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簡介

壯(zhuang)族是一個歷史悠久的(de)民(min)族，主(zhu)要分布在我國(guo)的(de)廣西(xi)地區(qu)。 被譽為(wei)中國(guo)四 大名錦之一的(de)壯(zhuang)錦是廣西(xi)民(min)族文化瑰寶，這種利(li)用棉線(xian)或絲線(xian)編織而(er)成(cheng)的(de)精(jing)美(mei)工藝(yi)(yi)品，圖案生動(dong)，結構嚴(yan)謹，色(se)彩(cai)斑斕(lan)，充滿熱烈(lie)、開(kai)朗的(de)民(min)族格調，體現(xian)了(le)壯(zhuang)族人民(min)對美(mei)好生活(huo)的(de)追求與向往。 壯(zhuang)錦是在裝有(you)支撐系(xi)統、傳動(dong)裝置、分綜裝置和提花裝置的(de)手工織機上，以棉紗(sha)為(wei)經，以各(ge)種彩(cai)色(se)絲絨為(wei)緯，采用通經斷緯的(de)方法(fa)巧妙(miao)交織而(er)成(cheng)的(de)藝(yi)(yi)術品。

歷史溯源

壯(zhuang)錦作為工(gong)(gong)藝美術織品，是壯(zhuang)族人民(min)最精彩的文化創造之一，其歷史也(ye)非常悠久(jiu)。據說，早在漢(han)代，當地(di)就已經產生了"細者(zhe)宜暑，柔熟者(zhe)可御寒的“峒布(bu)”。新中國成立(li)后，考古工(gong)(gong)作者(zhe)在廣西(xi)羅泊灣漢(han)墓的七號殘(can)葬坑內發掘出(chu)土了數塊橘紅色回紋錦殘(can)片，證實漢(han)代廣西(xi)已有織錦技(ji)藝。

壯錦經(jing)歷了從單(dan)色(se)到五彩斑斕(lan)，圖案(an)花紋從簡單(dan)到繁復的發展變化。貴港羅泊灣漢墓(mu)出土的黑地桔紅回(hui)紋錦殘(can)片，可(ke)看(kan)作是(shi)壯錦的濫觴。唐代，壯族的蕉布、竹子布、吉貝布、斑布、絲布等已成為宮廷貢品(pin)。

但據古籍文獻(xian)記載，真正能夠稱為“壯錦”的紡織品則出現(xian)(xian)于宋代，距今已有(you)九百多年。（參見(jian)黃現(xian)(xian)璠(fan)等(deng)著《壯族通史》第(di)622頁）

這一(yi)時期(qi)，壯族的(de)紡織業(ye)進一(yi)步(bu)發展(zhan)，除普(pu)通(tong)的(de)布(bu)帛以外，還出(chu)現了絲(si)(si)、麻、絲(si)(si)棉交織的(de)錦(jin)。宋代"白質方紋，佳麗厚(hou)重"的(de)布(bu)，就是早(zao)期(qi)的(de)壯錦(jin)。北(bei)宋元豐年(nian)間，呂大(da)防在四川設蜀(shu)錦(jin)院，織錦(jin)四種(zhong)之中，即(ji)有廣(guang)西(xi)錦(jin)(即(ji)壯錦(jin))，為上貢的(de)錦(jin)帛之一(yi)，可見壯錦(jin)之名(ming)貴。據南宋范成大(da)的(de)《桂海虞衡志(zhi)》記載，壯錦(jin)當時出(chu)產于廣(guang)西(xi)左右江，稱為"羰布(bu)"，其(qi)質"如中國線羅，上有遍地小方勝(sheng)紋"。

