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1、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181
（1）批次/類型：2008年(nian)(第二批)，新(xin)增項目
（2）申報地區或(huo)單位(wei)：內蒙古自治(zhi)區文學(xue)藝術界聯(lian)合(he)會(hui)
（3）保護單位：內(nei)蒙古(gu)自治(zhi)區非物質文化遺產保護中心
2、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增(zeng)項(xiang)目
（2）申報地區或單(dan)位：內(nei)蒙(meng)古自治區西(xi)烏珠穆沁旗
（3）保護單(dan)位(wei)：西烏珠穆(mu)沁旗文化館(guan)
3、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181
（1）批次(ci)/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地(di)區或單位：內蒙古自治區陳巴爾虎(hu)旗
（3）保(bao)護單位：陳巴爾虎旗文化館
4、蒙古包營造技藝（青海省），編號：Ⅷ-181
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展(zhan)項目
（2）申報(bao)地區或單(dan)位：青海省黃(huang)南(nan)藏族(zu)自治(zhi)州河南(nan)蒙古族(zu)自治(zhi)縣(xian)
秦漢時期，匈(xiong)奴(nu)人(ren)是北方草原(yuan)的(de)(de)(de)霸主。《史記·匈(xiong)奴(nu)列傳》中就有“匈(xiong)奴(nu)父(fu)子(zi)乃同(tong)穹廬而(er)臥”的(de)(de)(de)記載。其中，簡單的(de)(de)(de)“穹廬”二(er)字已經(jing)清晰地勾(gou)勒出了當時建筑(zhu)的(de)(de)(de)形象，即帶有穹隆頂的(de)(de)(de)房(fang)子(zi)。
西漢時，桓寬在(zai)《鹽鐵論·論功》中對(dui)穹廬還有“織柳為室，氈(zhan)席為蓋(gai)”的描述。
魏(wei)晉南北朝時(shi)(shi)期，拓跋鮮卑(bei)(bei)統一北方。 公元(yuan)492年，南朝齊武(wu)帝遣使臣出(chu)使北魏(wei)。當時(shi)(shi)的使節(jie)曾對鮮卑(bei)(bei)人(ren)(ren)的帳(zhang)篷有過這樣的記載：“以(yi)(yi)繩相交絡(luo)，紐木枝棖，覆以(yi)(yi)青繒(zeng)，形(xing)制平(ping)圓，下容百人(ren)(ren)坐，謂之‘馓(san)’，一云‘百子帳(zhang)’也”。
公元(yuan)6世紀(ji)中葉，突厥(jue)汗國勢力壯大，成了蒙古草原(yuan)的(de)主人(ren)。與其他北方(fang)少數民族一樣，他們以氈(zhan)(zhan)帳為家、食(shi)肉(rou)飲酪、善于騎射(she)(she)，過著逐水草而居的(de)生活。如《隋書·突厥(jue)傳》中就說(shuo)，突厥(jue)人(ren)“穹廬(lu)氈(zhan)(zhan)帳，隨水草遷徙，以畜牧射(she)(she)獵為務”。《太平廣記》引《談藪》也(ye)說(shuo)“突厥(jue)肉(rou)為酪，冰為漿(jiang)，穹廬(lu)為帳，氈(zhan)(zhan)為墻(qiang)”。
元(yuan)代(dai)，蒙(meng)古族將蒙(meng)古包(bao)的(de)(de)制作水平發展到(dao)了空前的(de)(de)高度。南(nan)(nan)宋彭大雅在(zai)《黑(hei)韃事(shi)略》中對(dui)當時的(de)(de)蒙(meng)古包(bao)有這樣的(de)(de)描(miao)述(shu)：“穹廬有兩樣：燕(yan)京之(zhi)制，用(yong)柳木為(wei)(wei)骨，正(zheng)如南(nan)(nan)方，可以卷(juan)舒(shu)。面前開門(men)，上(shang)如傘骨，頂開一竅，謂之(zhi)天窗，皆(jie)以氈為(wei)(wei)衣，馬上(shang)可載。草(cao)地之(zhi)制，以柳木織成硬(ying)圈，經用(yong)氈挽定(ding)，不(bu)可卷(juan)舒(shu)。車上(shang)載行，水草(cao)盡則移(yi)，初(chu)無定(ding)日(ri)。”當時的(de)(de)蒙(meng)古包(bao)有兩種式(shi)樣：一種是可以拆(chai)卸，由牲畜運(yun)載的(de)(de)蒙(meng)古包(bao)；另一種是不(bu)能拆(chai)卸，搭建在(zai)車上(shang)的(de)(de)蒙(meng)古包(bao)。
