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溯源

口(kou)(kou)技起(qi)源甚早(zao)。可以一直追(zhui)溯(su)至上古時代，人們為了狩獵，經常必(bi)須要模仿鳥獸(shou)(shou)的(de)叫(jiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)來欺騙并引誘它(ta)們，或以恐嚇的(de)吼(hou)叫(jiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)驅(qu)趕(gan)圍獵野獸(shou)(shou)，以利(li)捕之。至于那(nei)時的(de)“尋(xun)聲(sheng)(sheng)(sheng)問(wen)(wen)路”，就(jiu)是用(yong)不同的(de)吼(hou)叫(jiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)在山澗森林(lin)里尋(xun)找(zhao)、區分同伴，它(ta)也是人類(lei)最早(zao)的(de)語言，但那(nei)時的(de)“尋(xun)聲(sheng)(sheng)(sheng)問(wen)(wen)路”只是口(kou)(kou)技的(de)前(qian)身，還不是真正意義上的(de)口(kou)(kou)技。

據史(shi)書記載在公元前298年的(de)戰國(guo)(guo)時期(qi)就有《孟(meng)嘗(chang)(chang)君夜(ye)闖函谷關(guan)》的(de)口技故事。戰國(guo)(guo)孟(meng)嘗(chang)(chang)君的(de)門(men)客學(xue)雞鳴使孟(meng)嘗(chang)(chang)君脫(tuo)險出函谷關(guan)的(de)故事是關(guan)于(yu)口技的(de)最早歷史(shi)記錄，可(ke)以說口技起源于(yu)戰國(guo)(guo)，至今已有2300多(duo)年的(de)歷史(shi)，但(dan)那時的(de)口技還未(wei)用于(yu)演(yan)出。齊國(guo)(guo)孟(meng)嘗(chang)(chang)君田文(wen)因才能(neng)享譽六國(guo)(guo)，遭(zao)嫉妒，秦昭襄王準備殺害他。他讓(rang)門(men)客學(xue)狗叫(jiao)，盜(dao)得狐面裘，賄賂(lu)寵妃(fei)，取得“通行證”；又讓(rang)門(men)客學(xue)雞叫(jiao)，使守關(guan)官(guan)吏打開城(cheng)門(men)，因而逃脫(tuo)。

口技的發展及代表人物

口技作為表演藝術(shu)不(bu)晚于宋(song)代。宋(song)人《雜記》中說(shuo)在(zai)京(jing)城的游藝場里，有“學鄉談”和“百(bai)鳥鳴”，可能(neng)都是口技。宋(song)元戲(xi)劇(ju)中的“犬吠”、“雞(ji)叫”之類的舞臺效(xiao)果，大多是表演口技的人在(zai)后臺完成的。

唐宋時期

唐朝時(shi)期(qi)就有了專門培養口(kou)技人才的社會組織(zhi)叫“學像(xiang)(xiang)聲社”。在(zai)《東京(jing)夢華錄》和《武林舊事》中都有“學像(xiang)(xiang)聲社”的描述。

宋(song)(song)朝(chao)是口(kou)技藝(yi)術的(de)興(xing)盛(sheng)時期，而《東京(jing)夢華錄》一(yi)書最完整、全面地反映了北宋(song)(song)時期都城(cheng)東京(jing)的(de)社(she)會生活。書中記(ji)載：宋(song)(song)代瓦肆中口(kou)技表(biao)演(yan)藝(yi)術已相當精湛了。1131 年，宋(song)(song)朝(chao)興(xing)起口(kou)技隔(ge)壁戲，以(yi)(yi)八尺屏障(zhang)為隱身，一(yi)桌(zhuo)、一(yi)椅、一(yi)扇、一(yi)撫尺而已，口(kou)技人(ren)坐屏障(zhang)中，以(yi)(yi)說、學、逗、唱和模仿動物(wu)聲音(yin)為主(zhu)，表(biao)演(yan)形式(shi)：只聽其聲，不見其人(ren)。宋(song)(song)徽宗年間杭州有民間口(kou)技藝(yi)人(ren)“劉百(bai)禽”，他能學很多鳥叫(jiao)(jiao)和禽獸叫(jiao)(jiao)，學得以(yi)(yi)假亂真(zhen)，因(yin)此人(ren)們稱(cheng)他為“劉百(bai)禽”。南宋(song)(song)孝宗年間(1163—1189 年)的(de)杭州就(jiu)已經有了口(kou)技演(yan)出團體，口(kou)技以(yi)(yi)一(yi)種(zhong)藝(yi)術表(biao)演(yan)形式(shi)開(kai)始(shi)在社(she)會上流傳。

