山東(dong)(dong)快書發源于山東(dong)(dong)省(sheng)臨(lin)清、濟(ji)寧、兗州(zhou)一(yi)帶，已有百年以上的歷史。關于山東(dong)(dong)快書的起源。歷來(lai)有三(san)種傳說(shuo)，即劉茂基說(shuo)、趙大(da)桅說(shuo)和傅漢章說(shuo)。
劉茂(mao)基，相傳(chuan)是(shi)(shi)(shi)明萬(wan)歷年間人。祖(zu)籍山(shan)東臨清，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)山(shan)東快(kuai)(kuai)書的(de)發(fa)祥地(di)。他是(shi)(shi)(shi)個(ge)不得志(zhi)的(de)武(wu)(wu)(wu)舉人，流落(luo)鄉間，采集當(dang)地(di)流傳(chuan)的(de)武(wu)(wu)(wu)松故事(shi)，編成山(shan)東快(kuai)(kuai)書演唱。他的(de)表演方式很“土”，沒有(you)服裝(zhuang)和樂器，只是(shi)(shi)(shi)斜披一件大褂(gua)，手里敲(qiao)打著兩(liang)塊瓦片。但他有(you)絕活，就是(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)功架子好看(kan)。劉茂(mao)基擅長的(de)《武(wu)(wu)(wu)松傳(chuan)》也成為了(le)山(shan)東快(kuai)(kuai)書的(de)基本劇目(mu)。
趙(zhao)大(da)桅，相傳(chuan)是清(qing)咸豐年間(jian)人。祖籍(ji)山(shan)(shan)東(dong)濟寧，是山(shan)(shan)東(dong)快(kuai)書(shu)的(de)另一發祥(xiang)地。他(ta)是個(ge)落(luo)魄文人，窮極無(wu)奈，只好(hao)賣藝為(wei)生。他(ta)會編詞，起(qi)初把武松的(de)故(gu)事編成(cheng)順口(kou)溜演唱，后(hou)(hou)來(lai)吸取(qu)山(shan)(shan)東(dong)大(da)鼓的(de)“竄銅(tong)腔(qiang)”，編成(cheng)山(shan)(shan)東(dong)快(kuai)書(shu)演唱。他(ta)用山(shan)(shan)東(dong)大(da)鼓的(de)梨花片做為(wei)伴奏樂器，后(hou)(hou)來(lai)演變成(cheng)為(wei)山(shan)(shan)東(dong)快(kuai)書(shu)的(de)鴛鴦板(ban)。 ?
山(shan)東快書是發源(yuan)于(yu)魯中一帶農村的傳統(tong)說唱藝術形式。
據(ju)山東快書老藝人周侗賓、傅(fu)永昌(chang)談(tan)：清(qing)道光六年，有落第舉子36人（有的(de)(de)說十余(yu)人），歸(gui)途(tu)雨阻(zu)臨清(qing)，為(wei)發(fa)(fa)泄胸中憤懣不平(ping)，以(yi)(yi)民(min)間廣為(wei)流傳(chuan)的(de)(de)梁山好漢(han)武(wu)松故事為(wei)依據(ju)，編成《武(wu)松傳(chuan)》說唱(chang)。作者(zhe)之一李(li)長清(qing)（山東茌(chi)平(ping)南崗子王左(zuo)人）將該書帶回，后與(yu)其(qi)表侄傅(fu)漢(han)章(zhang)(zhang)去(qu)山西，因阻(zu)邯(han)鄲(dan)，無奈拿出《武(wu)松傳(chuan)》五回，交(jiao)傅(fu)漢(han)章(zhang)(zhang)在(zai)關(guan)帝廟前(qian)(qian)，以(yi)(yi)竹板節念(nian)唱(chang)，得錢還鄉。李(li)長清(qing)于是發(fa)(fa)現傅(fu)漢(han)章(zhang)(zhang)很有演唱(chang)才能，便將全書傳(chuan)給了他，傅(fu)得《武(wu)松傳(chuan)》潛心(xin)研究，加以(yi)(yi)充實(shi)發(fa)(fa)展，乃于道光十九年曲阜(fu)林(lin)門會（孔林(lin)前(qian)(qian)春(chun)秋廟會），正式“撂地”演出，受到(dao)當地群眾熱烈(lie)歡迎。所以(yi)(yi)說傅(fu)漢(han)章(zhang)(zhang)是最早演出山東快書的(de)(de)藝人。
