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相關項目

1、侗戲（湖南省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、侗戲（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區三江侗族自治縣
（3）保護單位：三江侗族自治縣非物質文化遺產保護與發展中心
3、侗戲（貴州省），編號：Ⅳ-83
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省黎平縣
（3）保(bao)護單位：黎平縣文化館

歷史淵源

發展簡史

在(zai)湖南、貴州、廣西三省的毗(pi)連(lian)地區，劇(ju)住著我國的少數(shu)民族——侗(dong)(dong)族。當(dang)地活躍(yue)著一種(zhong)深(shen)受侗(dong)(dong)族人民喜愛(ai)的少數(shu)民族戲(xi)劇(ju)形式——侗(dong)(dong)戲(xi)。

侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)，侗(dong)(dong)(dong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)種。最早(zao)形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)于(yu)貴州的(de)(de)(de)(de)(de)黎平．榕(rong)江、從(cong)(cong)江一帶，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)流(liu)傳(chuan)到(dao)廣(guang)西的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)江和(he)(he)(he)湖南的(de)(de)(de)(de)(de)通道(dao)等(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)聚(ju)居地區(qu)。侗(dong)(dong)(dong)劇(ju)是在侗(dong)(dong)(dong)族(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)說(shuo)唱(chang)藝術(shu)“嘎錦”（敘事(shi)(shi)歌(ge)）和(he)(he)(he)“嘎琵琶”（琵琶歌(ge)）基(ji)礎上(shang)，接受漢(han)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲(qu)影響而(er)形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。“嘎錦”，演(yan)員(yuan)自彈自唱(chang)，夾用說(shuo)白來敘述故事(shi)(shi)，內容多(duo)(duo)(duo)半為(wei)(wei)(wei)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)故事(shi)(shi)。“嘎琵琶”，分(fen)短歌(ge)和(he)(he)(he)長歌(ge)。短歌(ge)為(wei)(wei)(wei)抒(shu)情民(min)(min)歌(ge)，長歌(ge)為(wei)(wei)(wei)敘述故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)唱(chang)。侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)大致在清嘉慶、道(dao)光(guang)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)(jian)（1796—1850）形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)，主(zhu)要有(you)兩部分(fen)。一是描(miao)(miao)寫漢(han)族(zu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)，大多(duo)(duo)(duo)從(cong)(cong)漢(han)族(zu)戲(xi)(xi)曲(qu)中(zhong)進行移植；一是描(miao)(miao)寫侗(dong)(dong)(dong)族(zu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)如《吳(wu)(wu)勉》，以(yi)浪漫主(zhu)義手法，描(miao)(miao)寫明(ming)初(chu)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)民(min)(min)族(zu)英雄吳(wu)(wu)勉率領人(ren)民(min)(min)起義抗糧抗稅，不(bu)幸被(bei)俘，不(bu)屈而(er)死。《秦娘(niang)(niang)美(mei)》，寫珠(zhu)(zhu)郎(lang)與娘(niang)(niang)美(mei)相愛，地主(zhu)銀宜欲霸占(zhan)娘(niang)(niang)美(mei)，謀殺(sha)珠(zhu)(zhu)郎(lang)，娘(niang)(niang)美(mei)設計(ji)刺殺(sha)銀宜，為(wei)(wei)(wei)愛人(ren)報了仇(chou)。《門(men)龍(long)》，描(miao)(miao)寫門(men)龍(long)離家十八年(nian)(nian)(nian)(nian)未歸，其(qi)母逼其(qi)妻(qi)改(gai)嫁，其(qi)妻(qi)不(bu)從(cong)(cong)，直等(deng)(deng)門(men)龍(long)歸家，夫(fu)妻(qi)團聚(ju)。此外，還(huan)有(you)《雪妹(mei)》、《乃桃補桃》、《金(jin)漢(han)》、《莽子》等(deng)(deng)。清嘉慶、道(dao)光(guang)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)(jian)，由(you)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)說(shuo)唱(chang)形式(shi)“嘎錦”（侗(dong)(dong)(dong)語，即(ji)敘事(shi)(shi)歌(ge)）和(he)(he)(he)“擺古”結(jie)合(he)而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。1870年(nian)(nian)(nian)(nian)左右(you)，自貴州沿都(dou)柳江傳(chuan)入廣(guang)西。最初(chu)僅有(you)兩人(ren)坐唱(chang)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)發(fa)展為(wei)(wei)(wei)走唱(chang)。道(dao)光(guang)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)(jian)，黎平縣臘洞寨(zhai)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)秀才(cai)吳(wu)(wu)文(wen)(wen)彩和(he)(he)(he)吳(wu)(wu)文(wen)(wen)彬(bin)等(deng)(deng)根(gen)據(ju)漢(han)族(zu)唱(chang)本編成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)《梅良玉(yu)》、《鳳姣李(li)旦(dan)》等(deng)(deng)侗(dong)(dong)(dong)劇(ju)腳本。之后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)業余戲(xi)(xi)師(shi)又先后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)創作了許多(duo)(duo)(duo)本民(min)(min)族(zu)題材的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)，如《門(men)龍(long)》、《三(san)郎(lang)五妹(mei)》、《珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)美(mei)》等(deng)(deng)。很多(duo)(duo)(duo)侗(dong)(dong)(dong)寨(zhai)都(dou)有(you)業余侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)班，代代相傳(chuan)。侗(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)頗有(you)特色，角(jiao)色到(dao)臺(tai)(tai)前唱(chang)完一句后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，在過門(men)中(zhong)繞∞字形回到(dao)臺(tai)(tai)中(zhong)靠后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)方端坐的(de)(de)(de)(de)(de)“掌本”戲(xi)(xi)師(shi)面前，聽(ting)取提(ti)示的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)詞，然后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)再到(dao)臺(tai)(tai)前演(yan)唱(chang)。丑角(jiao)在臺(tai)(tai)上(shang)比較(jiao)活躍(yue)，有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)程式(shi)，不(bu)論從(cong)(cong)左右(you)方向(xiang)出場，都(dou)只能向(xiang)里跳躍(yue)，叫(jiao)做“跳丑角(jiao)”。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，整(zheng)理改(gai)編的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統劇(ju)目(mu)(mu)有(you)《珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)美(mei)》、《山伯英臺(tai)(tai)》、《美(mei)道(dao)》、《芒遂》、《劉知遠》等(deng)(deng)，編演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)現代戲(xi)(xi)有(you)《侗(dong)(dong)(dong)家兒女》、《民(min)(min)族(zu)團結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)花》等(deng)(deng)。其(qi)中(zhong)《珠(zhu)(zhu)郎(lang)娘(niang)(niang)美(mei)》已攝制成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)影片(pian)。

