成都(dou)茶店子(zi)客(ke)運(yun)站每天(tian)有十幾(ji)次開(kai)往汶(wen)川(chuan)縣的班車,從汶(wen)川(chuan)縣城至桃坪有面包車或(huo)中巴車,票價約10元。
桃坪羌寨(zhai),在理縣東40公里(li)(li)處,距成都市約180公里(li)(li)。該寨(zhai)是羌族建(jian)筑(zhu)群落的(de)典型代表,寨(zhai)內一片黃(huang)褐色(se)的(de)石(shi)屋順(shun)陡峭的(de)山勢依坡逐(zhu)坡上壘(lei),其間(jian)碉(diao)堡林(lin)立(li),被(bei)稱為最(zui)神秘(mi)的(de)“東方古堡”。
桃坪(ping)羌(qiang)寨(zhai)以古(gu)堡(bao)為中心(xin)筑成了放(fang)射狀的(de)8個出(chu)口,出(chu)口連(lian)著(zhu)甬道構成路網,本寨(zhai)人(ren)(ren)進退自如(ru),外(wai)人(ren)(ren)如(ru)入迷宮。寨(zhai)房(fang)(fang)相(xiang)連(lian)相(xiang)通,外(wai)墻用卵(luan)石(shi)(shi)、片石(shi)(shi)相(xiang)混建構,斑駁(bo)有致,寨(zhai)中巷道縱橫(heng),有的(de)寨(zhai)房(fang)(fang)建有低矮的(de)圍墻,保留(liu)了遠古(gu)羌(qiang)人(ren)(ren)居“穹廬”的(de)習慣。民居內(nei)房(fang)(fang)間寬闊、梁柱縱橫(heng),一般有二至三層(ceng),上面(mian)作為住房(fang)(fang),下(xia)面(mian)設(she)牛(niu)羊圈舍或(huo)堆放(fang)農具,屋內(nei)房(fang)(fang)頂常壘有一“小塔(ta)”,供奉羌(qiang)人(ren)(ren)的(de)白石(shi)(shi)神(一塊卵(luan)狀白色石(shi)(shi)頭)。堡(bao)內(nei)的(de)地下(xia)供水(shui)(shui)系統(tong)也是獨一無二的(de),從高山上引(yin)來的(de)泉水(shui)(shui),經暗(an)溝流至每(mei)家(jia)每(mei)戶,不(bu)僅可以調節室內(nei)溫度,作消(xiao)防設(she)施,而且一旦有戰(zhan)事,還(huan)是避免(mian)敵人(ren)(ren)斷水(shui)(shui)和逃生(sheng)的(de)暗(an)道。
桃坪歷史(shi)悠久,據史(shi)料記(ji)截(jie),寨子始建于公元前(qian)111年,西(xi)漢時即在此設廣柔縣(xian)(xian),桃坪作為縣(xian)(xian)轄隘(ai)口和防御重(zhong)區便已存(cun)在,已有2000多(duo)年的歷史(shi)。
桃坪羌(qiang)(qiang)(qiang)寨,羌(qiang)(qiang)(qiang)語“契(qi)子”,依山傍(bang)水,土沃水豐,人(ren)杰地靈,岷(min)江(jiang)支流(liu)雜(za)谷腦河自村而(er)過(guo)。該村寨集古樸濃郁的民(min)風民(min)俗,神(shen)奇獨特的羌(qiang)(qiang)(qiang)民(min)族(zu)建筑,天
然地道的羌族(zu)刺秀和奔(ben)放的羌族(zu)歌舞,展示著古樸迷離的羌族(zu)歷史(shi)。夜幕(mu)降(jiang)臨,篝(gou)火熊熊,羌家人(ren)圍著咂(za)酒、載歌載舞,往(wang)往(wang)是“一夜羌歌舞婆娑(suo),不知(zhi)紅(hong)日(ri)已瞳瞳。”
“龍來氐(di)羌(qiang)黃河頭(tou),征(zheng)程漫(man)漫(man)幾個(ge)秋”迄今(jin)為止,中(zhong)(zhong)國境內發(fa)現的(de)古老而又是(shi)比較(jiao)成(cheng)熟的(de)文(wen)字便是(shi)3000多(duo)年前殷商時代(dai)的(de)代(dai)表文(wen)字——甲骨文(wen)。甲骨文(wen)中(zhong)(zhong)有一個(ge)關于民(min)族(或氏族、部落(luo))稱(cheng)號的(de)文(wen)字,即“羌(qiang)”,是(shi)中(zhong)(zhong)國人類族號較(jiao)早的(de)記(ji)載。《說文(wen)·羊(yang)部》:“羌(qiang),西(xi)戎牧(mu)(mu)羊(yang)人也,從人從羊(yang),羊(yang)亦(yi)聲。”羌(qiang),屬他稱(cheng),即當時中(zhong)(zhong)原部落(luo)對西(xi)部(陜西(xi)、甘肅、寧(ning)夏、新(xin)疆、青海、西(xi)藏、四川)游牧(mu)(mu)民(min)族的(de)泛稱(cheng)。所以(yi)可以(yi)肯定地說,氐(di)羌(qiang)族群絕不是(shi)一個(ge)單(dan)一的(de)民(min)族,他們有不同的(de)語言、服飾、習俗等,唯(wei)一的(de)共(gong)同點可能就只是(shi)“逐水(shui)草而居”的(de)游牧(mu)(mu)生活方式。
仰韶文化末期(約公元前3000年左右),黃河中游出現了炎、黃(huang)兩(liang)大部(bu)落(luo)(luo)(luo)。炎帝(di)姜(jiang)(jiang)姓,姜(jiang)(jiang)、羌(qiang)本一字(zi)之(zhi)分(fen)化,是母(mu)系(xi)社會(hui)與(yu)父系(xi)社會(hui)的不同表(biao)達,甲骨文中亦(yi)常互用。姜(jiang)(jiang)、羌(qiang)均像頭戴羊(yang)角頭飾之(zhi)人(ren),代表(biao)以(yi)羊(yang)為圖騰(teng)的起源于中國西(xi)(xi)北的原始(shi)游牧部(bu)落(luo)(luo)(luo)。《晉語·國語》:“昔少典娶有蟲喬 氏(shi),生黃(huang)帝(di)、炎帝(di)。黃(huang)帝(di)以(yi)姬(ji)水(shui)成(cheng)(cheng),炎帝(di)以(yi)姜(jiang)(jiang)水(shui)成(cheng)(cheng)。成(cheng)(cheng)而異德,故黃(huang)帝(di)為姬(ji),炎帝(di)為姜(jiang)(jiang)。”炎帝(di)屬古羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)部(bu)落(luo)(luo)(luo),部(bu)落(luo)(luo)(luo)眾多。在后來的戰爭中,炎帝(di)部(bu)落(luo)(luo)(luo)大部(bu)分(fen)與(yu)黃(huang)帝(di)部(bu)落(luo)(luo)(luo)互相融合,成(cheng)(cheng)為華夏族(zu)(zu)(zu)(zu)(今漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)的先(xian)民(min))。另(ling)一部(bu)分(fen)則西(xi)(xi)行或南下,與(yu)當(dang)地(di)土著居民(min)融合,成(cheng)(cheng)為漢(han)藏語系(xi)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)、羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)外的其他民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的先(xian)民(min),如藏族(zu)(zu)(zu)(zu)、彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)、納西(xi)(xi)族(zu)(zu)(zu)(zu)、白族(zu)(zu)(zu)(zu)、哈尼族(zu)(zu)(zu)(zu)、僳(su)僳(su)族(zu)(zu)(zu)(zu)、普米族(zu)(zu)(zu)(zu)、景頗族(zu)(zu)(zu)(zu)、拉祜族(zu)(zu)(zu)(zu)、基諾(nuo)族(zu)(zu)(zu)(zu)等等。
約公元前2100年(nian),善于治水的(de)(de)(de)(de)羌人大禹(yu)繼任(ren)部落聯(lian)盟總(zong)首領。禹(yu)為了(le)(le)天下子民的(de)(de)(de)(de)安(an)生(sheng),告別家(jia)鄉的(de)(de)(de)(de)大山,開(kai)始(shi)了(le)(le)漫漫治水之路。他專心(xin)治理水患,疏通了(le)(le)九(jiu)河(he),戰績顯(xian)赫,民間還有大禹(yu)王“三過家(jia)門(men)而不入”的(de)(de)(de)(de)美傳(chuan)呢!大禹(yu)王后來(lai)破除(chu)了(le)(le)“禪讓制”,傳(chuan)位于其子啟,史(shi)(shi)稱“夏啟”。啟即(ji)位后聯(lian)合諸部落在陽城(今河(he)南登封縣治城鎮)建立了(le)(le)中國(guo)歷史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)第(di)一個(ge)正式的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia),歷傳(chuan)500多(duo)年(nian)。
