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相關項目

1、炎帝神農傳說（湖北省），編號：Ⅰ-49
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省隨州市
（3）保護單位：隨縣文化館（隨縣非物質文化遺產保護中心）
2、炎帝神農傳說（湖北省），編號：Ⅰ-49
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖北省神農架林區
（3）保(bao)護(hu)單位：神農(nong)架林(lin)區群眾藝術館

歷史源流

太陽神炎帝是一位極慈祥的大神，當他出現在世間的時候，大地上的人類已經生育繁多，自然界出產的食物不夠吃了，慈愛的炎帝教人如何播種五谷，用勞力來換取生活的資源。那時候，人類共同勞作，互相幫助，沒有奴隸，沒有主人，收獲的果實大家均分，感情象兄弟姐妹般親切。 炎帝又叫太陽發出足(zu)夠的(de)光和熱來，使五谷孕育生(sheng)長。從此，人(ren)類便(bian)不愁(chou)衣食。大家(jia)感念他的(de)功德，便(bian)稱他為“神農”。傳(chuan)說他是牛(niu)頭(tou)人(ren)身。這大概因(yin)為在(zai)農業時代象(xiang)征幾千(qian)年來幫助我們耕種(zhong)的(de)牛(niu)一樣特(te)別有貢獻吧！

這太陽神兼農業之神的炎帝剛(gang)誕生時，完(wan)全(quan)不需要半點(dian)人力，自(zi)然涌現了(le)九(jiu)眼井。這九(jiu)眼井的水彼此相連(lian)，若是取出其中一眼井的水，其他八眼井的水都會波動起來。

傳說炎帝(di)神(shen)(shen)(shen)農氏是上古(gu)時代(dai)三(san)皇(huang)五(wu)帝(di)中的(de)(de)一(yi)位賢圣(sheng)的(de)(de)帝(di)王，是中華民族的(de)(de)化身。我國許多史(shi)籍，如《左傳》、《禮記(ji)》、《漢書(shu)》、《荊州(zhou)記(ji)》、《帝(di)王世紀》、《水(shui)經注》、《括(kuo)地志(zhi)(zhi)》、《漢唐地理書(shu)鈔》、《路史(shi)》、《大清(qing)一(yi)統志(zhi)(zhi)》等，都認為炎帝(di)神(shen)(shen)(shen)農氏的(de)(de)出(chu)生地是厲山(shan)(shan)、列山(shan)(shan)或烈山(shan)(shan)，即今(jin)湖北省(sheng)隨州(zhou)市(shi)厲山(shan)(shan)鎮(zhen)。據(ju)清(qing)同(tong)治《隨州(zhou)志(zhi)(zhi)》記(ji)載：“列山(shan)(shan)上建有神(shen)(shen)(shen)農廟、神(shen)(shen)(shen)農井(jing)、炎帝(di)廟”。相傳神(shen)(shen)(shen)農氏誕生于厲山(shan)(shan)鎮(zhen)南九(jiu)烈山(shan)(shan)第(di)五(wu)座山(shan)(shan)頭半山(shan)(shan)腰中的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)農洞。神(shen)(shen)(shen)農洞的(de)(de)附近有古(gu)廟一(yi)座，內(nei)供伏羲(xi)氏、神(shen)(shen)(shen)農氏、軒(xuan)轅氏的(de)(de)