侗戲(xi)的(de)主要曲調(diao)有(you)平(ping)板和(he)哀(ai)腔等(deng)(deng)。平(ping)板或稱普通調(diao)，用(yong)于(yu)敘事性唱詞,前有(you)引子、起(qi)板；哀(ai)腔,或稱哭調(diao)、淚調(diao)。此(ci)外,在有(you)些劇目中,花旦或丑(chou)還常(chang)采(cai)用(yong)侗歌、漢族民間曲調(diao)等(deng)(deng)。主奏(zou)樂器為二胡，還有(you)牛(niu)腿琴、琵琶、月琴、低胡、揚琴等(deng)(deng)。打擊樂器有(you)鼓、鑼(luo)、鈸、小镲，但只在開臺(tai)、催臺(tai)及角(jiao)色上下場(chang)時用(yong)以伴奏(zou)。 侗戲(xi)大約(yue)產生(sheng)于(yu)清代嘉慶(qing)至(zhi)道光年間，由黎平(ping)縣(xian)臘(la)洞村侗族歌師吳文彩始創，至(zhi)今已有(you)一(yi)百五十(shi)多年的(de)歷(li)史。

吳(wu)文彩(cai)在侗(dong)族(zu)長篇說唱(chang)敘(xu)事(shi)歌的基礎上，根據漢族(zu)說唱(chang)本《二度梅》編制(zhi)出第一(yi)部侗(dong)戲《梅良玉》。之(zhi)后，侗(dong)戲不斷吸取桂劇、彩(cai)調(diao)、祁陽戲、貴州(zhou)花燈戲等其他(ta)戲曲劇種的營養，逐漸提高和完善(shan)，最終演(yan)變成表演(yan)有(you)(you)說有(you)(you)唱(chang)、曲調(diao)豐富(fu)、別具風(feng)格的獨立劇種。