據考證(zheng)，山(shan)東(dong)快(kuai)(kuai)書發源于臨清、濟(ji)寧一(yi)帶(dai)，藝(yi)人(ren)有(you)種說(shuo)法：山(shan)東(dong)快(kuai)(kuai)書是(shi)從(cong)河(he)里來(lai)的(de)。這(zhe)里說(shuo)的(de)不是(shi)一(yi)般(ban)的(de)河(he)，而(er)是(shi)橫貫南北(bei)(bei)的(de)古運(yun)河(he)。臨清、濟(ji)寧都是(shi)運(yun)河(he)上(shang)的(de)大碼頭，南來(lai)北(bei)(bei)往的(de)行旅客商(shang)云集(ji)之地(di)，俗稱“沃土”。藝(yi)人(ren)向這(zhe)里擁集(ji)，就是(shi)所謂的(de)“跑(pao)碼頭”。這(zhe)里商(shang)賈云集(ji)，客人(ren)無(wu)聊，需要娛樂(le)活(huo)動，也就養得(de)住(zhu)藝(yi)人(ren)。同(tong)時(shi)，這(zhe)類(lei)碼頭又是(shi)多種藝(yi)術形式薈萃之地(di)。以此推斷，當年臨清一(yi)帶(dai)說(shuo)唱藝(yi)術頗(po)為(wei)(wei)興(xing)盛，為(wei)(wei)山(shan)東(dong)快(kuai)(kuai)書的(de)孕(yun)育和形成(cheng)提(ti)供了良好(hao)的(de)地(di)利條件。北(bei)(bei)宋末年，臨清、濟(ji)寧一(yi)帶(dai)正是(shi)梁山(shan)好(hao)漢龍騰虎躍之地(di)，武(wu)松(song)的(de)英雄故事在(zai)當時(shi)廣為(wei)(wei)流傳。于是(shi)以《武(wu)松(song)傳》起家的(de)山(shan)東(dong)快(kuai)(kuai)書應運(yun)而(er)生(sheng)。
山東快書起初流傳(chuan)在農村，后來(lai)隨著社會的發展變化(hua)，漸漸進入(ru)城市，從地(di)域角度形成山東省內和省外兩支。
山東省(sheng)(sheng)內(nei)的(de)(de)(de)一支由魯西南地(di)區(qu)擴及(ji)全省(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)許多(duo)城市(shi)、集(ji)(ji)鎮。省(sheng)(sheng)會(hui)濟(ji)南自不(bu)必說，早在30年(nian)代。煙臺、青島等地(di)就留下了山東快(kuai)書(shu)(shu)藝(yi)(yi)人的(de)(de)(de)遺跡，特別青島地(di)區(qu)。當今山東快(kuai)書(shu)(shu)高、楊(yang)兩派(pai)創始人高元鈞、楊(yang)立(li)德都在此地(di)一舉(ju)成名。山東省(sheng)(sheng)內(nei)不(bu)僅(jin)擁(yong)有楊(yang)立(li)德這(zhe)樣的(de)(de)(de)自成藝(yi)(yi)術流派(pai)的(de)(de)(de)名家。而且山東快(kuai)書(shu)(shu)藝(yi)(yi)人眾多(duo)，實力雄(xiong)厚，活躍(yue)在廣大農村集(ji)(ji)鎮。
另一(yi)支(zhi)沿長江(jiang)向東南(nan)發展，武漢、徐州(zhou)、蚌埠、南(nan)京、上海等(deng)地(di)也是30年代末(mo)就見到了山東快(kuai)書(shu)。戚(qi)永立、高元鈞等(deng)山東快(kuai)書(shu)名家都曾在這一(yi)帶作藝。高元鈞時間(jian)最長，遂有(you)“紅遍江(jiang)南(nan)”之譽。 ?
