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相關項目

1、蒙古族刺繡（內蒙古自治區），編號：Ⅶ-81
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區蘇尼特左旗
（3）保護單位：蘇尼特左旗文化館
2、蒙古族刺繡（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅶ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區博湖縣
（3）保護單位：博湖縣非物質文化遺產保護中心
3、蒙古族刺繡（圖什業圖刺繡），編號：Ⅶ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單(dan)位(wei)：內蒙古自(zi)治區興安盟科爾沁右翼(yi)中旗(qi)

歷史

據羅布桑(sang)卻丹所(suo)(suo)著《蒙(meng)(meng)古(gu)風(feng)俗鑒》等(deng)(deng)有(you)關文獻記載(zai)，在(zai)13世紀下半葉（元朝）以(yi)前，古(gu)代蒙(meng)(meng)古(gu)人(ren)在(zai)生活(huo)(huo)中就很(hen)注重刺(ci)繡藝術，并且應用(yong)范圍很(hen)廣。如(ru)耳套(tao)、各種帽(mao)子(zi)、衣(yi)服袖(xiu)口、衣(yi)領、大襟、蒙(meng)(meng)古(gu)袍的(de)(de)邊飾，花鞋、靴子(zi)以(yi)及生活(huo)(huo)中所(suo)(suo)用(yong)的(de)(de)荷包、碗袋、飄帶(dai)、摔跤(jiao)服、氈襪腰邊、枕套(tao)、蒙(meng)(meng)古(gu)包等(deng)(deng)，在(zai)氈子(zi)和皮料底子(zi)上所(suo)(suo)做(zuo)的(de)(de)貼繡如(ru)門簾、密縫(feng)氈子(zi)（繡花氈）、駝(tuo)鞍(an)、馬鞍(an)墊等(deng)(deng)等(deng)(deng)都有(you)精彩(cai)的(de)(de)刺(ci)繡。圖(tu)案(an)有(you)犄紋(wen)、鳥獸、五畜、各種花卉、卷(juan)草紋(wen)， 萬形圖(tu)案(an)、蝴蝶、蝙蝠、壽字、龍鳳、佛手、方勝、葫蘆圖(tu)案(an)，哈木爾圖(tu)案(an)（如(ru)意或云頭），云紋(wen)以(yi)及各種幾何(he)形紋(wen)樣等(deng)(deng)極為豐(feng)富，形成了具有(you)獨特(te)風(feng)格的(de)(de)刺(ci)繡藝術。在(zai)漫長(chang)的(de)(de)歷史(shi)中，在(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)民族所(suo)(suo)創造的(de)(de)全部(bu)文化(hua)里，刺(ci)繡藝術也(ye)是(shi)十分瑰(gui)麗的(de)(de)一頁。