侗戲鼻祖

吳文(wen)(wen)彩(1798—1845年(nian)(nian)(nian))，侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)，清嘉慶三年(nian)(nian)(nian)(1798年(nian)(nian)(nian))生于(yu)黎平縣茅(mao)貢鄉(xiang)(xiang)臘洞寨。文(wen)(wen)彩少時(shi)讀過(guo)私塾，粗識漢(han)字，家(jia)(jia)境貧寒，務農為(wei)生。文(wen)(wen)彩在(zai)青年(nian)(nian)(nian)時(shi)期即顯(xian)示出(chu)不凡的歌(ge)(ge)(ge)才，在(zai)與青年(nian)(nian)(nian)男(nan)女對(dui)歌(ge)(ge)(ge)時(shi)對(dui)答如流(liu)，他把(ba)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)起源傳(chuan)說編(bian)成(cheng)(cheng)“祖源歌(ge)(ge)(ge)”，把(ba)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)的習俗禮儀、道德(de)風尚編(bian)成(cheng)(cheng)“勸(quan)世歌(ge)(ge)(ge)”，把(ba)男(nan)女青年(nian)(nian)(nian)的交(jiao)(jiao)往編(bian)成(cheng)(cheng)“情歌(ge)(ge)(ge)”。其歌(ge)(ge)(ge)詞優(you)美，情真意切，音韻和(he)諧，四(si)方侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)青年(nian)(nian)(nian)都尊稱文(wen)(wen)彩為(wei)歌(ge)(ge)(ge)師傅。文(wen)(wen)彩中(zhong)年(nian)(nian)(nian)時(shi)，受漢(han)族(zu)戲(xi)(xi)劇(ju)的啟(qi)發和(he)影響開創(chuang)了以侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)裝扮相，用侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)語介(jie)白，用二胡鑼鼓伴奏(zou)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)詞和(he)獨特步調等(deng)(deng)表演(yan)(yan)(yan)形式的侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)。文(wen)(wen)彩創(chuang)造的侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)，演(yan)(yan)(yan)員均由群(qun)眾自愿(yuan)組合，唱(chang)腔(qiang)分“平板”、“哀(ai)調”和(he)“仙腔(qiang)”，表演(yan)(yan)(yan)完全(quan)民族(zu)化(hua)。他把(ba)漢(han)族(zu)的故事《朱砂(sha)記》、《二度梅》等(deng)(deng)改編(bian)成(cheng)(cheng)《梅良玉》、《鳳姣李旦》等(deng)(deng)劇(ju)本(ben)，在(zai)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)廣為(wei)傳(chuan)唱(chang)，深(shen)受侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)群(qun)眾歡迎。侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)族(zu)很(hen)快由此流(liu)傳(chuan)到外地，黔湘桂交(jiao)(jiao)界的從江、通道、三江等(deng)(deng)處的侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)寨相繼建立侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)班子(zi)，逢年(nian)(nian)(nian)過(guo)節(jie)，村寨之間交(jiao)(jiao)流(liu)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，蔚(yu)然成(cheng)(cheng)風，千里(li)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)(xiang)亦公(gong)認(ren)文(wen)(wen)彩為(wei)“侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)師傅”。道光(guang)二十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(1845年(nian)(nian)(nian))，文(wen)(wen)彩在(zai)家(jia)(jia)去(qu)世。鄉(xiang)(xiang)人在(zai)文(wen)(wen)彩家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)修建紀(ji)念(nian)碑和(he)紀(ji)念(nian)亭，至今尚存。新(xin)中(zhong)國成(cheng)(cheng)立后，國家(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)部(bu)將侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)列為(wei)國家(jia)(jia)的獨立劇(ju)種，文(wen)(wen)彩為(wei)侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)戲(xi)(xi)鼻祖。