南宋徐(xu)霆在(zai)出使蒙古時(shi)，對其(qi)有(you)這樣的記載：“霆至草地時(shi)，立金(jin)帳(zhang)(zhang)，其(qi)制則(ze)是草地中大氈帳(zhang)(zhang)，上(shang)下用氈為衣，中間用柳編為窗眼透明，用千余條線曳住，閾與(yu)柱皆以(yi)金(jin)裹，故名。 ”除了固定的宮帳(zhang)(zhang)以(yi)外，斡耳朵同樣也(ye)有(you)車(che)載的形式。法(fa)國(guo)人威(wei)廉·魯布魯乞在(zai)《東游(you)記》中就曾記載：“帳(zhang)(zhang)幕(mu)做得很大，寬(kuan)(kuan)度(du)可達(da)三十英(ying)尺。在(zai)地上(shang)留下的兩(liang)(liang)道輪(lun)跡之間的寬(kuan)(kuan)度(du)為二(er)十英(ying)尺。帳(zhang)(zhang)幕(mu)放在(zai)車(che)上(shang)時(shi)，伸出車(che)輪(lun)兩(liang)(liang)邊(bian)之外各有(you)五英(ying)尺。一(yi)輛車(che)用二(er)十二(er)頭(tou)牛拉(la)，十一(yi)頭(tou)牛排成一(yi)橫(heng)排，兩(liang)(liang)排在(zai)車(che)前拉(la)車(che)。車(che)軸之大，猶如一(yi)條船(chuan)的桅桿(gan)。”
明代，蒙古(gu)人完善了(le)蒙古(gu)包的(de)營造技術。
17世紀前后，蒙古的(de)(de)(de)所有(you)部族先后歸(gui)順了(le)逐漸強盛起(qi)來的(de)(de)(de)清朝政府。清朝皇帝格外(wai)重視(shi)大(da)(da)典(dian)、賜宴外(wai)藩(fan)的(de)(de)(de)時，都(dou)會(hui)將(jiang)會(hui)場安(an)排在(zai)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)蒙古包里，好讓各部藩(fan)王產生賓至如歸(gui)之(zhi)感。這(zhe)種蒙古包稱作“大(da)(da)幄(wo)(wo)”或“武帳(zhang)” ，英國副使(shi)斯當東曾對(dui)(dui)其有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)記(ji)載：“在(zai)花園當中有(you)一(yi)莊嚴的(de)(de)(de)大(da)(da)幄(wo)(wo)，四(si)周(zhou)架(jia)著(zhu)金(jin)色(se)油漆(qi)的(de)(de)(de)支柱。大(da)(da)幄(wo)(wo)搭的(de)(de)(de)帆(fan)布并不跟隨大(da)(da)幄(wo)(wo)繩子一(yi)直傾斜到地面上(shang)，而是在(zai)半(ban)道垂直懸掛下來，上(shang)半(ban)段帆(fan)布做成大(da)(da)幄(wo)(wo)頂。大(da)(da)幄(wo)(wo)當中設有(you)寶(bao)座。大(da)(da)幄(wo)(wo)四(si)周(zhou)都(dou)有(you)窗戶，外(wai)面陽(yang)光(guang)透過窗戶集(ji)中射到寶(bao)座。面對(dui)(dui)寶(bao)座有(you)一(yi)個(ge)寬闊開口，從那里突出一(yi)個(ge)黃色(se)二重頂帷(wei)帳(zhang)。
當代，除了在偏遠的牧區之外，很(hen)難再(zai)見到原汁原味的傳統蒙古包。
