前手。
解放前街頭賣藝
民(min)國初(chu)年至解放(fang)前，銀川街頭巷尾(wei)經常有賣藝(yi)者演(yan)唱(chang)寧夏曲藝(yi)。那時(shi)(shi)(shi)，銀川城內還沒有專(zhuan)業演(yan)出場所(suo)，藝(yi)人(ren)們多集中在有甜水(shui)井的(de)地(di)方（多開有茶館(guan)和(he)(he)飯館(guan)）和(he)(he)廟會(hui)上演(yan)出。張玉貴是這些藝(yi)人(ren)中的(de)一(yi)位。老(lao)銀川人(ren)幾(ji)(ji)乎都知道張玉貴彈唱(chang)得(de)(de)好(hao)。有錢的(de)大(da)戶(hu)人(ren)家還時(shi)(shi)(shi)常把他叫到家里去唱(chang)上幾(ji)(ji)段，給個仨倆銀錢。有時(shi)(shi)(shi)候，尤其是麥收時(shi)(shi)(shi)節，他也會(hui)和(he)(he)其他藝(yi)人(ren)一(yi)起(qi)到鹽池東山、定邊、榆(yu)林、平羅等地(di)賣唱(chang)。賣唱(chang)所(suo)得(de)(de)幾(ji)(ji)乎都是五(wu)谷糧食、衣物布匹(pi)等。
1944年，馬(ma)鴻逵把張玉貴(gui)請到了府里，指(zhi)名要他(ta)唱(chang)(chang)一首《孫殿英打寧(ning)夏(xia)》。這一晚，張玉貴(gui)懷抱三弦，演唱(chang)(chang)了《孫殿英打寧(ning)夏(xia)》《馬(ma)仲英打寧(ning)夏(xia)》《寧(ning)夏(xia)數(shu)花》等(deng)民間小調，還唱(chang)(chang)了幾段寧(ning)夏(xia)眉(mei)戶，馬(ma)鴻逵聽得非常高興。
解放后走上舞臺
新中(zhong)國成立后，寧夏(xia)曲藝(yi)藝(yi)人(ren)走(zou)上了舞臺，用新的唱詞宣(xuan)傳黨的政策和(he)歌(ge)頌(song)英雄模(mo)范人(ren)物，張玉貴(gui)、夏(xia)花(hua)花(hua)是這一時(shi)期(qi)的主(zhu)要代(dai)表藝(yi)人(ren)。
上世紀50年(nian)代，自治區文化部門發現(xian)了(le)張(zhang)玉貴的演(yan)唱(chang)(chang)(chang)才華，很重(zhong)視他(ta)(ta)的演(yan)唱(chang)(chang)(chang)活(huo)(huo)動。他(ta)(ta)開(kai)始代表寧夏參加全國的比(bi)賽。1954年(nian)，在甘(gan)肅省舉(ju)辦的第一(yi)(yi)(yi)屆民(min)間藝(yi)人(ren)(ren)(ren)會(hui)演(yan)大會(hui)上，張(zhang)玉貴代表銀川專區參加演(yan)唱(chang)(chang)(chang)的銀川小曲《害相思》，載譽(yu)而歸；1956年(nian)，張(zhang)玉貴又參加了(le)在蘭州(zhou)舉(ju)行(xing)的陜甘(gan)寧五(wu)省區民(min)間藝(yi)人(ren)(ren)(ren)會(hui)演(yan)，他(ta)(ta)以一(yi)(yi)(yi)首(shou)<風攪(jiao)雪>，獲得(de)(de)“藝(yi)人(ren)(ren)(ren)獎(jiang)”。獎(jiang)品是(shi)一(yi)(yi)(yi)張(zhang)獎(jiang)狀，一(yi)(yi)(yi)支金星(xing)鋼(gang)筆，一(yi)(yi)(yi)身咔嘰(ji)細斜中山裝，還有60元回程路費。這在當時，是(shi)非常高的榮譽(yu)。這一(yi)(yi)(yi)年(nian)，張(zhang)躍12歲，他(ta)(ta)依稀記(ji)得(de)(de)，父親得(de)(de)的那張(zhang)獎(jiang)狀一(yi)(yi)(yi)直(zhi)在家里的墻上掛了(le)很多年(nian)，直(zhi)到(dao)幾(ji)年(nian)前搬家時被(bei)弄丟了(le)。銀川市說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)團副團長(chang)徐(xu)明智告訴(su)記(ji)者(zhe)，這是(shi)《風攪(jiao)雪》的唱(chang)(chang)(chang)詞，俗(su)名叫《男光(guang)棍女寡(gua)婦》，從正月(yue)唱(chang)(chang)(chang)到(dao)臘月(yue)，表現(xian)了(le)男人(ren)(ren)(ren)女人(ren)(ren)(ren)互(hu)相無法(fa)離開(kai)的內容(rong)。張(zhang)玉貴本人(ren)(ren)(ren)中年(nian)喪妻，可(ke)以說(shuo)這首(shou)《風攪(jiao)雪》是(shi)他(ta)(ta)自己(ji)現(xian)實生活(huo)(huo)的寫照，也是(shi)他(ta)(ta)來源于生活(huo)(huo)的創作。他(ta)(ta)的《風攪(jiao)雪》《三子分家》，常常唱(chang)(chang)(chang)得(de)(de)村里的老(lao)年(nian)人(ren)(ren)(ren)老(lao)淚縱橫(heng)，久(jiu)久(jiu)不(bu)愿離去。
