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《還劍(jian)奇情錄(lu)》是(shi)梁羽生(sheng)所著武俠小說作品，亦(yi)是(shi)梁羽生(sheng)筆下“天(tian)山(shan)系(xi)列”的第一部作品。

小說借鑒著名話劇《雷雨》，講述了元末明初時期云舞陽、陳(chen)(chen)雪梅、牟寶珠等人的(de)愛恨情仇以及(ji)以及(ji)陳(chen)(chen)玄機和云素素的(de)愛情悲劇(ju)。

基本資料

主人(ren)公：云舞(wu)陽、陳玄(xuan)機、云素素

故事歷史年代：明朝初期(qi)

看點(dian)：武俠(xia)版(ban)的(de)雷雨

前集：無前集

續書：《萍(ping)蹤俠(xia)影錄》

首發(fa)資料：1959年11月(yue)～1960年05月(yue)，香港商報

內容梗概

少年俠士陳(chen)玄(xuan)機(ji)負師(shi)友(you)重托要去(qu)賀蘭(lan)山刺殺一位隱姓埋名的武(wu)林高手(shou)（云(yun)舞陽），此行生(sheng)死未卜(bu)。不料卻(que)(que)遇(yu)上癡(chi)戀(lian)于他的少女蕭韻(yun)蘭(lan)。陳(chen)玄(xuan)機(ji)無(wu)意于蕭韻(yun)蘭(lan)相戀(lian)，只好(hao)縱馬(ma)(ma)狂奔，蕭緊緊追隨(sui)。不料卻(que)(que)為另(ling)一位少年俠士武(wu)當門人上官天野(ye)所阻攔(lan)(lan)。上官天野(ye)癡(chi)情于蕭韻(yun)蘭(lan)，誤會(hui)陳(chen)玄(xuan)機(ji)是一個負心之(zhi)(zhi)人，因此攔(lan)(lan)住了陳(chen)玄(xuan)機(ji)責令與蕭和好(hao)，并失手(shou)將他打傷。陳(chen)玄(xuan)機(ji)靠寶(bao)馬(ma)(ma)拼命(ming)飛逃，昏迷(mi)后(hou)從馬(ma)(ma)上跌(die)落山澗之(zhi)(zhi)中(zhong)。

少女云(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)巧遇(yu)昏迷的(de)(de)陳玄(xuan)機(ji)，將(jiang)其救(jiu)回家中治療。陳玄(xuan)機(ji)在昏睡中醒來(lai)(lai)，只覺屋中一(yi)(yi)切布置竟和自(zi)己(ji)家中一(yi)(yi)樣，并意(yi)外(wai)見(jian)到(dao)了聞名(ming)已久的(de)(de)外(wai)祖父家傳寶(bao)(bao)劍(jian)——昆吾寶(bao)(bao)劍(jian)，疑惑之(zhi)中，陳玄(xuan)機(ji)無(wu)意(yi)聽(ting)到(dao)，自(zi)己(ji)的(de)(de)救(jiu)命恩人竟是(shi)云(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)之(zhi)女，而(er)云(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)正是(shi)他此(ci)行(xing)所要(yao)刺殺(sha)之(zhi)人。正自(zi)為難(nan)之(zhi)際(ji)，忽(hu)見(jian)上官天(tian)野(ye)來(lai)(lai)到(dao)云(yun)(yun)(yun)家，上官天(tian)野(ye)是(shi)武當掌門牟一(yi)(yi)粟的(de)(de)嫡(di)傳弟子，奉(feng)師傅(fu)遺(yi)命來(lai)(lai)向云(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)索要(yao)達摩劍(jian)譜及拜(bai)見(jian)師姑(gu)牟寶(bao)(bao)珠，同時(shi)也要(yao)救(jiu)回被自(zi)己(ji)所傷(shang)的(de)(de)陳玄(xuan)機(ji)。云(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)不還劍(jian)譜以將(jiang)上官天(tian)野(ye)囚禁，陳玄(xuan)機(ji)為救(jiu)上官天(tian)野(ye)舍命刺殺(sha)云(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)，但遠非他的(de)(de)對手，幸(xing)得(de)云(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)求(qiu)情(qing)才得(de)免(mian)于一(yi)(yi)死。

名(ming)震天下(xia)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)林(lin)高手(shou)(shou)“鐵掌神筆”石(shi)天鐸前來拜(bai)(bai)會云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)夫(fu)(fu)婦。石(shi)與云(yun)(yun)(yun)曾同為(wei)(wei)大周皇帝(di)張士誠(cheng)的(de)(de)(de)心(xin)腹(fu)武(wu)(wu)(wu)士。但(dan)云(yun)(yun)(yun)不(bu)念舊(jiu)誼(yi)，為(wei)(wei)爭天下(xia)第一(yi)(yi)高手(shou)(shou)之(zhi)(zhi)名(ming)，強行比(bi)武(wu)(wu)(wu)，將原已中毒受(shou)傷(shang)的(de)(de)(de)石(shi)天鐸殺(sha)死，引起了(le)云(yun)(yun)(yun)夫(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)(de)卑(bei)視，云(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)也(ye)為(wei)(wei)此傷(shang)心(xin)欲絕。云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)正(zheng)自(zi)傷(shang)心(xin)之(zhi)(zhi)際，武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)五老(lao)為(wei)(wei)找劍(jian)譜和上官(guan)(guan)(guan)天野前來發難(nan)，云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)以武(wu)(wu)(wu)林(lin)絕學一(yi)(yi)指禪功，斗(dou)(dou)敗武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)五老(lao)，并當(dang)(dang)場毀去(qu)達摩劍(jian)譜。隨后又(you)與半目殘丐畢凌(ling)風惡斗(dou)(dou)而(er)身受(shou)重傷(shang)。陳玄(xuan)(xuan)機(ji)欲救被(bei)(bei)囚禁于石(shi)室的(de)(de)(de)上官(guan)(guan)(guan)天野，但(dan)上官(guan)(guan)(guan)已被(bei)(bei)畢凌(ling)風救走，并從畢口中得知武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)五老(lao)正(zheng)在(zai)算計(ji)自(zi)己的(de)(de)(de)掌門之(zhi)(zhi)位(wei)，深感灰心(xin)之(zhi)(zhi)余(yu)，甘愿舍棄掌門之(zhi)(zhi)位(wei)，拜(bai)(bai)畢為(wei)(wei)師，陳玄(xuan)(xuan)機(ji)與上官(guan)(guan)(guan)天野互訴心(xin)事，言明自(zi)己心(xin)愛的(de)(de)(de)人(ren)是(shi)云(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)而(er)非(fei)蕭韻(yun)蘭，卻被(bei)(bei)蕭無意(yi)中聽(ting)到，蕭傷(shang)心(xin)欲絕，氣極離去(qu)。大內高手(shou)(shou)羅(luo)金(jin)峰正(zheng)好上山會見云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)，見狀乘機(ji)要抓捕陳玄(xuan)(xuan)機(ji)，陳與上官(guan)(guan)(guan)兩人(ren)雖聯手(shou)(shou)對敵，但(dan)遠非(fei)羅(luo)金(jin)峰之(zhi)(zhi)對手(shou)(shou)，危(wei)急(ji)之(zhi)(zhi)際，恰為(wei)(wei)路過(guo)的(de)(de)(de)云(yun)(yun)(yun)夫(fu)(fu)人(ren)所救，羅(luo)金(jin)峰率眾(zhong)追至云(yun)(yun)(yun)家，云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)為(wei)(wei)救女兒的(de)(de)(de)戀人(ren)，不(bu)顧(gu)身受(shou)重傷(shang)，與云(yun)(yun)(yun)夫(fu)(fu)人(ren)聯手(shou)(shou)殺(sha)死了(le)羅(luo)及其(qi)手(shou)(shou)下(xia)，但(dan)二人(ren)也(ye)告傷(shang)重不(bu)治(zhi)。云(yun)(yun)(yun)夫(fu)(fu)人(ren)臨終將素(su)素(su)托付與陳玄(xuan)(xuan)機(ji)，而(er)云(yun)(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)(yang)也(ye)只有三(san)天之(zhi)(zhi)命(ming)。

畢(bi)凌風找到上官天野說明劍譜(pu)的(de)來歷(li)，劍譜(pu)原為武林異人澹臺一(yi)羽所得(de)(de)，原有意傳與陳(chen)(chen)玄機(ji)的(de)外祖父陳(chen)(chen)定(ding)方(fang)，誰料云(yun)素素的(de)外公(gong)，武林掌門牟獨(du)逸先一(yi)步奪(duo)得(de)(de)。陳(chen)(chen)定(ding)方(fang)與牟獨(du)逸一(yi)場比拼(pin)同(tong)，陳(chen)(chen)定(ding)方(fang)輸了(le)(le)一(yi)招，并(bing)于回家后(hou)傷(shang)重而死(si)(si)。臨終(zhong)交待(dai)弟子蕭冠(guan)英，要求奪(duo)回劍譜(pu)。而云(yun)舞(wu)陽本(ben)是陳(chen)(chen)定(ding)方(fang)的(de)女(nv)(nv)婿，因(yin)此得(de)(de)到了(le)(le)陳(chen)(chen)家的(de)昆吾(wu)寶劍，前妻(qi)死(si)(si)后(hou)又娶了(le)(le)牟獨(du)逸之女(nv)(nv)，偷得(de)(de)了(le)(le)達(da)摩劍譜(pu)。畢(bi)凌風說完隱(yin)情(qing)之后(hou)終(zhong)因(yin)傷(shang)重不治而死(si)(si)。

云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)在家中(zhong)(zhong)等候死(si)亡(wang)的降臨，蕭韻蘭的父親(qin)蕭冠英追尋(xun)而至(zhi)，正要動(dong)手(shou)，忽聽(ting)一(yi)陣簫聲(sheng)伴隨陳(chen)(chen)(chen)(chen)定方之(zhi)女陳(chen)(chen)(chen)(chen)雪(xue)(xue)梅的到來。云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)渾身(shen)(shen)顫抖，蕭冠英面目蒼(cang)白，都懷疑身(shen)(shen)在夢中(zhong)(zhong)。原來二(er)(er)(er)十年(nian)前，張士誠(cheng)兵敗長江(jiang)之(zhi)時，云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)為(wei)求(qiu)逃命，親(qin)手(shou)將(jiang)心(xin)中(zhong)(zhong)毒箭，奄奄一(yi)息的妻子(zi)推下(xia)長江(jiang)。當年(nian)的一(yi)念(nian)之(zhi)差(cha)，使他二(er)(er)(er)十年(nian)來心(xin)受良心(xin)的責難，未(wei)料(liao)到，陳(chen)(chen)(chen)(chen)雪(xue)(xue)梅未(wei)死(si)，二(er)(er)(er)十年(nian)后(hou)二(er)(er)(er)人(ren)又再(zai)重(zhong)逢，陳(chen)(chen)(chen)(chen)雪(xue)(xue)梅此行(xing)為(wei)尋(xun)兒(er)子(zi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)而來，他找到了兒(er)子(zi)，兒(er)子(zi)卻愛上了同(tong)父異母的妹妹云(yun)(yun)(yun)(yun)素素。云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)驚聞女兒(er)最傾心(xin)的戀人(ren)陳(chen)(chen)(chen)(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)竟是自己的親(qin)生兒(er)子(zi)，承受不了這意外的打擊，在極度傷(shang)心(xin)之(zhi)際，心(xin)臟爆裂而死(si)。云(yun)(yun)(yun)(yun)素素驚聞這種(zhong)種(zhong)隱情，充滿著恐懼和哀傷(shang)，將(jiang)昆吾寶(bao)劍拋向陳(chen)(chen)(chen)(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)同(tong)時，狂奔(ben)向懸崖，一(yi)步踏空(kong)，從千丈高峰(feng)直跌下(xia)去(qu)，留下(xia)了陳(chen)(chen)(chen)(chen)玄(xuan)(xuan)機(ji)凄厲的狂叫聲(sheng)，云(yun)(yun)(yun)(yun)家也在大火中(zhong)(zhong)化為(wei)灰燼(jin)。