公元(yuan)前221年(nian),秦(qin)(qin)王嬴政(史稱(cheng)“秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)”)攻(gong)滅(mie)齊(qi)、楚、燕、韓、趙、魏六國(guo)統一了(le)中國(guo),建(jian)立了(le)中國(guo)歷史上(shang)第一個中央(yang)集權(quan)的封(feng)建(jian)國(guo)家,開始(shi)(shi)(shi)了(le)歷時2000多(duo)年(nian)的封(feng)建(jian)社會。秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)本生于(yu)羌人老故居(ju)甘肅天(tian)(tian)水(shui),天(tian)(tian)水(shui)羌種是也(在今羌族聚居(ju)地茂縣松坪溝仍(reng)有其祖始(shi)(shi)(shi)于(yu)秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)的說法)。秦(qin)(qin)的族屬,經蒙文通(tong)教授考定(ding)為(wei)“秦(qin)(qin)之為(wei)戎,固(gu)不自疑”。他建(jian)國(guo)后東遷陜(shan)西咸陽,并且(qie)頒布法令不準對西邊的羌戎部落用兵。
漢代,四(si)川羌族建有(you)牦牛、青衣羌國(guo),地(di)轄今(jin)西(xi)昌(chang)、甘孜、雅安、樂山(shan)一帶,國(guo)都在(zai)寶興縣靈關(guan)鎮。西(xi)漢時(shi)西(xi)北(bei)地(di)區的(de)漢陽(天水)、金城(cheng)(蘭州(zhou))、安北(bei)地(di)、隴西(xi)五郡(jun)羌族人(ren)(ren)口達259990戶,1001802人(ren)(ren)。西(xi)漢時(shi)羌人(ren)(ren)在(zai)山(shan)東、河(he)北(bei)、河(he)南、內(nei)蒙、山(shan)西(xi)、陜西(xi)、甘肅、寧夏、新疆、青海(hai)、西(xi)藏、四(si)川、云南、貴州(zhou)等(deng)省居住,人(ren)(ren)口多(duo)達1200多(duo)萬,占(zhan)全國(guo)人(ren)(ren)口1/4(當時(shi)全國(guo)人(ren)(ren)口為5995萬)。到(dao)了東晉十六國(guo)時(shi)期,西(xi)北(bei)氐羌人(ren)(ren)建立了成(成漢)、前秦、夏、后涼、后趙等(deng)國(guo)家,但都只是曇花一現,生(sheng)命力不強,影響不大。
公元881年(唐(tang)代末期),黨(dang)項(xiang)羌人拓(tuo)跋(ba)思恭在(zai)夏(xia)州(zhou)(今內(nei)蒙與陜西(xi)交界處的白城子(zi))建立夏(xia)州(zhou)政權,轄夏(xia)、綏(sui)、銀(yin)、宥四州(zhou)。夏(xia)國是(shi)以陜、甘(gan)、寧、青(qing)一帶的黨(dang)項(xiang)羌族(zu)為(wei)主體,包括西(xi)北其他民族(zu)在(zai)內(nei)組建的國家。黨(dang)項(xiang)羌有細(xi)封(feng)氏(shi)、費(fei)聽氏(shi)、往(wang)利氏(shi)、頗超(chao)氏(shi)、野(ye)利氏(shi)、米擒氏(shi)、拓(tuo)跋(ba)氏(shi)八族(zu),以拓(tuo)跋(ba)氏(shi)最強(qiang),起群(qun)首(shou)領導作用。后因受吐(tu)蕃不斷的侵犯和騷擾,向唐(tang)朝政府申請內(nei)遷于陜西(xi)、寧夏(xia)一帶。
公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1031年,第十(shi)一世太祖李得明逝世,其(qi)子(zi)李元(yuan)(yuan)(yuan)昊(hao)繼位,號夏(xia)(xia)(xia)景宗。公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1032年,元(yuan)(yuan)(yuan)昊(hao)改姓嵬(wei)名(ming)氏,自稱“兀卒(zu)”(青(qing)天子(zi)),立國(guo)號為“大夏(xia)(xia)(xia)”(因在宋(song)之西(xi),宋(song)稱“西(xi)夏(xia)(xia)(xia)”),紀年為夏(xia)(xia)(xia)景宗顯道元(yuan)(yuan)(yuan)年。西(xi)夏(xia)(xia)(xia)疆域包括(kuo)今(jin)(jin)甘(gan)肅大部(bu)、寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)全部(bu)、陜西(xi)北部(bu)和青(qing)海、內蒙的部(bu)分(fen)(fen)地區,總共統轄32州,國(guo)都在興慶府(今(jin)(jin)銀川市)。公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1226年,蒙古人(ren)鐵木真率兵親(qin)自伐(fa)夏(xia)(xia)(xia)。次年,蒙古軍猛烈攻(gong)占,盡(jin)破大夏(xia)(xia)(xia)國(guo)城(cheng)邑,人(ren)民傷亡慘重。為避(bi)免人(ren)民更(geng)大的傷亡和損失,第二十(shi)一世末(mo)帝夏(xia)(xia)(xia)見屈降。蒙古諸將(jiang)(jiang)尊鐵木真遺命,將(jiang)(jiang)夏(xia)(xia)(xia)見殺之,并毀大夏(xia)(xia)(xia)王陵。至(zhi)此,大夏(xia)(xia)(xia)國(guo)立國(guo)346年,于公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1227年滅亡,其(qi)后裔在今(jin)(jin)阿壩(ba)州理縣桃坪鄉、甘(gan)孜州丹巴等地仍有分(fen)(fen)布。
四川(chuan)古為巴蜀(shu)國,夏代屬梁州。巴蜀(shu)出自(zi)氐羌,蠶叢(故居(ju)蠶陵,在(zai)今(jin)四川(chuan)省阿壩藏族(zu)(zu)羌族(zu)(zu)自(zi)治州茂(mao)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)疊溪鎮(zhen),遺跡毀(hui)于1933年8月(yue)25日15時發(fa)生的疊溪大(da)地震(zhen))稱(cheng)(cheng)王。李白(bai)在(zai)《蜀(shu)道難(nan)》里吟詠(yong):“蠶叢及魚鳧,開國何(he)茫(mang)然。”就在(zai)同一地域,古羌人還建有冉駹(發(fa)音與“Rrmea(日麥,羌族(zu)(zu)和黑水(shui)人自(zi)稱(cheng)(cheng),意為“本地人”)”幾無差別)國,乃今(jin)日30萬(wan)羌人之(zhi)故居(ju)地,統轄區域包括今(jin)四川(chuan)阿壩之(zhi)茂(mao)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、汶川(chuan)、理縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、黑水(shui)、松(song)潘(pan)、九寨溝、馬爾康、金川(chuan)、小金、壤塘、阿壩、紅原、若爾蓋(gai)等縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)地。三(san)國時(公元221年),疆域尚(shang)包括有今(jin)都江(jiang)堰(古稱(cheng)(cheng)都安縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、齊基縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、灌(guan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian))、彭(peng)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(古稱(cheng)(cheng)白(bai)馬縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、興樂縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian))、北川(chuan)(羌族(zu)(zu)自(zi)治)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(古稱(cheng)(cheng)石泉(quan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian))、青川(chuan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(古稱(cheng)(cheng)廣武(wu)(wu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian))、平(ping)武(wu)(wu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(古稱(cheng)(cheng)剛(gang)底縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian))、甘肅(su)文縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(古稱(cheng)(cheng)陰(yin)平(ping)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian))。漢(han)代羌都在(zai)今(jin)茂(mao)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)鳳儀(yi)鎮(zhen)。
