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相關項目

1、酥油花（強巴林寺酥油花），編號：Ⅶ-48
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區昌都地區
（3）保護單位：西藏昌都市強巴林寺管理委員會
2、塔爾寺酥油花（青海省），編號：Ⅶ-48
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：青海省湟中縣
（3）保護(hu)單位：青海省湟(huang)中縣塔(ta)爾寺管理委員會

歷史源流

酥油(you)花(hua)最早產生于西藏苯(ben)教(jiao)，是施(shi)食供品上的(de)小(xiao)小(xiao)貼(tie)花(hua)。按(an)印度傳統的(de)佛(fo)教(jiao)習(xi)俗，供奉佛(fo)和菩薩的(de)貢品有六(liu)色，即花(hua)、涂(tu)香、圣(sheng)水、瓦香、果品和佛(fo)燈，可(ke)當時天寒草枯沒(mei)有鮮花(hua)，只好用(yong)酥油(you)塑花(hua)獻佛(fo)，由(you)此形(xing)成藝術傳統。

另有傳說稱(cheng)641年(nian)文成公主進藏，帶去一尊釋迦(jia)牟尼(ni)12歲(sui)等身像并將其供奉于拉薩的(de)(de)大(da)昭寺，吐蕃人民用酥(su)油(you)做成花供獻于佛前(qian)，以(yi)示崇敬之心，后各藏傳佛教寺院相繼使用，視為(wei)禮(li)佛珍品(pin)，獻酥(su)油(you)花遂成為(wei)正月祈(qi)愿大(da)法會的(de)(de)重要內(nei)容。在發展(zhan)過程中，酥(su)油(you)花的(de)(de)塑造方式、花色品(pin)種、內(nei)容題(ti)材和(he)工藝技(ji)巧都不斷發生著變(bian)化。

1409年，宗(zong)喀巴(ba)大(da)(da)(da)師首(shou)次在(zai)拉薩(sa)大(da)(da)(da)昭寺(si)發起祈愿大(da)(da)(da)法會時，組織(zhi)制作了(le)大(da)(da)(da)型立體人(ren)物(wu)群像的(de)酥(su)油(you)花(hua)(hua)(hua)供奉于佛前。此后(hou)，酥(su)油(you)花(hua)(hua)(hua)傳入(ru)宗(zong)喀巴(ba)大(da)(da)(da)師的(de)誕(dan)生地塔(ta)爾寺(si)，在(zai)此相(xiang)沿成習。據說這位誕(dan)生于宗(zong)喀巴(ba)大(da)(da)(da)師--塔(ta)爾寺(si)所在(zai)地的(de)大(da)(da)(da)師--曾夢(meng)見荊棘變為(wei)明(ming)燈，雜草(cao)化為(wei)鮮(xian)花(hua)(hua)(hua)，明(ming)燈鮮(xian)花(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)間千千萬萬顆珍(zhen)珠閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)發光，無(wu)比輝煌壯觀。他(ta)醒(xing)后(hou)組織(zhi)僧(seng)眾(zhong)用酥(su)油(you)雕塑(su)再現夢(meng)境(jing)，于十五日夜供奉于佛前。所以(yi)在(zai)50年代以(yi)前，酥(su)油(you)花(hua)(hua)(hua)在(zai)展出后(hou)的(de)當夜天亮之(zhi)(zhi)前必須全(quan)部焚燒完(wan)，以(yi)示曇花(hua)(hua)(hua)一現的(de)結束。

每年(nian)春節(jie)前幾個月(yue)，酥(su)油花(hua)藝人(ren)(ren)便將純凈的(de)白酥(su)油，揉以各色石(shi)質礦物(wu)染料(liao)，塑造成各種(zhong)佛(fo)像、人(ren)(ren)物(wu)、花(hua) 卉、樹木(mu)、飛禽、走獸，有(you)的(de)還組(zu)成宗教故事、人(ren)(ren)間天上生活及(ji)神話故 事等。每年(nian)正月(yue)十五日，皓月(yue)升起，華燈初(chu)放，塔爾(er)寺便迎來了(le)一年(nian)一度(du)的(de)元(yuan)宵酥(su)油花(hua)燈節(jie)，人(ren)(ren)們(men)做花(hua)、賞花(hua)，祈求吉祥(xiang)平安，幾百年(nian)來從未(wei)中(zhong)止。