明清時期

明朝時期，虞(yu)初續志·郭貓兒，他(ta)主要表演的口技(ji)是隔壁戲《殺豬》、《豬爭食》。

明末(mo)清初年間，著(zhu)名口技藝(yi)(yi)人“畫眉(mei)楊”善學畫眉(mei)鳥(niao)叫，能與(yu)樹間鳥(niao)兒(er)對(dui)答。他表演(yan)的《二鳥(niao)爭食》將兩只畫眉(mei)鳥(niao)人物化，編成故事表演(yan)，其技藝(yi)(yi)高超(chao)，驚現京城(cheng)，傳(chuan)承(cheng)至(zhi)今。

清代(dai)，口(kou)技從(cong)單純模擬某(mou)一種聲音(yin)，發展到能同時用(yong)各種聲音(yin)，串組(zu)成(cheng)一個故事(shi)，被列(lie)為“百戲”之一，即“口(kou)戲”，俗稱“隔壁(bi)戲”。它表演(yan)“軍旅狩獵”、“群豬(zhu)爭(zheng)食”，無不惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖。

民國時期

百鳥張(zhang)，原(yuan)名張(zhang)昆山，1903年——不詳，北(bei)京人。北(bei)京天橋“八大怪”之一，他善學《百鳥爭(zheng)鳴(ming)》，因(yin)此(ci)被稱為“百鳥張(zhang)”。在(zai)《清補類詠》中(zhong)就有(you)記載他所表演口技的詩(shi)詞(ci)。

尹士林，藝名“開口(kou)笑(xiao)”，他繼承傳統，大膽(dan)改(gai)革(ge)，將口(kou)技(ji)(ji)“隔壁戲”的(de)表演形式進行改(gai)革(ge)，使口(kou)技(ji)(ji)藝人(ren)從八尺屏(ping)障(zhang)幕(mu)后走向舞(wu)臺;他讓口(kou)技(ji)(ji)配合(he)肢體語言和面部表情，成為(wei)聲情并茂的(de)口(kou)技(ji)(ji)表演藝術，賦予(yu)口(kou)技(ji)(ji)新的(de)生命。他表演的(de)《推小車》《紡棉(mian)花》《鳥鳴》成為(wei)一絕，給后人(ren)留(liu)下了寶貴(gui)的(de)文(wen)化(hua)遺產(chan)。

近現代

孫泰，本名周志良(liang)，著名口(kou)技(ji)(ji)表演(yan)大師，生于 1907 年，1924 年拜尹士 林(lin)為師學(xue)習(xi)口(kou)技(ji)(ji)，1951 年參加上海人民雜(za)技(ji)(ji)團，1956 年榮獲“華沙 國際雜(za)技(ji)(ji)比賽金獎”，2003 年辭世(shi)。

周志成，著名口技表演大(da)(da)師、教(jiao)育家，生于 1904 年(nian)。孫泰(tai)三哥，1930 年(nian)與其弟孫泰(tai)一起(qi)學習口技，后拜尹(yin)士(shi)林為師。1939 年(nian)與其弟孫泰(tai)去東南亞(ya)、澳大(da)(da)利亞(ya)演出，1951 年(nian)參(can)加上海人(ren)民雜技團(tuan)。他桃李滿天下(xia)，1979 年(nian)辭世。