此外,古(gu)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)之種還有姜氏戎、先零羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、燒當(dang)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鐘(zhong)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(鐘(zhong)存羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang))、勒姐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、卑喃羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、當(dang)煎羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、罕羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、且(qie)凍羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、虔(qian)人羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、牢(lao)姐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、封養羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鄉(xiang)姐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、燒何羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鞏唐羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、全無種羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、黑(hei)水羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、卑禾(he)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、塞(sai)外羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、保塞(sai)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、河曲羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、發羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、婼羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、西夜、蒲犁(li)諸羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、阿鉤羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、牦牛羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、參狼羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、青衣羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白(bai)馬羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白(bai)蘭羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、可蘭羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、宕昌羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鄧至羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、汶(wen)山羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、黨(dang)項羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白(bai)狗羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、哥鄰羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、南水羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、逋祖羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、弱(ruo)水羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、悉董(dong)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、咄(duo)霸羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、保霸羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、白(bai)草(cao)(cao)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、黑(hei)虎羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、羅打鼓羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、楊羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、草(cao)(cao)坡羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、青片(pian)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、四鄰羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、臨涂羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、涉題羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、左(zuo)封羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、紫祖羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、林臺羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、向(xiang)人羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、葛延(yan)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、維(wei)(威)州羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、蠶陵羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(昔(xi)衛羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang))、茂州羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、望族羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、那鄂羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、千碉羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)等百余種羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)支,此不贅述.