小說目錄

連載版

第(di)一回　劍影(ying)歌聲(sheng)豪俠淚

第(di)二(er)回(hui)　輕憐蜜(mi)愛女兒情(qing)

第三回　荒山劍氣(qi)驚良夜

第四回　深(shen)院梅花(hua)寂寞(mo)春

第五回　龍爭虎(hu)斗真何苦

第六回　鳳泊鸞飄各(ge)自傷

第七回　五老興師(shi)來問罪

第(di)八回(hui)　雙(shuang)雄運掌見奇功

第(di)九回　拼(pin)將熱血(xue)酬(chou)知己

第十(shi)回　忍把衷情付杳溟(ming)

第(di)十一(yi)回　癡男(nan)怨(yuan)女情難解

第十二(er)回(hui)　伏虎(hu)降龍愿(yuan)未(wei)酬

第十三回(hui)　重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)冤孽隨流(liu)水

第十四回　寸寸傷心(xin)付劫灰

人物介紹

主要人物

陳(chen)玄機：云舞陽與陳(chen)雪梅(mei)之(zhi)子(zi)。陳(chen)定方(fang)外孫(sun)。

云素素：云舞陽與牟寶珠之女(nv)。深愛(ai)陳玄機，因得知為異母兄妹而跳崖(ya)。

上(shang)官(guan)天野：武當派內定新任掌門人，牟一粟之徒，后(hou)拜畢凌風為(wei)師(shi)。深愛蕭(xiao)韻蘭。

云舞陽：天下第一(yi)劍客，曾是(shi)張士誠(cheng)最親近(jin)的(de)武士，“龍虎鳳”三杰中的(de)“鳳”。深研(yan)達摩(mo)劍譜數十年，還精通(tong)一(yi)指禪(chan)等絕技。

反派人物

羅金鋒：“大內第一高手(shou)”，錦衣衛總指(zhi)揮。

太玄道人：原陳(chen)友諒帳(zhang)下第一高手，后成為朱元(yuan)璋的錦(jin)衣衛總教頭(tou)。僅次于羅金峰。

陽超谷：峨嵋(mei)派劍客，大內高手。

桑令狐：大內高手，暗器好手。

出場其他人物

蕭韻(yun)蘭：蕭冠英之女。

石天鐸：張(zhang)士誠最親近的武士之一，“龍虎鳳”三杰中的“虎”。人(ren)稱”鐵掌神(shen)筆(bi)“，使判官筆(bi)，及三十六路天罡(gang)掌法。

智(zhi)圓：“武當五老”之一，武當派主持。

智弘：“武當(dang)(dang)五(wu)老”之一，武當(dang)(dang)派監寺。

智廣(guang)：“武當五老”之(zhi)一，武當派達摩院首座。

周桐：“武當(dang)五老(lao)”之一，武當(dang)北(bei)派(pai)名宿。

谷鐘：”武當(dang)五老”之一，武當(dang)南派(pai)名宿，牟(mou)獨逸的首(shou)徒。人(ren)稱(cheng)“陰間秀才”。

七修道人：張士誠最尊崇的客(ke)卿之一(yi)，“僧丐道”三奇士中的“道”。

蒲(pu)堅：張士誠帳下(xia)的武士。擅(shan)長暗器。

牟(mou)寶珠：云舞陽(yang)續妻，牟(mou)獨逸之女。因深愛云舞陽(yang)而被其(qi)利用，從牟(mou)處偷走達摩(mo)劍譜。

陳雪(xue)梅：云舞陽發妻，陳定(ding)方(fang)之女。二十年前(qian)張士誠(cheng)與朱元璋長江決戰時重傷(shang)，被云舞陽推下小(xiao)船，但僥幸未死。

畢凌風：“玉面丐俠”，綠林大盜(dao)，畢凌虛之弟。偶遇澹臺(tai)一羽得知達(da)摩劍(jian)譜(pu)(pu)故事，并目(mu)睹陳定(ding)方牟(mou)獨逸(yi)為爭(zheng)奪劍(jian)譜(pu)(pu)的大戰；為從牟(mou)氏處奪得劍(jian)譜(pu)(pu)，修(xiu)煉寒陰七煞掌(zhang)；后奪譜(pu)(pu)失敗（但牟(mou)獨逸(yi)也因其(qi)掌(zhang)毒(du)而死），被削去一臂一腿兼毀(hui)容，改稱“半殘神丐”。上官天野在從云舞陽家(jia)逃出后拜其(qi)為師。

褚英：“勾魂(hun)雙煞”之一，綠林大(da)盜，蕭冠英手下。練鐵(tie)砂掌。

褚(chu)霸：“勾魂雙煞”之(zhi)一，綠林大盜，蕭冠英手下，褚(chu)英孿生弟(di)弟(di)。練朱砂掌。

常山(shan)(shan)龍：山(shan)(shan)東劇盜，蕭冠英手(shou)下。使長鞭。

公冶良：山東劇盜，蕭(xiao)冠英(ying)手下(xia)。

蕭冠英：北五(wu)省(sheng)綠林領袖(xiu)，飛龍幫幫主，陳定方的記(ji)名弟子。與畢凌風(feng)相約奪回達摩劍譜(pu)交予陳雪梅。

提到人物

陳(chen)友諒：大漢(han)皇帝(di)。

張(zhang)士誠(cheng)：大周皇帝，彭瑩玉(yu)之徒。

朱元璋：當今皇帝，彭瑩(ying)玉之徒(tu)。

彭瑩玉：人稱”彭和尚“，俗家名(ming)彭瑩玉。“龍(long)虎(hu)鳳”三(san)杰中(zhong)的(de)“龍(long)”，“僧(seng)丐道”三(san)奇士中(zhong)的(de)“僧(seng)”，地位超然。

牟獨逸：三(san)十年前的“天下第一(yi)劍客(ke)”，武當派掌門人。與陳定方爭奪(duo)(duo)達摩(mo)劍譜大戰一(yi)天，最后(hou)以太清玄功戰勝奪(duo)(duo)得劍譜及”昆(kun)吾“寶劍。后(hou)被(bei)畢凌虛掌毒所(suo)傷，毒素(su)無(wu)法(fa)排凈而(er)死(si)。

陳定(ding)方：元(yuan)末詩人，一代大俠。曾保有”昆吾(wu)“寶劍(jian)，與牟獨逸爭奪達摩(mo)劍(jian)譜大戰一天(tian)不敵(di)，寶劍(jian)亦(yi)丟失，數日(ri)后亡。

歸藏大師

牟(mou)一粟：前任武當(dang)派掌門人(ren)，牟(mou)獨逸之侄。

張(zhang)復初：張(zhang)士誠之(zhi)子。在二十(shi)年前張(zhang)士誠朱元璋長(chang)江決戰中，被云舞陽救護而出。后被蒙古韃(da)靼部收留。

張(zhang)(zhang)宗周：張(zhang)(zhang)復(fu)初(chu)之子。欲借(jie)瓦剌之力復(fu)國。

畢凌虛：二十年(nian)前丐幫幫主，張士(shi)(shi)誠最尊崇(chong)的客卿之一，“僧丐道”三奇士(shi)(shi)中的“丐”。

石(shi)英：石(shi)天(tian)鐸之子。洪武十三年時十六歲。

阿魯(lu)臺：瓦剌大汗。三(san)年(nian)前亡故。

脫脫不花：瓦剌大汗，阿魯臺之子。

脫歡(huan)：瓦剌監國，脫脫不花的(de)叔父。

周公密：張士誠在江南(nan)舊部(bu)的首(shou)領(ling)。

畢清泉：畢凌虛、畢凌風之父。

澹臺一羽：江湖異士，一生(sheng)鉆(zhan)研(yan)達摩劍(jian)譜，走火入魔乃至半身不遂。后欲將劍(jian)譜傳于陳(chen)定方，但未等到人來(lai)就死(si)了。

阿圖(tu)真：蒙古(gu)國(guo)師。

麻翼贊：阿(a)圖(tu)真之徒。

點評鑒賞

談《還劍(jian)》之與(yu)《洛神賦(fu)》

（作者：冰(bing)楓月(yue)之怒）

關于梁(liang)公(gong)的《還劍奇情錄(lu)》一(yi)(yi)書，之前也寫過不少(shao)文字(zi)，但(dan)總覺得(de)未能(neng)(neng)盡其(qi)意(yi)。在我看來，《還劍》此書是梁(liang)著中(zhong)最能(neng)(neng)體(ti)現梁(liang)公(gong)寫作技巧(qiao)的一(yi)(yi)本，各種敘述手法的運用，使其(qi)在梁(liang)著中(zhong)顯得(de)別(bie)具一(yi)(yi)格。而同時也因(yin)其(qi)篇幅短小，很好地(di)掩蓋了一(yi)(yi)些梁(liang)公(gong)在長篇累牘中(zhong)表現出來的缺陷，使其(qi)得(de)以一(yi)(yi)氣呵成，蔚然一(yi)(yi)體(ti)。

曹(cao)丕(pi)在《典論·論文(wen)(wen)》中(zhong)說(shuo)：“文(wen)(wen)以(yi)氣為主。”而其(qi)弟(di)曹(cao)植(zhi)的《洛神賦》，就很好地佐證了(le)這(zhe)一點，其(qi)文(wen)(wen)雖綺(qi)麗驚艷，不可方物，卻自有(you)一種清(qing)新浪漫之氣蕩(dang)逸其(qi)間，與《還劍》自然清(qing)雅之氣頗有(you)相通之處。

縱然兩文在體裁、情節、行文上都存在著不少差異，我們亦可驚奇地發現，兩文對以美好的(de)愛情與純潔的(de)人性的(de)渴求與向往(wang)，關于清幽朦朧的(de)意境的(de)捕捉與渲染，甚(shen)至兩文的(de)政治背景(jing)方(fang)面，都是(shi)頗為相似(si)。

