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相關項目

1、侗戲（湖南省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、侗戲（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區三江侗族自治縣
（3）保護單位：三江侗族自治縣非物質文化遺產保護與發展中心
3、侗戲（貴州省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保(bao)護單位：黎(li)平縣(xian)文化(hua)館(guan)

歷史淵源

發展簡史

在湖南(nan)、貴州(zhou)、廣西三省的(de)毗連地區，劇(ju)住著我國(guo)的(de)少數民族(zu)——侗族(zu)。當地活躍(yue)著一種深受侗族(zu)人民喜愛的(de)少數民族(zu)戲劇(ju)形式——侗戲。

侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)種(zhong)。最(zui)早形成于貴州(zhou)的(de)(de)(de)(de)黎平．榕江(jiang)、從江(jiang)一(yi)帶，后(hou)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)到廣(guang)西的(de)(de)(de)(de)三(san)江(jiang)和(he)(he)(he)(he)湖南的(de)(de)(de)(de)通道等(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)聚(ju)(ju)居地區。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)是(shi)在(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)民間(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)藝術“嘎(ga)錦(jin)”（敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)）和(he)(he)(he)(he)“嘎(ga)琵琶”（琵琶歌(ge)(ge)）基礎(chu)上(shang)，接受漢族(zu)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲(qu)影響而形成。“嘎(ga)錦(jin)”，演(yan)員(yuan)自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)(chang)，夾用(yong)說(shuo)(shuo)白來(lai)敘(xu)述故事(shi)(shi)，內容多半為(wei)(wei)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)故事(shi)(shi)。“嘎(ga)琵琶”，分短歌(ge)(ge)和(he)(he)(he)(he)長(chang)歌(ge)(ge)。短歌(ge)(ge)為(wei)(wei)抒情民歌(ge)(ge)，長(chang)歌(ge)(ge)為(wei)(wei)敘(xu)述故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)大致在(zai)清(qing)嘉(jia)慶(qing)、道光(guang)年(nian)間(jian)（1796—1850）形成。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，主(zhu)要有(you)(you)兩部分。一(yi)是(shi)描寫漢族(zu)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，大多從漢族(zu)戲(xi)(xi)曲(qu)中進行移植；一(yi)是(shi)描寫侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)。后(hou)者如(ru)《吳(wu)(wu)勉(mian)》，以浪漫主(zhu)義(yi)手法，描寫明(ming)初(chu)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)民族(zu)英雄吳(wu)(wu)勉(mian)率領人(ren)民起義(yi)抗糧抗稅，不幸被俘(fu)，不屈而死(si)。《秦娘(niang)美(mei)》，寫珠(zhu)郎(lang)與(yu)娘(niang)美(mei)相(xiang)愛，地主(zhu)銀(yin)宜(yi)欲霸占娘(niang)美(mei)，謀殺珠(zhu)郎(lang)，娘(niang)美(mei)設(she)計(ji)刺殺銀(yin)宜(yi)，為(wei)(wei)愛人(ren)報了(le)仇。《門龍》，描寫門龍離家十(shi)八年(nian)未歸，其母(mu)逼其妻(qi)(qi)改(gai)嫁，其妻(qi)(qi)不從，直等(deng)(deng)門龍歸家，夫妻(qi)(qi)團聚(ju)(ju)。此(ci)外，還有(you)(you)《雪妹(mei)》、《乃桃補桃》、《金漢》、《莽子》等(deng)(deng)。清(qing)嘉(jia)慶(qing)、道光(guang)年(nian)間(jian)，由侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)民間(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)形式“嘎(ga)錦(jin)”（侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)語，即敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)）和(he)(he)(he)(he)“擺古”結合而成。1870年(nian)左右，自(zi)貴州(zhou)沿(yan)都(dou)柳江(jiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)入廣(guang)西。最(zui)初(chu)僅有(you)(you)兩人(ren)坐唱(chang)(chang)(chang)，后(hou)發展為(wei)(wei)走唱(chang)(chang)(chang)。道光(guang)年(nian)間(jian)，黎平縣(xian)臘洞寨侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)秀才吳(wu)(wu)文彩和(he)(he)(he)(he)吳(wu)(wu)文彬(bin)等(deng)(deng)根據漢族(zu)唱(chang)(chang)(chang)本編(bian)成《梅良玉》、《鳳姣(jiao)李旦》等(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)劇(ju)腳本。之后(hou)，民間(jian)業余戲(xi)(xi)師又先后(hou)創(chuang)作了(le)許多本民族(zu)題材的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，如(ru)《門龍》、《三(san)郎(lang)五(wu)妹(mei)》、《珠(zhu)郎(lang)娘(niang)美(mei)》等(deng)(deng)。很多侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)寨都(dou)有(you)(you)業余侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)班(ban)，代代相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)早期的(de)(de)(de)(de)表演(yan)頗有(you)(you)特(te)(te)色(se)，角(jiao)色(se)到臺(tai)(tai)前(qian)唱(chang)(chang)(chang)完一(yi)句后(hou)，在(zai)過門中繞∞字形回到臺(tai)(tai)中靠后(hou)方端(duan)坐的(de)(de)(de)(de)“掌本”戲(xi)(xi)師面前(qian)，聽取提示的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)詞，然后(hou)再到臺(tai)(tai)前(qian)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)。丑角(jiao)在(zai)臺(tai)(tai)上(shang)比較活(huo)躍，有(you)(you)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)程式，不論從左右方向出場，都(dou)只能向里跳躍，叫做“跳丑角(jiao)”。1949年(nian)后(hou)，整理改(gai)編(bian)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統劇(ju)目(mu)有(you)(you)《珠(zhu)郎(lang)娘(niang)美(mei)》、《山(shan)伯英臺(tai)(tai)》、《美(mei)道》、《芒遂》、《劉知遠》等(deng)(deng)，編(bian)演(yan)的(de)(de)(de)(de)現代戲(xi)(xi)有(you)(you)《侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)家兒女》、《民族(zu)團結的(de)(de)(de)(de)花》等(deng)(deng)。其中《珠(zhu)郎(lang)娘(niang)美(mei)》已攝制(zhi)成影片。