塑像。隨州市厲(li)山鎮距神(shen)(shen)農架林區只有(you)兩百公(gong)里，前者(zhe)(zhe)是神(shen)(shen)農氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故(gu)鄉(xiang)，后者(zhe)(zhe)是神(shen)(shen)農氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長期生(sheng)活的(de)地(di)方(fang)。至今，兩地(di)的(de)民俗風(feng)情、方(fang)言、有(you)關神(shen)(shen)農氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)傳說故(gu)事(shi)，都大抵相(xiang)似。兩地(di)皆系炎黃文化(hua)的(de)發源地(di)之(zhi)一。據(ju)司(si)馬(ma)貞《三(san)皇(huang)本紀(ji)》載：“神(shen)(shen)農氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，姜姓(xing)以(yi)火(huo)(huo)德王(wang)。母(mu)曰女登，女媧氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)女，忎(ren)神(shen)(shen)龍而(er)(er)生(sheng)，長于姜水，號歷(li)山，又曰烈山氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。據(ju)《孟子(zi)·梁惠王(wang)章句上》載：“神(shen)(shen)農，有(you)媧氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)女安登，為(wei)少典妃，忎(ren)神(shen)(shen)龍而(er)(er)生(sheng)帝(di)(di)。承庖(pao)羲(xi)(xi)之(zhi)本，(伏(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)禪(chan)位與(yu)神(shen)(shen)農氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi))以(yi)火(huo)(huo)德王(wang)。”故(gu)曰：“炎帝(di)(di)”。 斲木為(wei)耜，揉水為(wei)耒(lei)，耜耒(lei)之(zhi)利以(yi)教天(tian)(tian)下，故(gu)號“神(shen)(shen)農”。據(ju)司(si)馬(ma)貞《三(san)皇(huang)本紀(ji)》載：“太昊伏(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，日月象(xiang)其明，龍河馬(ma)圖神(shen)(shen)其應，洩陰陽之(zhi)秘(mi)，奧(ao)八卦爻象(xiang)之(zhi)先(xian)，配干支，作甲(jia)子(zi)。歷(li)象(xiang)以(yi)興嫁娶，正姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)大婚伊始(shi)，代(dai)結繩(指燧人氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結繩記事(shi)，代(dai)者(zhe)(zhe)接(jie)代(dai)也(ye)(ye)，燧人氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四傳無懷(huai)、葛天(tian)(tian)、女媧至伏(fu)羲(xi)(xi)，繼承基業)，為(wei)禮道(dao)重(zhong)人倫，作二十(shi)(shi)五玹之(zhi)瑟(se)，龍師紀(ji)官。始(shi)庖(pao)廚，倡(chang)六獸，之(zhi)先(xian)帝(di)(di)也(ye)(ye)。端拱于上，朱襄(xiang)(xiang)諸臣分理(li)于下。嗚呼，此天(tian)(tian)所(suo)以(yi)開(kai)(kai)炎帝(di)(di)之(zhi)盛(sheng)也(ye)(ye)。”因為(wei)當時為(wei)禪(chan)通紀(ji)十(shi)(shi)九氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時代(dai)，故(gu)伏(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)禪(chan)位于第一重(zhong)臣朱襄(xiang)(xiang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，即炎帝(di)(di)也(ye)(ye)。所(suo)以(yi)有(you)“此天(tian)(tian)所(suo)以(yi)開(kai)(kai)炎帝(di)(di)之(zhi)盛(sheng)也(ye)(ye)”之(zhi)論(lun)。綜上所(suo)述，炎帝(di)(di)即朱襄(xiang)(xiang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，朱囊氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)即炎帝(di)(di)也(ye)(ye)，為(wei)一個人。據(ju)《辭源·二》解(jie)：“朱襄(xiang)(xiang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，炎帝(di)(di)的(de)別(bie)名，給以(yi)充分認可(ke)”。《辭源》又解(jie)：“《呂氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)春秋·古樂》云：“昔(xi)古朱襄(xiang)(xiang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)治天(tian)(tian)下也(ye)(ye)，多風(feng)而(er)(er)陽氣蓄積。”從此句之(zhi)意也(ye)(ye)說明了，朱襄(xiang)(xiang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)伏(fu)羲(xi)(xi)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)禪(chan)位而(er)(er)有(you)天(tian)(tian)下，故(gu)記載“朱襄(xiang)(xiang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)治天(tian)(tian)下也(ye)(ye)。”《戰國策》記載神(shen)(shen)農攻打補遂(sui)是可(ke)以(yi)考(kao)據(ju)在中國境(jing)內的(de)最早(zao)戰爭(zheng)。