于(yu)是我們再來讀《還劍(jian)》，腦中或許會呈現(xian)出這樣的(de)場景：落(luo)日余霞，古道(dao)黃昏，我們的(de)主(zhu)人(ren)公騎著他(ta)心愛(ai)的(de)白(bai)馬疾馳向賀蘭山陰，他(ta)失蹄(ti)落(luo)馬，昏昏睡(shui)去，連著做(zuo)了(le)三個(ge)夢(meng)(meng)。第(di)(di)一(yi)(yi)個(ge)夢(meng)(meng)中他(ta)仿佛回(hui)到了(le)千里之(zhi)外的(de)家(jia)中，遇見了(le)一(yi)(yi)位純(chun)潔美麗(li)的(de)女(nv)子，并對之(zhi)心生(sheng)愛(ai)慕(mu)。第(di)(di)二(er)個(ge)夢(meng)(meng)中，他(ta)與(yu)心目(mu)中的(de)女(nv)神分(fen)離(li)，卻一(yi)(yi)直在(zai)苦苦追尋著愛(ai)人(ren)的(de)足跡。第(di)(di)三個(ge)夢(meng)(meng)是一(yi)(yi)個(ge)噩夢(meng)(meng)，他(ta)終于(yu)發現(xian)自(zi)己與(yu)愛(ai)人(ren)是不可能在(zai)一(yi)(yi)起的(de)，巨大的(de)悲傷(shang)與(yu)現(xian)實的(de)慘白(bai)將他(ta)從美夢(meng)(meng)中生(sheng)生(sheng)拽離(li)出來。

這(zhe)像極(ji)了(le)《洛神(shen)賦》中所描繪的那番(fan)神(shen)韻！

我(wo)之(zhi)所以把這(zhe)一(yi)幕幕場景理解為(wei)三個夢，是(shi)因為(wei)《還劍(jian)》的行文，似是(shi)刻意(yi)營(ying)造(zao)著一(yi)種夢的氣氛，仿佛錯落，時有恍惚之(zhi)感(gan)。主(zhu)人公在(zai)白天昏迷，“夜(ye)晚”醒來，在(zai)三個不同的夜(ye)晚，目睹著賀蘭山月色之(zhi)下的種種鬧劇，也(ye)體(ti)味著其中(zhong)朦朧綽約的夢的意(yi)境。于是(shi)我(wo)們也(ye)可以認為(wei)，或許他從來未醒過(guo)，只(zhi)是(shi)活(huo)在(zai)一(yi)個夢的幻(huan)想(xiang)(xiang)之(zhi)中(zhong)。而《洛神賦》無疑也(ye)是(shi)擁有這(zhe)種夢的特質的，那樣(yang)奇(qi)絕(jue)瑰麗(li)的場景，怕是(shi)也(ye)只(zhi)存在(zai)于曹(cao)子建的幻(huan)想(xiang)(xiang)之(zhi)中(zhong)。

但(dan)《洛神賦》畢竟只是散文，只需(xu)要(yao)表(biao)現(xian)一(yi)(yi)種(zhong)追求，一(yi)(yi)種(zhong)思想就(jiu)行了，只需(xu)要(yao)作(zuo)者(zhe)天馬行空的想象將(jiang)(jiang)讀(du)者(zhe)感染，使其暫時(shi)超(chao)脫于現(xian)實之上(shang)。而(er)《還(huan)劍》作(zuo)為小說，需(xu)要(yao)有完整的情節(jie)，因而(er)作(zuo)者(zhe)毫不(bu)吝惜(xi)地將(jiang)(jiang)自(zi)己所編織出來的美夢(meng)無情擊碎，告(gao)訴你(ni)女(nv)神原來只存(cun)在于夢(meng)中，告(gao)訴你(ni)什么(me)是想象與現(xian)實的分野(ye)。

然(ran)而(er)這并不(bu)妨(fang)礙(ai)我們用(yong)審美的(de)眼神來(lai)欣賞這本《還劍(jian)》，須知那種(zhong)(zhong)古(gu)典的(de)空靈與溫(wen)婉的(de)文氣(qi)，始終貫穿全文，即使在夢(meng)碎前(qian)的(de)一(yi)剎那，我們仍身在那種(zhong)(zhong)皓月清歌，橫斜疏影(ying)的(de)意境(jing)之(zhi)中(zhong)(zhong)。梅花(hua)院(yuan)落，月色(se)朦朧，慵臥繡床芙蓉帳，忽見有女(nv)在側，臉泛(fan)桃(tao)花(hua)，眉(mei)蘊春雪(xue)，氣(qi)若(ruo)幽蘭，洵美且(qie)都，再加上似曾相(xiang)識的(de)布景(jing)，曾讓玄機(ji)如墮夢(meng)中(zhong)(zhong)，想來(lai)曹(cao)植初睹洛神仙姿(zi)的(de)震撼，亦是如此。及至素素引劍(jian)翻(fan)飛，曼(man)聲(sheng)清唱，劍(jian)影(ying)歌聲(sheng)，兩相(xiang)妙絕，恰便(bian)似“揚輕(qing)袿之(zhi)猗靡(mi)兮(xi)，翳(yi)修(xiu)袖以(yi)延佇(zhu)”。然(ran)后(hou)素素峰頂撫琴，遙唱詩經，歌聲(sheng)盤繞山崖水巔，“超長吟以(yi)永慕兮(xi)，聲(sheng)哀厲而(er)彌長”。于是暗通(tong)款(kuan)曲，海(hai)誓山盟，“抗瓊珶以(yi)和予兮(xi)，指潛淵而(er)為期”。雖然(ran)情節迥異，但(dan)兩文都在我們面(mian)前(qian)展開了一(yi)幅幅夢(meng)中(zhong)(zhong)的(de)純美畫卷，月色(se)花(hua)香齊(qi)入夢(meng)，華容綽態各迷離，髣(fang)髴兮(xi)若(ruo)輕(qing)云之(zhi)蔽月，飄飖兮(xi)若(ruo)流風之(zhi)回雪(xue)……

書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)女主角云素素，或許還(huan)是(shi)和(he)洛(luo)(luo)神(shen)(shen)有著(zhu)不(bu)(bu)(bu)少區別，洛(luo)(luo)神(shen)(shen)端莊絕艷，不(bu)(bu)(bu)茍言笑(xiao)，素素卻是(shi)如(ru)此的(de)(de)(de)(de)可愛可親，但(dan)兩者并非沒有交集——皆是(shi)純(chun)潔(jie)美(mei)麗，且(qie)都(dou)具有現實中(zhong)普通女子所不(bu)(bu)(bu)具備的(de)(de)(de)(de)某些特質。曹(cao)植在(zai)《洛(luo)(luo)神(shen)(shen)賦》中(zhong)毫(hao)不(bu)(bu)(bu)吝惜美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)詞藻，他將天地(di)間(jian)所能(neng)擁有的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切靈氣全都(dou)安到了洛(luo)(luo)神(shen)(shen)身上，而(er)(er)梁公也毫(hao)無保留(liu)地(di)將天山(shan)所能(neng)賦予的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切懿德(de)幾(ji)乎都(dou)給了素素，讓(rang)她(ta)舞(wu)得一(yi)(yi)手好劍，彈得一(yi)(yi)手好琴，浣(huan)衣烹廚，無所不(bu)(bu)(bu)能(neng)，無所不(bu)(bu)(bu)為，且(qie)性(xing)格(ge)如(ru)梅(mei)花般(ban)纖細(xi)善良(liang)，一(yi)(yi)塵不(bu)(bu)(bu)染。她(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)顰(pin)一(yi)(yi)笑(xiao)，一(yi)(yi)舉(ju)一(yi)(yi)動，無不(bu)(bu)(bu)充盈(ying)著(zhu)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)情趣，使(shi)她(ta)看起來與仙子仿佛(fo)格(ge)格(ge)不(bu)(bu)(bu)入，然(ran)而(er)(er)諸般(ban)美(mei)德(de)加起來，卻又(you)使(shi)這(zhe)一(yi)(yi)形(xing)象顯得高于(yu)生活(huo)——你很難在(zai)現實中(zhong)找到如(ru)此完美(mei)的(de)(de)(de)(de)女子。而(er)(er)他返璞歸真般(ban)純(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，更(geng)使(shi)她(ta)仿佛(fo)不(bu)(bu)(bu)屬于(yu)這(zhe)個世界。原(yuan)來，曹(cao)植寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)洛(luo)(luo)水女神(shen)(shen)，而(er)(er)梁公寫的(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)賀蘭梅(mei)仙！

