1、四川揚琴（重慶市），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市曲藝團
（3）保護單位：重慶市曲藝團有限責任公司
2、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省曲藝團
（3）保護單位：四川省曲藝研究院
3、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省音樂舞蹈研究所
（3）保護單位：四川省藝術研究院
4、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：成都藝術劇院
（3）保(bao)護(hu)單位：成(cheng)都市非(fei)物質(zhi)文化遺產(chan)保(bao)護(hu)中心（成(cheng)都市非(fei)物質(zhi)文化遺產(chan)藝術研究院(yuan)）
揚琴(qin)是中(zhong)國民族器樂(le)中(zhong)代表性的(de)樂(le)器之(zhi)一(yi)，它(ta)的(de)音(yin)色清脆悅耳，悠揚動聽，藝術表現力非常(chang)豐(feng)富，尤(you)為適合(he)演奏歡(huan)快、活潑的(de)樂(le)曲(qu)。它(ta)是一(yi)種琴(qin)身呈梯形的(de)樂(le)器，主(zhu)要由(you)琴(qin)身、琴(qin)弦和琴(qin)鍵三部分構成。
揚琴雖然是中國民族器樂的一種，但它并(bing)不是中國本(ben)土樂器，揚琴亦名(ming)“洋(yang)琴”，顧名(ming)思義，是一件外來樂器，但對于其來源(yuan)也曾(ceng)有著以下說(shuo)法：
一(yi)是(shi)由在(zai)(zai)“卡龍(long)”沿襲(xi)而(er)來。“卡龍(long)”是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)新(xin)疆維吾爾族樂器，演奏時將琴(qin)(qin)平置于桌(zhuo)上，以左手(shou)持金屬(shu)棒按柔滑弦，右手(shou)帶“指甲”撥彈(dan)，亦(yi)可(ke)雙手(shou)皆用甲片撥彈(dan)，在(zai)(zai)外(wai)形(xing)、弦數、音色特點上都與揚琴(qin)(qin)極為相似。事實(shi)上“卡龍(long)”是(shi)中(zhong)(zhong)亞(ya)地區的“嘎龍(long)”演變而(er)來。元史記載(zai)，元代(dai)征伐(fa)克什(shen)米爾，在(zai)(zai)克什(shen)米爾得“七十二弦琵琶(pa)”這(zhe)種(zhong)樂器極有可(ke)能就(jiu)是(shi)“卡龍(long)”，可(ke)其出現于元代(dai)或更早(zao)，但是(shi)揚琴(qin)(qin)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)最早(zao)出現在(zai)(zai)明代(dai)的廣東一(yi)帶，這(zhe)在(zai)(zai)時間與地理位置上都相差甚遠，因此(ci)，這(zhe)種(zhong)說(shuo)法被采納的很(hen)少。
二是(shi)由波絲傳入(ru)。這是(shi)現(xian)今被普遍(bian)認可的(de)一種(zhong)說(shuo)法。據(ju)史書記載：揚琴(qin)最(zui)早(zao)源于中(zhong)歐阿拉(la)伯、波斯地區，當時稱為(wei)桑圖爾(er)，后流傳到歐洲(zhou)、北美洲(zhou)及大洋(yang)洲(zhou)。有(you)達(da)西(xi)瑪、欣(xin)巴龍、海克不里(li)等名稱。當時的(de)擊弦工(gong)具是(shi)木制小槌，音色清脆空曠，而中(zhong)國最(zui)早(zao)出現(xian)揚琴(qin)的(de)時間是(shi)在(zai)明末。由于明代工(gong)業(ye)發展，中(zhong)西(xi)文化(hua)交流，這樣的(de)樂器(qi)傳進來是(shi)有(you)可能的(de)。
揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)在(zai)近代(dai)，形制上的變(bian)化最大。揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)傳入(ru)中國后，最初的形制是(shi)兩橋揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)，（也叫“小揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)”或“蝴(hu)蝶(die)琴(qin)”）小揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)在(zai)民間多(duo)用在(zai)說唱音樂的伴奏上，如：“四川(chuan)清(qing)音”、“四川(chuan)琴(qin)書”、“北京琴(qin)書”、“梅(mei)花大鼓”等(deng)均以揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)為主要伴奏樂器。雖然(ran)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)在(zai)中國樂器中的歷史(shi)可(ke)謂最短，但在(zai)近代(dai)，在(zai)形制上的變(bian)化可(ke)謂最大。