侗(dong)(dong)戲的主要曲調有(you)(you)平(ping)板和(he)哀腔(qiang)等(deng)。平(ping)板或稱普通調，用于敘事性唱詞,前有(you)(you)引(yin)子、起板；哀腔(qiang),或稱哭調、淚(lei)調。此(ci)外,在有(you)(you)些(xie)劇目中,花旦或丑還常采用侗(dong)(dong)歌、漢族(zu)民間曲調等(deng)。主奏(zou)樂器為二(er)胡，還有(you)(you)牛腿琴(qin)、琵(pi)琶、月琴(qin)、低胡、揚琴(qin)等(deng)。打擊樂器有(you)(you)鼓、鑼(luo)、鈸、小(xiao)镲，但只在開臺、催臺及角色上(shang)下(xia)場時用以伴奏(zou)。 侗(dong)(dong)戲大約產生于清代(dai)嘉慶至(zhi)(zhi)道光年間，由黎平(ping)縣臘洞村侗(dong)(dong)族(zu)歌師吳文(wen)彩始(shi)創，至(zhi)(zhi)今已(yi)有(you)(you)一百五(wu)十多年的歷史。

吳文彩(cai)在侗(dong)族長篇(pian)說(shuo)唱(chang)敘事歌的基礎上，根據漢族說(shuo)唱(chang)本《二度梅(mei)》編制(zhi)出第一部侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《梅(mei)良玉(yu)》。之后，侗(dong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)不斷吸取(qu)桂劇、彩(cai)調、祁(qi)陽戲(xi)(xi)(xi)(xi)、貴州(zhou)花燈戲(xi)(xi)(xi)(xi)等其他戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)劇種的營養，逐漸提高和完(wan)善，最終演(yan)變(bian)成表(biao)演(yan)有說(shuo)有唱(chang)、曲(qu)調豐富、別(bie)具風格的獨(du)立劇種。