《邊(bian)城》式的(de)童話與《雷(lei)雨》式的(de)悲劇

——淺(qian)評《還劍》之語(yu)言(yan)意境與表現手法（作者：冰楓月之怒）

其實(shi)(shi)早就有(you)(you)意(yi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)篇(pian)關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)《還(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》的(de)(de)(de)(de)文(wen)章了(le)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)半(ban)年(nian)前重讀還(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候，引(yin)起(qi)的(de)(de)(de)(de)共鳴尤其深刻(ke)，但竟(jing)(jing)一(yi)直未能(neng)動(dong)筆。可笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)前幾(ji)天為(wei)寫(xie)(xie)(xie)(xie)文(wen)而(er)(er)(er)花了(le)半(ban)小時(shi)(shi)(shi)(shi)匆(cong)匆(cong)瀏(liu)覽了(le)一(yi)遍(bian)，看到結尾(wei)處(chu)(chu)竟(jing)(jing)還(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)哭得(de)癡(chi)了(le)，可見《還(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》一(yi)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)感(gan)染力確是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)梁(liang)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)出類(lei)拔萃。 關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)《還(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)(shu)，已(yi)經有(you)(you)不(bu)(bu)少(shao)(shao)人(ren)(ren)寫(xie)(xie)(xie)(xie)過(guo)精彩的(de)(de)(de)(de)評論了(le)，其中(zhong)(zhong)(zhong)大多(duo)(duo)著意(yi)于(yu)(yu)(yu)感(gan)情(qing)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)方(fang)面，因(yin)而(er)(er)(er)我(wo)(wo)(wo)亦可以暫且撇開(kai)情(qing)感(gan)不(bu)(bu)談，單論其語(yu)(yu)言(yan)和意(yi)境了(le)。值得(de)一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，很(hen)多(duo)(duo)人(ren)(ren)在(zai)(zai)評《還(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》時(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)提(ti)到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)書(shu)(shu)(shu)可被稱作是(shi)(shi)(shi)(shi)武俠版的(de)(de)(de)(de)《雷雨》。但若論其語(yu)(yu)言(yan)意(yi)境，倒(dao)讓我(wo)(wo)(wo)很(hen)自然(ran)地(di)想到了(le)《邊(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》，雖(sui)然(ran)我(wo)(wo)(wo)還(huan)(huan)(huan)未曾讀完(wan)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)沈(shen)從(cong)文(wen)昔年(nian)的(de)(de)(de)(de)巨著。 自然(ran)清(qing)雅(ya)，返璞歸(gui)真(zhen)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用來(lai)(lai)形容《邊(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)自是(shi)(shi)(shi)(shi)沒得(de)說(shuo)，而(er)(er)(er)用來(lai)(lai)說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)《還(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》亦是(shi)(shi)(shi)(shi)毫不(bu)(bu)為(wei)過(guo)。我(wo)(wo)(wo)從(cong)未想過(guo)有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)略顯(xian)啰嗦的(de)(de)(de)(de)梁(liang)老(lao)，在(zai)(zai)寫(xie)(xie)(xie)(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)《還(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》時(shi)(shi)(shi)(shi)竟(jing)(jing)然(ran)能(neng)夠寫(xie)(xie)(xie)(xie)得(de)如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)干凈利落、輕盈而(er)(er)(er)飄(piao)然(ran)不(bu)(bu)群(qun)。我(wo)(wo)(wo)敢肯定梁(liang)老(lao)在(zai)(zai)寫(xie)(xie)(xie)(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)(shu)時(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)境必(bi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)異常的(de)(de)(de)(de)寧靜與(yu)澄明，因(yin)為(wei)在(zai)(zai)行文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，他對(dui)(dui)細節的(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)比起(qi)其他很(hen)多(duo)(duo)梁(liang)書(shu)(shu)(shu)都(dou)要細膩的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)。只看開(kai)頭(tou)幾(ji)句(ju)： “落日余(yu)霞散綺，晚風吹送(song)輕歌，歌聲如(ru)(ru)(ru)(ru)怨如(ru)(ru)(ru)(ru)慕(mu)，如(ru)(ru)(ru)(ru)泣如(ru)(ru)(ru)(ru)訴(su)，投(tou)林倦鳥，也(ye)似為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)歌聲盤旋(xuan)，在(zai)(zai)林子(zi)上(shang)空回翔不(bu)(bu)下(xia)。但這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)凄婉(wan)的(de)(de)(de)(de)歌聲，卻(que)留不(bu)(bu)住(zhu)山谷中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)匹絕塵而(er)(er)(er)去(qu)的(de)(de)(de)(de)駿馬。” 寥寥數(shu)筆便(bian)把(ba)故(gu)事所處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)環境生動(dong)地(di)展現(xian)在(zai)(zai)讀者面前，同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)設下(xia)了(le)懸念。雖(sui)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)“如(ru)(ru)(ru)(ru)怨如(ru)(ru)(ru)(ru)慕(mu)，如(ru)(ru)(ru)(ru)泣如(ru)(ru)(ru)(ru)訴(su)”之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)梁(liang)式陳詞，卻(que)掩不(bu)(bu)住(zhu)句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)所傳(chuan)達出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)輕柔而(er)(er)(er)凄婉(wan)的(de)(de)(de)(de)美感(gan)。難得(de)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)句(ju)著墨并不(bu)(bu)多(duo)(duo)，但很(hen)快(kuai)便(bian)從(cong)對(dui)(dui)環境的(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)轉(zhuan)到主人(ren)(ren)公身上(shang)，卻(que)使人(ren)(ren)絲毫不(bu)(bu)覺(jue)得(de)畫(hua)面缺乏色彩與(yu)真(zhen)實(shi)(shi)感(gan)。而(er)(er)(er)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)少(shao)(shao)處(chu)(chu)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)，細枝末節之(zhi)處(chu)(chu)亦不(bu)(bu)忘對(dui)(dui)意(yi)境的(de)(de)(de)(de)渲染，倒(dao)有(you)(you)點像是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典的(de)(de)(de)(de)水(shui)墨畫(hua)，看似精巧，實(shi)(shi)則只是(shi)(shi)(shi)(shi)疏筆勾勒，卻(que)又自有(you)(you)一(yi)番(fan)神韻(yun)。 我(wo)(wo)(wo)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)些懷疑梁(liang)老(lao)是(shi)(shi)(shi)(shi)否在(zai)(zai)寫(xie)(xie)(xie)(xie)此(ci)書(shu)(shu)(shu)時(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)意(yi)模仿了(le)《邊(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》。梁(liang)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)女主人(ren)(ren)公便(bian)很(hen)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)些相似之(zhi)處(chu)(chu)，《邊(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，到《還(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)素素，同(tong)為(wei)疊(die)音字(zi)成(cheng)名，而(er)(er)(er)兩字(zi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)纖(xian)細別致，惹人(ren)(ren)愛(ai)憐，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)已(yi)大不(bu)(bu)尋常。更出奇的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)《邊(bian)(bian)城(cheng)(cheng)》中(zhong)(zhong)(zhong)，翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)是(shi)(shi)(shi)(shi)純潔美麗的(de)(de)(de)(de)化身，寄托(tuo)著沈(shen)老(lao)對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)清(qing)秀與(yu)恬(tian)靜之(zhi)美的(de)(de)(de)(de)追求。而(er)(er)(er)《還(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)(jian)》中(zhong)(zhong)(zhong)，云素素也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)善良而(er)(er)(er)單純，不(bu)(bu)帶機心(xin)，清(qing)麗動(dong)人(ren)(ren)。兩女同(tong)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)充滿(man)了(le)少(shao)(shao)女的(de)(de)(de)(de)羞澀(se)與(yu)女兒家的(de)(de)(de)(de)情(qing)態，而(er)(er)(er)關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)她們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，同(tong)樣(yang)如(ru)(ru)(ru)(ru)清(qing)泉緩流，充分彰顯(xian)著人(ren)(ren)性最(zui)動(dong)人(ren)(ren)與(yu)最(zui)美好的(de)(de)(de)(de)一(yi)面。“中(zhong)(zhong)(zhong)年(nian)心(xin)事濃如(ru)(ru)(ru)(ru)酒，少(shao)(shao)女情(qing)懷總是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)”，也(ye)只有(you)(you)在(zai)(zai)她們(men)(men)身上(shang)，我(wo)(wo)(wo)才更加(jia)深刻(ke)地(di)體會(hui)到了(le)梁(liang)老(lao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)“名言(yan)”的(de)(de)(de)(de)意(yi)義。然(ran)而(er)(er)(er)她們(men)(men)有(you)(you)同(tong)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)，翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)，她要付出經年(nian)的(de)(de)(de)(de)等(deng)待(dai)來(lai)(lai)守望(wang)一(yi)個或許(xu)永不(bu)(bu)會(hui)回來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，但對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)她來(lai)(lai)說(shuo)，有(you)(you)夢就是(shi)(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)素素卻(que)更為(wei)不(bu)(bu)幸，她必(bi)須(xu)面對(dui)(dui)殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)，殘(can)酷到以至于(yu)(yu)(yu)自己完(wan)全無法接(jie)受的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)，因(yin)而(er)(er)(er)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)方(fang)法便(bian)注定只能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)逃(tao)避。。。

“天(tian)已快夜，別的(de)雀子似乎(hu)都要休息了(le)(le)，只杜鵑(juan)叫個不(bu)息。石頭泥土為(wei)白日曬了(le)(le)一整天(tian)，草木(mu)為(wei)白日曬了(le)(le)一整天(tian)，到這時節皆放(fang)散一種熱氣(qi)。空氣(qi)中(zhong)有泥土氣(qi)味，有草木(mu)氣(qi)味，且有甲蟲類氣(qi)味。翠(cui)翠(cui)看(kan)著天(tian)上(shang)(shang)的(de)紅云，聽(ting)著渡(du)口飄鄉生意人(ren)(ren)的(de)雜亂聲音，心中(zhong)有些兒(er)薄薄的(de)凄(qi)涼。” “聽(ting)這琴聲歌意，云素(su)素(su)竟是(shi)在深(shen)深(shen)的(de)思念他，陳玄機然嘆(tan)道：“我(wo)那(nei)白馬兒(er)還在你(ni)家，明朝還會咀(ju)嚼你(ni)門(men)諭的(de)青草。呀，我(wo)只怕不(bu)能再踏進你(ni)的(de)家門(men)了(le)(le)！”抬頭凝望(wang)：玉(yu)字無塵，銀河瀉影，月光如水，良夜迢(tiao)迢(tiao)，只是(shi)心上(shang)(shang)的(de)人(ren)(ren)兒(er)，卻在可望(wang)不(bu)可即的(de)梅花(hua)深(shen)處！

歌(ge)聲(sheng)(sheng)裊裊，飄(piao)蕩(dang)山巔水(shui)涯，陳玄機一(yi)片茫然，也似(si)隨著(zhu)(zhu)(zhu)那琴韻(yun)歌(ge)聲(sheng)(sheng)，神飄(piao)意蕩(dang)，云素素嬌(jiao)癡的(de)情(qing)影泛上心頭(tou)。” 再看這兩段話，同(tong)(tong)(tong)樣(yang)是(shi)(shi)相(xiang)思(si)，同(tong)(tong)(tong)樣(yang)是(shi)(shi)等待(dai)，同(tong)(tong)(tong)樣(yang)漫著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)種像要從(cong)紙面浸出來的(de)凄涼，卻又隱著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)種似(si)顯(xian)矛盾(dun)的(de)美好。一(yi)部《還劍奇情(qing)錄》，讓我牢(lao)牢(lao)記住了黃(huang)仲則的(de)那句詩“如此(ci)星辰非昨(zuo)夜(ye)，為誰風露立中(zhong)宵”。或許天下(xia)最美好的(de)莫過(guo)于相(xiang)思(si)，雖(sui)是(shi)(shi)有(you)些苦澀與落寞，但卻格外真實而動人。而這相(xiang)思(si)的(de)情(qing)態無論(lun)在蒼(cang)山日暮，或是(shi)(shi)寂(ji)(ji)寂(ji)(ji)人定初，同(tong)(tong)(tong)樣(yang)是(shi)(shi)顯(xian)得十分親切(qie)，卻又異常美好。 兩書中(zhong)的(de)飚歌(ge)亦是(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)樣(yang)富(fu)于情(qing)趣，而又同(tong)(tong)(tong)樣(yang)泛著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)種輕柔而朦朧的(de)美感。只不過(guo)，《邊城》中(zhong)是(shi)(shi)大老二(er)老的(de)對歌(ge)，《還劍》中(zhong)卻是(shi)(shi)蕭韻(yun)蘭與云素素此(ci)起彼伏的(de)歌(ge)聲(sheng)(sheng)，但又同(tong)(tong)(tong)樣(yang)飽(bao)含著(zhu)(zhu)(zhu)對愛(ai)人的(de)滿腔熱情(qing)與掩不住的(de)思(si)念。歌(ge)聲(sheng)(sheng)仿佛(fo)使整個夜(ye)空(kong)都變得富(fu)于奇妙而浪漫的(de)色(se)彩，透(tou)露著(zhu)(zhu)(zhu)人與自(zi)然的(de)完美結合。