張玉貴一(yi)生演(yan)唱(chang)的(de)(de)曲目很多(duo)，除了當時的(de)(de)小曲藝人們(men)幾乎都會唱(chang)的(de)(de)《風(feng)攪雪(xue)》，他(ta)的(de)(de)主要代表作(zuo)有(you)《十(shi)里亭(ting)》《三(san)子分家》《三(san)十(shi)六(liu)花(hua)》《媒江雪(xue)》《下四川》《貨郎哥》《小放牛》《打(da)櫻桃》《撿柴》《打(da)路》《問病》等(deng)，有(you)五六(liu)十(shi)種之多(duo)。尤其是(shi)《風(feng)攪雪(xue)》，深受廣(guang)大(da)聽(ting)眾(zhong)喜愛。
一(yi)個(ge)不怎么識字的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)(jian)藝人(ren)，為(wei)什么能(neng)在民(min)間(jian)(jian)(jian)曲藝這(zhe)個(ge)領域(yu)取得(de)如(ru)此(ci)大的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就呢(ni)？在中(zhong)國民(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)藝家(jia)協會與(yu)中(zhong)國民(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)學集成(cheng)寧(ning)夏(xia)卷(juan)編(bian)委(wei)會編(bian)寫的(de)(de)(de)(de)《寧(ning)夏(xia)民(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)藝界人(ren)物錄(lu)》這(zhe)本(ben)書(shu)上(shang)，我們似(si)乎可以(yi)得(de)到準確的(de)(de)(de)(de)答案。這(zhe)本(ben)書(shu)里，總結(jie)了張玉(yu)貴能(neng)夠把寧(ning)夏(xia)小(xiao)(xiao)曲子(zi)唱得(de)如(ru)此(ci)出色的(de)(de)(de)(de)四(si)點原因(yin)。首先，他的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱有自己的(de)(de)(de)(de)特點，將音樂和(he)寧(ning)夏(xia)方言揉合融(rong)匯(hui)，使寧(ning)夏(xia)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)曲子(zi)成(cheng)為(wei)獨具特色的(de)(de)(de)(de)音樂文(wen)學；他能(neng)自彈(dan)自唱，彈(dan)唱并重(zhong)，聲情并茂；他有高超(chao)的(de)(de)(de)(de)三(san)弦(xian)(xian)彈(dan)撥(bo)技藝，一(yi)般人(ren)彈(dan)三(san)弦(xian)(xian)都是單撥(bo)三(san)弦(xian)(xian)，他能(neng)嫻熟(shu)雙撥(bo)；他自幼聰明，記(ji)憶(yi)力過人(ren)，每次(ci)演(yan)(yan)唱都是一(yi)氣(qi)呵成(cheng)，從不打嗑，即(ji)興想起(qi)的(de)(de)(de)(de)詞過后依然(ran)記(ji)憶(yi)清(qing)晰。
窮困一生的民間藝人
在張(zhang)躍的(de)記憶中，父親四處演出掙的(de)錢只夠勉強糊口。自(zi)己(ji)結婚時(shi)，父親拿(na)不出足夠的(de)錢，還(huan)是(shi)和(he)父親一(yi)同演出的(de)藝(yi)人們(men)(men)，你湊幾角錢，他(ta)湊一(yi)元錢，湊足了(le)(le)娶(qu)親的(de)錢。那(nei)之后，家里就一(yi)直(zhi)在還(huan)債了(le)(le)。上世(shi)紀70年代末期，張(zhang)玉貴在家閑不住，每天(tian)一(yi)早，他(ta)拉(la)著3歲的(de)小(xiao)孫子(zi)，步行到銀川市(shi)南門廣場，懷抱心愛的(de)三(san)弦，又開始彈唱小(xiao)曲賣(mai)藝(yi)。