蒙(meng)古包以(yi)木頭(tou)、毛繩、氈子三位一體的(de)(de)(de)(de)材料，“套腦(nao)”（天窗）、“烏尼(ni)”（傘股式輻(fu)射的(de)(de)(de)(de)椽子）、“哈(ha)納”（網格狀木圍墻）三位一體的(de)(de)(de)(de)架木，幪氈（覆(fu)(fu)蓋(gai)天窗的(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)）、頂篷（覆(fu)(fu)蓋(gai)“烏尼(ni)”的(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)）、圍氈（覆(fu)(fu)蓋(gai)“哈(ha)納”的(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)）三位一體的(de)(de)(de)(de)苫氈，組(zu)合(he)成一種最適合(he)北方氣候和游牧生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)民居。由于(yu)它基本上是一種“三段組(zu)合(he)”的(de)(de)(de)(de)房屋，可(ke)以(yi)化(hua)整為零(ling)，材料也輕捷便(bian)攜，可(ke)以(yi)反復(fu)使用，所以(yi)建造、拆卸、搬遷、修理都十分(fen)(fen)方便(bian)。
西烏(wu)珠穆沁旗(qi)蒙古包制(zhi)(zhi)作工(gong)藝講究，結構主要由架(jia)木、苫(shan)氈(zhan)、鬃繩(sheng)三部(bu)分組(zu)成(cheng)，一般(ban)采用榆木制(zhi)(zhi)作，構架(jia)中不能有鐵釘。這種蒙古包內部(bu)寬敞舒適，用特制(zhi)(zhi)的木架(jia)作“哈納(na)”，用兩(liang)至三層羊毛(mao)(mao)氈(zhan)圍(wei)裹(guo)，再用馬鬃或駝毛(mao)(mao)擰成(cheng)的繩(sheng)子捆綁在外。其頂(ding)部(bu)用“烏(wu)尼(ni)”作支架(jia)，呈天(tian)(tian)幕狀。圓形(xing)尖頂(ding)開有天(tian)(tian)窗即“套腦”，“套腦”上覆蓋(gai)四方的羊毛(mao)(mao)氈(zhan)，可通(tong)風、采光。
陳巴(ba)爾虎(hu)旗蒙古(gu)包(bao)利用當地的(de)柳條和湖邊的(de)蘆葦搭建了夏天住(zhu)的(de)蒙古(gu)包(bao)。這種蒙古(gu)包(bao)就(jiu)地取材，手工制作，簡(jian)潔(jie)實(shi)用，美觀大方，不滲(shen)不漏，涼爽宜人。
蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)包營(ying)(ying)造(zao)技(ji)(ji)藝(yi)由架木(mu)和苫氈的(de)(de)制作及裝(zhuang)飾(shi)等環節(jie)構(gou)(gou)成，它(ta)集木(mu)工(gong)、刺繡、雕刻、繪(hui)畫(hua)、編織等為一體(ti)，集蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)民(min)間手工(gong)技(ji)(ji)藝(yi)之(zhi)大成。蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)包及其(qi)營(ying)(ying)造(zao)技(ji)(ji)藝(yi)是蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)民(min)族(zu)(zu)游牧文化(hua)的(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部分(fen)，它(ta)在長期的(de)(de)生產斗爭、生活實(shi)踐中積累形成，與(yu)自然環境(jing)相適(shi)應(ying)，具(ju)有獨特的(de)(de)地域文化(hua)風格(ge)。“哈納”具(ju)有伸縮性(xing)，能自由變(bian)化(hua)，蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)包的(de)(de)高(gao)低、大小可按需(xu)要(yao)調節(jie)，遇(yu)到雨季、風季氣(qi)候突變(bian)和居住人口增減等情況(kuang)都能應(ying)付自如(ru)。圓形結構(gou)(gou)造(zao)型減少了風雨和沙塵對蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)包的(de)(de)襲擊(ji)，使之(zhi)能夠(gou)更好地適(shi)應(ying)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)高(gao)原嚴寒、酷熱的(de)(de)大陸(lu)性(xing)氣(qi)候。