讓我們合(he)上《還劍》這(zhe)本書(shu)，閉上眼(yan)睛靜靜地(di)回憶，你或許會(hui)涌起兩個(ge)(ge)奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)。 首先是(shi)(shi)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)內(nei)容倒是(shi)(shi)很有(you)(you)點像話劇(ju)(ju)，為(wei)什么(me)(me)呢？在(zai)(zai)(zai)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)海(hai)里，全書(shu)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)似乎總是(shi)(shi)那(nei)(nei)么(me)(me)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾處，除(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)道，便只(zhi)有(you)(you)云家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)子(zi)(zi)、云素(su)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間、山(shan)(shan)洞、云家(jia)所在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)峰與(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林，而(er)時(shi)(shi)間跨度竟也不(bu)(bu)過幾天。如此簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景中(zhong)(zhong)(zhong)卻又(you)發生了(le)許多或是(shi)(shi)驚心動(dong)魄，或是(shi)(shi)浪漫而(er)寫意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。似乎梁老(lao)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)刻意(yi)追求一(yi)(yi)(yi)(yi)種簡(jian)單(dan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)種自然，一(yi)(yi)(yi)(yi)種像是(shi)(shi)童(tong)(tong)話般(ban)不(bu)(bu)真(zhen)實(shi)(shi)，卻又(you)仿佛(fo)歷歷在(zai)(zai)(zai)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)。話劇(ju)(ju)？不(bu)(bu)。其實(shi)(shi)準確來(lai)說應是(shi)(shi)童(tong)(tong)話，輕柔而(er)溫婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武俠童(tong)(tong)話。 另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)就(jiu)是(shi)(shi)，仿佛(fo)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)只(zhi)有(you)(you)夜晚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，仿佛(fo)永(yong)遠不(bu)(bu)會(hui)天亮(liang)(liang)。事實(shi)(shi)上，梁老(lao)確是(shi)(shi)把(ba)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節全都放在(zai)(zai)(zai)了(le)傍(bang)晚或是(shi)(shi)深夜，這(zhe)樣寫究竟有(you)(you)什么(me)(me)深層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義呢？（我曾想(xiang)(xiang)難道是(shi)(shi)預示一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)偉大人(ren)物張(zhang)丹楓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生？呵呵，說笑了(le)）我想(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面，夜晚是(shi)(shi)最清冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)刻，也只(zhi)有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)夜晚，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心才(cai)有(you)(you)可(ke)能不(bu)(bu)帶一(yi)(yi)(yi)(yi)絲浮躁(zao)，才(cai)有(you)(you)可(ke)能更加貼近自然，貼近人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性，也更富于童(tong)(tong)話所特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕靈與(yu)(yu)(yu)(yu)朦(meng)朧，純潔與(yu)(yu)(yu)(yu)美(mei)好(hao)。而(er)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面，夜色深沉(chen)(chen)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)好(hao)夢也正在(zai)(zai)(zai)悄然孕育著，它似是(shi)(shi)隨著仿佛(fo)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜色不(bu)(bu)斷蔓延開(kai)(kai)去(qu)，把(ba)這(zhe)種美(mei)好(hao)抒寫到極(ji)致，然而(er)，一(yi)(yi)(yi)(yi)旦天色大亮(liang)(liang)，這(zhe)個(ge)(ge)好(hao)夢卻只(zhi)能就(jiu)此灰飛煙滅，一(yi)(yi)(yi)(yi)切美(mei)好(hao)似乎就(jiu)此消逝(shi)，殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)則(ze)如潮水般(ban)襲來(lai)。 全書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前半部分行文均是(shi)(shi)如童(tong)(tong)話般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)人(ren)，特別是(shi)(shi)陳玄(xuan)機剛被(bei)云素(su)素(su)救(jiu)醒(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，我總感(gan)(gan)(gan)覺(jue)素(su)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間里似是(shi)(shi)彌漫著一(yi)(yi)(yi)(yi)種奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖暈(yun)，而(er)素(su)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕顰淺笑以及(ji)妙(miao)手(shou)烹燴，月(yue)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待與(yu)(yu)(yu)(yu)相(xiang)逢，皆(jie)如醇酒甘(gan)酪般(ban)醉人(ren)，讓人(ren)永(yong)遠不(bu)(bu)想(xiang)(xiang)離開(kai)(kai)這(zhe)個(ge)(ge)美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話。然而(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)朝夢醒(xing)(xing)，云舞陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽、戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷，人(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爾虞我詐、勾心斗角，以及(ji)這(zhe)為(wei)求利益不(bu)(bu)擇手(shou)段(duan)背后(hou)所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦果，全都赤裸(luo)裸(luo)地(di)呈現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)純潔美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)素(su)面前，也呈現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)深受作(zuo)者前文感(gan)(gan)(gan)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)者面前。那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)瞬間，讓人(ren)感(gan)(gan)(gan)到，梁老(lao)仿佛(fo)是(shi)(shi)用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錘子(zi)(zi)，將這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)美(mei)夢擊(ji)得粉碎！《邊城》式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話最終被(bei)《雷雨(yu)》式(shi)(shi)暴風(feng)驟雨(yu)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)所取代，變成了(le)讀(du)(du)者心中(zhong)(zhong)(zhong)永(yong)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛。 好(hao)想(xiang)(xiang)永(yong)遠沉(chen)(chen)醉在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)個(ge)(ge)童(tong)(tong)話中(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)會(hui)醒(xing)(xing)來(lai)。

只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷

——再評《還(huan)劍》

關于(yu)這(zhe)本薄(bo)薄(bo)的小說，我(wo)曾經寫過兩篇文字，但卻一直未能盡(jin)興。確實，此(ci)書(shu)(shu)帶給我(wo)的震撼(han)實在是太深刻了，以致書(shu)(shu)中(zhong)許多動人的意境時時縈繞腦海(hai)，總會在一些最美好的時刻涌上心頭。

對于我來說，這(zhe)是(shi)段至純至美(mei)的(de)(de)(de)愛情童話，也(ye)是(shi)支令人(ren)(ren)久久難以釋懷的(de)(de)(de)催(cui)淚殤曲。我不(bu)(bu)想多談云舞陽，盡(jin)管(guan)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物(wu)在塑(su)造(zao)上取得(de)了一定的(de)(de)(de)成功，我也(ye)不(bu)(bu)想談此書和雷(lei)雨的(de)(de)(de)關系，我們只需(xu)知道，這(zhe)場浪漫而凄美(mei)的(de)(de)(de)童話最終是(shi)由(you)殘酷的(de)(de)(de)夢魘終結，又何必斤(jin)斤(jin)計較于以什(shen)么樣的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)呢，那(nei)或許只不(bu)(bu)過是(shi)帶來這(zhe)場注定的(de)(de)(de)悲劇的(de)(de)(de)其中一個(ge)形式(shi)(shi)罷了。

我只想談素(su)素(su)，那(nei)個從柳夢梅的(de)(de)(de)梅夢中走出來的(de)(de)(de)女子(zi)(zi)，那(nei)個白衣如(ru)雪，素(su)心絕塵的(de)(de)(de)女子(zi)(zi)，那(nei)個飲(yin)醉(zui)明月清風，漫攜寒梅滿袖(xiu)的(de)(de)(de)女子(zi)(zi)，以及，她所織就(jiu)的(de)(de)(de)一個動人的(de)(de)(de)童話。

關鍵(jian)字之一(yi)：梅(mei) 花(hua)原自怯，豈耐狂飆，柳(liu)本多(duo)愁，何(he)禁驟雨(yu)

梅花(hua)，差不多可算是古往(wang)今來(lai)騷人墨(mo)客最(zui)喜(xi)稱頌的花(hua)了(le)。然(ran)而賞歸賞，贊(zan)歸贊(zan)，又(you)有幾人能(neng)真正學來(lai)她的品格呢。

還劍(jian)一書中，出現(xian)最多的景物(wu)，便是(shi)院(yuan)中的幾株梅(mei)樹(shu)(shu)。鏡頭總會在(zai)不(bu)經意間(jian)，給(gei)這些梅(mei)樹(shu)(shu)來個特寫，而梅(mei)樹(shu)(shu)也似是(shi)隨(sui)著(zhu)情(qing)節的發展，不(bu)斷被感染，發生著(zhu)種(zhong)種(zhong)變化。一開(kai)始，那(nei)院(yuan)中是(shi)臘(la)梅(mei)滿樹(shu)(shu)，橫斜(xie)疏影，清香(xiang)怡人，將故(gu)事發生背景也妝(zhuang)點得(de)清雋幽冷，充盈著(zhu)美(mei)好(hao)與說不(bu)盡的溫柔。

然(ran)而(er)好景不長，云(yun)舞(wu)陽與石天(tian)鐸(duo)一(yi)場大(da)戰(zhan)，落得個殘(can)(can)花遍地(di)，只余(yu)光禿(tu)禿(tu)的(de)(de)枝干(gan)，讓(rang)云(yun)夫(fu)人(ren)和素素都為之深感惋(wan)惜。而(er)陽超(chao)谷更是(shi)(shi)直接(jie)折斷梅(mei)枝當兵器使，云(yun)夫(fu)人(ren)亦(yi)是(shi)(shi)以(yi)梅(mei)枝相迎戰(zhan)，折梅(mei)無心，只苦(ku)了(le)那(nei)一(yi)樹凋零殆盡的(de)(de)殘(can)(can)梅(mei)。當云(yun)舞(wu)陽呆然(ran)獨坐房(fang)中，卻只有那(nei)零落的(de)(de)梅(mei)花清香如(ru)故，和著月色依稀透入窗(chuang)來，便似是(shi)(shi)褪了(le)色的(de)(de)記(ji)憶，縈繞(rao)心頭，難以(yi)斷絕。而(er)當陳雪梅(mei)姍(shan)姍(shan)來遲，那(nei)院中疏疏落落的(de)(de)梅(mei)花，亦(yi)是(shi)(shi)化成了(le)她(ta)此時的(de)(de)心曲，縱然(ran)還有些許情意，也都隨(sui)著那(nei)殘(can)(can)瓣(ban)落盡。

梅，在(zai)這里究(jiu)竟指誰？是(shi)陳雪梅？那個命途多(duo)舛的(de)女子，雖擁有(you)著(zhu)傲(ao)世的(de)高標(biao)和傲(ao)雪的(de)情(qing)懷，卻在(zai)生命中一(yi)次(ci)(ci)(ci)又(you)(you)一(yi)次(ci)(ci)(ci)地遭受著(zhu)打(da)擊。如果說，被(bei)前(qian)夫(fu)拋棄，含辛茹苦(ku)地把兒子養大，只是(shi)生命所賦(fu)予她的(de)考驗，只是(shi)為了讓她真(zhen)正擁有(you)寒梅傲(ao)霜的(de)品格，那么，當(dang)最后(hou)，下一(yi)代的(de)孽情(qing)冷酷(ku)無情(qing)地降臨(lin)在(zai)她面前(qian)時，又(you)(you)作何解(jie)？“劫后(hou)寒梅雖未折，更能消受幾番風，”縱然是(shi)堅強冷傲(ao)之如寒梅者，又(you)(you)怎能經受住生命一(yi)次(ci)(ci)(ci)又(you)(you)一(yi)次(ci)(ci)(ci)的(de)重打(da)擊呢？上天待人未免如此不公！