蒙(meng)古(gu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先結合(he)自(zi)(zi)己民(min)族(zu)特點和(he)地區特點，創造了適合(he)自(zi)(zi)己民(min)族(zu)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)冠(guan)(guan)靴(xue)(xue)帽和(he)器皿家具。早在(zai)公元(yuan)前(qian)475年(nian)－公元(yuan)前(qian)221年(nian)（戰國時(shi)(shi)期），趙武(wu)靈王就主張“胡服(fu)(fu)騎射”，模仿北(bei)(bei)方(fang)(fang)游牧(mu)民(min)族(zu)進行服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)改革。據(ju)應劭(shao)《漢宮儀》說：漢時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貂(diao)蟬冠(guan)(guan)始(shi)于趙武(wu)靈王行“胡服(fu)(fu)”。胡廣(guang)說； “武(wu)靈王效(xiao)胡服(fu)(fu)，以(yi)(yi)金(jin)瑤飾(shi)(shi)首(shou)，前(qian)插貂(diao)尾，為(wei)(wei)貴(gui)職” （就是用黃(huang)金(jin)瑤裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)王冠(guan)(guan)）。另《中華古(gu)今注》說：“搭(da)耳帽之制(zhi)，本以(yi)(yi)韋為(wei)(wei)之，以(yi)(yi)羔毛絡縫(feng)。趙武(wu)靈王更以(yi)(yi)綾絹皂色(se)為(wei)(wei)始(shi)，并立其名(ming)爪牙帽子，蓋軍戎之服(fu)(fu)也(ye)。”《學齋占畢》中說；古(gu)時(shi)(shi)“有(you)履而無靴(xue)(xue)，故靴(xue)(xue)字不(bu)見(jian)于經。至武(wu)靈王作胡服(fu)(fu)，方(fang)(fang)變履為(wei)(wei)靴(xue)(xue)”，武(wu)靈王還把鞋改為(wei)(wei)皮(pi)靴(xue)(xue)。他起初穿(chuan)(chuan)黃(huang)皮(pi)短勒(le)(le)靴(xue)(xue)，后來(lai)發展成長(chang)勒(le)(le)靴(xue)(xue)，規定從軍官到(dao)(dao)士兵都必須(xu)穿(chuan)(chuan)靴(xue)(xue)子，穿(chuan)(chuan)長(chang)袍(pao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文官也(ye)要(yao)穿(chuan)(chuan)黑勒(le)(le)靴(xue)(xue)子。” （轉(zhuan)引自(zi)(zi)陜西師范(fan)大學《社(she)會(hui)科(ke)學論文集第(di)一(yi)集》何(he)清(qing)谷《趙武(wu)靈王和(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍事改革》一(yi)文）可見(jian)北(bei)(bei)方(fang)(fang)民(min)族(zu)在(zai)公元(yuan)前(qian)就有(you)著裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)美觀、適合(he)自(zi)(zi)己生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)靴(xue)(xue)帽。它(ta)不(bu)僅受到(dao)(dao)內蒙(meng)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛，也(ye)影響(xiang)到(dao)(dao)兄弟民(min)族(zu)，與(yu)此同時(shi)(shi)北(bei)(bei)方(fang)(fang)民(min)族(zu)也(ye)向中原地區學習了刺(ci)繡(xiu)藝術。《蒙(meng)古(gu)風(feng)俗鑒》中談(tan)到(dao)(dao)“自(zi)(zi)周(zhou)、唐以(yi)(yi)來(lai)漢族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)織錦緞就已傳入蒙(meng)古(gu)地區”。作為(wei)(wei)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可貴(gui)衣(yi)料，其織錦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錦紋如瑰麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云彩(cai)，富(fu)(fu)有(you)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案，其各種花草、鳥獸(shou)、蟲魚、瓜果(guo)、云紋、龍(long)鳳以(yi)(yi)及豐富(fu)(fu)絢麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)等對蒙(meng)古(gu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先民(min)，北(bei)(bei)方(fang)(fang)各族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)都產生了很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

公元前，匈(xiong)(xiong)奴即已(yi)善于刺(ci)繡。從匈(xiong)(xiong)奴墳墓中發現了具(ju)有當地(di)匈(xiong)(xiong)奴人(ren)的藝術特色的毛毯。上(shang)面用貼花形式的奇異圖(tu)畫，在(zai)毛織品上(shang)繡著(zhu)三個騎馬人(ren)和(he)一(yi)個從花中長出的人(ren)形以及其他(ta)一(yi)些圖(tu)案等。 與此同時，東胡系統(tong)的“烏桓婦(fu)女都刺(ci)繡和(he)織毛毯。”也有具(ju)體(ti)歷史記(ji)載。

前蘇聯的(de)薩(sa)(sa)維諾夫(fu)·契(qi)列(lie)諾娃在(zai)《鹿石分布的(de)西界及其文(wen)化(hua)民族屬(shu)性問題》一文(wen)中(zhong)也談到；“杉(shan)針形(xing)脊椎和肋骨(gu)圖案，有(you)時甚至(zhi)呈細線五角(jiao)形(xing)，在(zai)西伯(bo)利亞和亞洲中(zhong)部薩(sa)(sa)滿教服裝(zhuang)上繡(xiu)有(you)這種圖案。這些繡(xiu)花淵源古老是(shi)沒(mei)有(you)什么疑問。”過去蒙古族中(zhong)的(de)薩(sa)(sa)滿教的(de)各式繡(xiu)花服裝(zhuang)是(shi)比較(jiao)盛行的(de)。

王國(guo)維在《黑韃事略箋(jian)證》中(zhong)談：“其(qi)服(fu)右衽而方領，舊以(yi)氈毳(cui)革新以(yi)擰絲金線，色以(yi)紅紫紺(gan)綠(lv)，紋以(yi)日月龍風，無(wu)貴(gui)賤。”這(zhe)可能是元朝以(yi)前的(de)衣服(fu)的(de)裝束。