制作工藝

塔爾(er)(er)寺位于青海(hai)省(sheng)湟中(zhong)縣城所在(zai)(zai)的(de)魯沙爾(er)(er)鎮(zhen)南(nan)面的(de)蓮花山中(zhong)，距西(xi)(xi)寧(ning)25公里(li)，是西(xi)(xi)北地區佛教活動(dong)的(de)中(zhong)心。該(gai)寺藏(zang)語(yu)稱(cheng)"袞(gun)本賢巴林(lin)"，意為"十(shi)萬佛身慈氏洲(zhou)"，簡(jian)稱(cheng)"袞(gun)本"，漢語(yu)稱(cheng)"塔爾(er)(er)寺"。寺的(de)規(gui)模宏偉，最(zui)盛時有殿堂八百多間，占地達1000畝，不(bu)但是我(wo)國六大寺院之(zhi)一(yi)，在(zai)(zai)東南(nan)亞一(yi)帶也享有盛名。

酥(su)油是青藏(zang)高原(yuan)藏(zang)族等(deng)牧民的(de)奶油類(lei)食物，是用牛奶經過反(fan)復攪拌后提出(chu)的(de)黃白色(se)油脂。這(zhe)種(zhong)(zhong)油脂呈凝固(gu)狀，柔軟(ruan)細潔，可塑性極強。酥(su)油花(hua)是藏(zang)民族獨有的(de)雕塑藝術(shu)，用潔白細膩的(de)酥(su)油為(wei)原(yuan)料，調入各種(zhong)(zhong)礦物質顏料制成，造型精妙，麗彩柔嫩，花(hua)色(se)品種(zhong)(zhong)層出(chu)不窮，充滿(man)吉祥喜慶的(de)視(shi)效。藏(zang)族同胞深(shen)信，凡誠心(xin)歡(huan)喜以酥(su)油花(hua)供養諸佛菩(pu)薩和護法者，可息災增益(yi)，必得安樂、大福(fu)德等(deng)，并迅速成就阿褥多羅(luo)三藐三菩(pu)提。

工藝簡介

塔爾寺酥油花(hua)的(de)制(zhi)(zhi)作，有(you)一(yi)套完整的(de)機(ji)構和科學程序。寺里設兩個專門制(zhi)(zhi)作酥油花(hua)的(de)機(ji)構，一(yi)個叫"杰宗曾(ceng)扎(zha)"，一(yi)個叫"貢茫曾(ceng)扎(zha)"，俗(su)稱"上花(hua)院(yuan)(yuan)"和"下(xia)(xia)花(hua)院(yuan)(yuan)"，兩個花(hua)院(yuan)(yuan)相互競爭。每院(yuan)(yuan)有(you)藝(yi)僧二(er)十(shi)人(ren)左右，這(zhe)些(xie)藝(yi)僧一(yi)般在(zai)十(shi)五六(liu)歲入院(yuan)(yuan)，終身從藝(yi)。上、下(xia)(xia)兩個花(hua)院(yuan)(yuan)分別(bie)有(you)總監(jian)（稱"掌(zhang)尺(chi)"）主持，決定當年酥油花(hua)的(de)題材、構圖(tu)、制(zhi)(zhi)作分工(gong)等(deng)事項。酥油花(hua)藝(yi)術(shu)(shu)繼(ji)承藏傳(chuan)佛教藝(yi)術(shu)(shu)"精"、"繁"、"巧"的(de)特點，其設計、制(zhi)(zhi)作自古是師徒口(kou)手相傳(chuan)，一(yi)般都在(zai)封閉的(de)環境里精心(xin)制(zhi)(zhi)作。