而云(yun)素素，這個仿似一塵不染的女子，卻也(ye)見證著梅(mei)花(hua)的另(ling)一種高(gao)貴(gui)的品格(ge)：純潔(jie)。從她的名字里我們便(bian)可窺(kui)見些藩(fan)籬。

好個(ge)“素(su)”！素(su)月(yue)分輝，明河共影，表里俱澄(cheng)(cheng)澈(che)，如清(qing)水出(chu)芙蓉，天然去雕(diao)飾。若(ruo)將陳雪梅(mei)比作(zuo)劫后寒(han)梅(mei)的話，那么云素(su)素(su)便是幽谷(gu)寒(han)梅(mei)，是含苞待放之梅(mei)。然而(er)，縱然清(qing)明澄(cheng)(cheng)澈(che)，在這(zhe)爾虞我(wo)詐的世(shi)界(jie)中(zhong)，又怎能不遭受到些許玷污。“花原自怯，豈耐狂飆，柳本多(duo)愁，何禁驟雨”！愈是純潔的東西，在世(shi)俗(su)的丑陋面前就顯(xian)得(de)愈發脆弱，愈發蒼白，仿佛她就不應(ying)屬(shu)于這(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)。

因而(er)，我們(men)更可以明白(bai)，當(dang)云舞陽等人掌風激蕩(dang)，催落(luo)殘(can)花(hua)(hua)如雪，當(dang)俠士(shi)惡徒折梅御(yu)敵(di)，徒留瓊枝突兀，折的是(shi)梅花(hua)(hua)，亦是(shi)這些在濁世中(zhong)獨自(zi)堅強(qiang)而(er)高(gao)潔的可憐女子！

庭院中那些曾經綻如紅雪的梅花(hua)，是云(yun)(yun)舞(wu)陽親手種下，而最終，大部分也(ye)是被云(yun)(yun)舞(wu)陽的掌風所擊(ji)落。

他是養花人(ren)，亦(yi)是摧花人(ren)。

云(yun)舞陽(yang)曾對陳(chen)雪梅說，“我在不知(zhi)(zhi)不覺(jue)之中將她（云(yun)素素）教養得(de)像你一(yi)樣，善良(liang)，正直，從來不知(zhi)(zhi)道人間有齷齪的(de)事情(qing)，因為(wei)我要在她身(shen)上看出你的(de)影子。”

然而，他曾經的(de)種(zhong)種(zhong)罪惡，最(zui)終還是招來了(le)鮮血與(yu)紛爭，殺戮(lu)與(yu)仇恨，也招致了(le)最(zui)終的(de)真相(xiang)大(da)白，大(da)好姻緣(yuan)終被烙(luo)上冤孽的(de)定義，讓云素素一(yi)步(bu)步(bu)見證著塵世間的(de)骯(ang)臟(zang)與(yu)罪惡。

他(ta)是(shi)(shi)養花人，亦是(shi)(shi)摧花人。

養(yang)花(hua)緣贖罪(zui)(zui)(zui)，摧花(hua)本無(wu)(wu)心。然而，世(shi)上不(bu)(bu)盡多(duo)如(ru)(ru)此無(wu)(wu)心之(zhi)罪(zui)(zui)(zui)呵，一(yi)(yi)如(ru)(ru)云(yun)(yun)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)折梅(mei)御敵，出(chu)手無(wu)(wu)心，而殘(can)瓣(ban)凋零，孽(nie)根已種(zhong)，孽(nie)緣自(zi)(zi)起。如(ru)(ru)此慘劇，實(shi)是云(yun)(yun)舞陽一(yi)(yi)手釀成，他的自(zi)(zi)私和(he)虛偽，不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺中埋(mai)下了禍(huo)根，埋(mai)下了難以斷(duan)絕的情(qing)孽(nie)糾(jiu)纏，古人(ren)(ren)(ren)(ren)云(yun)(yun)，禍(huo)福無(wu)(wu)門(men)，惟人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)召，又云(yun)(yun)，山木自(zi)(zi)寇，源泉自(zi)(zi)盜，此話再不(bu)(bu)錯也。只是，這些(xie)他親手種(zhong)下的罪(zui)(zui)(zui)孽(nie)，卻要(yao)讓下一(yi)(yi)輩人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)同來(lai)承受(shou)，又多(duo)少讓人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)些(xie)無(wu)(wu)奈(nai)。

但若把所有過(guo)錯全攤到(dao)云舞陽(yang)頭上，又未免讓他有些太委屈。造成這一切的(de)誘因(yin)，從(cong)淺層次上講(jiang)，是(shi)戰爭(zheng)的(de)遺禍，而進一步來(lai)說，實是(shi)人(ren)類無休(xiu)止的(de)私心極(ji)巨膨脹所帶來(lai)的(de)苦(ku)果。

由此不(bu)(bu)難發現，“梅”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)意象(xiang)(xiang)，除去表(biao)面的(de)景(jing)致描寫(xie)，氣氛(fen)烘托(tuo)不(bu)(bu)談，在(zai)此書中(zhong)(zhong)實是(shi)還扮演著(zhu)三(san)個角色，一(yi)(yi)是(shi)作(zuo)為感情(qing)的(de)物化，通過一(yi)(yi)些(xie)(xie)對梅的(de)狀(zhuang)態描寫(xie)，來表(biao)現人(ren)物的(de)內心活動；二是(shi)暗喻著(zhu)陳(chen)雪梅、云素素這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)高(gao)潔而又(you)(you)可憐(lian)的(de)女子，她們雖(sui)有著(zhu)梅的(de)純潔與堅韌，最(zui)終(zhong)卻不(bu)(bu)免在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)骯臟(zang)的(de)塵世(shi)之中(zhong)(zhong)香銷玉殞；三(san)是(shi)作(zuo)為一(yi)(yi)種寄托(tuo)與象(xiang)(xiang)征，象(xiang)(xiang)征著(zhu)人(ren)性中(zhong)(zhong)美好(hao)的(de)本真（此點實是(shi)可以和我(wo)另一(yi)(yi)篇文章中(zhong)(zhong)與《邊(bian)城》的(de)比較聯系起(qi)來，這(zhe)(zhe)(zhe)里不(bu)(bu)再細(xi)談），而這(zhe)(zhe)(zhe)種人(ren)性中(zhong)(zhong)最(zui)具光(guang)彩的(de)一(yi)(yi)面，仍然(ran)是(shi)抵受不(bu)(bu)住世(shi)俗潮水般的(de)打擊(ji)，除了悵然(ran)興嘆，我(wo)們又(you)(you)能(neng)做什(shen)么呢。

殘梅(mei)(mei)冷月臨新冢，淚灑西風總斷(duan)腸(chang)，惆悵(chang)斯人已杳，梅(mei)(mei)枝吹折，便只余零(ling)落成(cheng)泥碾作塵，人亡花落兩不知，讓人在失落與悲(bei)絕中奮力(li)嗅探(tan)著那縈繞在靈魂深處的芳香。

關鍵字之二：夢 多情自古空余恨，好(hao)夢由來最易(yi)醒

我曾在一篇文章中說過，看還劍，是容易讓人產生兩種錯覺的。一是感覺書中(zhong)內容很有(you)(you)點(dian)像話劇(ju)，因為此書的場景竟是出奇的簡(jian)單，只(zhi)是一座(zuo)賀(he)蘭山而(er)已，只(zhi)有(you)(you)那院落，那山洞，那叢林(lin)，簡(jian)單的布景，清爽干凈的語(yu)言，使(shi)其獨(du)具話劇(ju)般的特性(xing)。二是仿佛書中(zhong)的世界是一個(ge)只(zhi)有(you)(you)夜(ye)(ye)晚(wan)的世界，仿佛永遠不會天亮。而(er)梁老確(que)是把主(zhu)要的情節全都(dou)放在了(le)傍(bang)晚(wan)或(huo)是深(shen)夜(ye)(ye)。

事實(shi)上，這(zhe)兩(liang)個特性也都是夢的特性。

夢的(de)布景向來都(dou)是(shi)單調(diao)的(de)，因為身(shen)在(zai)夢中，想(xiang)象都(dou)是(shi)最單純的(de)，很(hen)少有(you)華麗(li)絢(xuan)爛的(de)場景。而夜晚，也正是(shi)好(hao)夢滋生的(de)時刻(ke)，她獨具清冷岑(cen)寂的(de)個(ge)性(xing)，也只(zhi)有(you)在(zai)這種時刻(ke)，人(ren)的(de)心靈才可能(neng)(neng)更(geng)清澈，更(geng)透明(ming)，才可能(neng)(neng)更(geng)接近人(ren)性(xing)的(de)本真(zhen)。當(dang)賀蘭山上，月影空(kong)蒙，輕靈悠揚的(de)歌聲琴韻，在(zai)山崖(ya)間肆(si)意綿延游蕩，一個(ge)個(ge)好(hao)夢也正在(zai)悄然孕育著，將眼前的(de)浪漫與美(mei)好(hao)悄然沉淀(dian)下來。

其實，夢還有另一個特(te)性，也在(zai)書中(zhong)得到了淋漓盡致(zhi)(zhi)的(de)(de)表(biao)現，即是(shi)朦朧(long)。全書行文輕柔(rou)(rou)而淡雅，再加上這梅花(hua)(hua)樹(shu)(shu)影(ying)的(de)(de)襯托，是(shi)很容易讓(rang)人在(zai)恍惚中(zhong)產生一些錯覺的(de)(de)。尤(you)其是(shi)伊人在(zai)小窗中(zhong)凝望，或是(shi)在(zai)樹(shu)(shu)叢中(zhong)分花(hua)(hua)弄影(ying)，更是(shi)將這種神秘而美(mei)好(hao)的(de)(de)感(gan)覺抒(shu)寫到極(ji)致(zhi)(zhi)。那(nei)月(yue)色，那(nei)梅影(ying)，似(si)是(shi)都是(shi)為(wei)這清夢服務(wu)的(de)(de)，在(zai)朦朧(long)的(de)(de)灑(sa)照(zhao)下(xia)獨留昏(hun)黃滿地，錯落斑(ban)駁，仿佛兮若(ruo)輕云之蔽月(yue)，飄飖兮若(ruo)流風之回雪，，簫聲(sheng)凄絕，若(ruo)拂柳分花(hua)(hua)，譜斷人腸當一切交織(zhi)成(cheng)一點時，便似(si)只余伊人孤立梅樹(shu)(shu)下(xia)，閑弄柔(rou)(rou)條(tiao)，暗遣纖步的(de)(de)倩影(ying)，古典之輕柔(rou)(rou)與朦朧(long)之美(mei)在(zai)這種夢的(de)(de)效應(ying)下(xia)得到了最好(hao)的(de)(de)詮(quan)釋。