首先，在(zai)定弦(xian)方面：因為小揚琴只有自然音(yin)（即鋼琴上的(de)(de)白鍵），不(bu)能轉調，為演奏帶來了(le)很多(duo)不(bu)便，在(zai)1953年(nian)，張子銳(rui)按(an)照律呂規律橫向相(xiang)鄰的(de)(de)兩弦(xian)為小二(er)度關(guan)系(xi)(xi)，縱向相(xiang)間的(de)(de)兩弦(xian)為大二(er)度關(guan)系(xi)(xi)，繪制(zhi)出律呂揚琴，這樣就把《呂氏春秋》中律呂理論(lun)運(yun)用到(dao)音(yin)樂實踐中。
天津音(yin)樂學(xue)院的(de)鄭寶恒老(lao)師，在推(tui)廣(guang)律呂(lv)揚(yang)琴(qin)的(de)藝(yi)術實踐(jian)方面做出(chu)了(le)重(zhong)要貢(gong)獻(xian)。正(zheng)如巴哈用鋼琴(qin)作曲、推(tui)廣(guang)琴(qin)藝(yi)一樣，鄭先生很快(kuai)摸索出(chu)律呂(lv)揚(yang)琴(qin)的(de)演奏規律，能用同一手法(fa)任意移調(diao)視(shi)譜演奏。他還(huan)吸取(qu)其它樂器(qi)之長，創(chuang)造了(le)滑(hua)抹音(yin)新技法(fa)，增(zeng)強了(le)揚(yang)琴(qin)的(de)表(biao)現力(li)。
1958年，鄭寶(bao)恒把原來律(lv)(lv)呂揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)的(de)長方形(xing)共鳴(ming)箱，去掉(diao)前面(mian)兩角不發音(yin)(yin)(yin)的(de)部分，改(gai)成(cheng)(cheng)半(ban)(ban)圓形(xing)，減輕了重量(liang)，音(yin)(yin)(yin)域提高(gao)二度。鄭先生始終(zhong)堅持律(lv)(lv)呂揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)教學(xue)(xue)，將(jiang)技藝傳授給一代(dai)代(dai)學(xue)(xue)生，取得了顯著的(de)教學(xue)(xue)成(cheng)(cheng)果。天津音(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)院許學(xue)(xue)東(dong)，在畢業音(yin)(yin)(yin)樂(le)會(hui)上用(yong)律(lv)(lv)呂揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)演奏(zou)了民樂(le)三(san)重奏(zou)《沙(sha)海音(yin)(yin)(yin)詩》（鄭寶(bao)恒曲）；1988年5月，中央音(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)院首(shou)屆揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)碩(shuo)士(shi)生黃河在畢業音(yin)(yin)(yin)樂(le)會(hui)上，由管弦(xian)樂(le)隊協奏(zou)，用(yong)律(lv)(lv)呂揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)獨奏(zou)了《流浪者之歌》等等；這些演出十分成(cheng)(cheng)功，律(lv)(lv)呂揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)恢弘(hong)的(de)氣勢，多(duo)變(bian)的(de)音(yin)(yin)(yin)色，令聽眾贊嘆不已。后又經過眾多(duo)民樂(le)專家的(de)研究，將(jiang)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)改(gai)造為四排(pai)碼變(bian)音(yin)(yin)(yin)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)直至今天的(de)401、402揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)，比如中央音(yin)(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)院的(de)桂習禮教授研制(zhi)的(de)501揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)，在高(gao)音(yin)(yin)(yin)區加進半(ban)(ban)音(yin)(yin)(yin)調(diao)(diao)弦(xian)法，進一步(bu)解決了高(gao)低音(yin)(yin)(yin)轉調(diao)(diao)問(wen)題。