侗戲之鄉

臘(la)洞村吳文彩(cai)(cai)(cai)是侗(dong)族人公(gong)認的(de)侗(dong)戲(xi)鼻祖。繼吳文彩(cai)(cai)(cai)之后，茅(mao)貢(gong)鄉的(de)侗(dong)戲(xi)創作演出活動從未間斷，侗(dong)戲(xi)創作人才輩出，戲(xi)師不斷涌現。茅(mao)貢(gong)鄉幾乎每(mei)村都有演出侗(dong)戲(xi)的(de)固定場(chang)所———戲(xi)臺，而且(qie)別具特色。高近村的(de)侗(dong)戲(xi)臺由于(yu)保(bao)存原貌較好，被列(lie)為黎平縣(xian)重點文物保(bao)護單位(wei)。 1990年茅(mao)貢(gong)鄉主動配(pei)合上級及(ji)縣(xian)文化(hua)局在侗(dong)戲(xi)鼻祖吳文彩(cai)(cai)(cai)的(de)家鄉臘(la)洞村舉辦“紀念(nian)侗(dong)戲(xi)誕生160周年劇目調演暨學術討論會(hui)”。這(zhe)次會(hui)議(yi)有北(bei)京、湖(hu)南、廣西和我省有關(guan)單位(wei)的(de)專家學者，6個演出隊(dui)計240人以(yi)及(ji)附(fu)近村寨的(de)群(qun)眾(zhong)近萬(wan)人前來參加，真可謂盛況空前。與會(hui)者一致公(gong)認：茅(mao)貢(gong)臘(la)洞是侗(dong)戲(xi)的(de)故鄉，茅(mao)貢(gong)鄉侗(dong)戲(xi)演出活躍，堪稱侗(dong)戲(xi)之鄉。

全(quan)鄉村村有侗(dong)戲隊，人人愛(ai)看侗(dong)戲，個個會唱侗(dong)歌。1994年被省文化廳(ting)命名為“侗(dong)戲之鄉”。

代表劇目

侗(dong)(dong)族(zu)廣為流(liu)傳的(de)(de)琵琶歌、民間故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)漢(han)(han)族(zu)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)，都是改(gai)編(bian)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)素材。漢(han)(han)族(zu)戲(xi)(xi)(xi)曲劇目，也經常被改(gai)編(bian)和(he)移植(zhi)(zhi)成侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)。根(gen)據(ju)侗(dong)(dong)族(zu)民間傳說故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)改(gai)編(bian)的(de)(de)劇目有(you)(you)：《珠朗(lang)娘美(mei)》、《劉(liu)美(mei)》、《金(jin)俊(jun)與娘瑞》等(deng)；根(gen)據(ju)漢(han)(han)族(zu)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)改(gai)編(bian)的(de)(de)劇目有(you)(you)：《陳(chen)世美(mei)》、《梁祝(zhu)姻(yin)緣(yuan)》等(deng)；歷(li)史故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)劇有(you)(you)：《吳勉王》、《李萬當》等(deng)；移植(zhi)(zhi)漢(han)(han)族(zu)戲(xi)(xi)(xi)曲的(de)(de)劇目有(you)(you)；《生(sheng)死牌》、《十五貫》、《白毛(mao)女》等(deng)；創作的(de)(de)現代劇目有(you)(you)：《團圓》、《二十天》、《一(yi)個南瓜》、《楊娃》、《好外孫》等(deng)。這些(xie)劇目故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)節與其它劇種(zhong)的(de)(de)劇本大致相同，但(dan)基(ji)本的(de)(de)結構與格(ge)式卻(que)按侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)特點編(bian)寫。侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)劇本詞句生(sheng)動，韻律嚴格(ge)，講(jiang)究尾韻、腰韻、連環韻，一(yi)出戲(xi)(xi)(xi)，也就是一(yi)首敘事(shi)(shi)(shi)(shi)長詩。與其它劇種(zhong)比較，侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)這方面別(bie)具一(yi)格(ge)。