到了明代，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)越(yue)來(lai)越(yue)流(liu)行，工藝也越(yue)來(lai)越(yue)精(jing)湛。明代萬(wan)歷年間，織有龍(long)、鳳等花(hua)紋圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)已成(cheng)為(wei)(wei)朝(chao)廷(ting)的(de)(de)(de)貢品。明清時期，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)已發展(zhan)到用(yong)(yong)多種(zhong)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)絨線編(bian)織，使壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)呈現出(chu)絢麗的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，雖仍為(wei)(wei)皇室貢品，但平民百姓亦可享用(yong)(yong)。當(dang)時，各州縣都(dou)有出(chu)產，“壯(zhuang)(zhuang)人愛(ai)采，凡(fan)衣裙(qun)巾被(bei)之(zhi)屬，莫不(bu)取(qu)五(wu)(wu)色(se)絨線雜以(yi)織，如花(hua)鳥狀(zhuang)”。“嫁奩(lian)，土錦(jin)被(bei)面決(jue)不(bu)可少(shao)，以(yi)本鄉人人能織故(gu)也。土錦(jin)以(yi)柳絨為(wei)(wei)之(zhi)，配成(cheng)五(wu)(wu)色(se)，厚而耐久，價值五(wu)(wu)兩，未笄之(zhi)女(nv)即學織”。壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)不(bu)僅成(cheng)了壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人民日常生活中的(de)(de)(de)用(yong)(yong)品和裝飾品，編(bian)織壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)更是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)婦女(nv)必不(bu)可少(shao)的(de)(de)(de)“女(nv)紅”，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)是嫁妝(zhuang)中的(de)(de)(de)不(bu)可或缺(que)之(zhi)物。 清末(mo)民初，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)開始衰落(luo)。歷經千余(yu)年發展(zhan)的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)有自成(cheng)體系的(de)(de)(de)三大種(zhong)類、20多個品種(zhong)和50多種(zhong)圖(tu)案(an)，以(yi)結實耐用(yong)(yong)、技藝精(jing)巧、圖(tu)案(an)別致、花(hua)紋精(jing)美著(zhu)稱。

傳說

蜘蛛與壯錦的傳說

據說宋代有一名(ming)叫(jiao)達尼妹的壯族姑娘(niang)，看(kan)到蜘蛛網上的露珠在陽光照耀下閃(shan)爍著異彩，從(cong)中得到啟示，便(bian)用五光十色(se)的絲(si)線為緯，原(yuan)色(se)細(xi)紗(sha)為經(jing)，精心紡織而成(cheng)。從(cong)此就(jiu)產生(sheng)了瑰麗的壯錦(jin)。當時(shi)的壯錦(jin)是用絲(si)、麻、絲(si)棉交織而成(cheng)的。

仙女與壯錦(jin)的(de)傳說

關于壯錦的美麗，還有(you)(you)一個動(dong)人的故事。傳(chuan)說，古時候，住(zhu)在大山腳下的一位(wei)壯族老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，與三個兒子(zi)(zi)相(xiang)依為命。老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)是一位(wei)手藝精湛的織工(gong)。她織出(chu)了(le)一幅壯錦，上面有(you)(you)房屋(wu)，有(you)(you)花園，有(you)(you)田地、果園、菜(cai)園和魚塘，還有(you)(you)雞鴨牛(niu)羊。一天，一陣大風，把壯錦卷向東方的天邊去(qu)(qu)了(le)，原來是那里的一群仙女拿(na)壯錦做樣子(zi)(zi)去(qu)(qu)了(le)。老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)先后派出(chu)了(le)兩個年齡稍(shao)長的兒子(zi)(zi)出(chu)發去(qu)(qu)尋找壯錦，但他們都畏(wei)懼路(lu)途艱辛(xin)，拿(na)著錢到城里享福(fu)去(qu)(qu)了(le)。

