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歷史源流

河(he)間(jian)歌(ge)詩(shi)是漢代以來(lai)民間(jian)口頭(tou)文學的(de)(de)杰出(chu)代表，是當(dang)代《詩(shi)經》文化的(de)(de)重要組成部(bu)(bu)分(fen)。河(he)間(jian)歌(ge)詩(shi)流(liu)傳(chuan)于河(he)間(jian)市，地處河(he)北省中(zhong)南部(bu)(bu)的(de)(de)冀中(zhong)平原(yuan)腹地，因(yin)位于滹沱、中(zhong)堡二河(he)之間(jian)而得名（另一說為九河(he)之間(jian)）。河(he)間(jian)歌(ge)詩(shi)是代代口頭(tou)相傳(chuan)而來(lai)，在村里，閑暇沒事的(de)(de)時(shi)候，老人(ren)們會湊(cou)在一起，用古(gu)韻(yun)做詩(shi)演唱，以二胡、古(gu)箏(zheng)等樂器伴奏，自(zi)娛(yu)自(zi)樂。

《詩(shi)(shi)經(jing)》十(shi)五國風是先(xian)秦口(kou)頭文學的(de)(de)經(jing)典(dian)代表之一(yi)。初傳《詩(shi)(shi)》多家，魯、齊、韓三家《詩(shi)(shi)》失傳，只有《毛(mao)詩(shi)(shi)》一(yi)家傳下(xia)來。毛(mao)詩(shi)(shi)由毛(mao)亨、毛(mao)萇叔侄二人傳于世間(jian)，其發(fa)祥地就(jiu)在(zai)今河(he)(he)(he)北(bei)省河(he)(he)(he)間(jian)市。秦始皇焚書坑儒(ru)，諸家經(jing)典(dian)多遭焚毀(hui)，荀子(zi)(zi)的(de)(de)弟子(zi)(zi)毛(mao)亨來到(dao)河(he)(he)(he)間(jian)國武垣縣（即(ji)現(xian)在(zai)的(de)(de)河(he)(he)(he)間(jian)市）隱居(ju)。他在(zai)整(zheng)理古文《詩(shi)(shi)經(jing)》的(de)(de)基(ji)礎上，開始作《詩(shi)(shi)經(jing)詁訓傳》。在(zai)《詩(shi)(shi)經(jing)》傳播的(de)(de)同時，河(he)(he)(he)間(jian)出現(xian)了歌詩(shi)(shi)。至今河(he)(he)(he)間(jian)還流傳著用古韻吟唱的(de)(de)《詩(shi)(shi)經(jing)》中的(de)(de)《關(guan)雎》、《蓼莪》等民歌。

傳承現狀

在河間，依然(ran)可以找到(dao)詩(shi)經(jing)(jing)文化的種種遺(yi)留(liu)。詩(shi)經(jing)(jing)村、君子(zi)館、毛公墓、毛公書院，有的遺(yi)跡(ji)尚在，有的只剩傳說，但無(wu)不承(cheng)載著詩(shi)經(jing)(jing)文化的豐富的歷史(shi)信息。

河(he)間人告訴我們，今天(tian)仍有人用古(gu)韻傳唱詩歌。

裘孝信，70歲(sui)(sui)，河間市行別(bie)營村人(ren)，會用古曲歌(ge)詩(shi)(shi)，其中就(jiu)(jiu)包括《詩(shi)(shi)經》中的《關雎》等篇(pian)。據他(ta)說，《詩(shi)(shi)經》古韻是代(dai)代(dai)口頭(tou)相(xiang)傳而來，他(ta)家(jia)是十六代(dai)官宦之(zhi)家(jia)，他(ta)的祖父和父親都能用古韻演唱《詩(shi)(shi)經》，他(ta)從(cong)小就(jiu)(jiu)受(shou)到熏陶，自然(ran)而然(ran)就(jiu)(jiu)能演唱了。唐永輝，72歲(sui)(sui)，他(ta)說他(ta)歌(ge)詩(shi)(shi)是在兩(liang)(liang)位(wei)(wei)上過是私塾的老(lao)先(xian)生那里學的，他(ta)被那抑揚(yang)頓挫(cuo)極富韻律感的音調深(shen)深(shen)吸引(yin)，便悄悄地向兩(liang)(liang)位(wei)(wei)老(lao)先(xian)生學習(xi)，就(jiu)(jiu)學會了這種獨(du)特(te)的吟唱方(fang)式(shi)。

裘孝信的(de)(de)(de)吟唱極(ji)(ji)具鄉土(tu)味道，曲調(diao)之間有西河大鼓的(de)(de)(de)韻味。我(wo)們(men)無從探(tan)源毛萇是(shi)否就是(shi)用這樣的(de)(de)(de)音調(diao)教(jiao)弟子們(men)傳唱，如(ru)果(guo)是(shi)，也不知道朝代(dai)更迭，戰亂紛爭，文(wen)化(hua)興衰，幾經斷裂之后，又(you)是(shi)如(ru)何流(liu)傳至今？今人(ren)(ren)的(de)(de)(de)吟唱與(yu)古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)唱和又(you)有怎樣的(de)(de)(de)相同(tong)與(yu)不同(tong)？我(wo)們(men)無從得(de)知。可以肯(ken)定(ding)的(de)(de)(de)是(shi)，詩經文(wen)化(hua)是(shi)中國傳統(tong)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)正根，與(yu)河間的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)淵源、風土(tu)人(ren)(ren)情(qing)、人(ren)(ren)文(wen)環境(jing)等(deng)諸多方(fang)面有關，從這個意義上來說，河間歌詩具有極(ji)(ji)其重要的(de)(de)(de)文(wen)史價值。