桃坪(ping)羌寨似乎濃縮了羌族(zu)千年(nian)歷史(shi),在桃坪(ping)羌寨內,多少年(nian)來羌民(min)們都保留著(zhu)傳統的(de)(de)生活(huo)習慣,從(cong)(cong)田間采摘蘋果的(de)(de)孩(hai)童到門前穿(chuan)著(zhu)整齊民(min)族(zu)服飾的(de)(de)老者(zhe),從(cong)(cong)正在織羌繡的(de)(de)婦(fu)女到喝著(zhu)青稞酒的(de)(de)彪漢,都呈現出一種田園牧歌式的(de)(de)生活(huo)境界。
羌族隆重(zhong)的(de)民族節日(ri)為“祭山(shan)會”(又稱轉山(shan)會)和“羌年(nian)會”(又稱羌歷年(nian)),分別(bie)于春秋季舉行。實際上是(shi)一種春禱秋酬的(de)農(nong)事活(huo)動,卻始(shi)終充(chong)滿濃郁的(de)宗教色彩(cai),更(geng)折射出遠古(gu)神秘(mi)文化的(de)光輝。
寨(zhai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)巨大碉(diao)樓,雄渾挺拔,屹(yi)立于比肩走袂的(de)(de)(de)(de)村寨(zhai)中,高(gao)(gao)高(gao)(gao)低(di)低(di),從數(shu)(shu)(shu)米(mi)到數(shu)(shu)(shu)十米(mi),建(jian)筑形式有四、六(liu)、八(ba)角,以土、石(shi)、麻筋、木為料,有的(de)(de)(de)(de)僅用土木。寨(zhai)子是(shi)一處(chu)石(shi)碉(diao)與(yu)民居合二為一的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑群,片(pian)石(shi)與(yu)黃泥砌成(cheng)的(de)(de)(de)(de)堅固經歷(li)了(le)無(wu)數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)地震后仍完好(hao)無(wu)損(sun)。墻(qiang)體和(he)墻(qiang)體之間的(de)(de)(de)(de)巷(xiang)道深幽而神秘,因一些巷(xiang)道上搭建(jian)了(le)房屋,于是(shi)有了(le)無(wu)數(shu)(shu)(shu)暗(an)道,走入(ru)其中就像(xiang)步入(ru)了(le)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)迷宮。
施工時不繪圖,不測算,不吊線,信手砌成,結構勻稱,棱角突兀,雄偉堅固,精巧別致,是世界建筑史上一大奇觀,令人嘆為觀止,吸引了絡繹不絕的海內外游客前來觀光、考察桃(tao)坪羌寨(zhai)(zhai)一(yi)反傳統(tong)古城設東(dong)、西、南(nan)、北四門的(de)(de)建筑形(xing)式,筑成(cheng)了(le)以(yi)(yi)高碉為(wei)中心的(de)(de)放射(she)狀8個出入(ru)口。而8個出入(ru)口又以(yi)(yi)13個甬道(dao)織成(cheng)四通八達的(de)(de)路網。寨(zhai)(zhai)內(nei)(nei)人(ren)進出自如,而外來人(ren)卻(que)如入(ru)八陣迷(mi)宮,非(fei)本寨(zhai)(zhai)人(ren)指引(yin),不可通行。寨(zhai)(zhai)內(nei)(nei)的(de)(de)地(di)底(di)下,挖掘了(le)眾多(duo)的(de)(de)引(yin)水(shui)暗渠(qu),上(shang)蓋石(shi)板和(he)土,一(yi)定距離間(jian),留有活動石(shi)板,揭開即可取(qu)水(shui)。這些水(shui)渠(qu)方便、保密,在寨(zhai)(zhai)內(nei)(nei)編(bian)織成(cheng)流(liu)經每棟(dong)碉樓的(de)(de)水(shui)網,為(wei)戰時提(ti)供了(le)巨大的(de)(de)生(sheng)存空間(jian)。桃(tao)坪神奇的(de)(de)路網、水(shui)網、房頂,組成(cheng)了(le)羌寨(zhai)(zhai)內(nei)(nei)地(di)上(shang)、地(di)下、空中三種(zhong)立(li)體交叉的(de)(de)道(dao)路網絡(luo)和(he)防(fang)御系統(tong),這也(ye)是桃(tao)坪羌寨(zhai)(zhai)建筑的(de)(de)奇特(te)之處。
將(jiang)高大(da)的(de)石碉與民居(ju)合二為一(yi)的(de)建(jian)筑群(qun)。這(zhe)個寨子里古老的(de)建(jian)筑是兩千年前用黃泥(ni)、片石作材料建(jian)成的(de),集(ji)數學(xue)、幾(ji)何(he)、力(li)學(xue)為一(yi)體,顯示了羌族這(zhe)個古老的(de)民族在(zai)歷史上曾經的(de)輝煌。
碉(diao)樓(lou)(lou)是(shi)整個寨子(zi)的標志性建筑,僅存兩座,一座是(shi)陳仕(shi)明家的住宅,另一座雄踞在寨子(zi)對面(mian)的河岸(an)上。碉(diao)樓(lou)(lou)分為(wei)9層,高(gao)30米左右,各(ge)層四方開有射擊窗(chuang)口,頂樓(lou)(lou)的鐘孔(kong)是(shi)作為(wei)傳(chuan)遞(di)消息(xi)用的。
羌族建筑,就近(jin)取材,利用附近(jin)山上(shang)的(de)(de)(de)土、石等資源,先在選擇(ze)好的(de)(de)(de)地面(mian)上(shang)掘成(cheng)方(fang)形(xing)的(de)(de)(de)深一米(mi)至(zhi)(zhi)兩米(mi)左右的(de)(de)(de)溝(gou),在溝(gou)內選用大塊的(de)(de)(de)石片砌成(cheng)基(ji)腳。寬約三尺,再(zai)用調好的(de)(de)(de)黃泥作漿,膠合片石。石墻自(zi)下而上(shang)逐漸見薄,逐層(ceng)收小,石墻重(zhong)心略(lve)偏向(xiang)室內,形(xing)成(cheng)向(xiang)心力(li),相互擠(ji)壓而得以牢固、安定。屋頂結構(gou)層(ceng)次(ci)由下至(zhi)(zhi)上(shang)分別是主(zhu)梁、掾(yuan)子(zi)、劈材層(ceng)、竹桿、黃刺。棕耙,頗具民族特色。
桃坪羌寨因典型(xing)的(de)(de)羌族建筑、交錯復雜的(de)(de)道路結構(gou)被(bei)稱為“東方神秘(mi)古堡(bao)”,是世(shi)界保存完整的(de)(de)羌族建筑文化藝術(shu)“活化石”。
