早在(zai)原始社會舊(jiu)石器時代(dai)和(he)(he)龍(long)(long)(long)市境內就(jiu)已(yi)有人(ren)類繁衍(yan)，渤海(hai)國曾在(zai)此建都中(zhong)京顯德府(fu)，成(cheng)就(jiu)渤海(hai)國全盛(sheng)時期(qi)，故和(he)(he)龍(long)(long)(long)又有千年(nian)古(gu)都的(de)(de)美(mei)譽(yu)。在(zai)這塊古(gu)老(lao)而(er)又充滿(man)生機(ji)的(de)(de)土地上，孕(yun)育著朝(chao)鮮族(zu)曲(qu)(qu)藝(yi)“三(san)老(lao)人(ren)”的(de)(de)興起與發(fa)展。和(he)(he)龍(long)(long)(long)市是朝(chao)鮮族(zu)聚居(ju)地，民間藝(yi)術(shu)傳承與發(fa)展具有鮮明的(de)(de)朝(chao)鮮族(zu)民族(zu)氣息(xi)。公元1869年(nian)，朝(chao)鮮饑民陸續冒險越境來(lai)到已(yi)是清(qing)政府(fu)封禁之地的(de)(de)和(he)(he)龍(long)(long)(long)墾(ken)荒創業(ye)。“三(san)老(lao)人(ren)”這一曲(qu)(qu)藝(yi)形式(shi)在(zai)生產建設過(guo)程娛樂調侃之中(zhong)逐步發(fa)展成(cheng)型。1945年(nian)抗戰結束后(hou)，慶祝文藝(yi)演(yan)(yan)出(chu)盛(sheng)行，曲(qu)(qu)藝(yi)節目尤其備受歡迎(ying)(ying)，“三(san)老(lao)人(ren)”融朝(chao)鮮族(zu)曲(qu)(qu)藝(yi)唱談(tan)、小(xiao)丑(chou)戲（爾光代(dai)）、漫(man)談(tan)、幕間劇(ju)等形式(shi)的(de)(de)特點，以頌揚民族(zu)精神為主，賦予新(xin)的(de)(de)內容(rong)和(he)(he)表演(yan)(yan)方式(shi)，受到觀眾熱烈歡迎(ying)(ying)，并逐步發(fa)展盛(sheng)行。
三(san)老(lao)(lao)人(ren)以說為主，唱演(yan)(yan)為輔，運用延邊地(di)(di)區的(de)方言，具有(you)延邊的(de)地(di)(di)方特點(dian)。由(you)演(yan)(yan)員分別(bie)模擬進(jin)步、中間(jian) 、落(luo)后三(san)種類(lei)型(xing)的(de)老(lao)(lao)人(ren)，以爭辯形式演(yan)(yan)出(chu)、在笑(xiao)聲(sheng)中表(biao)揚先進(jin)人(ren)物和新生事物批評錯誤思想(xiang)、落(luo)后現(xian)象(xiang)，嘲笑(xiao)和抨擊(ji)敵對潮(chao)流。三(san)老(lao)(lao)人(ren)對白(bai)樸(pu)實，風格幽(you)默(mo)。先進(jin)者(zhe)正氣凜然(ran)，彰顯(xian)智慧(hui)，中間(jian)派墻(qiang)頭草(cao)形象(xiang)左右逢源，對白(bai)滑稽，落(luo)后者(zhe)易(yi)走極端(duan)，頭腦(nao)簡(jian)單，三(san)個(ge)人(ren)物相得益(yi)彰，渾然(ran)成趣。插(cha)科打諢(hun)中矛盾(dun)緩解(jie)，起到教(jiao)育作用。有(you)的(de)唱詞(ci)簡(jian)明通俗(su)，點(dian)綴其中，譜(pu)曲具有(you)明顯(xian)的(de)朝鮮族(zu)風格特點(dian)，易(yi)學易(yi)唱，朗朗上口。三(san)老(lao)(lao)人(ren)扮像幽(you)默(mo)滑稽，演(yan)(yan)員不受(shou)年(nian)齡約束，往(wang)(wang)往(wang)(wang)年(nian)少(shao)者(zhe)演(yan)(yan)出(chu)更(geng)受(shou)歡迎，至(zhi)于男(nan)扮女裝(zhuang)、女扮男(nan)裝(zhuang)等形象(xiang)更(geng)是層出(chu)不窮。
三老人具有人物(wu)定型化、結構程式化的(de)特(te)點，尤(you)其是語言幽(you)默，具有濃郁(yu)的(de)地方特(te)色。發掘、搶救和保護三老人，對延(yan)邊朝(chao)鮮族曲(qu)藝的(de)完(wan)善(shan)和發展乃至全中國少數(shu)民族曲(qu)藝的(de)豐富和完(wan)善(shan)，都將產生(sheng)一定的(de)推(tui)動作用(yong)。
在(zai)(zai)“三老(lao)人”的傳承過(guo)程中，和(he)龍(long)市藝術(shu)團發揮了(le)主體作用。和(he)龍(long)市藝術(shu)團成(cheng)立于1957年(nian)(nian)，成(cheng)立以來，他們一直以“炕頭演(yan)出”的形式(shi)送戲(xi)下鄉方式(shi)傳承著“五老(lao)藝術(shu)”。“五老(lao)藝術(shu)”是(shi)“三老(lao)人”和(he)“老(lao)兩口對(dui)唱(chang)”。到2010年(nian)(nian)，“三老(lao)人”的表演(yan)形式(shi)在(zai)(zai)藝術(shu)團已經(jing)傳了(le)5代，已培養了(le)20幾(ji)位傳承人。2007年(nian)(nian)，“朝鮮三老(lao)人”入選國家級(ji)非物質文化遺產名錄(lu)。
巧笑倩兮 
