科爾(er)沁(qin)潮爾(er)史詩流行于內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)東部的通遼市、興安盟一帶,是蒙(meng)古(gu)(gu)史詩的一種地方性傳(chuan)統。科爾(er)沁(qin)潮爾(er)史詩用(yong)一種叫潮爾(er)的古(gu)(gu)老弓弦樂器伴奏,由專門史詩藝人(ren)——潮爾(er)奇(qi),以自(zi)(zi)拉自(zi)(zi)唱(chang)的形式進行說唱(chang)表演。內(nei)容講(jiang)述天神脫胎下凡,生長為可汗(han)和英雄(xiong),與危害人(ren)間的惡魔——蟒古(gu)(gu)思進行戰斗(dou),保(bao)衛(wei)家鄉、捍衛(wei)和平的故事(shi)。
音(yin)樂曲調(diao)自成(cheng)體系(xi),共9套(tao)20多首,并且在演述中可以(yi)自由變化。
科爾(er)沁潮爾(er)史(shi)詩曲(qu)目曾(ceng)有數十部之多,其(qi)中“十八部蟒古思(si)因·烏力格爾(er)”是一種大(da)型的串聯系列(lie)史(shi)詩,是由18部相(xiang)對獨(du)立(li)卻互(hu)相(xiang)關(guan)聯的史(shi)詩所構成(cheng),其(qi)規模(mo)和篇幅可與著名的《格斯爾(er)》和《江格爾(er)》并駕齊驅。
潮爾,一(yi)種(zhong)古老的弓弦樂(le)器,主要用來為史詩或敘事民(min)歌伴奏,雙弦,定(ding)弦有四度和(he)五度兩(liang)種(zhong),音(yin)色古老淳(chun)厚(hou),泛(fan)音(yin)豐(feng)富,具有極(ji)其多樣化的音(yin)樂(le)表現力。
科爾沁潮爾史(shi)(shi)詩歷史(shi)(shi)悠久,分布區域廣(guang)闊,受眾廣(guang)泛;其(qi)風(feng)格(ge)(ge)獨特(te),技藝自(zi)成體(ti)(ti)系,具有(you)(you)極強的藝術表現力。它(ta)將敘事(shi)、抒(shu)情、吟(yin)誦揉為一(yi)體(ti)(ti),風(feng)格(ge)(ge)古(gu)樸(pu)蒼勁、粗(cu)獷(guang)豪放,并與草原(yuan)民(min)族(zu)特(te)有(you)(you)的語言、歷史(shi)(shi)、宗教、心(xin)理、世(shi)界觀、生態觀、人生觀、風(feng)俗習慣等緊密地維系在一(yi)起,集(ji)中(zhong)地體(ti)(ti)現出草原(yuan)文化的特(te)色(se)與特(te)征。
科爾沁(qin)潮爾史詩(shi)是(shi)蒙(meng)古族(zu)英雄史詩(shi)的(de)(de)一(yi)種(zhong)地(di)方性(xing)傳統,是(shi)內(nei)蒙(meng)古自治(zhi)區科爾沁(qin)地(di)區尚存的(de)(de)唯一(yi)一(yi)種(zhong)活(huo)態傳承的(de)(de)長篇史詩(shi)。其內(nei)容(rong)講述宇宙轉換,世界沉(chen)浮的(de)(de)故(gu)事(shi),闡(chan)述人類物種(zhong)的(de)(de)起源,思想意識的(de)(de)形成和(he)社會秩序的(de)(de)建構等內(nei)容(rong),表達了(le)人類講求真理(li)、主(zhu)持正義(yi)、維護和(he)平(ping)、和(he)諧共存的(de)(de)美好愿(yuan)望。伴奏樂(le)器(qi)(qi)潮爾作為蒙(meng)古族(zu)最古老且最具代表性(xing)的(de)(de)樂(le)器(qi)(qi),充分表現了(le)蒙(meng)古族(zu)人民在樂(le)器(qi)(qi)學(xue)(xue)、聲學(xue)(xue)、工藝學(xue)(xue)、音樂(le)學(xue)(xue)方面的(de)(de)綜(zong)合性(xing)特征(zheng)。
布仁(ren)初古拉所掌(zhang)握的20部(bu)科(ke)爾(er)(er)沁潮爾(er)(er)史詩雖然被完好地保留了(le)下來,但是由于科(ke)爾(er)(er)沁潮爾(er)(er)史詩復(fu)雜的宗教和民俗意(yi)義(yi)功能,在當今社會文化背(bei)景下,已無(wu)法在短時間里重建(jian)其(qi)固有的生存語(yu)境。他被聘請為客座教授,一方面通過教育平臺,招(zhao)收專(zhuan)業學生的形式以傳(chuan)承,另一方面在充(chong)分調(diao)查(cha)研(yan)究(jiu)的基礎上穩步推進科(ke)爾(er)(er)沁潮爾(er)(er)史詩在農村牧(mu)區的再生和重建(jian)。
一(yi)百年多來,隨著蒙古族社會文(wen)化(hua)的變遷,英雄(xiong)史(shi)詩藝術趨(qu)于衰微(wei),到(dao)了上世(shi)紀90年代,內(nei)蒙古境(jing)內(nei)絕大(da)多數活態史(shi)詩傳(chuan)(chuan)統基本消亡。與其它地(di)區史(shi)詩一(yi)樣,科爾(er)沁潮爾(er)史(shi)詩曾一(yi)度(du)被(bei)學(xue)界認為已經失去其活態傳(chuan)(chuan)承。
經過深入的(de)田(tian)野調查,2005年我們發現(xian)了科(ke)爾(er)沁潮(chao)爾(er)史詩(shi)所(suo)知(zhi)唯一傳承人布仁初古拉以及(ji)承載(zai)于他(ta)身(shen)上的(de)20部科(ke)爾(er)沁潮(chao)爾(er)史詩(shi)。
這(zhe)對(dui)蒙古史詩的搶救、保護、傳(chuan)承工作來說,具有重要的發(fa)現價值和歷史性意(yi)義。