元(yuan)朝時或(huo)元(yuan)以前流行一種(zhong)姑姑冠帽，十分有趣。從元(yuan)朝的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)姑姑冠帽及(ji)服裝(zhuang)的(de)(de)(de)紋飾(shi)等(deng)，也可以看(kan)到當時的(de)(de)(de)刺繡藝術的(de)(de)(de)一般情(qing)況(kuang)。王(wang)國維說(shuo)：“連(lian)(lian)見姑姑之制，書木為骨，色以紅(hong)絹(juan)金帛，頂之上用四直(zhi)尺長(chang)柳枝(zhi)或(huo)鐵打成(cheng)枝(zhi)，包(bao)以青氈，其向上人，則(ze)用本(ben)朝翠花或(huo)五彩帛飾(shi)之，令其飛(fei)動，以下人則(ze)用野雞毛。”這(zhe)是(shi)蒙古民族(zu)的(de)(de)(de)舊(jiu)俗。在內蒙古四子(zi)王(wang)旗王(wang)墓梁元(yuan)代汪(wang)古部王(wang)公貴(gui)族(zu)陵園的(de)(de)(de)發(fa)掘中，出(chu)土過(guo)一種(zhong)用樺樹皮圍合而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)長(chang)皮筒(tong)，筒(tong)壁上接連(lian)(lian)處用彩色絲縫(feng)合，外面包(bao)裹著(zhu)色澤艷(yan)麗，花紋精美的(de)(de)(de)各種(zhong)花綢，上面綴連(lian)(lian)著(zhu)各種(zhong)各樣(yang)的(de)(de)(de)飾(shi)珠等(deng)物(wu)。

這種(zhong)姑(gu)姑(gu)冠帽不僅在內蒙古四(si)子王旗出土過(guo)，而且在蒙古烏蘭巴托附近伊(yi)赫(he)騰格里——阿(a)母(mu)地方博格多烏拉山的巖畫中(zhong)也(ye)繪(hui)有(you)這種(zhong)姑(gu)姑(gu)冠帽，曾引(yin)起過(guo)國內外(wai)一些人(ren)士(shi)的驚異。從這些出土文物(wu)中(zhong)可以(yi)真實地了(le)解到古代蒙古人(ren)的衣帽裝飾，使用(yong)的圖案紋樣、色彩的運用(yong)和當時刺(ci)繡(xiu)的大體(ti)情況，這對(dui)了(le)解蒙古族裝飾紋樣的構成，色彩的運用(yong)，與(yu)漢族的文化交流，進而對(dui)蒙古族刺(ci)繡(xiu)的研究有(you)著很大的幫助。

《元(yuan)朝的(de)(de)手(shou)工(gong)業》一(yi)文指出，元(yuan)朝政府機構中(zhong)設(she)有繡局、紋錦局、鞋帶(dai)斜(xie)皮(pi)局，鞍子(zi)局等機構，這(zhe)些都與刺(ci)繡藝術(shu)(shu)有關，可見對刺(ci)繡的(de)(de)重視。蒙古(gu)族古(gu)老的(de)(de)刺(ci)繡藝術(shu)(shu)不僅在群眾中(zhong)廣為流行，就(jiu)是(shi)統治(zhi)階級也(ye)是(shi)十分(fen)喜愛的(de)(de)。他們的(de)(de)衣帽和(he)生活用品也(ye)要用刺(ci)繡藝術(shu)(shu)來美(mei)化。忽(hu)必列的(de)(de)皇后(hou)察必就(jiu)是(shi)一(yi)位手(shou)工(gong)縫紉能手(shou)，創造性地發展了蒙古(gu)民族手(shou)工(gong)技術(shu)(shu)。