山東快(kuai)書為(wei)了(le)迎合小市民的趣味，不健康的成分日益增多。由此其聽眾大為(wei)減少，到解放前(qian)夕已(yi)岌岌可危。
50年(nian)(nian)代初期，山東快書開始(shi)向(xiang)全國發展，在這過程(cheng)中高(gao)元(yuan)(yuan)鈞起了相當大推(tui)動作用。1950年(nian)(nian)3月，他從上海北(bei)(bei)上開拓山東快書新的流傳地區。先到(dao)天(tian)津，最(zui)初獻(xian)藝(yi)(yi)于(yu)小梨園，同(tong)臺盡(jin)是曲藝(yi)(yi)名(ming)家，如(ru)小彩舞、花五寶、郭榮啟、石慧儒等。高(gao)元(yuan)(yuan)鈞一靠(kao)“紅(hong)遍江南”之盛譽，二靠(kao)初聞天(tian)津碼(ma)頭的新鮮勁(jing)兒，三靠(kao)技藝(yi)(yi)精(jing)湛，鄉土(tu)味濃，結(jie)果(guo)一炮打(da)響，十分(fen)轟(hong)動。翌年(nian)(nian)又由天(tian)津到(dao)北(bei)(bei)京，最(zui)初獻(xian)藝(yi)(yi)于(yu)西單(dan)游藝(yi)(yi)社會，同(tong)臺也盡(jin)是曲藝(yi)(yi)名(ming)家，如(ru)孫書筠、王佩臣(chen)、張陌揚(yang)、王寶霞、花蓮寶、鐘翠云、王元(yuan)(yuan)堂、高(gao)鳳山等，從此在北(bei)(bei)京落住了腳。
同時，高元鈞(jun)主持連續舉辦山東(dong)快(kuai)書培訓班，主要由軍(jun)隊選送人員參加(jia)學(xue)習。學(xue)員分布之廣，遍及(ji)大(da)江南(nan)北，長城(cheng)內外，于是山東(dong)快(kuai)書在(zai)全國范圍(wei)得以迅速普及(ji)。
同樣，山東(dong)(dong)快書在臺灣也得到(dao)了(le)長足(zu)發展。早(zao)在50年代初期，楊立德的弟子張(zhang)天(tian)玉就到(dao)了(le)臺灣。張(zhang)天(tian)玉擅長多種曲藝(yi)形式，曾在電臺演播山東(dong)(dong)快書，自稱“山東(dong)(dong)鐵板快書”，所演多是長篇(pian)大(da)書。如《武(wu)松(song)傳》、《濟公傳》等(deng)，頗受(shou)歡迎(ying)，不少人“一聞(wen)鄉音而鼓舞(wu)”。
臺灣曾出版張天(tian)玉輯的(de)題為《山東(dong)鐵(tie)板(ban)快書(shu)》的(de)小冊子(zi)，輯有《武松大(da)鬧十(shi)字(zi)(zi)坡》及21個山東(dong)快書(shu)小段。從《武松大(da)鬧十(shi)字(zi)(zi)坡》來看，與(yu)流傳的(de)傳統腳本大(da)致(zhi)相同，不過語言(yan)和細節略有變(bian)動。
2006年05月20日，山東快書(shu)被國(guo)務院列(lie)入第一批國(guo)家級非(fei)物質文化遺產名錄(lu)。
山東快(kuai)書以(yi)說(shuo)唱(chang)為(wei)主，語(yu)言節奏(zou)性強(qiang)，基本句式為(wei)“二、二、三”的(de)(de)七字(zi)句，為(wei)保證演唱(chang)的(de)(de)明快(kuai)，一(yi)般句子(zi)最后為(wei)三個字(zi)。左(zuo)手擊打兩塊相同的(de)(de)銅板(ban)（鴛鴦板(ban)）作(zuo)為(wei)伴(ban)奏(zou)樂器 。
山東(dong)快(kuai)書都(dou)是(shi)站唱(chang)形(xing)式，表演上(shang)講究“手(shou)、眼、身、步”及(ji)“包袱”、 “扣子”的運(yun)用。唱(chang)詞(ci)基本上(shang)為七字句(ju)，演員(yuan)吟(yin)誦唱(chang)詞(ci)，間以(yi)說白。曲(qu)目有“單段”、“長(chang)書”、“書帽”等形(xing)式。
由于(yu)山(shan)東常是一(yi)個或幾個演(yan)員，用極簡(jian)單的(de)道具進行演(yan)唱，在瞬(shun)間(jian)就能收到較好的(de)藝(yi)術(shu)效果(guo)。又由于(yu)它(ta)不(bu)受場地的(de)限制，無論田頭(tou)工地、車站碼頭(tou)、街(jie)頭(tou)巷尾，均可隨時演(yan)出，迅速地反映現實生活，為經濟建設(she)服務，所(suo)以幾百年來長久不(bu)衰，有著極其廣泛(fan)的(de)群眾基礎(chu)，許多經典段子在群眾中(zhong)廣為流傳，深(shen)受喜愛。
巧笑倩兮 