蒙(meng)古包(bao)(bao)及其營造技(ji)藝(yi)是蒙(meng)古民(min)族游牧文化(hua)的(de)重要(yao)組成部(bu)分，它(ta)在長期的(de)生(sheng)產斗(dou)爭、生(sheng)活實踐中積累形成，與(yu)自(zi)然環境相適應(ying)，具有獨(du)特(te)的(de)地域(yu)文化(hua)風(feng)格。技(ji)法獨(du)特(te)、傳承(cheng)久遠的(de)蒙(meng)古包(bao)(bao)營造技(ji)藝(yi)具有很高(gao)的(de)歷(li)史文化(hua)價值。
當前游牧生活(huo)(huo)逐漸(jian)轉(zhuan)向定(ding)居生活(huo)(huo)后(hou)，蒙古包營造技(ji)藝趨向衰微，值得認真總結和傳承。
呼森格(ge)，第四批國家級非物(wu)質文(wen)化遺產項目代(dai)表性傳承(cheng)人，內蒙(meng)古自治區錫(xi)林郭勒盟(meng)西烏珠穆沁旗申報，申報項目：蒙(meng)古包(bao)營(ying)造技藝。
斌(bin)巴(ba)，第(di)五(wu)批國家級非物質文化遺產項(xiang)目代表性傳承人，內蒙古(gu)自(zi)治區陳巴(ba)爾虎(hu)旗申報，申報項(xiang)目：蒙古(gu)包營造技藝。
2012年，內蒙古(gu)(gu)自治區錫林(lin)郭勒盟蘇尼特右旗蒙古(gu)(gu)包營造技藝(yi)傳承人班鳳斌創辦了以生產傳統蒙古(gu)(gu)包、民族家具(ju)及蒙古(gu)(gu)族日常生活用品(pin)為主的加工企(qi)業(ye)。制(zhi)作的蒙古(gu)(gu)包既(ji)繼承了傳統風格，又具(ju)有(you)地方(fang)特色。
2018年，蒙古包營造技(ji)藝傳承人汪永山在(zai)巴(ba)(ba)林左(zuo)旗查干哈達蘇木石房(fang)子嘎查建立內蒙古恩格爾(er)民(min)族(zu)工藝品(pin)制作有限責任公司(si)，該公司(si)被指定為(wei)巴(ba)(ba)林左(zuo)旗非物質文化遺產生(sheng)產性傳習基地。
2019年(nian)11月，《國家級非物質文化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)代(dai)表性項(xiang)目(mu)保(bao)護單(dan)位名(ming)單(dan)》公布，陳巴(ba)爾虎旗文化(hua)館(guan)、內蒙(meng)(meng)古(gu)自治區(qu)非物質文化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)保(bao)護中心、西烏珠穆沁旗文化(hua)館(guan)獲得“蒙(meng)(meng)古(gu)包(bao)營造技藝”項(xiang)目(mu)保(bao)護單(dan)位資格。
2021年(nian)5月24日，青(qing)海(hai)省黃南藏族自(zi)治(zhi)州(zhou)河(he)南蒙古族自(zi)治(zhi)縣申報的蒙古包營造技藝經國務院批準列入國家級(ji)非物質文化遺產代(dai)表性項(xiang)目(mu)名錄擴展項(xiang)目(mu)名錄。
2004年，蒙(meng)古(gu)包營造技藝傳承人呼森格制(zhi)作(zuo)(zuo)了《烏珠穆沁呼德蘇力德》的貢品蒙(meng)古(gu)包，參與在西烏旗(qi)賓館展示大型馬鞍的制(zhi)作(zuo)(zuo)工作(zuo)(zuo)等。
2004年12月，正(zheng)藍旗將(jiang)6頂蒙古(gu)包搭建到了地球最南端的南極洲。
具有(you)50年(nian)歷史的(de)正藍旗蒙(meng)(meng)古包(bao)廠(chang)所生產(chan)的(de)22個規(gui)格的(de)蒙(meng)(meng)古包(bao)，不僅暢(chang)銷全國(guo)(guo)30多(duo)個大中(zhong)城市旅游景點，而且還出口到韓國(guo)(guo)、日本、法國(guo)(guo)、蒙(meng)(meng)古國(guo)(guo)、德國(guo)(guo)、美(mei)國(guo)(guo)、澳大利亞等國(guo)(guo)家和地(di)區(qu)，讓傳統(tong)蒙(meng)(meng)古包(bao)從錫(xi)林郭(guo)勒(le)草原(yuan)走(zou)向世界。