主要內容

湖北省神(shen)(shen)農(nong)架(jia)地(di)區傳統民(min)(min)間關于神(shen)(shen)農(nong)氏的傳說(shuo)故(gu)事(shi)極為(wei)(wei)豐富多彩。炎帝(di)神(shen)(shen)農(nong)氏在這(zhe)一(yi)帶搭架(jia)采藥(yao)、懲惡揚(yang)善、為(wei)(wei)民(min)(min)謀(mou)利的事(shi)跡，在這(zhe)里家喻(yu)戶曉，人(ren)人(ren)皆知。僅1990年出(chu)版的《神(shen)(shen)農(nong)架(jia)民(min)(min)間故(gu)事(shi)集(ji)(ji)》一(yi)書，就收錄了(le)與神(shen)(shen)農(nong)氏有關的傳說(shuo)故(gu)事(shi)幾(ji)十(shi)篇。這(zhe)些傳說(shuo)故(gu)事(shi)表明，神(shen)(shen)農(nong)氏曾踏遍神(shen)(shen)農(nong)架(jia)的千山萬水：他(ta)架(jia)木為(wei)(wei)巢，供老百(bai)姓居(ju)住；他(ta)搭架(jia)采藥(yao)，編寫藥(yao)書，為(wei)(wei)民(min)(min)治(zhi)病；他(ta)斗(dou)兇獸、懲惡人(ren)，弘(hong)揚(yang)了(le)人(ren)間正(zheng)氣；他(ta)教民(min)(min)稼穡、養(yang)蠶、紡織、種樹、采茶、制陶、制末耜、飼養(yang)禽畜、創集(ji)(ji)市貿(mao)易、作琴瑟、創歌舞，與民(min)(min)同樂，出(chu)現了(le)太平盛(sheng)世。

傳說之一

一次，神(shen)農氏采藥嘗百(bai)草時中(zhong)(zhong)毒，生命垂危，他順手從(cong)身旁(pang)的灌(guan)木叢中(zhong)(zhong)扯下(xia)幾片樹(shu)葉(xie)嚼爛(lan)吞(tun)下(xia)去，用(yong)以解饑療渴(ke)。奇(qi)跡(ji)出現了，這幾片樹(shu)葉(xie)救了神(shen)農氏的命。于是，神(shen)農氏將這種樹(shu)葉(xie)命名為“茶”，并倡(chang)導植(zhi)茶、喝茶。

現代(dai)科學證明(ming)，茶(cha)葉的茶(cha)單寧等物質(zhi)的確能(neng)(neng)抗菌殺菌、消炎解毒，而且具有防癌功能(neng)(neng)。

傳說之二

神(shen)(shen)農(nong)(nong)氏在(zai)神(shen)(shen)農(nong)(nong)架(jia)采藥(yao)時，登(deng)上(shang)了(le)具有(you)仙境之(zhi)稱(cheng)的燕(yan)子(zi)埡、天(tian)門埡，繼而攀登(deng)回(hui)(hui)生寨，以便將(jiang)回(hui)(hui)生寨的七十二(er)種(zhong)還(huan)陽藥(yao)記入他(ta)的紫竹簡——《神(shen)(shen)農(nong)(nong)本草(cao)經》。據傳說，這回(hui)(hui)生寨的還(huan)陽藥(yao)起(qi)死(si)回(hui)(hui)生，所以稱(cheng)之(zhi)為“回(hui)(hui)生寨”。當神(shen)(shen)農(nong)(nong)氏在(zai)跨越回(hui)(hui)生寨中一(yi)座獨木小(xiao)橋(qiao)時，他(ta)不慎將(jiang)《神(shen)(shen)農(nong)(nong)本草(cao)》竹簡失落橋(qiao)下，此(ci)(ci)橋(qiao)因而得名“失書橋(qiao)”。神(shen)(shen)農(nong)(nong)氏正處在(zai)惋惜(xi)為難之(zhi)際，忽然從碧(bi)空飛來一(yi)群白(bai)鶴，把他(ta)接上(shang)了(le)天(tian)庭，成(cheng)了(le)“藥(yao)仙”。回(hui)(hui)生寨從此(ci)(ci)一(yi)年四季香氣彌漫(man)，遂(sui)改名“留香寨”。

現代佐證

1985年(nian)秋，筆(bi)者(zhe)陪(pei)同文(wen)物工作(zuo)者(zhe)來到(dao)天門埡、留香寨考察，在留香寨下兩公里(li)處的紅河村發現了一座神農氏(shi)騎(qi)仙鶴上天庭的清代石刻雕像(xiang)。這座石刻雕像(xiang)，竟然與當地民間傳說完(wan)全吻合(he)，實在令(ling)人嘖嘖稱奇。

一些史籍方志(zhi)描寫炎帝(di)神農氏的(de)形狀是：身(shen)長八尺七寸(cun)，聲音洪亮，額角很(hen)(hen)寬，眉棱(leng)圓(yuan)而(er)突(tu)出(chu)，胡須(xu)很(hen)(hen)多，鼻子(zi)很(hen)(hen)大(da)，嘴唇很(hen)(hen)厚。這些特征(zheng)正好與(yu)這幅騎仙鶴的(de)神農氏的(de)石刻像相(xiang)同。