夢(meng)的(de)效應，是(shi)的(de)，這(zhe)也(ye)是(shi)貫穿全書(shu)的(de)一(yi)種很高明表(biao)現手法。而(er)(er)(er)梁(liang)老，也(ye)在(zai)(zai)有意(yi)無(wu)意(yi)中(zhong)，完成了(le)(le)一(yi)個夢(meng)的(de)構建(jian)。我(wo)們可以注意(yi)到，還(huan)劍一(yi)書(shu)，實(shi)際上(shang)只經過了(le)(le)三(san)個晚(wan)上(shang)而(er)(er)(er)已，在(zai)(zai)這(zhe)三(san)天之內(nei)，陳(chen)玄機實(shi)是(shi)睡(shui)了(le)(le)四次(ci)，而(er)(er)(er)其中(zhong)三(san)次(ci)，都是(shi)昏(hun)厥(jue)過去(qu)的(de)。每到醒覺(jue)時，便(bian)會有一(yi)些大事發生。當陳(chen)玄機受傷墜(zhui)崖，醒轉的(de)一(yi)剎那，便(bian)是(shi)夢(meng)的(de)伊始了(le)(le)，而(er)(er)(er)這(zhe)次(ci)覺(jue)醒，完成了(le)(le)空間上(shang)的(de)遷移，使他從現實(shi)的(de)空間中(zhong)進(jin)入(ru)了(le)(le)夢(meng)的(de)發生地。而(er)(er)(er)最終在(zai)(zai)湘妃床(chuang)上(shang)的(de)再次(ci)醒覺(jue)，所面對的(de)便(bian)只有雷雨式暴(bao)風驟雨般的(de)悲劇。那一(yi)瞬間，美夢(meng)再也(ye)無(wu)處遁形，取而(er)(er)(er)代(dai)之的(de)，是(shi)殘酷而(er)(er)(er)永無(wu)休止的(de)夢(meng)魘(yan)。

梁老用詩性的(de)(de)(de)(de)(de)語言為我(wo)們編(bian)織了(le)一(yi)個浪(lang)漫而(er)(er)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)，然而(er)(er)，最終這(zhe)個美(mei)夢(meng)(meng)卻(que)被他自己用一(yi)種近(jin)乎殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)徹底(di)擊(ji)碎，如果(guo)說，書(shu)中(zhong)素素所逐(zhu)漸(jian)經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些人(ren)世間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)卑鄙丑陋(lou)只(zhi)(zhi)是這(zhe)美(mei)夢(meng)(meng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些不(bu)(bu)(bu)和諧因素，只(zhi)(zhi)是為了(le)讓(rang)(rang)沉睡夢(meng)(meng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)癡(chi)兒(er)能有一(yi)些心(xin)理準備，那么，當這(zhe)個美(mei)夢(meng)(meng)完(wan)結(jie)時，那一(yi)聲(sheng)聲(sheng)慘厲的(de)(de)(de)(de)(de)呼號，便(bian)化成了(le)漫天席卷而(er)(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)駭浪(lang)驚濤，將這(zhe)個美(mei)夢(meng)(meng)打入萬劫不(bu)(bu)(bu)復的(de)(de)(de)(de)(de)深淵。好夢(meng)(meng)由來(lai)最易(yi)醒(xing)，美(mei)夢(meng)(meng)愈是美(mei)妙，也便(bian)愈是脆(cui)弱，在(zai)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)之(zhi)下愈發不(bu)(bu)(bu)堪(kan)一(yi)擊(ji)。現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)陽光不(bu)(bu)(bu)盡是明媚的(de)(de)(de)(de)(de)，此時呈現在(zai)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)素素面(mian)前的(de)(de)(de)(de)(de)，便(bian)只(zhi)(zhi)有扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性與人(ren)世間(jian)無休止的(de)(de)(de)(de)(de)紛爭與矛盾，讓(rang)(rang)童話中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫與純潔當然無存，只(zhi)(zhi)能讓(rang)(rang)人(ren)重新在(zai)塵世的(de)(de)(de)(de)(de)喧囂之(zhi)中(zhong)，作著無奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)掙扎。

實際上(shang)，這(zhe)種夢(meng)的效應，也(ye)讓(rang)人(ren)對(dui)這(zhe)個(ge)故事(shi)產(chan)生一(yi)種恍惚(hu)與錯落(luo)之(zhi)感，讓(rang)人(ren)如(ru)夢(meng)蝶(die)的莊周一(yi)般(ban)對(dui)所見的情境產(chan)生質(zhi)疑。主角時而(er)(er)(er)沉睡，時而(er)(er)(er)清(qing)醒(xing)(xing)，究(jiu)(jiu)竟(jing)何時身在(zai)夢(meng)中(zhong)，究(jiu)(jiu)竟(jing)何時曾清(qing)醒(xing)(xing)過，那或許(xu)只是(shi)(shi)主角一(yi)個(ge)永遠(yuan)未(wei)曾醒(xing)(xing)來的夢(meng)，或許(xu)只是(shi)(shi)一(yi)個(ge)浪(lang)漫而(er)(er)(er)凄(qi)絕(jue)的想象而(er)(er)(er)已(yi)，是(shi)(shi)耶(ye)非耶(ye)？幻耶(ye)真耶(ye)？而(er)(er)(er)這(zhe)殘酷的現實，又(you)焉(yan)知不(bu)是(shi)(shi)一(yi)場夢(meng)魘(yan)，只是(shi)(shi)我們(men)永遠(yuan)掙扎(zha)在(zai)其(qi)中(zhong)，不(bu)會醒(xing)(xing)來而(er)(er)(er)已(yi)。噫，恰便似(si)，誰解古今都(dou)是(shi)(shi)幻，大槐南畔且(qie)流連！

關鍵(jian)字之三：劍 拼死但憑三尺劍，深情唯有負紅顏

“我從第(di)一個(ge)妻子(zi)的(de)手中得了世(shi)上(shang)第(di)一的(de)寶劍，從第(di)二個(ge)的(de)手中得了世(shi)上(shang)無雙(shuang)的(de)劍譜，我成了世(shi)上(shang)第(di)一劍客(ke)，而也就(jiu)失去了兩個(ge)妻子(zi)的(de)愛情！”

“那達摩(mo)劍譜(pu)是你的，那把昆吾(wu)寶劍也是你的！”

其實(shi)，我一(yi)(yi)直都不很清(qing)楚還劍一(yi)(yi)書中還的(de)“劍”究竟是指(zhi)什么。直至(zhi)此次第五次重讀，才算是看出了一(yi)(yi)點名(ming)堂，求證(zheng)了一(yi)(yi)些心中所想(xiang)。

看看上面這兩句(ju)話，或(huo)許會更清楚一些。還的是昆吾劍(jian)，也是劍(jian)譜(pu)，也可能是劍(jian)客，甚至還可以是——情(qing)。

昆(kun)(kun)吾(wu)寶劍，從陳定方傳給陳雪梅，再(zai)輾轉至云(yun)舞(wu)陽手中，再(zai)到(dao)云(yun)素(su)素(su)，而(er)最終，卻隨著崖邊(bian)的一躍，昆(kun)(kun)吾(wu)劍凌空飛出，歸(gui)入陳玄機手中，似是完成了一個圓滿的循環。

達摩劍譜，從澹臺一羽，至牟獨逸，再(zai)到云舞陽手中，最后的繼承人也只有陳玄機了。

對于云舞陽來說，他(ta)得到了(le)(le)夢寐以求的(de)(de)(de)(de)寶劍(jian)和劍(jian)譜，然而卻(que)永遠地失去了(le)(le)兩份珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，也辜負了(le)(le)梅花的(de)(de)(de)(de)一(yi)片深心。縱(zong)然成了(le)(le)天下第一(yi)又如何，那曾經的(de)(de)(de)(de)美好卻(que)是(shi)再也回不去了(le)(le)，而紛至(zhi)沓來的(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩(fan)與苦惱卻(que)是(shi)從未停息過。人言懷璧(bi)其(qi)罪，然而他(ta)面對著這絕世(shi)珍(zhen)寶，所產生的(de)(de)(de)(de)落寞(mo)與惆(chou)悵(chang)，卻(que)絕非懷罪之心可(ke)以詮釋(shi)的(de)(de)(de)(de)，那是(shi)一(yi)種(zhong)對遠去的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)深刻的(de)(de)(de)(de)愧悔，也是(shi)高手寂寞(mo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)無奈。

當最(zui)后，院中(zhong)的(de)(de)(de)落梅(mei)盡(jin)為(wei)鮮(xian)血所污，只余簫聲幽咽，如(ru)夢如(ru)幻，伊人終究還(huan)(huan)是(shi)緩緩歸來，踏(ta)著(zhu)匝地(di)霜(shuang)紅還(huan)(huan)來了昔日的(de)(de)(de)一段(duan)舊情，也(ye)似是(shi)為(wei)這(zhe)個(ge)循環畫上(shang)了一個(ge)句號。云(yun)舞陽得到了劍，卻失去(qu)了情，最(zui)終雖然(ran)此情已還(huan)(huan)，卻也(ye)同時付出了更多的(de)(de)(de)東西(xi)。還(huan)(huan)的(de)(de)(de)是(shi)情，還(huan)(huan)的(de)(de)(de)更是(shi)生(sheng)命，還(huan)(huan)的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)孽(nie)！只不(bu)過，他親手(shou)種下(xia)的(de)(de)(de)孽(nie)根，卻最(zui)終還(huan)(huan)到了兒女的(de)(de)(de)頭上(shang)。這(zhe)悲(bei)慘的(de)(de)(de)循環并未終止(zhi)，而是(shi)綿延開來，將更多傲霜(shuang)的(de)(de)(de)寒(han)梅(mei)也(ye)卷入其中(zhong)，徒留得紅萼凋(diao)殘，星落如(ru)雪，想(xiang)來他在黃泉之下(xia)也(ye)無法瞑目了。

對(dui)于(yu)陳玄機來說，他最終得到了武(wu)林中人無不(bu)(bu)覬覦的寶(bao)劍和劍譜。然而(er)，這些對(dui)于(yu)他還(huan)(huan)能有什(shen)么(me)意(yi)義呢(ni)，父母(mu)雙亡，愛人已杳，徒留(liu)殘劍在手，劍可以還(huan)(huan)，然而(er)人死不(bu)(bu)能復生，緣滅不(bu)(bu)能再起(qi)，空留(liu)這三(san)尺青(qing)鋒，付(fu)與誰何？

