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相關項目

1、炎帝神農傳說（湖北省），編號：Ⅰ-49
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省隨州市
（3）保護單位：隨縣文化館（隨縣非物質文化遺產保護中心）
2、炎帝神農傳說（湖北省），編號：Ⅰ-49
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省神農架林區
（3）保護(hu)單(dan)位(wei)：神農架林(lin)區群眾藝(yi)術館(guan)

歷史源流

太陽神炎帝是一位極慈祥的大神，當他出現在世間的時候，大地上的人類已經生育繁多，自然界出產的食物不夠吃了，慈愛的炎帝教人如何播種五谷，用勞力來換取生活的資源。那時候，人類共同勞作，互相幫助，沒有奴隸，沒有主人，收獲的果實大家均分，感情象兄弟姐妹般親切。 炎帝又叫太陽(yang)發(fa)出足夠(gou)的(de)光和熱來，使五谷孕育生長。從(cong)此(ci)，人(ren)類便不愁衣食。大(da)(da)家感(gan)念他的(de)功德(de)，便稱他為“神(shen)農”。傳說他是牛(niu)頭人(ren)身。這大(da)(da)概因(yin)為在農業時代(dai)象征幾千年來幫(bang)助我們(men)耕種的(de)牛(niu)一樣特別(bie)有貢(gong)獻吧(ba)！

這太陽神兼農業之神的(de)(de)炎帝剛誕(dan)生時，完全不需(xu)要半(ban)點人力(li)，自然涌現了九(jiu)眼(yan)井。這九(jiu)眼(yan)井的(de)(de)水(shui)彼此相(xiang)連，若(ruo)是(shi)取出其(qi)中一眼(yan)井的(de)(de)水(shui)，其(qi)他八(ba)眼(yan)井的(de)(de)水(shui)都(dou)會波動起(qi)來(lai)。

傳說(shuo)炎(yan)(yan)帝(di)神(shen)農氏(shi)(shi)(shi)是(shi)上古時代三皇(huang)五帝(di)中的(de)(de)一(yi)位賢(xian)圣的(de)(de)帝(di)王，是(shi)中華民族的(de)(de)化(hua)身。我國許(xu)多史籍，如《左傳》、《禮記(ji)(ji)》、《漢(han)書》、《荊(jing)州(zhou)記(ji)(ji)》、《帝(di)王世紀(ji)》、《水經注(zhu)》、《括地(di)志(zhi)》、《漢(han)唐地(di)理書鈔》、《路史》、《大清一(yi)統志(zhi)》等，都認為炎(yan)(yan)帝(di)神(shen)農氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)出生地(di)是(shi)厲山、列山或烈(lie)山，即今湖北省隨(sui)州(zhou)市(shi)厲山鎮。據清同治《隨(sui)州(zhou)志(zhi)》記(ji)(ji)載：“列山上建有(you)神(shen)農廟(miao)、神(shen)農井、炎(yan)(yan)帝(di)廟(miao)”。相傳神(shen)農氏(shi)(shi)(shi)誕生于厲山鎮南九烈(lie)山第五座山頭半(ban)山腰中的(de)(de)神(shen)農洞。神(shen)農洞的(de)(de)附近有(you)古廟(miao)一(yi)座，內供伏(fu)羲氏(shi)(shi)(shi)、神(shen)農氏(shi)(shi)(shi)、軒轅氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)