在(zai)佳山寨(zhai)(zhai)(zhai)發現有“石棺葬(zang)”,隨葬(zang)品(pin)(pin)多為(wei)(wei)(wei)陶(tao)器,也有銅(tong)、鐵、木(mu)制陪葬(zang)品(pin)(pin),向(xiang)(xiang)世人(ren)展(zhan)示出(chu)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)民(min)(min)族(zu)古老的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi),獨特的(de)(de)(de)(de)(de)風俗(su)(su)習慣和(he)民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化,為(wei)(wei)(wei)人(ren)們提(ti)供了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)(su)考察、研究依(yi)據。羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)民(min)(min)族(zu)跳沙朗(意為(wei)(wei)(wei)唱(chang)起(qi)(qi)來、搖起(qi)(qi)來)、喝咂酒(jiu)、吹羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)笛(di)、著(zhu)刺繡(xiu)。桃(tao)坪羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)寨(zhai)(zhai)(zhai)依(yi)山而(er)建,雜谷腦河(he)水從寨(zhai)(zhai)(zhai)前奔(ben)流(liu)而(er)過。寨(zhai)(zhai)(zhai)內(nei)(nei)聳立(li)兩(liang)座九層石塊壘(lei)砌的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)舍雕,與對岸山峰烽火臺遙遙相望(wang)(wang)。羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)寨(zhai)(zhai)(zhai)民(min)(min)房依(yi)山建于斜坡(po)之上(shang),均以(yi)石塊壘(lei)砌而(er)成,古羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)先(xian)民(min)(min)引山泉修暗溝從寨(zhai)(zhai)(zhai)內(nei)(nei)房屋底下流(liu)過,飲用、消防取水十分方便,人(ren)行寨(zhai)(zhai)(zhai)內(nei)(nei)但聞水聲叮咚于地底。桃(tao)坪羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)案被中外專家稱為(wei)(wei)(wei)“建筑(zhu)文(wen)(wen)化藝術活化石”。 其居所(suo)多“依(yi)山而(er)居,累石為(wei)(wei)(wei)室”。桃(tao)坪羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)寨(zhai)(zhai)(zhai)就是(shi)最典型的(de)(de)(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)建筑(zhu)。片石、泥土(tu)和(he)木(mu)頭,在(zai)勤勞的(de)(de)(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)民(min)(min)族(zu)手中,奇跡般地建筑(zhu)起(qi)(qi)高十余丈的(de)(de)(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)寨(zhai)(zhai)(zhai),他(ta)們世代生(sheng)存在(zai)這(zhe)塊土(tu)地上(shang),生(sheng)息繁(fan)衍(yan),披(pi)星戴月,播種(zhong)理(li)(li)想,收(shou)獲希望(wang)(wang)。走入桃(tao)坪羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)寨(zhai)(zhai)(zhai),就走進(jin)了(le)這(zhe)個民(min)(min)族(zu)之中,去領略濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)族(zu)風情,感(gan)受(shou)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)民(min)(min)族(zu)古老的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi),體味羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)民(min)(min)族(zu)神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化,品(pin)(pin)嘗獨有的(de)(de)(de)(de)(de)風味食物,不能(neng)不為(wei)(wei)(wei)這(zhe)個民(min)(min)族(zu)自(zi)強不息的(de)(de)(de)(de)(de)精神所(suo)感(gan)動,也不能(neng)不為(wei)(wei)(wei)這(zhe)個民(min)(min)族(zu)走向(xiang)(xiang)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)念所(suo)折服。