侗戲鼻祖

吳文(wen)(wen)彩(cai)(cai)(1798—1845年)，侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)，清嘉慶三年(1798年)生于(yu)黎平縣茅貢鄉(xiang)臘(la)洞寨(zhai)。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)少時讀(du)過私塾，粗識漢字，家(jia)境貧寒，務農為(wei)(wei)(wei)(wei)生。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)在青(qing)年時期即顯示出(chu)不凡的(de)歌(ge)(ge)才，在與青(qing)年男(nan)女對歌(ge)(ge)時對答如流，他把侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)起源傳(chuan)(chuan)說編成“祖源歌(ge)(ge)”，把侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)的(de)習俗(su)禮儀、道德風尚編成“勸世(shi)歌(ge)(ge)”，把男(nan)女青(qing)年的(de)交往編成“情歌(ge)(ge)”。其歌(ge)(ge)詞(ci)優(you)美，情真意切，音韻和(he)(he)(he)諧(xie)，四方侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)青(qing)年都(dou)尊稱文(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)(wei)歌(ge)(ge)師傅。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)中(zhong)年時，受漢族(zu)(zu)戲(xi)(xi)劇的(de)啟(qi)發(fa)和(he)(he)(he)影響開創了以(yi)侗(dong)(dong)(dong)裝扮相(xiang)，用(yong)侗(dong)(dong)(dong)語介(jie)白，用(yong)二(er)胡(hu)鑼鼓(gu)伴(ban)奏(zou)侗(dong)(dong)(dong)歌(ge)(ge)唱(chang)詞(ci)和(he)(he)(he)獨(du)特步調等(deng)表(biao)演形式的(de)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)。文(wen)(wen)彩(cai)(cai)創造的(de)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)，演員(yuan)均(jun)由群眾(zhong)自愿(yuan)組合，唱(chang)腔分“平板”、“哀(ai)調”和(he)(he)(he)“仙(xian)腔”，表(biao)演完全民族(zu)(zu)化(hua)。他把漢族(zu)(zu)的(de)故(gu)事《朱(zhu)砂(sha)記》、《二(er)度梅》等(deng)改(gai)編成《梅良玉》、《鳳姣李旦》等(deng)劇本，在侗(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)廣(guang)為(wei)(wei)(wei)(wei)傳(chuan)(chuan)唱(chang)，深(shen)受侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)群眾(zhong)歡迎。侗(dong)(dong)(dong)族(zu)(zu)很(hen)快由此流傳(chuan)(chuan)到外地，黔湘桂(gui)交界(jie)的(de)從江、通道、三江等(deng)處的(de)侗(dong)(dong)(dong)寨(zhai)相(xiang)繼建立侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)班子，逢年過節(jie)，村寨(zhai)之間交流演出(chu)，蔚然成風，千里侗(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)亦公認文(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)(wei)“侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)師傅”。道光(guang)二(er)十(shi)五年(1845年)，文(wen)(wen)彩(cai)(cai)在家(jia)去(qu)世(shi)。鄉(xiang)人在文(wen)(wen)彩(cai)(cai)家(jia)鄉(xiang)修建紀念碑和(he)(he)(he)紀念亭，至今尚存。新中(zhong)國成立后，國家(jia)文(wen)(wen)化(hua)部(bu)將侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)列為(wei)(wei)(wei)(wei)國家(jia)的(de)獨(du)立劇種，文(wen)(wen)彩(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)(wei)侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)鼻祖。