馬可波羅(luo)說：“應知大(da)汗……賜(si)(si)一萬(wan)二(er)(er)千(qian)男(nan)爵袍服務十三(san)(san)(san)次(ci)(ci)(ci)。每(mei)次(ci)(ci)(ci)袍色(se)(se)各(ge)(ge)異。此一萬(wan)二(er)(er)千(qian)套同(tong)一顏色(se)(se)，彼(bi)一萬(wan)二(er)(er)千(qian)套又為別一顏色(se)(se)，由(you)是(shi)共為十三(san)(san)(san)色(se)(se)。此種(zhong)(zhong)袍服上綴寶石(shi)珍珠及其他貴(gui)重物品，每(mei)年并以(yi)金帶與袍服共賜(si)(si)一萬(wan)二(er)(er)千(qian)男(nan)爵，金帶甚麗，價值(zhi)亦巨，每(mei)年亦賜(si)(si)十三(san)(san)(san)次(ci)(ci)(ci)，并附以(yi)名曰不(bu)里阿(a)(a)耳(er)之(zhi)駝(tuo)皮(pi)(pi)靴一雙(shuang)。靴上繡(xiu)以(yi)銀絲，頗為工(gong)巧。”“伊本拔禿塔志其自孔士坦丁堡(bao)至孚勒伽河之(zhi)行程，曾言賜(si)(si)靴三(san)(san)(san)次(ci)(ci)(ci)。一次(ci)(ci)(ci)賜(si)(si)毛織靴（即襪）二(er)(er)次(ci)(ci)(ci)氈靴，三(san)(san)(san)次(ci)(ci)(ci)賜(si)(si)不(bu)里阿(a)(a)耳(er)靴。質言之(zhi)，馬皮(pi)(pi)與狼皮(pi)(pi)制作(zuo)之(zhi)靴也。后來即以(yi)馬皮(pi)(pi)制成俄(e)羅(luo)斯皮(pi)(pi)，而蒙(meng)古諸部之(zhi)靴亦用馬皮(pi)(pi)制造(zao)也。”這(zhe)(zhe)些靴子服裝就是(shi)富(fu)有(you)特色(se)(se)的(de)蒙(meng)古族(zu)(zu)古老的(de)刺繡(xiu)藝術，而這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)馬皮(pi)(pi)制造(zao)的(de)不(bu)里阿(a)(a)耳(er)皮(pi)(pi)在蒙(meng)古族(zu)(zu)生活(huo)中使用的(de)極為普(pu)遍，很多鞍具(ju)(ju)及布里阿(a)(a)耳(er)靴就是(shi)用這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)皮(pi)(pi)作(zuo)底縫(feng)制出各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)貼花藝術，形成了(le)具(ju)(ju)有(you)獨(du)特風格的(de)刺繡(xiu)工(gong)藝品。

云(yun)錦盛于明清，北元時期(qi)蒙漢族之間通(tong)過互市貿易和互相贈送禮品，蒙古人不斷(duan)(duan)地接觸漢族的(de)云(yun)錦、織(zhi)(zhi)繡(xiu)的(de)高度藝術，使蒙古族的(de)刺繡(xiu)不斷(duan)(duan)地得到豐富、發展。這些云(yun)錦織(zhi)(zhi)繡(xiu)使蒙古族牧(mu)民(min)開(kai)闊了(le)自己的(de)藝術視野，提供(gong)了(le)向其它民(min)族學習的(de)極好機會。

明清時由于統治階級的(de)提倡，喇嘛教盛行于蒙古地區(qu)，婦(fu)女中(zhong)刺繡水平較高者，花費很多(duo)時間(jian)刺繡佛像，優秀者送(song)入西(xi)藏，獻給達賴喇嘛，或送(song)召廟中(zhong)作“唐嘎”掛(gua)起來。這(zhe)種勞動鍛煉了婦(fu)女們的(de)刺繡技巧(qiao)，從中(zhong)也可以看出其(qi)刺繡的(de)一般(ban)水平。

西藏式“唐嘎”藝術，清朝(chao)時期更為盛行，各(ge)寺(si)院相(xiang)互學習，相(xiang)互影(ying)響，在阿拉(la)善盟的延福寺(si)中(zhong)即有形(xing)式多(duo)樣的“唐嘎”藝術，色彩(cai)艷麗，追求(qiu)金(jin)碧輝煌(huang)的效果，多(duo)用貼花的方法制作。