《丁郎龍女》

它(ta)是(shi)侗(dong)族家(jia)喻(yu)戶曉的(de)(de)民(min)間故(gu)事。它(ta)說的(de)(de)是(shi)侗(dong)族窮后生丁(ding)郎砍(kan)柴回家(jia)，從牧童(tong)手中救(jiu)了(le)一條金(jin)絲(si)(si)鯉(li)魚，原(yuan)來被救(jiu)的(de)(de)金(jin)絲(si)(si)鯉(li)魚是(shi)東海(hai)龍王的(de)(de)女兒，她(ta)為報答丁(ding)郎救(jiu)命之恩與丁(ding)郎結為夫妻(qi)。

這時丁(ding)郎的(de)表妹素(su)梅(mei)挑(tiao)唆丁(ding)郎與龍女關系，說娶龍女三年還沒有后代(dai)是違背(bei)古理的(de)報應。姑媽(ma)家的(de)姑娘，本應嫁(jia)給舅家崽(zai)。

丁(ding)郎(lang)聽后(hou)(hou)變心，終(zhong)于娶素(su)梅(mei)(mei)做(zuo)小，至(zhi)此龍女(nv)(nv)受(shou)欺挨打(da)，艱辛創立(li)的家(jia)業也(ye)被丁(ding)郎(lang)、素(su)梅(mei)(mei)霸占了。后(hou)(hou)來龍王得(de)信，派蝦兵蟹將(jiang)接(jie)龍女(nv)(nv)回宮。素(su)梅(mei)(mei)因搶龍女(nv)(nv)包袱被蝦兵蟹將(jiang)嚇得(de)掉進滾(gun)滾(gun)大江。丁(ding)郎(lang)嚇得(de)癱倒在(zai)地(di)，眼睜睜看著人去財散(san)。

《珠郎娘美》

傳說(shuo)百年以前，在(zai)峰巒起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)黔東南古州(今榕江(jiang))的(de)(de)(de)(de)三(san)寶鎮上，有一(yi)對(dui)青年男女(nv)，男的(de)(de)(de)(de)叫珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)郎，女(nv)的(de)(de)(de)(de)叫娘(niang)(niang)(niang)美(mei)，兩人在(zai)“行(xing)歌坐月”中(zhong)產生愛情(qing)，破銅錢定下(xia)終(zhong)身，但(dan)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)的(de)(de)(de)(de)母親遵循侗(dong)族(zu)姑舅(jiu)表(biao)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)俗，已將(jiang)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)許(xu)配給(gei)舅(jiu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)兒子，所以他倆只得逃婚(hun)到從江(jiang)的(de)(de)(de)(de)“八百貫(guan)洞”(八百戶人家(jia)的(de)(de)(de)(de)貫(guan)洞)的(de)(de)(de)(de)貫(guan)洞寨(zhai)落腳(jiao)，娘(niang)(niang)(niang)美(mei)被當地一(yi)個叫銀(yin)宜的(de)(de)(de)(de)財主看中(zhong)，逼婚(hun)不(bu)成(cheng)，買通封(feng)建款(kuan)老公萬(wan)，設計在(zai)款(kuan)會上(“款(kuan)”是(shi)古老侗(dong)族(zu)農(nong)村中(zhong)一(yi)種(zhong)社會組(zu)織，“款(kuan)”有大(da)(da)、小(xiao)，小(xiao)款(kuan)由三(san)五(wu)個至(zhi)一(yi)二十個村寨(zhai)組(zu)成(cheng)，若干小(xiao)款(kuan)合為一(yi)大(da)(da)款(kuan)，根據款(kuan)約(yue)處理款(kuan)內有關生產、婚(hun)姻、債務以及偷盜(dao)等事(shi)，以維護公共(gong)秩(zhi)序。大(da)(da)款(kuan)帶(dai)有軍事(shi)聯盟(meng)的(de)(de)(de)(de)性質(zhi)。)殺(sha)害了珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)郎，反誣珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)郎是(shi)外(wai)面派來(lai)的(de)(de)(de)(de)奸細(xi)，并哄騙娘(niang)(niang)(niang)美(mei)說(shuo)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)郎是(shi)讓下(xia)河人殺(sha)的(de)(de)(de)(de)。后來(lai)娘(niang)(niang)(niang)美(mei)知道真相，在(zai)江(jiang)箭坡辨(bian)骨處引誘銀(yin)宜為珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)郎埋骨，說(shuo)誰能幫她把珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)郎尸體埋了，就嫁(jia)給(gei)誰。在(zai)銀(yin)宜提(ti)著鋤頭挖坑(keng)時(shi)，娘(niang)(niang)(niang)美(mei)趁機將(jiang)銀(yin)宜殺(sha)死，替(ti)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)郎報了仇。