那(nei)時(shi)，他(ta)每天(tian)能掙十塊(kuai)八塊(kuai)貼補家用。這樣的(de)賣(mai)藝(yi)生(sheng)活大約持續了(le)(le)5年，小(xiao)孫子(zi)上學(xue)了(le)(le)，他(ta)自(zi)己(ji)腿腳也走不動了(le)(le)，就沒有再去。張(zhang)躍說，父親于1980年農歷六月初一(yi)去世(shi)，享年84歲。他(ta)留(liu)下的(de)僅有4間土(tu)房和(he)以前賣(mai)藝(yi)用過的(de)三(san)弦、銅鑼、撞鈴等樂器(qi)。而(er)這些樂器(qi)對于對音樂一(yi)竅不通的(de)張(zhang)躍來說，無(wu)異于廢物。后來，他(ta)把它們(men)(men)賣(mai)給了(le)(le)鄰村喜愛這些樂器(qi)的(de)一(yi)個(ge)村民。
后繼無人的遺憾
銀川(chuan)市(shi)說唱(chang)(chang)(chang)(chang)團副團長徐明智告訴(su)記者，他(ta)小時候聽過張(zhang)玉(yu)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)彈唱(chang)(chang)(chang)(chang)，自(zi)己(ji)如今從(cong)事的(de)(de)(de)(de)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)術也借(jie)鑒過張(zhang)玉(yu)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)彈唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)術。可以說，張(zhang)玉(yu)貴(gui)是(shi)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲(qu)(qu)(qu)子演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)人(ren)物。后來，寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)文藝(yi)(yi)工作者挖掘了寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲(qu)(qu)(qu)表(biao)(biao)演(yan)中的(de)(de)(de)(de)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)形式，經(jing)過加工改造，使寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)表(biao)(biao)演(yan)形式逐漸(jian)形成一個新曲(qu)(qu)(qu)種(zhong)：寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)。寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲(qu)(qu)(qu)隨(sui)(sui)著民(min)間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)逝去逐漸(jian)消失，偶爾(er)只在民(min)間(jian)個別人(ren)之間(jian)流傳。張(zhang)玉(yu)貴(gui)沒有帶過徒弟，隨(sui)(sui)著他(ta)的(de)(de)(de)(de)去世(shi)，他(ta)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)也隨(sui)(sui)之被帶走(zou)了。值得欣慰的(de)(de)(de)(de)是(shi)，張(zhang)玉(yu)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)術早已引起(qi)銀川(chuan)市(shi)文化藝(yi)(yi)術部(bu)門(men)的(de)(de)(de)(de)重視。在他(ta)離世(shi)前，銀川(chuan)市(shi)群藝(yi)(yi)館的(de)(de)(de)(de)干部(bu)王仰(yang)甫找到他(ta)，專門(men)為他(ta)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)《風(feng)攪雪(xue)》《三子分家》《十里亭》《窮(qiong)人(ren)樂》等代(dai)表(biao)(biao)性曲(qu)(qu)(qu)目錄(lu)了音，為后人(ren)留下了珍貴(gui)藝(yi)(yi)術遺產。
歲月靜好 