清(qing)朝時(shi)蒙古(gu)(gu)(gu)族王(wang)公(gong)經常來往于(yu)北京(jing)，滿族的(de)(de)(de)服飾，各種(zhong)刺繡(xiu)小品在蒙古(gu)(gu)(gu)族中也廣為(wei)流行，當時(shi)北京(jing)荷包(bao)(bao)作(zuo)坊生產的(de)(de)(de)褡褳和(he)一(yi)些(xie)精致的(de)(de)(de)織繡(xiu)小品，如扇(shan)袋、各種(zhong)荷包(bao)(bao)等(deng)不(bu)斷地傳入蒙古(gu)(gu)(gu)地區(qu)，清(qing)朝皇(huang)帝也不(bu)斷以繡(xiu)花荷包(bao)(bao)等(deng)物賞(shang)給蒙古(gu)(gu)(gu)王(wang)公(gong) （《清(qing)季蒙古(gu)(gu)(gu)實錄(lu)》）。這對豐富蒙古(gu)(gu)(gu)族的(de)(de)(de)刺繡(xiu)起到良好(hao)作(zuo)用(yong)。

《厄魯特舊俗紀聞(wen)》中有這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)記(ji)載： “臺吉(ji)靴以(yi)紅香牛皮(pi)為之(zhi)，中嵌(qian)鹿皮(pi)，刺(ci)以(yi)紋繡。……”從這(zhe)(zhe)兒可以(yi)了解到這(zhe)(zhe)一(yi)地區蒙(meng)古人的(de)刺(ci)繡特色。

在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)、食(shi)、住、行中刺繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)很普遍，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)包自古(gu)(gu)以來就是蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)民(min)(min)族居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種帳幕，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)包的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂部和(he)邊緣(yuan)裝(zhuang)飾(shi)(shi)以及門簾(lian)都要用(yong)貼(tie)(tie)花刺繡方法裝(zhuang)飾(shi)(shi)，地下鋪(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)縫(feng)氈子也要繡出(chu)各種圖案，成為(wei)一(yi)種富(fu)有裝(zhuang)飾(shi)(shi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術品，使(shi)(shi)牧民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)更加豐(feng)(feng)富(fu)和(he)舒適(shi)。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)袍和(he)生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長坎肩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“前(qian)襟花”、“衣(yi)側花”以構圖嚴謹多變(bian)，題材豐(feng)(feng)富(fu)多彩為(wei)特色，恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏密(mi)安排(pai)，小花小鳥點綴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妥貼(tie)(tie)，淺黃、粉(fen)綠色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑲(xiang)邊，顯得非常悅目。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族勞(lao)動人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些刺繡品自然而(er)不造作，樸實而(er)無虛飾(shi)(shi)，在刺繡中質樸自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌頌(song)了(le)美(mei)好生活(huo)，使(shi)(shi)人從藝術享受(shou)中得到審美(mei)教(jiao)育。

傳承方式

在(zai)蒙古(gu)(gu)民族(zu)中自(zi)古(gu)(gu)以(yi)來有(you)家(jia)家(jia)婦女(nv)善于(yu)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)習(xi)(xi)慣。在(zai)古(gu)(gu)代，不(bu)論蒙古(gu)(gu)貴族(zu)婦女(nv)，還是(shi)貧苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)，一律學(xue)習(xi)(xi)掌握(wo)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)。蒙古(gu)(gu)族(zu)姑娘從(cong)(cong)小就(jiu)學(xue)習(xi)(xi)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)，掌握(wo)家(jia)中各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)針線(xian)活兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能，當(dang)然這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)習(xi)(xi)是(shi)沒有(you)專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校和(he)教師指(zhi)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，主要是(shi)從(cong)(cong)母親(qin)熟練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)針線(xian)、刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)中得到(dao)啟發和(he)培養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。少女(nv)從(cong)(cong)十來歲(sui)(sui)就(jiu)開(kai)始(shi)學(xue)習(xi)(xi)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)，開(kai)始(shi)時繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)荷包、襪(wa)底，到(dao)十五六歲(sui)(sui)掌握(wo)了一定刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)方(fang)法(fa)后就(jiu)開(kai)始(shi)繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)花(hua)鞋、馬(ma)海靴(xue)等(deng)，同時可(ke)以(yi)剪裁各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)衣(yi)(yi)服，有(you)些聰明(ming)能干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘不(bu)滿足(zu)于(yu)從(cong)(cong)母親(qin)那(nei)里(li)學(xue)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技巧(qiao)，就(jiu)去求教于(yu)村(cun)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些巧(qiao)繡(xiu)(xiu)(xiu)能手，稱(cheng)她們為(wei)姐(jie)姐(jie)，從(cong)(cong)她那(nei)里(li)耐心地學(xue)習(xi)(xi)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技巧(qiao)，并縫制(zhi)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)衣(yi)(yi)帽等(deng)，學(xue)習(xi)(xi)繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)套袖、衣(yi)(yi)襟(jin)、耳套的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作方(fang)法(fa)，在(zai)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底布上刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)花(hua)卉，鳥獸，以(yi)及各(ge)(ge)(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)己所(suo)(suo)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案。有(you)些姑娘因(yin)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美而得到(dao)周圍人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)贊，同時引起其它姑娘們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羨慕。蒙古(gu)(gu)族(zu)自(zi)己所(suo)(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)帽、花(hua)鞋、靴(xue)子、針扎、碗袋、枕套、鞍(an)具、密縫氈(zhan)(zhan)子（繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)氈(zhan)(zhan)子）、門簾等(deng)所(suo)(suo)有(you)生活用(yong)品都是(shi)用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手精心地設計(ji)和(he)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)蒙古(gu)(gu)族(zu)姑娘和(he)婦女(nv)家(jia)庭刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)和(he)針線(xian)活兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動量是(shi)十分繁(fan)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