傳承保護

現狀

在侗(dong)族地(di)區，多數村寨都(dou)有(you)(you)群眾自己組織的(de)(de)業余侗(dong)戲班。但(dan)隨著社會的(de)(de)變革(ge)和現代傳(chuan)媒的(de)(de)發展(zhan)，侗(dong)戲不再在民眾的(de)(de)娛樂生活中占據絕對(dui)優勢地(di)位。侗(dong)族沒(mei)有(you)(you)文字(zi)，過去戲師(shi)們(men)全憑記(ji)憶把(ba)整(zheng)出(chu)甚至數出(chu)戲記(ji)于(yu)腦中，再傳(chuan)授給(gei)演員(yuan)；還有(you)(you)的(de)(de)則利用(yong)漢(han)(han)字(zi)記(ji)音，借用(yong)漢(han)(han)文字(zi)把(ba)傳(chuan)統的(de)(de)侗(dong)戲記(ji)錄下來。這種方式(shi)的(de)(de)脆弱性(xing)影響(xiang)到(dao)侗(dong)戲的(de)(de)順(shun)利傳(chuan)承，有(you)(you)必要設(she)法加以解(jie)決。

保護

侗戲是我(wo)國(guo)民(min)間戲曲中的(de)戲種(zhong)之一，是侗族人民(min)在長期的(de)勞動生(sheng)活中創造并喜(xi)聞樂見的(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)，它(ta)具有獨特的(de)民(min)族風格，多流行在貴州(zhou)省(sheng)的(de)黎平、從(cong)江(jiang)、榕江(jiang)，湖南省(sheng)的(de)通道，廣西壯族自(zi)治區的(de)三江(jiang)、龍(long)勝(sheng)等縣的(de)侗族村(cun)寨(zhai)。

春節(jie)前后(hou)侗(dong)(dong)寨(zhai)之間(jian)有(you)(you)青(qing)年(nian)互相交(jiao)往，群(qun)眾互相集體作(zuo)客的(de)(de)(de)(de)習慣，在這些活動中(zhong)，侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)(chu)是(shi)必不(bu)可少(shao)的(de)(de)(de)(de)。因此，在侗(dong)(dong)族地區，多(duo)數村(cun)寨(zhai)都(dou)有(you)(you)群(qun)眾自(zi)己(ji)(ji)組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)業(ye)余侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)，（最(zui)初只有(you)(you)男(nan)性，后(hou)來(lai)才有(you)(you)姑(gu)娘參(can)加。）侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)人數不(bu)定(ding)，十(shi)余人即(ji)可組成一個戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)。侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)里，有(you)(you)受人尊重的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)師(shi)，又有(you)(you)一批熱心(xin)唱侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)并喜愛(ai)與鄰寨(zhai)開展交(jiao)往活動的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)人。過(guo)去，侗(dong)(dong)族沒有(you)(you)文(wen)字(zi)，戲(xi)(xi)(xi)師(shi)們有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)用心(xin)記(ji)的(de)(de)(de)(de)辦法，把整出(chu)(chu)甚至數出(chu)(chu)戲(xi)(xi)(xi)都(dou)記(ji)在腦子(zi)里，然(ran)后(hou)傳教給(gei)演(yan)員(yuan)，也(ye)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)利(li)用漢(han)字(zi)記(ji)音，把傳統的(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)借(jie)用漢(han)文(wen)字(zi)紀錄下來(lai)，成為侗(dong)(dong)家自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)(xi)本。有(you)(you)名望的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)師(shi)在農閑時還經常(chang)被請(qing)到外寨(zhai)去教戲(xi)(xi)(xi)。