后來，老(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)三(san)(san)兒(er)子(zi)，在(zai)(zai)大(da)石馬(ma)(ma)的(de)(de)幫助下，越(yue)過火山和(he)大(da)海(hai)，找到了(le)(le)紅衣仙女(nv)(nv)，讓(rang)她還回壯錦。紅衣仙女(nv)(nv)正拿著老(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)壯錦樣子(zi)在(zai)(zai)織錦，老(lao)三(san)(san)趁機拿走(zou)了(le)(le)自己家(jia)的(de)(de)壯錦，騎馬(ma)(ma)回到老(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)身邊。老(lao)三(san)(san)回到家(jia)中，壯錦在(zai)(zai)陽光下漸(jian)漸(jian)地(di)伸寬，變成了(le)(le)美麗的(de)(de)家(jia)園。但是，讓(rang)老(lao)三(san)(san)沒想到的(de)(de)是，仙女(nv)(nv)實在(zai)(zai)是太喜歡(huan)老(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)壯錦了(le)(le)，便(bian)偷偷在(zai)(zai)壯錦上(shang)繡下了(le)(le)自己的(de)(de)像(xiang)，被老(lao)三(san)(san)帶回家(jia)中。于是老(lao)三(san)(san)就跟她結為(wei)夫妻，過上(shang)了(le)(le)幸福生活。

主要特點

壯錦(jin)(jin)圖案精(jing)(jing)巧，色(se)彩絢麗，既是(shi)精(jing)(jing)美的(de)(de)工藝品(pin)，又(you)具有很(hen)高的(de)(de)實用價值。壯錦(jin)(jin)以其花紋圖案別致，色(se)澤鮮麗，堅固耐(nai)用，有濃厚(hou)的(de)(de)民族特色(se)而(er)馳名(ming)中外(wai)。壯族民間織錦(jin)(jin)品(pin)種有被面、床毯、背帶、掛包(bao)、臺(tai)布、圍裙、頭巾、衣服邊角飾(shi)等。

織造技術

壯族人民(min)在長期的(de)(de)勞動中(zhong)琢(zhuo)磨出了(le)一整(zheng)套壯錦織(zhi)造(zao)技術。他們使用(yong)的(de)(de)是裝有支(zhi)撐系統、傳動裝置、分綜裝置和提花裝置的(de)(de)手工織(zhi)機，以(yi)棉紗(sha)為經，以(yi)各種彩色絲絨為緯(wei)，采用(yong)通(tong)經斷緯(wei)的(de)(de)方(fang)法巧妙交織(zhi)而(er)成的(de)(de)。

使用的(de)傳統小木機，又稱壯(zhuang)族竹籠(long)機，機上設有“花(hua)(hua)籠(long)”用以提(ti)織花(hua)(hua)紋圖案，用花(hua)(hua)籠(long)起(qi)花(hua)(hua)為壯(zhuang)錦織機的(de)最大特(te)點。

壯錦色彩

"紅配(pei)(pei)(pei)綠(lv)(lv)，看(kan)不俗(su)"，這體現了壯(zhuang)族(zu)織錦(jin)藝人對壯(zhuang)錦(jin)配(pei)(pei)(pei)色的(de)一些要(yao)求：既要(yao)艷麗(li)奪目，還(huan)要(yao)經久耐看(kan)。壯(zhuang)族(zu)多(duo)喜重彩，以紅、黃(huang)、藍、綠(lv)(lv)為基本色，其(qi)余是補色，對比(bi)鮮(xian)明強烈(lie)，以紅為背景(jing)，充(chong)滿熱烈(lie)、活躍(yue)、歡騰(teng)的(de)氣(qi)氛(fen)；用(yong)綠(lv)(lv)作烘(hong)托(tuo)，有開朗(lang)的(de)情(qing)調(diao)；如以黃(huang)綠(lv)(lv)配(pei)(pei)(pei)置，則艷麗(li)動人。一幅壯(zhuang)錦(jin)，常常用(yong)幾種(zhong)顏色甚至是十幾種(zhong)顏色搭配(pei)(pei)(pei)組(zu)成(cheng)，由于(yu)配(pei)(pei)(pei)置得當，顯得斑斕絢麗(li)，豐富統一。對比(bi)和諧，古艷深(shen)厚，華而不俗(su)。