揚(yang)(yang)琴傳(chuan)(chuan)入中(zhong)國后不(bu)但(dan)經(jing)歷了一系列的(de)(de)(de)(de)改革，而(er)且(qie)還(huan)形成了中(zhong)國揚(yang)(yang)琴的(de)(de)(de)(de)四大流派(pai)。清末民初，隨(sui)著民間傳(chuan)(chuan)統(tong)器樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)發展，揚(yang)(yang)琴也被(bei)吸(xi)收到(dao)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)器樂(le)(le)樂(le)(le)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)形式中(zhong)去。經(jing)過前輩樂(le)(le)師的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷實(shi)踐(jian)與積累，揚(yang)(yang)琴藝術逐(zhu)漸(jian)形成自(zi)己獨特的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)流派(pai)與地方風格，擁有(you)各自(zi)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)曲目、代表人物、傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)關系與演奏(zou)特色，并為本(ben)土(tu)及各界的(de)(de)(de)(de)群眾所喜愛和(he)承(cheng)(cheng)認。其(qi)中(zhong)最有(you)影響的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)流派(pai)是廣東音樂(le)(le)揚(yang)(yang)琴、江南絲竹揚(yang)(yang)琴、四川揚(yang)(yang)琴和(he)東北揚(yang)(yang)琴。
多(duo)采取敘事與(yu)代(dai)言(yan)相結合的(de)(de)體裁。除每一段的(de)(de)開頭與(yu)結尾以及段落中間穿(chuan)插(cha)少許唱(chang)詞交代(dai)人(ren)物、情節或(huo)環境用第三人(ren)稱(cheng)以外，主(zhu)要的(de)(de)唱(chang)詞、念白(bai)都是(shi)角(jiao)色(se)的(de)(de)第一人(ren)稱(cheng)的(de)(de)語言(yan)。曲(qu)(qu)目(mu)(mu)分(fen)為大本(ben)與(yu)單折兩類。大本(ben)也采取分(fen)段演出，每段半小(xiao)時左(zuo)右(you)。大本(ben)以《三國》、《列國》節目(mu)(mu)居(ju)多(duo),還有(you)《琵(pi)琶記(ji)》、《白(bai)蛇傳》、《玉簪記(ji)》、《白(bai)兔記(ji)》、《清(qing)風亭》、《玉蜻蜓》等曲(qu)(qu)目(mu)(mu)。清(qing)末戲(xi)曲(qu)(qu)作家黃(huang)(huang)吉安寫有(you)《處道還姬》、《黑虎緣》、《木蘭從軍》、《漁父(fu)辭劍(jian)》等揚琴曲(qu)(qu)本(ben)，稱(cheng)為“黃(huang)(huang)本(ben)”。
中華人(ren)民共和國成立(li)后(hou)，四(si)川揚琴得到(dao)了復蘇和發展(zhan)(zhan)，吸收女演(yan)員，發展(zhan)(zhan)了表(biao)演(yan)唱和一人(ren)多角(jiao)的(de)自打自唱等(deng)形式，創作了《江姐在獄中》、《送(song)寶刀》、《清溪(xi)河畔(pan)》、《探(tan)親記》等(deng)現(xian)代曲(qu)目。