塑(su)像。隨州市厲(li)山鎮(zhen)距神(shen)(shen)農(nong)(nong)(nong)(nong)架(jia)林(lin)區只(zhi)有(you)(you)兩(liang)百公里，前者(zhe)是神(shen)(shen)農(nong)(nong)(nong)(nong)氏(shi)(shi)(shi)故鄉，后者(zhe)是神(shen)(shen)農(nong)(nong)(nong)(nong)氏(shi)(shi)(shi)長期生活的(de)地方。至今(jin)，兩(liang)地的(de)民(min)俗風情、方言、有(you)(you)關神(shen)(shen)農(nong)(nong)(nong)(nong)氏(shi)(shi)(shi)的(de)傳說故事，都大(da)抵相似。兩(liang)地皆系炎(yan)(yan)黃文化的(de)發源地之(zhi)(zhi)一。據司(si)馬(ma)貞《三(san)皇本紀(ji)》載：“神(shen)(shen)農(nong)(nong)(nong)(nong)氏(shi)(shi)(shi)，姜姓(xing)以(yi)火德(de)王。母曰女登，女媧氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)女，忎神(shen)(shen)龍而(er)生，長于(yu)姜水(shui)，號歷山，又曰烈山氏(shi)(shi)(shi)”。據《孟子·梁惠王章句上(shang)》載：“神(shen)(shen)農(nong)(nong)(nong)(nong)，有(you)(you)媧氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)女安登，為(wei)少典妃(fei)，忎神(shen)(shen)龍而(er)生帝(di)(di)。承庖羲(xi)之(zhi)(zhi)本，(伏(fu)(fu)羲(xi)氏(shi)(shi)(shi)禪(chan)位與神(shen)(shen)農(nong)(nong)(nong)(nong)氏(shi)(shi)(shi))以(yi)火德(de)王。”故曰：“炎(yan)(yan)帝(di)(di)”。 斲木為(wei)耜，揉水(shui)為(wei)耒(lei)，耜耒(lei)之(zhi)(zhi)利(li)以(yi)教天下(xia)，故號“神(shen)(shen)農(nong)(nong)(nong)(nong)”。據司(si)馬(ma)貞《三(san)皇本紀(ji)》載：“太昊(hao)伏(fu)(fu)羲(xi)氏(shi)(shi)(shi)，日月象其(qi)明，龍河馬(ma)圖神(shen)(shen)其(qi)應，洩陰陽之(zhi)(zhi)秘，奧八卦(gua)爻(yao)象之(zhi)(zhi)先(xian)，配干支(zhi)，作甲子。歷象以(yi)興嫁娶，正(zheng)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)而(er)大(da)婚伊始，代(dai)結繩(指(zhi)燧人(ren)氏(shi)(shi)(shi)結繩記事，代(dai)者(zhe)接(jie)代(dai)也，燧人(ren)氏(shi)(shi)(shi)四傳無懷(huai)、葛天、女媧至伏(fu)(fu)羲(xi)，繼承基業(ye))，為(wei)禮(li)道(dao)重人(ren)倫(lun)，作二(er)十五玹之(zhi)(zhi)瑟，龍師紀(ji)官。始庖廚，倡六獸，之(zhi)(zhi)先(xian)帝(di)(di)也。端(duan)拱于(yu)上(shang)，朱(zhu)(zhu)襄諸(zhu)臣分(fen)理于(yu)下(xia)。嗚呼，此(ci)天所(suo)以(yi)開炎(yan)(yan)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)盛也。”因(yin)為(wei)當(dang)時(shi)為(wei)禪(chan)通紀(ji)十九氏(shi)(shi)(shi)時(shi)代(dai)，故伏(fu)(fu)羲(xi)氏(shi)(shi)(shi)禪(chan)位于(yu)第一重臣朱(zhu)(zhu)襄氏(shi)(shi)(shi)，即炎(yan)(yan)帝(di)(di)也。所(suo)以(yi)有(you)(you)“此(ci)天所(suo)以(yi)開炎(yan)(yan)帝(di)(di)之(zhi)(zhi)盛也”之(zhi)(zhi)論(lun)。綜上(shang)所(suo)述，炎(yan)(yan)帝(di)(di)即朱(zhu)(zhu)襄氏(shi)(shi)(shi)，朱(zhu)(zhu)囊氏(shi)(shi)(shi)即炎(yan)(yan)帝(di)(di)也，為(wei)一個(ge)人(ren)。據《辭(ci)源·二(er)》解：“朱(zhu)(zhu)襄氏(shi)(shi)(shi)，炎(yan)(yan)帝(di)(di)的(de)別(bie)名，給(gei)以(yi)充分(fen)認可”。《辭(ci)源》又解：“《呂氏(shi)(shi)(shi)春秋·古(gu)樂》云：“昔古(gu)朱(zhu)(zhu)襄氏(shi)(shi)(shi)治(zhi)天下(xia)也，多風而(er)陽氣(qi)蓄積。”從此(ci)句之(zhi)(zhi)意也說明了，朱(zhu)(zhu)襄氏(shi)(shi)(shi)受伏(fu)(fu)羲(xi)氏(shi)(shi)(shi)禪(chan)位而(er)有(you)(you)天下(xia)，故記載“朱(zhu)(zhu)襄氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)治(zhi)天下(xia)也。”《戰國策(ce)》記載神(shen)(shen)農(nong)(nong)(nong)(nong)攻打補(bu)遂是可以(yi)考據在(zai)中國境內(nei)的(de)最早戰爭。