羌笛是中國古老的單簧氣鳴樂器,已有2000多年歷史,流行在四川北部阿壩藏族自治州羌族居住之地。羌笛兩(liang)管(guan)數孔(kong)(以(yi)前(qian)五孔(kong),現(xian)在多(duo)為六孔(kong),)用(yong)(yong)當地高山上(shang)生長(chang)的(de)(de)油竹制成(cheng),竹節長(chang)、管(guan)身(shen)較(jiao)細,雙管(guan)并排用(yong)(yong)線纏繞連(lian)結(jie)在一起。終(zhong)身(shen)全(quan)長(chang)13 ~19 厘(li)米,管(guan)口直徑2 厘(li)米左右(you),笛管(guan)上(shang)端(duan)裝有4 厘(li)米長(chang)的(de)(de)竹制吹(chui)(chui)嘴(zui)。吹(chui)(chui)嘴(zui)正面(mian)用(yong)(yong)刀(dao)削平(ping),并在上(shang)端(duan)約3 厘(li)米處(chu),用(yong)(yong)刀(dao)切開(kai)一薄片作(zuo)為簧片。它主(zhu)要(yao)用(yong)(yong)于獨奏(zou)(zou),有十余首古老的(de)(de)曲牌,樂曲內(nei)容相當廣泛,主(zhu)要(yao)是傳達羌(qiang)族人的(de)(de)思念向(xiang)往之情(qing)。 羌(qiang)笛為豎(shu)著吹(chui)(chui)奏(zou)(zou),兩(liang)管(guan)發出同樣的(de)(de)音高,音色清脆高亢,并帶(dai)有悲涼之感(gan),"羌(qiang)笛何須怨楊柳,春(chun)風不度(du)玉門關"是其表現(xian)力的(de)(de)最佳寫照,故最適(shi)于獨奏(zou)(zou),也可為歌舞(wu)伴(ban)奏(zou)(zou)。
羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)(di)與笛(di)(di)(di)(di)有很(hen)大的(de)區別,是兩個不同的(de)概念。東漢(han)(han)馬融《長笛(di)(di)(di)(di)賦(fu)》"近世雙笛(di)(di)(di)(di)從羌(qiang)(qiang)起(qi),羌(qiang)(qiang)人(ren)伐(fa)竹未(wei)及已(yi),龍吟水中(zhong)(zhong)(zhong)不見已(yi),截竹吹之聲相(xiang)似……故本四孔加(jia)以一(yi)(yi)"由此可(ke)(ke)以知(zhi)道:羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)(di)在漢(han)(han)代就已(yi)經(jing)流傳于甘(gan)肅、四川(chuan)等地(di)了,并(bing)且可(ke)(ke)以推之當時(shi)的(de)羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)(di)是雙管四孔羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)(di)。羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)(di)在唐(tang)時(shi),是邊(bian)塞上常見的(de)一(yi)(yi)種樂器(qi),經(jing)常出(chu)現在唐(tang)代邊(bian)塞詩中(zhong)(zhong)(zhong)值得一(yi)(yi)提的(de)是,羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)(di)并(bing)沒(mei)有出(chu)現在唐(tang)代的(de)"十部樂"中(zhong)(zhong)(zhong),可(ke)(ke)見,羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)(di)在唐(tang)時(shi)只(zhi)是邊(bian)塞中(zhong)(zhong)(zhong)所見的(de)樂器(qi),并(bing)未(wei)正式進(jin)入(ru)唐(tang)代宮廷或(huo)(huo)軍(jun)隊,只(zhi)是少數民族或(huo)(huo)是軍(jun)隊中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)兵士所用的(de)一(yi)(yi)種自娛自樂的(de)樂器(qi)。
唐、宋、元、明各代文人的詩歌中常見到關于羌笛的記載。現在在四川茂汶羌族自治縣及黑水縣一帶的羌族地區,仍舊可以(yi)看(kan)到這種(zhong)具有唐宋遺風的(de)樂器(qi),它們是(shi)用兩(liang)支同樣長(chang)短的(de)油竹(zhu)制作,管(guan)體被削成(cheng)方柱(zhu)形,綁扎在一起,每(mei)只管(guan)的(de)上端,置有一個帶竹(zhu)簧片(pian)的(de)吹管(guan),豎吹,規格有17厘米及19厘米兩(liang)種(zhong),音(yin)色高亢而略有悲涼感,是(shi)人們在喜慶(qing)豐收(shou),過年(nian)過節勞(lao)動之余(yu)常用的(de)主要(yao)樂器(qi)。亦是(shi)小伙子(zi)向姑娘(niang)表達愛情(qing)的(de)一種(zhong)方式。
赤布蘇、沙壩地區的(de)羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)是(shi)秦漢戰亂年(nian)間由(you)南遷(qian)的(de)羌(qiang)(qiang)族(zu)人從西(xi)部地區帶來的(de)。據史料(liao)記(ji)載(zai),西(xi)漢前(qian),羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)面(mian)上有四孔,公(gong)元(yuan)1世紀時(shi)由(you)音樂家(jia)京房(fang)加一高音按孔,成為五孔。東漢馬融在(zai)《長笛(di)(di)(di)賦》中(zhong)曾有"近世雙笛(di)(di)(di)從羌(qiang)(qiang)起"的(de)記(ji)述。發展到近代,羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)已成六孔。由(you)此推斷,羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)的(de)存在(zai)至少已有兩(liang)千多年(nian)的(de)歷史了。
現代羌笛,用當地產的油竹(竹節長、管身細)制作,選兩支筒徑、長度一致的竹管,削去竹外皮成方柱形(有的(de)將(jiang)兩管(guan)相(xiang)鄰外皮(pi)削平(ping)),在首、中、尾(wei)三處用細線捆(kun)扎。管(guan)身(shen)無(wu)節,全長13—19厘米,上開五或六個按孔(kong)(孔(kong)距相(xiang)同(tong))。管(guan)上端裝竹制簧(huang)哨(正面削平(ping)、刻(ke)簧(huang),簧(huang)舌朝上)