侗(dong)戲(xi)產生于十九世紀初(chu)葉的(de)(de)(de)嘉慶至道光年間，是黎平縣臘洞村侗(dong)族(zu)文(wen)人吳文(wen)彩(cai)創始(shi)的(de)(de)(de)，至今(jin)已有150多年的(de)(de)(de)歷史(shi)。吳文(wen)彩(cai)最早創作出(chu)來的(de)(de)(de)兩出(chu)侗(dong)戲(xi)，一出(chu)是根據漢族(zu)說(shuo)唱本《二度梅》改(gai)編(bian)的(de)(de)(de)《梅良玉(yu)》，另一出(chu)是根據漢族(zu)傳(chuan)書《薛剛反唐》改(gai)編(bian)而成的(de)(de)(de)侗(dong)戲(xi)《李(li)旦鳳(feng)嬌》。

侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)最初之時，曲(qu)調單純，形式(shi)簡單，動作樸實，只(zhi)是演(yan)員(yuan)分列兩排，坐著對唱(chang)，且限于(yu)男子扮演(yan)，墨守于(yu)說(shuo)唱(chang)形式(shi)，保(bao)持“敘事歌”特點。侗(dong)(dong)戲(xi)(xi)在其(qi)形成(cheng)社會發(fa)展(zhan)過程(cheng)中也不斷地受到其(qi)它戲(xi)(xi)曲(qu)的影響，使之逐漸得到提高和完善(shan)，以至變成(cheng)今日有男女演(yan)員(yuan)參加，有說(shuo)有唱(chang)，典調豐(feng)富多彩(cai)，別具一格的獨立劇種。

侗戲(xi)沒有專門班(ban)子，全(quan)由(you)群眾自(zi)由(you)結合，且可時合時離，純屬業余。在演員中(zhong)(zhong)沒有嚴格行當，惟小丑獨特。劇中(zhong)(zhong)曲調分為兩(liang)種：一是“平板(ban)”或(huo)稱“普通板(ban)”、“胡琴板(ban)”；一是“哀調”或(huo)稱“哭調”。還有“仙(xian)腔(qiang)”和“戲(xi)曲大(da)歌”。

傳承意義

侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是民族(zu)民間(jian)(jian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)藝(yi)術(shu)瑰(gui)寶之一，隨著社會(hui)經(jing)濟的(de)(de)(de)發展，侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不(bu)(bu)斷推層(ceng)出新，特別是新中(zhong)(zhong)國(guo)成立以來，涌現了繼吳(wu)文(wen)彩之后茅(mao)(mao)貢籍(ji)的(de)(de)(de)吳(wu)定國(guo)、趙永(yong)佳、吳(wu)遠隆等一批在(zai)侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)創作與(yu)編(bian)導上有新成果的(de)(de)(de)后起(qi)之秀(xiu)，他們創作與(yu)編(bian)導的(de)(de)(de)《珠郎娘美》、《善郎娥梅》、《孤獨的(de)(de)(de)王喬星》等一批優秀(xiu)侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)目(mu)，在(zai)州、省乃至全(quan)國(guo)都(dou)獲(huo)過獎，曾登過大雅之堂(tang)。并(bing)且十分活(huo)躍在(zai)民間(jian)(jian)，茅(mao)(mao)貢乃至整(zheng)個侗族(zu)地(di)區形成了"少(shao)兒學(xue)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，青(qing)年(nian)唱戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，老人看戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)"的(de)(de)(de)濃(nong)厚氛圍，引(yin)起(qi)了國(guo)際及(ji)國(guo)內有關專(zhuan)家學(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)關注。近兩年(nian)來，在(zai)茅(mao)(mao)貢鄉(xiang)召開的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)侗族(zu)稻作與(yu)祭祀國(guo)際學(xue)術(shu)研討會(hui)、中(zhong)(zhong)國(guo)少(shao)數(shu)民族(zu)音樂家協會(hui)第九屆年(nian)會(hui)上，來自國(guo)內外的(de)(de)(de)與(yu)會(hui)專(zhuan)家學(xue)者(zhe)觀看侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)后都(dou)贊嘆不(bu)(bu)已，稱贊"侗戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是一朵奪目(mu)的(de)(de)(de)民間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)奇葩"。