壯錦色彩(cai)運用的特點是：以少見(jian)多(duo)，純樸中見(jian)豐富，素雅中見(jian)多(duo)彩(cai)，對比鮮明(ming)強烈(lie)。顯示壯族人民熱情、爽朗(lang)、勇(yong)敢、樸素的性格。

壯錦圖案

壯錦圖(tu)案(an)構成的式樣大致有三種(zhong)：一是平紋(wen)(wen)(wen)上織二(er)方(fang)(fang)連續和四方(fang)(fang)連續的幾(ji)何(he)紋(wen)(wen)(wen)，組成連綿(mian)的幾(ji)何(he)圖(tu)案(an)，顯得樸素而(er)明快；二(er)是以(yi)各種(zhong)幾(ji)何(he)紋(wen)(wen)(wen)為底，上飾動植物圖(tu)案(an)，形成多層次的復合(he)圖(tu)形，圖(tu)案(an)清(qing)晰而(er)有浮雕感；三是用(yong)多種(zhong)幾(ji)何(he)紋(wen)(wen)(wen)大小(xiao)結合(he)，方(fang)(fang)圓穿插，編織成繁密而(er)富于(yu)韻律(lv)感的復合(he)幾(ji)何(he)圖(tu)案(an)，有嚴謹和諧之美；

傳統圖案(an)有數十(shi)種(zhong)之(zhi)多，大都選取生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)可見(jian)(jian)之(zhi)物和象(xiang)征(zheng)吉(ji)(ji)祥幸福的(de)花紋(wen)(wen)，尤(you)以(yi)(yi)幾何紋(wen)(wen)為多。常見(jian)(jian)的(de)有方格紋(wen)(wen)、"《》"字紋(wen)(wen)、水波(bo)紋(wen)(wen)、云紋(wen)(wen)、回字紋(wen)(wen)、編織紋(wen)(wen)、同心圓(yuan)紋(wen)(wen)以(yi)(yi)及各(ge)種(zhong)花草和動物圖像，如(ru)蝶戀花、鳳(feng)穿牡丹、雙龍(long)戲(xi)珠、獅子滾球、鯉(li)魚跳(tiao)龍(long)門等。鳳(feng)的(de)圖案(an)在(zai)壯錦(jin)(jin)中(zhong)(zhong)獨占鰲(ao)頭，“十(shi)件(jian)壯錦(jin)(jin)九件(jian)鳳(feng)，活似鳳(feng)從(cong)錦(jin)(jin)中(zhong)(zhong)出(chu)”。這是由于壯族喜(xi)愛(ai)鳳(feng)凰，視(shi)之(zhi)為吉(ji)(ji)祥的(de)象(xiang)征(zheng)。

豐(feng)(feng)富而(er)精(jing)彩的紋樣(yang)，充分(fen)反(fan)(fan)映了(le)壯族人民淳樸健康(kang)的審美情趣，反(fan)(fan)映了(le)他(ta)們對生(sheng)活(huo)、大(da)自然和民族文化的熱愛和崇(chong)敬。這(zhe)種利用棉線或絲線編(bian)織而(er)成的精(jing)美工藝品，圖(tu)案(an)生(sheng)動，近幾十年(nian)來又增添了(le)桂林(lin)山(shan)水、糧食(shi)豐(feng)(feng)收、葵花向(xiang)陽(yang)、民族團結等反(fan)(fan)映壯族人民新(xin)生(sheng)活(huo)、新(xin)風貌的圖(tu)案(an)，使其更(geng)加豐(feng)(feng)富多彩。