四(si)川(chuan)揚琴又(you)稱“四(si)川(chuan)琴書”。流行于四(si)川(chuan)的川(chuan)東、川(chuan)西、川(chuan)南一帶(dai)，約有(you)(you)200年歷史(shi)。演(yan)出形(xing)式原為數人坐唱(chang)，各操一件樂器伴(ban)奏，以揚琴為主，另有(you)(you)鼓(gu)(gu)板、懷鼓(gu)(gu)、三弦(xian)、京(jing)胡、二胡等。以唱(chang)為主，以說為輔。
演員分(fen)生、旦、凈、丑等角(jiao)色說唱。現今也有主角(jiao)站唱、配角(jiao)坐(zuo)唱的形式。音樂(le)分(fen)為(wei)(wei)大(da)調(diao)、越調(diao)(月調(diao))、器樂(le)牌子3類。大(da)調(diao)屬(shu)于板腔體結構，是主要腔調(diao)，以一(yi)字(zi)為(wei)(wei)基礎，由一(yi)字(zi)、快一(yi)字(zi)、慢一(yi)字(zi)、二流、三板、大(da)腔、舵子等組成(cheng)早期曾稱“漁鼓洋(yang)(yang)(yang)琴”、“大(da)鼓洋(yang)(yang)(yang)琴”，因表演中(zhong)以洋(yang)(yang)(yang)琴為(wei)(wei)主要伴琴樂(le)器而(er)得(de)名(ming)。中(zhong)華人民共和國成(cheng)立后改為(wei)(wei)現名(ming)。
主要流(liu)行(xing)(xing)于成(cheng)(cheng)都、重慶、瀘(lu)州(zhou)、自貢等城市。約形成(cheng)(cheng)于清(qing)乾嘉年(nian)間(1736年(nian)-1820年(nian))。道光時(1821年(nian)-1850年(nian))，成(cheng)(cheng)都的揚(yang)琴(qin)藝人已有行(xing)(xing)會組織三(san)皇會，定(ding)期(qi)在茶館聚會演唱(chang)。1925年(nian)成(cheng)(cheng)都開辦(ban)揚(yang)琴(qin)班，招收藝童學(xue)習揚(yang)琴(qin)，這是四(si)川揚(yang)琴(qin)最早的科班。
“漁鼓洋(yang)琴(qin)”，因表演中以(yi)洋(yang)琴(qin)為主要伴琴(qin)樂(le)器(qi)而得(de)名。
中華人民共和(he)(he)國成(cheng)立后(hou)改為現名。主(zhu)要流(liu)行于(yu)成(cheng)都、重慶、瀘州(zhou)、自貢等(deng)城市(shi)。約形成(cheng)于(yu)清(qing)(qing)乾(qian)嘉年間(jian)（1736年-1820年）。其表演(yan)方式為五(wu)人坐唱，擊揚琴者前排居中，小(xiao)三弦在(zai)左側，鼓、板、梆子(zi)由一人司職居其右(you)，后(hou)排為京(jing)胡和(he)(he)二胡。演(yan)員(yuan)自彈自唱，夾以(yi)說白。女(nv)角色常由男性反(fan)串，演(yan)唱時采(cai)用(yong)假嗓。男角色則真、假嗓結合。男演(yan)員(yuan)分生、旦、末、丑(chou)，發(fa)聲(sheng)各具特色。女(nv)演(yan)員(yuan)有特殊的潤(run)腔手法哈哈腔。唱本(ben)類似小(xiao)戲曲(qu)劇本(ben)，唱詞有7字(zi)、10字(zi)句。音樂分省調(diao)和(he)(he)州(zhou)調(diao)。省調(diao)流(liu)傳在(zai)以(yi)成(cheng)都為中心(xin)的川西平原，州(zhou)調(diao)分布于(yu)川南及(ji)川東(dong)、川北(bei)部分地區。傳統曲(qu)目約300余段，多取材于(yu)歷史故事，如《華容(rong)道》、《清(qing)(qing)風亭》、《活捉(zhuo)三郎》、《秋江》等(deng)。
四川揚(yang)琴獨創性和(he)音樂性很強(qiang)，具有獨特的表(biao)現方式(shi)和(he)豐(feng)富的音樂文(wen)學(xue)積累。是(shi)中國揚(yang)琴的主(zhu)要分支之一。
2011年9月15日，四川(chuan)省首家(jia)國家(jia)級非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)四川(chuan)揚琴傳(chuan)承基地在成都市錦江(jiang)區(qu)大慈寺社區(qu)舉(ju)行掛牌儀式(shi)。
傳(chuan)承(cheng)基(ji)地(di)是(shi)由省曲藝團與四(si)川藝術研究(jiu)院兩家聯(lian)合掛牌的。作為全省首家揚琴(qin)傳(chuan)承(cheng)基(ji)地(di)，兩家機構將(jiang)會聯(lian)手整合省、市的資源，將(jiang)基(ji)地(di)打(da)造成為一個集展演、交流、傳(chuan)承(cheng)和培訓為一體的平臺(tai)。而(er)非(fei)遺(yi)(yi)進社區，也為非(fei)物質文化(hua)遺(yi)(yi)產走進群眾生活進行了一種(zhong)新(xin)的探索。
巧笑倩兮 