演奏時,口含雙簧,用食、中、無名指按孔。音域c1—c2。音色清(qing)脆明亮,略(lve)有(you)悲(bei)涼之感。 羌笛(di)的(de)(de)聲音常給人(ren)以虛(xu)幻迷離(li)(li)、動(dong)人(ren)心魄的(de)(de)感覺(jue),羌族人(ren)民(min)常用它來抒發自己(ji)喜怒哀(ai)樂、悲(bei)歡離(li)(li)合的(de)(de)種(zhong)種(zhong)情感。常演奏的(de)(de)曲(qu)目(mu)有(you)《折柳詞(ci)》、《思想(xiang)曲(qu)》、《莎郎曲(qu)》等。
國(guo)家非(fei)常重視(shi)非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產的保護。2006年(nian)5月20日(ri),羌笛演(yan)奏及制作技藝經國(guo)務院批準(zhun)列(lie)入第一批國(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產名錄。
是桃坪羌寨的主要特色之一如果有幸到羌家作客,熱情好客的主(zhu)人會給你(ni)端來香(xiang)味樸(pu)鼻的(de)羌家臘豬(zhu)肉(rou)(rou)、香(xiang)鍺(zang)腿和(he)柳溝肉(rou)(rou),還有山龍須、蕨菜、刺隆包(bao)等山野菜。羌家姑娘(niang)會為你(ni)敬上醇香(xiang)的(de)青稞酒。在(zai)一陣陣甜甜的(de)羌家祝酒歌的(de)感染(ran)下,也(ye)許(xu)你(ni)會醉意朦(meng)朧,也(ye)許(xu)你(ni)會飄然若仙,使你(ni)終身難忘。
是(shi)中華民族(zu)五(wu)千(qian)年燦爛(lan)文化(hua)中的(de)瑰寶。也是(shi)桃(tao)坪(ping)姑娘(niang)的(de)拿(na)手絕(jue)活。由于羌族(zu)姑娘(niang)從小就喜歡學習刺繡(xiu),從而(er)學成了精于手工的(de)傳(chuan)統技(ji)藝。到(dao)了出(chu)(chu)嫁的(de)時候(hou),姑娘(niang)們一定要盡其所能繡(xiu)出(chu)(chu)幾件好(hao)的(de)嫁衣,好(hao)的(de)云云鞋和好(hao)的(de)鞋墊,否(fou)則會(hui)被男(nan)方(fang)輕視。所以,羌繡(xiu)能歷(li)經一千(qian)多年歷(li)史而(er)傳(chuan)承至(zhi)今(jin),而(er)且(qie)精美絕(jue)倫,成為許多專家學者的(de)研究對象和收(shou)藏品。
羌族歌舞是桃坪(ping)羌(qiang)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)特色。到(dao)桃坪(ping)羌(qiang)寨(zhai)不看(kan)羌(qiang)族(zu)(zu)歌舞(wu),你會覺(jue)得非常遺憾。羌(qiang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民能歌善(shan)舞(wu)已有(you)兩千多年歷(li)史。在漫長的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史長河中,他們(men)以歌聲伴隨自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動,用舞(wu)蹈(dao)表(biao)現(xian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)生活,逐漸形成了熱(re)情奔放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格。羌(qiang)族(zu)(zu)歌舞(wu)中,有(you)表(biao)現(xian)勞(lao)(lao)動生活的(de)(de)(de)(de)(de);有(you)表(biao)現(xian)愛情的(de)(de)(de)(de)(de);還(huan)有(you)表(biao)現(xian)祭祀活動或(huo)驅除鬼神的(de)(de)(de)(de)(de)。羌(qiang)族(zu)(zu)歌舞(wu)形式多樣,有(you)獨唱的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)對(dui)唱的(de)(de)(de)(de)(de)、還(huan)有(you)集體對(dui)歌的(de)(de)(de)(de)(de),比如改盤歌、花兒納吉等等。羌(qiang)族(zu)(zu)沙朗舞(wu)(即類似藏(zang)族(zu)(zu)鍋(guo)莊,而比其更靈動美(mei)觀的(de)(de)(de)(de)(de)羌(qiang)族(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao))是最為(wei)活躍、奔放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術形式,男女老幼均可(ke)參與。幾十個人(ren)(ren)(ren)、上百個人(ren)(ren)(ren)高歌勁舞(wu),氣氛非常熱(re)烈。皮鼓舞(wu)原(yuan)來是羌(qiang)族(zu)(zu)巫(wu)師祭神才跳(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de),后(hou)(hou)來也(ye)逐漸演化為(wei)風格粗獷(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)羌(qiang)族(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao),成為(wei)羌(qiang)族(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)中的(de)(de)(de)(de)(de)一支(zhi)絢麗的(de)(de)(de)(de)(de)奇芭。每逢過年過節或(huo)者村里有(you)人(ren)(ren)(ren)舉(ju)行婚(hun)禮,全(quan)村人(ren)(ren)(ren)都要(yao)聚在一起,燃起熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)篝火,喝著醇香的(de)(de)(de)(de)(de)咂酒(jiu)(jiu),唱山歌,跳(tiao)鍋(guo)莊,有(you)時(shi)鬧到(dao)通(tong)宵達(da)旦。在桃坪(ping)羌(qiang)寨(zhai)旅游,你可(ke)盡興地(di)觀賞羌(qiang)家(jia)歌舞(wu),也(ye)可(ke)以參加篝火晚會,在吃(chi)完(wan)烤羊肉,喝了青稞(ke)酒(jiu)(jiu)以后(hou)(hou),在熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)篝火的(de)(de)(de)(de)(de)輝(hui)映下,跟(gen)著羌(qiang)家(jia)姑娘小伙(huo)翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)起舞(wu),從中領(ling)略古羌(qiang)文化的(de)(de)(de)(de)(de)精深內(nei)涵。