由于(yu)兩個花院在(zai)題(ti)材(cai)和制作工藝(yi)上互相保(bao)密、封鎖消息，長期以來各自都形成了一定(ding)的獨立流派，他們在(zai)競爭中發展(zhan)，每(mei)年都以新的面(mian)貌，新的技(ji)藝(yi)展(zhan)示各自的成果。現在(zai)塔(ta)爾寺酥油花制作技(ji)藝(yi)的主要傳承人有扎西尼瑪、羅藏(zang)龍(long)珠、尕藏(zang)加措、加陽謝(xie)熱(re)、智華若子等。

酥(su)(su)(su)油(you)(you)花制作(zuo)周期長，工序復(fu)雜(za)，從準備工作(zuo)(藏歷十月(yue))到正(zheng)式展出(正(zheng)月(yue)十五)歷時(shi)三個月(yue)之(zhi)久。為(wei)了(le)使(shi)酥(su)(su)(su)油(you)(you)光滑細膩(ni)，便(bian)于(yu)操(cao)作(zuo)，先(xian)要把酥(su)(su)(su)油(you)(you)浸入冰(bing)水(shui)反復(fu)搓洗(xi)、揉合、去雜(za)質(zhi)、增韌性，揉搓成膏狀備用。塑造之(zhi)前(qian)油(you)(you)塑藝(yi)僧(seng)先(xian)要沐浴發愿，進(jin)行宗(zong)教儀(yi)式。儀(yi)式畢，掌(zhang)尺喇嘛和其(qi)他藝(yi)僧(seng)一起(qi)選(xuan)議酥(su)(su)(su)油(you)(you)花的題材，然后(hou)設計(ji)腹稿，精心構思、策劃、布局之(zhi)后(hou)，便(bian)分(fen)配給(gei)擅(shan)長人物、動(dong)物、花卉、建筑的師傅(fu)帶領各自的徒弟，在氣溫零(ling)度(du)以(yi)下的陰(yin)涼房間開(kai)始分(fen)頭(tou)工作(zuo)。

制作過程

首(shou)先是(shi)(shi)根據所擬定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材內容精心(xin)綁扎基本(ben)骨架，用(yong)軟革束、麻繩、竹桿(gan)棍子等物扎成(cheng)大大小小不(bu)同形態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"骨架"，即所塑(su)(su)(su)(su)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)模(mo)型(xing)(xing)。其(qi)次是(shi)(shi)塑(su)(su)(su)(su)造(zao)形態(tai)，塑(su)(su)(su)(su)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)道原(yuan)料(liao)是(shi)(shi)用(yong)上(shang)(shang)年拆下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳舊酥油(you)(you)花摻和(he)上(shang)(shang)麥草灰，用(yong)棒搗砸成(cheng)較硬而具有彈性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑色(se)(se)塑(su)(su)(su)(su)造(zao)油(you)(you)泥，用(yong)這種(zhong)黑色(se)(se)油(you)(you)泥在(zai)骨架上(shang)(shang)塑(su)(su)(su)(su)造(zao)成(cheng)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體(ti)(ti)(ti)，其(qi)塑(su)(su)(su)(su)法近似面(mian)塑(su)(su)(su)(su)或泥塑(su)(su)(su)(su)。基本(ben)形體(ti)(ti)(ti)做(zuo)好(hao)后(hou)，須經(jing)掌尺喇嘛對形體(ti)(ti)(ti)姿態(tai)、尺寸(cun)大小、相(xiang)互整體(ti)(ti)(ti)結構比例進(jin)(jin)(jin)行(xing)修改、審定(ding)(ding)后(hou)才算(suan)定(ding)(ding)型(xing)(xing)。第(di)(di)二(er)道原(yuan)料(liao)是(shi)(shi)在(zai)加工成(cheng)膏狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳白色(se)(se)酥油(you)(you)中揉進(jin)(jin)(jin)各色(se)(se)礦物質(zhi)顏料(liao)，調(diao)和(he)成(cheng)五顏六(liu)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)油(you)(you)塑(su)(su)(su)(su)原(yuan)料(liao)，仔細(xi)涂塑(su)(su)(su)(su)在(zai)做(zuo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體(ti)(ti)(ti)上(shang)(shang)，敷(fu)面(mian)描眉，塑(su)(su)(su)(su)花點蕊，一(yi)些特別之處還要進(jin)(jin)(jin)行(xing)飾金描銀、點綴(zhui)暈(yun)染。最后(hou)將塑(su)(su)(su)(su)造(zao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酥油(you)(you)花按(an)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)(ti)(ti)要求，用(yong)鐵絲一(yi)一(yi)安裝(zhuang)到(dao)位，即固定(ding)(ding)在(zai)幾塊大木板(ban)上(shang)(shang)或特制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盆內，高高低(di)低(di)，件件懸(xuan)空，塑(su)(su)(su)(su)出大小各異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)，大到(dao)數(shu)米亭臺樓閣(ge)、菩薩金剛，小到(dao)三五厘米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花鳥(niao)蟲魚，成(cheng)為布局完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)體(ti)(ti)(ti)畫面(mian)，情態(tai)逼真(zhen)，栩(xu)栩(xu)如生。