在(zai)古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)蒙古(gu)(gu)社會中(zhong)是不出(chu)售各種(zhong)衣帽等生活用品(pin)的(de)(de)(de)，各種(zhong)用品(pin)和(he)刺(ci)繡品(pin)全部由每(mei)個家(jia)(jia)(jia)庭中(zhong)的(de)(de)(de)婦女來擔負(fu)，因(yin)為(wei)自(zi)己做(zuo)的(de)(de)(de)是根據(ju)使用對象和(he)身體(ti)情(qing)況(kuang)不同(tong)(tong)而制做(zuo)的(de)(de)(de)。家(jia)(jia)(jia)中(zhong)女兒到十(shi)(shi)七八歲或二(er)十(shi)(shi)歲，刺(ci)繡的(de)(de)(de)能力(li)達到比較熟練的(de)(de)(de)時(shi)候，在(zai)進一(yi)步學習刺(ci)繡的(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)，還要進行家(jia)(jia)(jia)教，在(zai)出(chu)嫁(jia)前(qian)都(dou)要給(gei)婆(po)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)個人(ren)做(zuo)一(yi)雙“斯布登(deng)高吐拉”，這種(zhong)“斯布登(deng)高吐拉”就是從(cong)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)帶給(gei)婆(po)家(jia)(jia)(jia)全家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)見(jian)面禮，從(cong)一(yi)般家(jia)(jia)(jia)庭看也得(de)做(zuo)五十(shi)(shi)幾雙鞋和(he)靴子，特別是給(gei)新郎(lang)(lang)做(zuo)的(de)(de)(de)靴子就要更加(jia)細心，其造型(xing)和(he)圖(tu)案的(de)(de)(de)花紋也十(shi)(shi)分(fen)講究(jiu)，刺(ci)繡的(de)(de)(de)技巧也十(shi)(shi)分(fen)精細，同(tong)(tong)時(shi)還要給(gei)新郎(lang)(lang)精心刺(ci)繡八個飄帶的(de)(de)(de)煙荷(he)包，這些都(dou)是在(zai)出(chu)嫁(jia)前(qian)趕制的(de)(de)(de)。（這些習慣(guan)在(zai)東(dong)部蒙族旗(qi)縣尤為(wei)突出(chu)）這種(zhong)靴子的(de)(de)(de)刺(ci)繡好壞，常用來衡量姑娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)聰穎程度和(he)能力(li)。

在圖(tu)案運(yun)用(yong)上(shang)也有各(ge)自的(de)(de)特(te)(te)點，每(mei)個民(min)族(zu)往(wang)往(wang)因(yin)為自己的(de)(de)風(feng)俗習(xi)慣而予某種特(te)(te)定的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)卉與(yu)紋樣以特(te)(te)殊的(de)(de)意義，并因(yin)此而產生特(te)(te)殊的(de)(de)情趣。蒙古族(zu)在繡花(hua)(hua)(hua)時常(chang)常(chang)選(xuan)擇自己喜歡的(de)(de)犄(ji)紋，各(ge)種盤腸(chang)圖(tu)案，杏(xing)花(hua)(hua)(hua)、牡丹、江(jiang)西蠟、荷(he)花(hua)(hua)(hua)、桃花(hua)(hua)(hua)，魚(yu)、馬、鹿、蝴蝶和鳥(niao)類以及萬型圖(tu)案（圖(tu)門賀）等(deng)等(deng)。有些比較講究的(de)(de)家(jia)庭還要繡帳(zhang)幕，苫被(bei)單，有的(de)(de)地區姑娘出嫁時穿綠色的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)鞋，以象征草原的(de)(de)興(xing)旺。