傳承意義

歷經一千多年的(de)發展，以壯錦(jin)藝(yi)術為典型代表的(de)廣西民(min)族織錦(jin)藝(yi)術已(yi)成為我國傳統(tong)民(min)間藝(yi)術的(de)重要(yao)組成部(bu)分。壯錦(jin)在(zai)廣西各族人民(min)長期的(de)勞(lao)動實(shi)踐中，產生豐富而精(jing)彩的(de)紋樣(yang)，強(qiang)烈地反映(ying)了(le)他們(men)對生活(huo)、大自(zi)然和民(min)族文(wen)化(hua)的(de)熱愛(ai)和崇敬(jing)，滲透著民(min)族文(wen)化(hua)的(de)樂觀精(jing)神，凝聚著人們(men)的(de)美好(hao)向(xiang)往，表達(da)出真誠的(de)情感，在(zai)滿(man)足(zu)生活(huo)基本需(xu)要(yao)的(de)同(tong)時(shi)，把物質的(de)實(shi)用(yong)功能與精(jing)神需(xu)求緊(jin)密結合，成為承載民(min)族文(wen)化(hua)記(ji)憶的(de)“活(huo)化(hua)石”。

壯(zhuang)錦是(shi)壯(zhuang)族的(de)優秀文(wen)化(hua)遺(yi)產之一，它不僅可(ke)為我(wo)國少數民族紡織技藝的(de)研究提供生動的(de)實物材料，還可(ke)以為中(zhong)國乃(nai)至世界的(de)紡織史增添活態的(de)例證(zheng)，對(dui)繼承和弘揚民族文(wen)化(hua)，增強民族自尊心起到積極的(de)作用。

然(ran)而，由于歷史和(he)現實(shi)等(deng)多方面的(de)原(yuan)因(yin)，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)面臨著嚴峻的(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)危(wei)機，急需搶救(jiu)和(he)保護(hu)。隨著自(zi)然(ran)經濟結(jie)構的(de)潰散，商(shang)品(pin)(pin)經濟和(he)都市文(wen)(wen)明不(bu)斷沖擊古老(lao)的(de)民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)化，織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)(jin)這門傳(chuan)統工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)的(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)和(he)發(fa)(fa)展也陷(xian)入(ru)了前(qian)(qian)所(suo)未有的(de)困(kun)境(jing)。過去織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)(jin)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)得到(dao)廣(guang)泛(fan)發(fa)(fa)展，很大的(de)一(yi)個(ge)因(yin)素是(shi)(shi)(shi)緣于它是(shi)(shi)(shi)不(bu)少(shao)壯(zhuang)(zhuang)族婦(fu)女賴以為生的(de)基(ji)本(ben)技(ji)能。織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)(jin)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)代代相傳(chuan)，有靈性的(de)織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)(jin)手(shou)或是(shi)(shi)(shi)特別聰明的(de)姑娘，會(hui)把師傅傳(chuan)給她的(de)一(yi)些基(ji)本(ben)原(yuan)理，再加上自(zi)己對生活的(de)感(gan)受，創作(zuo)揉合在(zai)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)里(li)面，所(suo)以壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)在(zai)不(bu)斷地發(fa)(fa)展、補(bu)充和(he)升華。在(zai)今天的(de)商(shang)品(pin)(pin)社會(hui)中(zhong)，織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)(jin)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)已不(bu)再需要承(cheng)(cheng)載著生存(cun)的(de)壓力(li)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)單純地還原(yuan)到(dao)一(yi)種民(min)(min)間(jian)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)的(de)身(shen)份，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)的(de)意義只(zhi)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)為一(yi)種民(min)(min)族工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)美術(shu)品(pin)(pin)為人們接受。而民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)傳(chuan)統文(wen)(wen)化的(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)延(yan)續大都靠口傳(chuan)身(shen)授，艱(jian)難(nan)的(de)生存(cun)困(kun)境(jing)使得年輕一(yi)代望而卻步，也使得織(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)(jin)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)后(hou)繼乏(fa)人。因(yin)此，藝(yi)(yi)(yi)人工(gong)(gong)(gong)匠的(de)個(ge)人生存(cun)條件，是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)間(jian)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)存(cun)在(zai)的(de)前(qian)(qian)提。