制作完成的(de)酥(su)油(you)花畫面(mian)要向前(qian)呈20度(du)左右的(de)斜度(du)，一是便于觀者(zhe)稍抬(tai)頭即可觀全景(jing)，二是怕(pa)酥(su)油(you)花自上(shang)而(er)下融(rong)化，上(shang)面(mian)的(de)融(rong)液弄花下面(mian)的(de)造型(xing)。一般而(er)言，制好的(de)酥(su)油(you)花，因受氣溫的(de)影響，每隔一兩(liang)年就要重塑(su)一次。

由于酥(su)油花(hua)的融點很低，15度就會(hui)變形(xing)，25度左右就會(hui)融化(hua)，為了防止體溫對(dui)(dui)酥(su)油花(hua)的影響，藝(yi)僧(seng)(seng)們(men)在(zai)捏制(zhi)之前都要(yao)把手浸泡在(zai)刺骨的雪水(shui)中(zhong)，為防手溫回暖，必須不時浸冰(bing)(bing)水(shui)、抓冰(bing)(bing)塊，讓手指保持冰(bing)(bing)涼。因(yin)此，每位(wei)藝(yi)僧(seng)(seng)都患有(you)不同程度的關節病，甚(shen)至(zhi)殘(can)廢。如果沒有(you)對(dui)(dui)佛的虔誠(cheng)之心和對(dui)(dui)宗教藝(yi)術的獻(xian)身精神，是很難做(zuo)到的。年(nian)復一年(nian)，陰暗的花(hua)房里，喇嘛藝(yi)僧(seng)(seng)們(men)寒冷的手指尖汩(gu)汩(gu)流淌(tang)著(zhu)(zhu)屬于春(chun)天(tian)和夢想的溫暖色彩，在(zai)他們(men)的心中(zhong)，酥(su)油花(hua)是會(hui)說話的花(hua)兒，講述(shu)(shu)著(zhu)(zhu)塵世的渴望和藏傳(chuan)佛世界(jie)的五彩繽(bin)紛(fen)，講述(shu)(shu)著(zhu)(zhu)美麗，講述(shu)(shu)著(zhu)(zhu)向往。

酥油花(hua)雖(sui)名曰(yue)"花(hua)"，但其(qi)題材多樣，內容豐富，主要以神佛祖師、文(wen)臣(chen)武(wu)將、飛禽(qin)走(zou)獸、花(hua)鳥(niao)魚蟲、山林樹木、花(hua)卉(hui)盆(pen)景、樓臺(tai)亭閣等組成(cheng)各種故事情節(jie)，繁(fan)簡(jian)得心(xin)應手(shou)，大(da)布(bu)局的散點透視，局部的焦點透視，又巧妙地利(li)用三(san)度空間的立(li)體感，形(xing)成(cheng)完整的立(li)體畫(hua)面。

