在云龍檢槽鄉的(de)一(yi)些(xie)村落中流傳著(zhu)一(yi)種古儺儀舞——“耳子(zi)歌(ge)”。“耳子(zi)”意(yi)(yi)為憨(han)子(zi),“歌(ge)”為舞,“耳子(zi)歌(ge)”意(yi)(yi)為“憨(han)子(zi)舞”。“耳子(zi)歌(ge)”只在婚宴和新房(fang)建(jian)成時表演,目的(de)是(shi)驅邪逐疫、祈(qi)求生育,同時包含著(zhu)儒家(jia)“禮(li)樂(le)教(jiao)化”的(de)成份,是(shi)一(yi)種寓教(jiao)于樂(le)的(de)文藝形式。
“耳子(zi)歌(ge)”演出一般分(fen)(fen)(fen)三個(ge)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen):第一部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen) “搶(qiang)紅東坡”(搶(qiang)紅肉);第二(er)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen) “耳子(zi)鬧(nao)婚”;第三部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)“判(pan)官(guan)(guan)審案”。演出中伴奏(zou)以(yi)嗩(suo)吶、擊樂(le)(le)為主(zhu)(zhu)。“耳子(zi)歌(ge)”的(de)表(biao)(biao)(biao)演由“耳子(zi)”三人、扮娘(niang)(niang)三人,老倌(guan)、老媽、主(zhu)(zhu)人、判(pan)官(guan)(guan)、江湖醫生(sheng)(sheng)、新(xin)娘(niang)(niang)、獅(shi)子(zi)等人員(yuan)組成。“耳子(zi)”全(quan)身用棕(zong)皮包(bao)裹,頭(tou)和(he)臉用棕(zong)皮蒙住,似山猴,非人非獸,特具靈(ling)性(xing)(xing),他(ta)們腰系(xi)馬鈴(ling)和(he)牛鈴(ling),系(xi)豬尿泡(表(biao)(biao)(biao)征(zheng)男性(xing)(xing)生(sheng)(sheng)殖器),手上(shang)分(fen)(fen)(fen)別拿笊籬(li)、杵(chu)棒,反向鋤頭(tou),連蓋(gai)(一種打(da)谷工具),蕁麻(ma)(ma)等。通過跳四方(朝東南西北揮舞蕁麻(ma)(ma)四下抽打(da))、席(xi)間(jian)穿(chuan)梭(suo)跳唱、打(da)諢逗(dou)樂(le)(le),表(biao)(biao)(biao)現了白(bai)族(zu)先民(min)在原始社會生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活(huo)中,對(dui)自然(ran)的(de)崇拜,對(dui)性(xing)(xing)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)啟蒙,對(dui)繁(fan)衍生(sheng)(sheng)息的(de)渴(ke)求,對(dui)神靈(ling)的(de)敬仰,對(dui)美(mei)好(hao)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)渴(ke)望和(he)追求。
2002年(nian)“耳(er)子(zi)歌”曾(ceng)經(jing)走出國門,赴日本參加(jia)國際(ji)民(min)間(jian)民(min)俗藝術(shu)(shu)(shu)節表演,受到國際(ji)學術(shu)(shu)(shu)界的青(qing)睞。專家們評價說:“耳(er)子(zi)歌”是(shi)(shi)上古社會(hui)人(ren)類(lei)(lei)生活(huo)的生動歷史(shi)記憶、是(shi)(shi)人(ren)類(lei)(lei)童年(nian)稚拙的智慧(hui)火花的閃爍、是(shi)(shi)蘊(yun)藏著(zhu)人(ren)類(lei)(lei)早期原始文化(hua)(hua)的“活(huo)化(hua)(hua)石”、是(shi)(shi)白族遠古農耕文化(hua)(hua)的藝術(shu)(shu)(shu)顯現、是(shi)(shi)目(mu)前(qian)國內所發現較(jiao)為古老的儺舞之一。