非物質文化遺產——羌(qiang)族多聲(sheng)部(bu)
歲月如歌。多少年來,在美麗、幽靜的阿壩群山之間,一直回響著一種高低起伏、鏗鏘婉轉的聲音。在這未經(jing)雕(diao)琢、沒有修飾的(de)歌聲(sheng)中,人們(men)聽到了歲月(yue)嘩(hua)嘩(hua)流(liu)淌的(de)聲(sheng)音,頓(dun)覺時(shi)光荏苒,不由(you)喚醒了遠(yuan)古的(de)記憶。
“得(de)拐(guai)(guai)(高(gao))爾拐(guai)(guai)(低)才(cai)是(shi)美,一個人肯(ken)定唱不(bu)起”。在黑水(shui)、松潘(pan)、茂縣交界地區,人們是(shi)這樣理解(jie)音樂的。
5歲的(de)(de)孩(hai)子在學唱歌(ge)時(shi)(shi)知(zhi)道,聲(sheng)音(yin)出(chu)來時(shi)(shi)一定要同(tong)時(shi)(shi)具備高和低。年復(fu)一年,高低起伏(fu)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)便(bian)在這里的(de)(de)崇(chong)山這便(bian)是今(jin)天聽到的(de)(de)羌(qiang)族多聲(sheng)部。
它銘記了關(guan)于這個民族在(zai)時間的漫漫長河中走過的每一(yi)個腳印。它喚(huan)醒了人們更多對于從前的溫柔(rou)記憶。
《史記·六國年(nian)表》:“禹生于西羌。”眾(zhong)多(duo)史料記載,從炎黃到夏禹,到華夏族的形成,都與古(gu)羌族密不可分(fen)。現在(zai),羌族主(zhu)要(yao)聚(ju)居在(zai)茂(mao)縣(xian)、理縣(xian)、汶川、松(song)潘(pan)等地(di)。
在長期的生產、生活(huo)中,在勤勞、樂觀(guan)精神的熏陶下,羌族人民用歌唱和舞蹈表達著自己對生活(huo)的熱愛。
每逢傳(chuan)統佳節,每當祭祀活動,人們聚在(zai)一起(qi)飲(yin)咂酒(jiu)、唱山歌、跳鍋莊。每當這時候(hou),身(shen)著長衫、羊皮褂子,帶(dai)頭帕、束腰帶(dai)、著革(ge)履的羌族男子和穿(chuan)著精美刺繡服(fu)飾(shi)、佩帶(dai)雕(diao)花首(shou)飾(shi)的婦女聚在(zai)一起(qi),代表各自村寨,在(zai)山間(jian)放開嗓子賽歌以決(jue)勝負。更(geng)有(you)青年男女三五(wu)成群成雙對歌,互傾愛慕(mu)之(zhi)情。
演(yan)(yan)唱(chang)時(shi)只要有2-10人(ren)以上,即不受場(chang)地及時(shi)間的限制,無論男女,均可演(yan)(yan)唱(chang),演(yan)(yan)唱(chang)時(shi)分領唱(chang)、輪(lun)唱(chang)、重唱(chang)。
日(ri)(ri)復一日(ri)(ri),“多聲(sheng)部”演(yan)唱在村(cun)寨里日(ri)(ri)益盛行(xing)起來,這便(bian)形成了無比欣喜的羌族多聲(sheng)部文化。
“多聲部”唱法以二聲部為主,有四聲部、多聲部、男女混合唱法。曲調由低到高(由一個小二度音程向大二度音程呈階梯形上行),直至演唱者的嗓音無法再高時,突然來一個四、五、八度音(不固定)的大弧度(du)降落。演唱者嗓音(yin)(yin)一(yi)般在小字組(zu)C或D到(dao)(dao)小字Ⅰ組(zu)的A或B音(yin)(yin)之間,有時達到(dao)(dao)小字Ⅱ組(zu)的D或E音(yin)(yin)(假嗓音(yin)(yin))。音(yin)(yin)樂古樸典雅,激情奔(ben)放(fang),抑揚(yang)頓挫,體現了羌民(min)族奮發向上、勇于(yu)進取的精神。
“他們呈(cheng)現的(de)技(ji)巧(qiao)性和(he)(he)(he)歌唱(chang)的(de)境界感(gan)染了(le)我們”。在2007年央視青歌賽上,羌(qiang)族(zu)多聲(sheng)部“畢曼組(zu)合”用質(zhi)樸動人的(de)音樂和(he)(he)(he)來自最(zui)民間的(de)穿(chuan)透力打動了(le)中國(guo)觀眾和(he)(he)(he)專業評委的(de)心,一舉奪(duo)得了(le)大賽原生(sheng)態組(zu)的(de)銅獎。古老的(de)羌(qiang)族(zu)多聲(sheng)部在21世紀(ji)今天(tian),在依舊山(shan)清水秀的(de)村寨中,在燈火輝(hui)煌的(de)舞臺中央,煥發出新的(de)青春和(he)(he)(he)生(sheng)命力。
成都茶店子汽車(che)(che)站乘車(che)(che),到達地點的順序為理縣(xian)—桃坪—米亞羅(luo),每天7:20、8:10、9:00、13:00、14:50共4班(ban)車(che)(che)到米亞羅(luo),票(piao)價41.5元(yuan),需5個半(ban)小時(shi)到達
寨子里(li)很多人(ren)(ren)家(jia)都(dou)可(ke)以(yi)住宿,其(qi)中周禮智(zhi)家(jia)是(shi)這個寨子較早(zao)接(jie)待客人(ren)(ren)的(de)客人(ren)(ren),他(ta)家(jia)的(de)外部是(shi)古樓,里(li)面有(you)(you)比較現代的(de)裝修,有(you)(you)幾間客房(fang),還算(suan)干凈(jing),地震后(hou)重建的(de)蜀羌(qiang)客棧(zhan),也是(shi)客人(ren)(ren)的(de)首選(xuan)擇,經(jing)濟(ji)實惠(hui)衛生,另外可(ke)以(yi)選(xuan)擇住在理縣(xian)縣(xian)城。
米亞羅:地(di)處四川理縣,是紅(hong)葉風景(jing)區,海拔2700米。“米亞羅”是藏語(yu),意即“好(hao)耍的壩子”,地(di)處岷江支流(liu)雜谷腦河谷地(di)帶(dai)。這里氣(qi)候(hou)涼爽(shuang),景(jing)色絕佳,尤(you)其(qi)到(dao)了深秋季節,紅(hong)葉從高(gao)到(dao)底,層次分明地(di)從山(shan)下(xia)(xia)紅(hong)下(xia)(xia)來。