早在原始社會舊石器時(shi)代(dai)和(he)(he)龍市(shi)境內(nei)就已有(you)人類繁(fan)衍(yan)，渤(bo)海(hai)國曾(ceng)在此建(jian)都中京顯德府(fu)，成(cheng)就渤(bo)海(hai)國全(quan)盛時(shi)期，故和(he)(he)龍又有(you)千年古都的(de)(de)美譽。在這(zhe)塊古老(lao)(lao)而又充滿生機的(de)(de)土地(di)上，孕育著朝(chao)鮮族曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)“三(san)老(lao)(lao)人”的(de)(de)興起與發(fa)展。和(he)(he)龍市(shi)是(shi)朝(chao)鮮族聚居(ju)地(di)，民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)傳承與發(fa)展具有(you)鮮明的(de)(de)朝(chao)鮮族民(min)(min)(min)族氣(qi)息。公元1869年，朝(chao)鮮饑民(min)(min)(min)陸續(xu)冒險(xian)越境來到已是(shi)清(qing)政府(fu)封禁之(zhi)地(di)的(de)(de)和(he)(he)龍墾荒創業。“三(san)老(lao)(lao)人”這(zhe)一曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)形式在生產建(jian)設(she)過(guo)程娛(yu)樂調侃之(zhi)中逐(zhu)(zhu)步發(fa)展成(cheng)型。1945年抗戰結束后，慶(qing)祝文藝(yi)(yi)(yi)(yi)演出盛行(xing)，曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)節目(mu)尤其備受歡(huan)迎，“三(san)老(lao)(lao)人”融(rong)朝(chao)鮮族曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)唱談、小丑戲(xi)（爾光代(dai)）、漫談、幕間(jian)劇等(deng)形式的(de)(de)特(te)點，以頌揚民(min)(min)(min)族精神為主，賦(fu)予新的(de)(de)內(nei)容和(he)(he)表演方式，受到觀眾熱烈歡(huan)迎，并(bing)逐(zhu)(zhu)步發(fa)展盛行(xing)。
三(san)(san)老人(ren)以(yi)說為主，唱演(yan)為輔，運用延邊(bian)地區的(de)方言，具有延邊(bian)的(de)地方特(te)(te)點(dian)。由演(yan)員分別(bie)模擬(ni)進步、中(zhong)(zhong)間(jian) 、落(luo)后三(san)(san)種類型的(de)老人(ren)，以(yi)爭辯形(xing)式演(yan)出、在笑聲中(zhong)(zhong)表(biao)揚先(xian)進人(ren)物(wu)和(he)新生(sheng)事(shi)物(wu)批評錯(cuo)誤思(si)想、落(luo)后現象(xiang)(xiang)，嘲笑和(he)抨擊敵對潮流(liu)。三(san)(san)老人(ren)對白(bai)樸實，風格幽默。先(xian)進者正氣凜然，彰顯(xian)智慧，中(zhong)(zhong)間(jian)派墻頭(tou)草形(xing)象(xiang)(xiang)左右逢源(yuan)，對白(bai)滑稽(ji)，落(luo)后者易走極端，頭(tou)腦簡單，三(san)(san)個人(ren)物(wu)相得(de)益(yi)彰，渾(hun)然成趣(qu)。插(cha)科打諢中(zhong)(zhong)矛盾緩解，起到教(jiao)育作用。有的(de)唱詞簡明(ming)通俗，點(dian)綴其中(zhong)(zhong)，譜曲具有明(ming)顯(xian)的(de)朝鮮族(zu)風格特(te)(te)點(dian)，易學易唱，朗(lang)朗(lang)上(shang)口。三(san)(san)老人(ren)扮像(xiang)幽默滑稽(ji)，演(yan)員不受年(nian)(nian)齡(ling)約(yue)束，往往年(nian)(nian)少(shao)者演(yan)出更受歡迎，至(zhi)于男扮女裝(zhuang)、女扮男裝(zhuang)等形(xing)象(xiang)(xiang)更是層出不窮。
三老(lao)人具有(you)人物(wu)定型化(hua)、結構程式化(hua)的(de)特(te)點，尤(you)其是(shi)語(yu)言幽默，具有(you)濃(nong)郁的(de)地方特(te)色。發掘、搶救和(he)保(bao)護三老(lao)人，對延邊朝鮮(xian)族曲(qu)藝的(de)完善和(he)發展乃至全(quan)中(zhong)國(guo)少數民族曲(qu)藝的(de)豐富和(he)完善，都將產生一(yi)定的(de)推(tui)動作(zuo)用(yong)。
在(zai)“三(san)老(lao)人(ren)”的傳(chuan)承(cheng)過程(cheng)中，和(he)(he)龍市(shi)藝(yi)術團(tuan)發揮了主體作(zuo)用。和(he)(he)龍市(shi)藝(yi)術團(tuan)成(cheng)立(li)于1957年(nian)，成(cheng)立(li)以來，他們一直以“炕頭演出”的形式送(song)戲下鄉方式傳(chuan)承(cheng)著“五(wu)老(lao)藝(yi)術”。“五(wu)老(lao)藝(yi)術”是“三(san)老(lao)人(ren)”和(he)(he)“老(lao)兩(liang)口對唱”。到2010年(nian)，“三(san)老(lao)人(ren)”的表(biao)演形式在(zai)藝(yi)術團(tuan)已經傳(chuan)了5代，已培養了20幾位傳(chuan)承(cheng)人(ren)。2007年(nian)，“朝鮮三(san)老(lao)人(ren)”入(ru)選國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。
巧笑倩兮 