這(zhe)一點，也有歷史文獻記載佐證。《詩經(jing)》中的(de)每首詩在當時都是(shi)流(liu)(liu)行的(de)歌(ge)(ge)曲，"風"是(shi)在民(min)(min)間傳唱(chang)的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)。毛亨毛萇設館(guan)教習時，就(jiu)是(shi)用(yong)"今韻"吟唱(chang)，即是(shi)"河間歌(ge)(ge)詩"的(de)源頭(tou)；《前漢書》有"邯鄲(dan)河間歌(ge)(ge)詩四首"的(de)記載，河間曾屬(shu)趙地(di)，說明這(zhe)里曾有歌(ge)(ge)詩之風；《嘉靖河間府志(zhi)》列(lie)舉了(le)"漢古歌(ge)(ge)"、"唐古歌(ge)(ge)""宋(song)古歌(ge)(ge)"、"元古歌(ge)(ge)"等的(de)傳系條目，說明歌(ge)(ge)詩之風代有流(liu)(liu)傳；元代至正年間，河間路總(zong)管王思誠奏請(qing)皇帝在毛公墓前修建(jian)毛公書院，講究(jiu)傳授(shou)更為正規，明清之間"歌(ge)(ge)詩"之風更加興(xing)盛(sheng)。

另一種現(xian)象也(ye)可以作為河間歌詩的(de)一種證明(ming)：因其吟唱(chang)時(shi)用一種古老的(de)民間樂器來(lai)伴(ban)奏，少量詩經(jing)的(de)詩篇(pian)被稱之為"笙(sheng)(sheng)歌"，裘(qiu)孝(xiao)信(xin)說他(ta)們有時(shi)吟唱(chang)也(ye)有笙(sheng)(sheng)伴(ban)唱(chang)。在河間的(de)鄉村間，最多的(de)時(shi)候(hou)曾有七(qi)十多個"笙(sheng)(sheng)班(ban)"存(cun)在。"笙(sheng)(sheng)班(ban)"的(de)這其中(zhong)是(shi)否也(ye)與歌詩有著某種神(shen)秘(mi)的(de)聯系？據考，一些古譜(pu)很有可能即(ji)是(shi)來(lai)自"河間歌詩"的(de)曲譜(pu)。

此外(wai)，河間(jian)歷代都(dou)有(you)(you)詩(shi)人出現，有(you)(you)名的如劉長卿。詩(shi)人們著有(you)(you)詩(shi)集或詞集，這(zhe)些(xie)詩(shi)、詞都(dou)是(shi)可以譜曲演唱的。歷史(shi)上(shang)，每到清明、重(zhong)陽等節日，緊及民間(jian)廟會、官方(fang)(fang)儀式，都(dou)有(you)(you)行唱的習慣，其(qi)(qi)腔(qiang)其(qi)(qi)韻在很(hen)大(da)程(cheng)度上(shang)影(ying)響了如今(jin)在河間(jian)流行的地方(fang)(fang)曲藝或戲曲形(xing)式，如西河大(da)鼓。這(zhe)也很(hen)有(you)(you)可能是(shi)源自"河間(jian)歌詩(shi)"的調式。

傳承意義

河(he)間(jian)既是(shi)(shi)(shi)《毛詩(shi)》的(de)發祥地，又(you)是(shi)(shi)(shi)《詩(shi)經》文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)傳授(shou)研究之處。在這里一(yi)(yi)代又(you)一(yi)(yi)代的(de)《詩(shi)經》學(xue)者為(wei)《詩(shi)經》文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)發展(zhan)作出(chu)了(le)不可磨滅的(de)貢獻。河(he)間(jian)歌詩(shi)是(shi)(shi)(shi)漢代以(yi)來(lai)民間(jian)口(kou)頭文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)杰出(chu)代表(biao)(biao)，河(he)間(jian)詩(shi)經村(cun)等村(cun)落一(yi)(yi)直保留(liu)著吟唱《詩(shi)經》的(de)"活態"文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。河(he)間(jian)歌詩(shi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種古老的(de)集民間(jian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)、音樂于一(yi)(yi)體的(de)綜合藝術形式，是(shi)(shi)(shi)《詩(shi)經》以(yi)口(kou)頭形式在民間(jian)千百(bai)年來(lai)傳承不斷(duan)的(de)獨特載體，也是(shi)(shi)(shi)當代《詩(shi)經》文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)重要組成部分(fen)。河(he)間(jian)的(de)《詩(shi)經》文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)主要表(biao)(biao)現為(wei)：

1、 歌詩的出現(xian)和流傳(chuan)

2、 在(zai)《詩經》傳(chuan)播過程中(zhong)，衍生(sheng)出了相關的歷(li)史人物(wu)傳(chuan)說(shuo)和一些村名，形成(cheng)地名文化

3、 元代修(xiu)建的(de)毛公書院曾培養出不少(shao)人(ren)才(cai)，留下(xia)了與《詩經(jing)》相(xiang)關的(de)歷代詩、文、頌、聯及碑刻

4、 在當地形(xing)成(cheng)了愛詩(shi)(shi)、寫詩(shi)(shi)、研究詩(shi)(shi)的悠久(jiu)傳(chuan)統和濃厚文化氛圍，出現了詩(shi)(shi)人(ren)群體。

保護級別

國家非(fei)常重(zhong)視(shi)非(fei)物質文化(hua)遺產的保護，2006年05月20日，河間歌詩經國務院批準列入第(di)一(yi)批國家級非(fei)物質文化(hua)遺產名錄。