侗戲之鄉

臘洞村(cun)吳文彩(cai)(cai)是侗(dong)族人公認的(de)侗(dong)戲(xi)(xi)鼻祖(zu)。繼吳文彩(cai)(cai)之后，茅(mao)(mao)(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)的(de)侗(dong)戲(xi)(xi)創(chuang)作(zuo)演(yan)出(chu)活動從未間斷(duan)，侗(dong)戲(xi)(xi)創(chuang)作(zuo)人才輩出(chu)，戲(xi)(xi)師不斷(duan)涌現。茅(mao)(mao)(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)幾乎每村(cun)都有演(yan)出(chu)侗(dong)戲(xi)(xi)的(de)固(gu)定場所———戲(xi)(xi)臺，而且別(bie)具特色(se)。高近村(cun)的(de)侗(dong)戲(xi)(xi)臺由(you)于保(bao)存原貌較(jiao)好，被列為(wei)黎(li)平縣重點文物保(bao)護(hu)單位。 1990年(nian)(nian)茅(mao)(mao)(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)主動配合(he)上級及(ji)縣文化局(ju)在侗(dong)戲(xi)(xi)鼻祖(zu)吳文彩(cai)(cai)的(de)家鄉(xiang)臘洞村(cun)舉辦“紀念(nian)侗(dong)戲(xi)(xi)誕生160周年(nian)(nian)劇目調演(yan)暨學術討論(lun)會”。這次會議有北京、湖(hu)南(nan)、廣西(xi)和我省有關單位的(de)專家學者，6個演(yan)出(chu)隊計(ji)240人以及(ji)附近村(cun)寨的(de)群眾近萬人前來參加，真可謂盛況空前。與會者一(yi)致公認：茅(mao)(mao)(mao)貢(gong)(gong)臘洞是侗(dong)戲(xi)(xi)的(de)故鄉(xiang)，茅(mao)(mao)(mao)貢(gong)(gong)鄉(xiang)侗(dong)戲(xi)(xi)演(yan)出(chu)活躍，堪稱侗(dong)戲(xi)(xi)之鄉(xiang)。

全鄉村村有侗(dong)戲(xi)隊，人人愛看侗(dong)戲(xi)，個個會唱侗(dong)歌。1994年被省文化(hua)廳命(ming)名(ming)為(wei)“侗(dong)戲(xi)之(zhi)鄉”。

代表劇目

侗族(zu)(zu)廣(guang)為流傳的(de)(de)(de)琵琶歌(ge)、民(min)間(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)和漢(han)(han)族(zu)(zu)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，都(dou)是(shi)改(gai)編侗戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)素(su)材。漢(han)(han)族(zu)(zu)戲(xi)(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，也經常被改(gai)編和移植成侗戲(xi)(xi)。根據侗族(zu)(zu)民(min)間(jian)傳說(shuo)故(gu)(gu)事(shi)(shi)改(gai)編的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有：《珠朗娘美》、《劉美》、《金俊與(yu)娘瑞》等(deng)(deng)；根據漢(han)(han)族(zu)(zu)故(gu)(gu)事(shi)(shi)改(gai)編的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有：《陳世美》、《梁祝姻緣》等(deng)(deng)；歷(li)史故(gu)(gu)事(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)有：《吳(wu)勉王(wang)》、《李萬當》等(deng)(deng)；移植漢(han)(han)族(zu)(zu)戲(xi)(xi)曲的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有；《生死(si)牌》、《十(shi)五貫》、《白毛女》等(deng)(deng)；創(chuang)作的(de)(de)(de)現代劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有：《團圓》、《二(er)十(shi)天(tian)》、《一個南瓜》、《楊(yang)娃》、《好外孫(sun)》等(deng)(deng)。這(zhe)些(xie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)故(gu)(gu)事(shi)(shi)情節與(yu)其它劇(ju)(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本大(da)致相(xiang)同，但基本的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)與(yu)格式卻按(an)侗戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)特點編寫。侗戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本詞句生動，韻律嚴格，講究(jiu)尾韻、腰韻、連環韻，一出戲(xi)(xi)，也就是(shi)一首敘(xu)事(shi)(shi)長(chang)詩。與(yu)其它劇(ju)(ju)(ju)(ju)種比較，侗戲(xi)(xi)在這(zhe)方面別(bie)具(ju)一格。