主要內容

湖北省(sheng)神(shen)(shen)(shen)農架(jia)(jia)(jia)地區傳(chuan)(chuan)統民(min)間關于神(shen)(shen)(shen)農氏(shi)的傳(chuan)(chuan)說故(gu)事極為豐富多(duo)彩。炎帝神(shen)(shen)(shen)農氏(shi)在(zai)這一(yi)帶搭架(jia)(jia)(jia)采(cai)藥(yao)、懲惡揚善、為民(min)謀利的事跡，在(zai)這里家喻戶曉，人(ren)人(ren)皆知。僅1990年出(chu)版的《神(shen)(shen)(shen)農架(jia)(jia)(jia)民(min)間故(gu)事集(ji)》一(yi)書，就收(shou)錄了(le)與(yu)神(shen)(shen)(shen)農氏(shi)有關的傳(chuan)(chuan)說故(gu)事幾十篇。這些傳(chuan)(chuan)說故(gu)事表明，神(shen)(shen)(shen)農氏(shi)曾踏遍(bian)神(shen)(shen)(shen)農架(jia)(jia)(jia)的千山萬水：他架(jia)(jia)(jia)木為巢，供(gong)老百姓居(ju)住(zhu)；他搭架(jia)(jia)(jia)采(cai)藥(yao)，編寫(xie)藥(yao)書，為民(min)治病；他斗兇獸、懲惡人(ren)，弘(hong)揚了(le)人(ren)間正氣(qi)；他教民(min)稼穡、養蠶、紡(fang)織、種樹(shu)、采(cai)茶、制陶(tao)、制末耜、飼養禽畜、創集(ji)市貿易、作琴瑟、創歌舞，與(yu)民(min)同樂，出(chu)現(xian)了(le)太平盛(sheng)世。

傳說之一

一次(ci)，神農氏(shi)采藥(yao)嘗百草(cao)時中(zhong)毒，生命垂危，他順手(shou)從身旁的(de)(de)灌(guan)木叢中(zhong)扯下(xia)幾片(pian)樹葉嚼爛吞下(xia)去，用以解饑(ji)療渴(ke)。奇跡出(chu)現了，這幾片(pian)樹葉救(jiu)了神農氏(shi)的(de)(de)命。于(yu)是，神農氏(shi)將這種樹葉命名(ming)為“茶(cha)”，并(bing)倡導(dao)植茶(cha)、喝茶(cha)。

現代科學證明，茶葉的(de)茶單寧等物質的(de)確能抗菌(jun)殺菌(jun)、消炎解毒，而且(qie)具(ju)有防癌功能。

傳說之二

神農(nong)(nong)氏(shi)在神農(nong)(nong)架(jia)采藥(yao)時(shi)，登上了(le)具有仙境之(zhi)(zhi)稱(cheng)的燕子埡、天(tian)門(men)埡，繼而(er)攀(pan)登回(hui)(hui)生(sheng)寨(zhai)(zhai)，以便將回(hui)(hui)生(sheng)寨(zhai)(zhai)的七十二種還陽藥(yao)記入他的紫竹簡——《神農(nong)(nong)本草經》。據傳(chuan)說，這回(hui)(hui)生(sheng)寨(zhai)(zhai)的還陽藥(yao)起(qi)死回(hui)(hui)生(sheng)，所以稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)“回(hui)(hui)生(sheng)寨(zhai)(zhai)”。當神農(nong)(nong)氏(shi)在跨越回(hui)(hui)生(sheng)寨(zhai)(zhai)中(zhong)一(yi)座獨(du)木小橋(qiao)(qiao)時(shi)，他不慎將《神農(nong)(nong)本草》竹簡失(shi)落橋(qiao)(qiao)下，此橋(qiao)(qiao)因而(er)得名“失(shi)書橋(qiao)(qiao)”。神農(nong)(nong)氏(shi)正處在惋惜為(wei)難之(zhi)(zhi)際，忽(hu)然從碧空飛來一(yi)群白鶴，把他接上了(le)天(tian)庭，成了(le)“藥(yao)仙”。回(hui)(hui)生(sheng)寨(zhai)(zhai)從此一(yi)年四(si)季香(xiang)氣彌(mi)漫，遂改名“留香(xiang)寨(zhai)(zhai)”。

現代佐證

1985年秋，筆者陪(pei)同(tong)文物工作(zuo)者來(lai)到天門埡、留香寨考察，在(zai)留香寨下兩公里處的紅(hong)河村發現了一座(zuo)(zuo)神農氏騎(qi)仙鶴上天庭的清代(dai)石(shi)刻(ke)(ke)雕像。這座(zuo)(zuo)石(shi)刻(ke)(ke)雕像，竟(jing)然與當地民間(jian)傳(chuan)說(shuo)完全吻合，實在(zai)令(ling)人嘖嘖稱奇(qi)。

一些史籍方(fang)志(zhi)描寫(xie)炎帝神農氏的(de)(de)形狀(zhuang)是：身長八尺七寸，聲音洪(hong)亮，額角很(hen)寬，眉棱(leng)圓而突(tu)出，胡(hu)須很(hen)多(duo)，鼻子很(hen)大，嘴唇很(hen)厚。這些特征(zheng)正(zheng)好與這幅騎仙(xian)鶴的(de)(de)神農氏的(de)(de)石刻像相同。