由(you)于不受時(shi)空(kong)限制(zhi)，酥(su)油(you)花(hua)彩塑(su)尤其(qi)擅長以(yi)(yi)大(da)場(chang)面來表(biao)現(xian)復雜情(qing)節(jie)，繼承佛教(jiao)壁畫(hua)中"異時(shi)同地(di)"的處理(li)方(fang)法，在(zai)一(yi)個有限空(kong)間里可將(jiang)幾十個故(gu)事(shi)情(qing)節(jie)在(zai)一(yi)個畫(hua)面上(shang)以(yi)(yi)連(lian)環(huan)畫(hua)的形(xing)式(shi)縱橫交錯穿(chuan)插進行，看上(shang)去繁而(er)不亂、渾然一(yi)體，如大(da)型酥(su)油(you)花(hua)《釋迦牟尼(ni)生平(ping)故(gu)事(shi)》。80年代制(zhi)做(zuo)的大(da)型酥(su)油(you)花(hua)名(ming)作《文成公主》，主要(yao)以(yi)(yi)近三百(bai)個人物和長安(an)、日月山(shan)、江河源、拉薩等地(di)理(li)背景構(gou)成，其(qi)中協調地(di)配飾著(zhu)奇花(hua)異草，漢藏民族和睦友好(hao)的歷史場(chang)面得以(yi)(yi)逼真再現(xian)，非常(chang)壯觀。

傳承意義

酥(su)(su)油(you)(you)(you)花(hua)這一宣(xuan)揚(yang)佛法(fa)的(de)純宗(zong)(zong)教藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)，目前在塔(ta)爾寺已逐(zhu)(zhu)(zhu)漸演變(bian)(bian)為節日藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)展品，宗(zong)(zong)教意味相(xiang)對(dui)削弱，摻(chan)入了(le)許(xu)多民(min)間藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)成(cheng)份(fen)。酥(su)(su)油(you)(you)(you)花(hua)的(de)內(nei)容題材正在逐(zhu)(zhu)(zhu)步通俗化(hua)，甚(shen)至將天安門(men)也(ye)(ye)塑(su)(su)(su)造出(chu)(chu)來(lai)。以(yi)前的(de)單塑(su)(su)(su)手法(fa)也(ye)(ye)己逐(zhu)(zhu)(zhu)步發展成(cheng)為立塑(su)(su)(su)和(he)浮塑(su)(su)(su)相(xiang)結合、單塑(su)(su)(su)和(he)組塑(su)(su)(su)相(xiang)結合、花(hua)架和(he)盆(pen)塑(su)(su)(su)相(xiang)襯托的(de)多種形(xing)式(shi)，引(yin)起越(yue)來(lai)越(yue)多中外藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)愛好者的(de)關注。但同時，酥(su)(su)油(you)(you)(you)花(hua)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)傳承(cheng)也(ye)(ye)面臨(lin)著一些困難(nan)。1958年宗(zong)(zong)教改(gai)革(ge)后，藏區宗(zong)(zong)教活動停止，僧(seng)人被遣送出(chu)(chu)寺。至20世紀80年代恢(hui)復酥(su)(su)油(you)(you)(you)花(hua)制作(zuo)(zuo)時，大部分著名藝(yi)(yi)(yi)(yi)僧(seng)已相(xiang)繼去世。酥(su)(su)油(you)(you)(you)花(hua)作(zuo)(zuo)品極易變(bian)(bian)形(xing)，無法(fa)長(chang)期保存，這使傳統技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)在傳承(cheng)中不容易得(de)到固定的(de)范本，應(ying)進(jin)一步加大對(dui)酥(su)(su)油(you)(you)(you)花(hua)制作(zuo)(zuo)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)保護力(li)度，使這一富于特色(se)的(de)民(min)族手工(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)長(chang)久存留(liu)于世間。

國(guo)家非常重視(shi)非物(wu)質文化遺產(chan)的保護，2006年5月20日，該遺產(chan)經國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家級(ji)非物(wu)質文化遺產(chan)名錄(lu)。