《丁郎龍女》

它(ta)是(shi)侗族家喻戶曉的(de)(de)民間故事(shi)。它(ta)說的(de)(de)是(shi)侗族窮后(hou)生(sheng)丁(ding)郎砍柴(chai)回家，從牧童手中救了一條金絲鯉(li)魚，原來被救的(de)(de)金絲鯉(li)魚是(shi)東海龍王的(de)(de)女兒(er)，她為報答丁(ding)郎救命之恩與丁(ding)郎結為夫妻。

這時丁(ding)郎的(de)表妹素梅(mei)挑唆(suo)丁(ding)郎與龍女關系，說娶(qu)龍女三年(nian)還(huan)沒有后代是違背古(gu)理的(de)報(bao)應(ying)。姑媽(ma)家的(de)姑娘(niang)，本(ben)應(ying)嫁給(gei)舅家崽。

丁郎(lang)聽后變心，終于娶素(su)梅(mei)做(zuo)小，至此龍女受(shou)欺挨打，艱辛創立的家業也被(bei)丁郎(lang)、素(su)梅(mei)霸占了。后來龍王得(de)信，派蝦(xia)兵蟹將接(jie)龍女回宮。素(su)梅(mei)因搶龍女包(bao)袱(fu)被(bei)蝦(xia)兵蟹將嚇得(de)掉進滾(gun)滾(gun)大江(jiang)。丁郎(lang)嚇得(de)癱倒在地(di)，眼睜睜看著人去財散。

《珠郎娘美》

傳說百(bai)年(nian)以前，在(zai)峰巒(luan)起伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黔東(dong)南古(gu)州(今榕江(jiang)(jiang))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三寶鎮上(shang)，有(you)一(yi)(yi)對青年(nian)男女，男的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)，女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)娘(niang)(niang)美(mei)(mei)，兩人在(zai)“行歌坐月”中產生愛(ai)情，破(po)銅錢(qian)定下終身(shen)，但娘(niang)(niang)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親遵(zun)循(xun)侗(dong)族姑舅表(biao)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)俗，已將(jiang)娘(niang)(niang)美(mei)(mei)許(xu)配給舅家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子，所以他倆只(zhi)得(de)逃婚(hun)到從江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“八(ba)百(bai)貫(guan)洞(dong)”(八(ba)百(bai)戶人家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貫(guan)洞(dong))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貫(guan)洞(dong)寨落腳，娘(niang)(niang)美(mei)(mei)被當地一(yi)(yi)個叫(jiao)(jiao)銀宜(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)主(zhu)看中，逼婚(hun)不成(cheng)，買通封建款老公萬，設(she)計(ji)在(zai)款會上(shang)(“款”是(shi)古(gu)老侗(dong)族農(nong)村中一(yi)(yi)種社會組(zu)織，“款”有(you)大、小，小款由三五個至(zhi)一(yi)(yi)二十個村寨組(zu)成(cheng)，若干小款合為(wei)(wei)一(yi)(yi)大款，根據款約處理(li)款內有(you)關生產、婚(hun)姻、債務以及偷盜等事(shi)，以維護公共(gong)秩序(xu)。大款帶有(you)軍事(shi)聯盟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質。)殺(sha)害(hai)了(le)珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)，反誣(wu)珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)是(shi)外面派(pai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸細，并哄騙(pian)娘(niang)(niang)美(mei)(mei)說珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)是(shi)讓下河人殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。后來娘(niang)(niang)美(mei)(mei)知道真相，在(zai)江(jiang)(jiang)箭(jian)坡辨骨(gu)(gu)處引誘銀宜(yi)為(wei)(wei)珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)埋骨(gu)(gu)，說誰(shui)(shui)能(neng)幫她把珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)尸體埋了(le)，就(jiu)嫁給誰(shui)(shui)。在(zai)銀宜(yi)提著(zhu)鋤(chu)頭挖坑時，娘(niang)(niang)美(mei)(mei)趁機將(jiang)銀宜(yi)殺(sha)死，替珠(zhu)(zhu)郎(lang)(lang)報(bao)了(le)仇。