表現方法

蒙古族民(min)間刺繡常(chang)用以下幾種表(biao)現方法(fa)：

1、夸張(zhang)的(de)(de)方法：為了加強裝(zhuang)飾效果；常常用(yong)夸張(zhang)的(de)(de)手(shou)法。如(ru)繡(xiu)雙駝(tuo)或(huo)牛羊往(wang)往(wang)抓住(zhu)其(qi)主要特(te)征(zheng)加以夸張(zhang)，而對其(qi)四肢用(yong)省略的(de)(de)方法進(jin)行處理，采用(yong)卷草紋(wen)美(mei)化裝(zhuang)飾，對其(qi)主要部分(fen)和引起(qi)美(mei)感的(de)(de)主要方面進(jin)行夸張(zhang)，使人看了駱駝(tuo)和牛羊的(de)(de)形象更(geng)突出(chu)，不失其(qi)主要特(te)征(zheng)，給(gei)人以更(geng)強的(de)(de)美(mei)感。

2、對(dui)比(bi)(bi)的(de)(de)方(fang)法(fa)：在刺繡(xiu)的(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)，還經常使(shi)用(yong)對(dui)比(bi)(bi)的(de)(de)手法(fa)，如大與(yu)小，多與(yu)少，方(fang)與(yu)圓，曲與(yu)直，疏(shu)與(yu)密，虛與(yu)實(shi)，粗與(yu)細等等，花(hua)與(yu)花(hua)對(dui)比(bi)(bi)突出其主(zhu)花(hua)，葉(xie)(xie)與(yu)葉(xie)(xie)之間突出其主(zhu)葉(xie)(xie)。蒙古族刺繡(xiu)中(zhong)(zhong)很喜(xi)歡對(dui)比(bi)(bi)每的(de)(de)應用(yong)，紅花(hua)綠葉(xie)(xie)，采用(yong)退(tui)暈法(fa)的(de)(de)方(fang)法(fa)起到(dao)了減弱色相、純度的(de)(de)作用(yong)，形成逐漸(jian)過(guo)渡的(de)(de)效果，這樣處(chu)理(li)顯得對(dui)比(bi)(bi)強(qiang)烈(lie)而不刺激。

3、概(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)：在設計一件(jian)刺(ci)(ci)繡品時對(dui)大(da)自然的(de)(de)(de)各種花(hua)草(cao)、蝴蝶(die)、鳥獸(shou)等都要進行詳細的(de)(de)(de)觀(guan)察，然后(hou)用(yong)很(hen)簡(jian)(jian)練(lian)的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)畫出來(lai)，這就(jiu)需要取(qu)舍概(gai)括(kuo)，取(qu)舍概(gai)括(kuo)不是(shi)把物象(xiang)簡(jian)(jian)單(dan)化，而(er)是(shi)在透徹地理解規(gui)律的(de)(de)(de)基礎上(shang)，按著美(mei)(mei)的(de)(de)(de)感受(shou)提(ti)煉(lian)升華(hua)。使人看(kan)了(le)不是(shi)象(xiang)大(da)自然花(hua)卉(hui)那樣繁雜(za)，而(er)把那些繁雜(za)的(de)(de)(de)花(hua)卉(hui)加以規(gui)整化，把美(mei)(mei)麗(li)多姿的(de)(de)(de)蝴蝶(die)經常用(yong)交叉圖(tu)案(an)或盤腸(chang)的(de)(de)(de)變形圖(tu)案(an)美(mei)(mei)化，取(qu)其(qi)外形，刺(ci)(ci)繡出十分美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)蝴蝶(die)。

4、添加(jia)的(de)方(fang)法：添加(jia)的(de)方(fang)法就(jiu)是在繡花(hua)中(zhong)常用的(de)花(hua)中(zhong)套花(hua)，葉中(zhong)套花(hua)的(de)手法，常見到的(de)許多鳥形和馬形荷(he)包內又用各種(zhong)花(hua)卉添加(jia)美(mei)化。以上是蒙古族刺繡中(zhong)常用的(de)幾種(zhong)方(fang)法。