牛玉亮，著名口(kou)(kou)(kou)技表演(yan)藝術家。1956 年拜口(kou)(kou)(kou)技大師(shi)周志成為(wei)師(shi)學(xue)習口(kou)(kou)(kou)技，并(bing)深得師(shi)叔孫泰的(de)(de)培養，繼承傳(chuan)統，不斷發(fa)(fa)展(zhan)，形成自己獨(du)特的(de)(de)表演(yan)風(feng)格。在(zai)口(kou)(kou)(kou)技運氣發(fa)(fa)聲(sheng)方法(fa)(fa)上有獨(du)特見解和創(chuang)新，口(kou)(kou)(kou)技“循環運氣法(fa)(fa)”和“循環發(fa)(fa)聲(sheng)法(fa)(fa)”是(shi)口(kou)(kou)(kou)技發(fa)(fa)展(zhan)史上的(de)(de)突破。主(zhu)持將(jiang)口(kou)(kou)(kou)技申(shen)報(bao)為(wei)“國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)”，并(bing)成為(wei)這一項目的(de)(de)代表性傳(chuan)承人。

牛(niu)玉明，著名口(kou)技(ji)表(biao)演藝術(shu)家，1960年(nian)跟從哥哥牛(niu)玉亮學(xue)習(xi)(xi)表(biao)演口(kou)技(ji)，1984 年(nian)拜大師孫泰為師學(xue)習(xi)(xi)口(kou)技(ji)。他(ta)的表(biao)演幽默、內(nei)涵，深受廣大觀眾的歡迎。

方浩然，牛玉亮之徒。多年來(lai)對口技(ji)(ji)(ji)擺著學(xue)習與(yu)實踐的態(tai)度，探索研究中(zhong)(zhong)堅持繼承傳統，嚴謹創作出新。結合現代科技(ji)(ji)(ji)，系統的總結口技(ji)(ji)(ji)教學(xue)理論，編輯口技(ji)(ji)(ji)教程(cheng)。首次(ci)將(jiang)中(zhong)(zhong)學(xue)語文(wen)課本中(zhong)(zhong)的《口技(ji)(ji)(ji)》一文(wen)復原表演。國內為國家(jia)領導人及來(lai)訪的30多個(ge)國家(jia)大使表演，國際上多次(ci)赴東(dong)南亞、歐洲(zhou)等地表演口技(ji)(ji)(ji)，受到各界的高度評價與(yu)贊譽。

口技古詩詞

唐代汪遵(zun)的《雞鳴曲》，就是(shi)寫的孟嘗君夜闖函谷關的口技(ji)故事。

金距花冠(guan)傍舍棲，清晨相叫一聲齊。

開關自有馮生(sheng)計，不必天明待汝啼

《百戲(xi)(xi)竹(zhu)(zhu)枝(zhi)(zhi)詞(ci)》是清人李振(zhen)聲(sheng)記述(shu)清代(dai)北京及河北地(di)區(qu)百戲(xi)(xi)表演情(qing)況的竹(zhu)(zhu)枝(zhi)(zhi)詞(ci)專集。清人李振(zhen)聲(sheng)在(zai)《百戲(xi)(xi)竹(zhu)(zhu)枝(zhi)(zhi)詞(ci)》口技(ji)條中寫(xie)道：

圍設(she)青綾(ling)好隱身，象(xiang)聲(sheng)一一妙于真。

誰知眾口(kou)空嘈雜，絕技曾無(wu)第(di)二人。

清史《增(zeng)補類詠(yong)》中關于(yu)“百鳥張(zhang)”一詩中寫道：

學來(lai)禽語韻低昂，都下傳(chuan)呼(hu)百鳥張(zhang)。

最是柳蔭酣醉后，一(yi)聲婉(wan)轉聽鶯簧。