傳承保護

現狀

在侗(dong)(dong)族(zu)地區，多數村寨(zhai)都有(you)(you)群眾自己組織的業(ye)余(yu)侗(dong)(dong)戲(xi)班。但隨著社會(hui)的變(bian)革和現代傳媒的發(fa)展，侗(dong)(dong)戲(xi)不再在民眾的娛樂(le)生活中占(zhan)據絕對優(you)勢地位。侗(dong)(dong)族(zu)沒有(you)(you)文(wen)字(zi)，過去戲(xi)師們全憑記憶把(ba)整出甚至數出戲(xi)記于腦中，再傳授(shou)給演員；還有(you)(you)的則利用漢字(zi)記音，借用漢文(wen)字(zi)把(ba)傳統的侗(dong)(dong)戲(xi)記錄下來。這種方式的脆(cui)弱性影(ying)響到侗(dong)(dong)戲(xi)的順利傳承，有(you)(you)必要設法(fa)加以解決。

保護

侗(dong)戲(xi)是(shi)我國民(min)間戲(xi)曲中(zhong)的(de)(de)戲(xi)種之一，是(shi)侗(dong)族(zu)人民(min)在(zai)長(chang)期的(de)(de)勞動生活中(zhong)創造(zao)并(bing)喜(xi)聞樂見的(de)(de)藝術形式，它具有獨特的(de)(de)民(min)族(zu)風格(ge)，多流行在(zai)貴州省的(de)(de)黎平、從(cong)江(jiang)(jiang)、榕江(jiang)(jiang)，湖南省的(de)(de)通(tong)道(dao)，廣西壯族(zu)自治區(qu)的(de)(de)三(san)江(jiang)(jiang)、龍(long)勝(sheng)等縣的(de)(de)侗(dong)族(zu)村寨(zhai)。

春節(jie)前后(hou)侗(dong)(dong)(dong)(dong)寨(zhai)之間有(you)(you)青年互相(xiang)交往(wang)，群眾互相(xiang)集體作客(ke)的(de)(de)習慣，在(zai)這些(xie)活動中(zhong)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)演出是必不可少的(de)(de)。因此，在(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)族地(di)區(qu)，多數村寨(zhai)都有(you)(you)群眾自(zi)己組織的(de)(de)業余侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)班(ban)(ban)(ban)，（最初只有(you)(you)男(nan)性，后(hou)來(lai)才有(you)(you)姑娘參加(jia)。）侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)班(ban)(ban)(ban)人(ren)(ren)數不定，十(shi)余人(ren)(ren)即可組成(cheng)一(yi)個戲(xi)班(ban)(ban)(ban)。侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)班(ban)(ban)(ban)里(li)，有(you)(you)受人(ren)(ren)尊(zun)重的(de)(de)戲(xi)師(shi)，又(you)有(you)(you)一(yi)批熱心唱侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)并(bing)喜愛與鄰寨(zhai)開展交往(wang)活動的(de)(de)年輕人(ren)(ren)。過去(qu)，侗(dong)(dong)(dong)(dong)族沒(mei)有(you)(you)文(wen)字，戲(xi)師(shi)們有(you)(you)的(de)(de)用心記的(de)(de)辦法，把整出甚至數出戲(xi)都記在(zai)腦子里(li)，然后(hou)傳教(jiao)給演員(yuan)，也有(you)(you)的(de)(de)利(li)用漢字記音，把傳統的(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)借用漢文(wen)字紀(ji)錄(lu)下(xia)來(lai)，成(cheng)為(wei)侗(dong)(dong)(dong)(dong)家自(zi)己的(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)本。有(you)(you)名望的(de)(de)戲(xi)師(shi)在(zai)農閑時(shi)還經(jing)常被(bei)請到外寨(zhai)去(qu)教(jiao)戲(xi)。

侗(dong)戲(xi)(xi)產生于十九世紀初葉的(de)嘉慶(qing)至道光年間，是黎平縣(xian)臘洞村(cun)侗(dong)族(zu)文(wen)人吳文(wen)彩(cai)創(chuang)始的(de)，至今已(yi)有150多年的(de)歷史(shi)。吳文(wen)彩(cai)最早創(chuang)作出(chu)來的(de)兩出(chu)侗(dong)戲(xi)(xi)，一出(chu)是根據漢族(zu)說(shuo)唱本《二度梅》改(gai)編的(de)《梅良玉》，另一出(chu)是根據漢族(zu)傳書《薛剛反唐》改(gai)編而成的(de)侗(dong)戲(xi)(xi)《李(li)旦鳳嬌》。

侗戲最初之時，曲(qu)調單(dan)(dan)純(chun)，形式簡單(dan)(dan)，動作(zuo)樸實，只是演(yan)員分(fen)列(lie)兩(liang)排，坐(zuo)著對唱(chang)，且限(xian)于(yu)男子扮演(yan)，墨守于(yu)說唱(chang)形式，保持“敘事歌(ge)”特點。侗戲在(zai)其形成社會發展過程(cheng)中也不斷地(di)受到其它(ta)戲曲(qu)的(de)影響，使之逐漸得到提高和完(wan)善，以至變(bian)成今日有(you)男女演(yan)員參加，有(you)說有(you)唱(chang)，典調豐富(fu)多彩，別具一(yi)格的(de)獨立劇種(zhong)。

侗戲沒有專門班子，全由群眾自由結合，且(qie)可(ke)時(shi)(shi)合時(shi)(shi)離，純屬業(ye)余。在演員中(zhong)沒有嚴(yan)格行當，惟小丑獨特。劇(ju)中(zhong)曲調(diao)分為(wei)兩種：一是(shi)“平板”或稱(cheng)“普通板”、“胡琴板”；一是(shi)“哀調(diao)”或稱(cheng)“哭(ku)調(diao)”。還有“仙腔”和“戲曲大歌(ge)”。

傳承意義

侗(dong)戲(xi)是(shi)民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間戲(xi)劇藝術瑰寶之(zhi)(zhi)一(yi)，隨(sui)著(zhu)社會經濟的(de)(de)(de)發展(zhan)，侗(dong)戲(xi)不斷推層出新，特(te)別是(shi)新中(zhong)國(guo)成立以(yi)來，涌現了繼吳(wu)(wu)文彩之(zhi)(zhi)后茅貢(gong)(gong)籍的(de)(de)(de)吳(wu)(wu)定國(guo)、趙永佳、吳(wu)(wu)遠隆(long)等一(yi)批在侗(dong)戲(xi)創(chuang)作與編(bian)導上有(you)新成果的(de)(de)(de)后起之(zhi)(zhi)秀(xiu)，他們(men)創(chuang)作與編(bian)導的(de)(de)(de)《珠郎(lang)娘美》、《善郎(lang)娥梅(mei)》、《孤(gu)獨的(de)(de)(de)王喬(qiao)星》等一(yi)批優(you)秀(xiu)侗(dong)戲(xi)劇目，在州、省乃至全國(guo)都獲(huo)過獎，曾登(deng)過大雅之(zhi)(zhi)堂。并且十(shi)分活躍(yue)在民(min)(min)(min)間，茅貢(gong)(gong)乃至整個侗(dong)族(zu)地區形(xing)成了"少兒學戲(xi)，青年(nian)(nian)(nian)唱戲(xi)，老(lao)人(ren)看(kan)戲(xi)"的(de)(de)(de)濃(nong)厚氛圍(wei)，引起了國(guo)際及(ji)國(guo)內有(you)關專家學者的(de)(de)(de)關注。近(jin)兩年(nian)(nian)(nian)來，在茅貢(gong)(gong)鄉(xiang)召開的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)侗(dong)族(zu)稻作與祭祀(si)國(guo)際學術研討(tao)會、中(zhong)國(guo)少數民(min)(min)(min)族(zu)音樂(le)家協會第九(jiu)屆年(nian)(nian)(nian)會上，來自國(guo)內外(wai)的(de)(de)(de)與會專家學者觀看(kan)侗(dong)戲(xi)后都贊(zan)嘆不已，稱贊(zan)"侗(dong)戲(xi)是(shi)一(yi)朵(duo)奪目的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間藝術奇葩"。