劍(jian)，實則更(geng)是(shi)貫(guan)穿全書的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“矛(mao)盾(dun)”，一(yi)(yi)(yi)切紛(fen)爭(zheng)都是(shi)由(you)它(ta)而起，一(yi)(yi)(yi)切慘禍也都由(you)它(ta)埋下伏筆(bi)。只(zhi)(zhi)要(yao)有(you)(you)“劍(jian)”在，便(bian)(bian)有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)險詐，有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)爭(zheng)斗，有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)素(su)素(su)所不(bu)(bu)愿(yuan)看見(jian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切丑陋。其實，也可以理(li)解(jie)為(wei)戰(zhan)爭(zheng)，若沒有(you)(you)戰(zhan)爭(zheng)，又怎會有(you)(you)云舞陽危(wei)急(ji)時(shi)的(de)(de)(de)惡(e)行，怎會有(you)(you)陳玄機的(de)(de)(de)匹(pi)馬(ma)赴(fu)仇(chou)。劍(jian)者，兇器(qi)也，有(you)(you)了劍(jian)，便(bian)(bian)有(you)(you)了兵連禍結(jie)，便(bian)(bian)有(you)(you)了勾心(xin)斗角(jiao)，是(shi)以才(cai)(cai)演出這一(yi)(yi)(yi)場冤孽重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)情(qing)殤(shang)。但實際上，戰(zhan)爭(zheng)還不(bu)(bu)是(shi)由(you)人的(de)(de)(de)野心(xin)與私欲而招致的(de)(de)(de)呵(he)，它(ta)其實只(zhi)(zhi)是(shi)人本性中罪惡(e)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)表現而已(yi)，只(zhi)(zhi)要(yao)有(you)(you)這”劍(jian)“在，便(bian)(bian)有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)矛(mao)盾(dun)，有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)和諧，我想，這恐怕才(cai)(cai)是(shi)劍(jian)的(de)(de)(de)真正含義吧。

而對(dui)于(yu)云素素，這把(ba)劍，不要也罷，這把(ba)劍也不屬于(yu)她。真(zhen)正屬于(yu)她的(de)，只(zhi)有那一樹(shu)香冷如昔(xi)的(de)紅萼，縱然飄零散盡，仍然潔如尺(chi)素，只(zhi)留(liu)清氣(qi)滿乾坤。因而，那崖邊(bian)的(de)一躍，或(huo)許才是她最好的(de)歸宿。

或許，她本就不該屬于這(zhe)個(ge)世界(jie)。

淡月微云皆似夢，空(kong)山流水(shui)獨成愁

——淺析《還劍》的(de)夢境與實境

也許有(you)朋友不(bu)大喜(xi)歡金(jin)庸先生(sheng)的(de)(de)武(wu)俠小(xiao)說，但(dan)我不(bu)妨提(ti)一提(ti)《笑(xiao)傲(ao)(ao)江(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)》。劉國重(zhong)先生(sheng)善于(yu)從(cong)政(zheng)治角度的(de)(de)分析(xi)全書，然(ran)而，他或許忽(hu)略了(le)風雨如傾的(de)(de)江(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)中貫(guan)(guan)穿首尾的(de)(de)那(nei)一縷(lv)生(sheng)命(ming)力。《笑(xiao)傲(ao)(ao)江(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)》有(you)兩個境界(jie)，一沉郁(yu)，一清遠，而縱情肆意、瀟灑不(bu)羈的(de)(de)生(sheng)命(ming)又最(zui)終從(cong)錯綜激烈的(de)(de)紛爭中超脫(tuo)出來，奏出一曲(qu)融貫(guan)(guan)了(le)天地萬物的(de)(de)，笑(xiao)傲(ao)(ao)江(jiang)(jiang)湖(hu)(hu)。

《還劍(jian)》在(zai)(zai)精巧的(de)(de)(de)(de)篇幅中(zhong)亦(yi)完成(cheng)(cheng)了對兩個境(jing)界的(de)(de)(de)(de)構造(zao)。賀蘭山(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)小園疏影橫(heng)斜(xie)，宛若人(ren)間(jian)仙境(jing)；淺笑輕(qing)顰(pin)，清歌妙舞，伊(yi)人(ren)如(ru)夢(meng)，斯人(ren)如(ru)醉。而上一(yi)代的(de)(de)(de)(de)恩怨仇殺亦(yi)在(zai)(zai)短短的(de)(de)(de)(de)幾天中(zhong)在(zai)(zai)這桃源般(ban)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界中(zhong)上演，權力、貪念、執著與(yu)(yu)無奈穿插于夢(meng)境(jing)之間(jian)，完成(cheng)(cheng)了實境(jing)的(de)(de)(de)(de)構造(zao)。魯(lu)迅先生(sheng)說過：“悲劇將人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)有價值的(de)(de)(de)(de)東西(xi)毀滅給人(ren)看(kan)。”《還劍(jian)》無疑(yi)可以(yi)成(cheng)(cheng)為這一(yi)定義絕好的(de)(de)(de)(de)注腳(jiao)。云舞陽(yang)在(zai)(zai)無限(xian)凄涼與(yu)(yu)悔恨(hen)中(zhong)結束了他的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，陳玄(xuan)機的(de)(de)(de)(de)嘶吼久久在(zai)(zai)崖間(jian)回蕩，寸寸劫灰(hui)熊熊烈火，埋(mai)葬了世間(jian)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)罪惡與(yu)(yu)冤孽，也象(xiang)征著夢(meng)境(jing)的(de)(de)(de)(de)破滅。

夢境

《還(huan)劍》以曹禺《雷雨》的(de)情(qing)節(jie)(jie)為(wei)框架，構(gou)造了(le)一個(ge)別具匠心的(de)故(gu)事，然而(er)上代(dai)恩怨導(dao)致兄妹相戀的(de)模仿情(qing)節(jie)(jie)并非這個(ge)短篇真正的(de)吸引(yin)人之處(chu)。梁老在雨急風驟(zou)的(de)環境中注入了(le)清新(xin)可(ke)喜的(de)生命力，朦朧渺遠而(er)又素潔高(gao)雅的(de)情(qing)思成為(wei)貫穿首尾(wei)的(de)一點靈明，造就了(le)這一再(zai)創(chuang)作的(de)成功(gong)。

《還劍》與(yu)(yu)話劇真正的(de)(de)(de)淵源并(bing)非對《雷雨》情(qing)節的(de)(de)(de)模仿，而是一種(zhong)(zhong)創作手法的(de)(de)(de)借(jie)鑒。整(zheng)個故事從開始到收場不過短短幾天，全書的(de)(de)(de)布景(jing)也(ye)左不過賀蘭(lan)山間(jian)、梅花(hua)庭(ting)院。以(yi)緊縮的(de)(de)(de)情(qing)節、簡約的(de)(de)(de)布景(jing)營造藝(yi)術效果(guo)本是話劇一貫的(de)(de)(de)風(feng)格——《雷雨》中暴風(feng)雨式的(de)(de)(de)劇變(bian)不過在(zai)兩天之間(jian)，屈原(yuan)一生的(de)(de)(de)悲劇也(ye)被郭(guo)沫若濃(nong)縮在(zai)了(le)區區數日。然而與(yu)(yu)上述不同(tong)，《還劍》情(qing)節的(de)(de)(de)緊縮并(bing)非為了(le)加強悲劇的(de)(de)(de)震(zhen)撼力，梁老以(yi)親(qin)手打破一段夢境(jing)的(de)(de)(de)方式，讓讀者見(jian)證了(le)美好的(de)(de)(de)短暫與(yu)(yu)脆(cui)弱。空靈的(de)(de)(de)歌聲，如(ru)水的(de)(de)(de)月色(se)，暗香浮動的(de)(de)(de)庭(ting)院與(yu)(yu)素(su)潔純摯的(de)(de)(de)人兒，共同(tong)傳達了(le)一種(zhong)(zhong)高遠的(de)(de)(de)思念(nian)與(yu)(yu)惆悵。

全(quan)書的(de)布景多在梅(mei)(mei)花庭(ting)院。梅(mei)(mei)的(de)文化(hua)含義不(bu)必多言(yan)，和(he)靖先生(sheng)《山園小梅(mei)(mei)》中“暗香”“疏影”一聯，就(jiu)足以成為(wei)(wei)對此境(jing)最好的(de)描繪。明人高(gao)啟(qi)有(you)《梅(mei)(mei)花》詩九首，其中“雪滿山中高(gao)士臥，月明林(lin)下美(mei)人來”一聯，最為(wei)(wei)傳神(shen)。下句用趙師(shi)雄月夜遇梅(mei)(mei)花仙(xian)子故事①，意(yi)境(jing)高(gao)遠，素淡(dan)惆悵(chang)。云素素自花間款款而(er)來，四顧流(liu)盼，巧(qiao)笑嫣(yan)然(ran)。繼而(er)長歌一曲，清揚婉兮，飄遙如仙(xian)。梁老在她(ta)身上匯聚了人世間一切的(de)美(mei)好靈秀。素素自始(shi)至終都(dou)不(bu)曾(ceng)與人動過武，她(ta)雖(sui)然(ran)身處一個(ge)武俠(xia)的(de)世界，精神(shen)卻是(shi)超脫于世俗(su)之外的(de)。真正與她(ta)相通的(de)是(shi)山園中素潔(jie)高(gao)雅的(de)梅(mei)(mei)。相比于一個(ge)真實存在的(de)人物形象，云素素更接近(jin)于對美(mei)好情思的(de)象征。她(ta)最終生(sheng)命(ming)的(de)殞(yun)滅，一如梅(mei)(mei)花仙(xian)子的(de)悄(qiao)然(ran)離(li)去，帶給人一種“此曲只應天上有(you)”的(de)悵(chang)惋(wan)與無(wu)奈。

歌(ge)聲(sheng)(sheng)與(yu)月(yue)色(se)彌漫全篇，營(ying)造(zao)出空靈澄澈(che)的氛圍(wei)。陳玄機在“如此星(xing)辰非昨(zuo)夜，為誰風露立中宵(xiao)”的悵惘中悄(qiao)然(ran)獨立，抬頭凝望，“玉宇無塵，銀河瀉影，月(yue)光如水，良夜迢迢”，素(su)(su)素(su)(su)的歌(ge)聲(sheng)(sheng)與(yu)琴聲(sheng)(sheng)自(zi)山間飄來(lai)：

“皎(jiao)皎(jiao)白駒，食我場苗。

縶之(zhi)維之(zhi)，以永(yong)今(jin)朝。

所謂伊人，于(yu)焉逍遙。

“皎皎白駒，在(zai)彼空谷(gu)。

生芻一束，其人如玉。

毋金(jin)玉爾(er)音，而有(you)遐心。”

這是(shi)一(yi)處(chu)絕妙(miao)的引用(yong)，留客(ke)與懷(huai)人(ren)的詩多矣，卻鮮(xian)有(you)能(neng)如(ru)(ru)《白駒》一(yi)般(ban)渺遠(yuan)空靈。它(ta)所傳達的是(shi)如(ru)(ru)此一(yi)種無暇如(ru)(ru)玉的情(qing)愫。我甚至懷(huai)疑梁老(lao)為(wei)陳玄機安排一(yi)匹白馬(ma)，正是(shi)出(chu)于此詩。念及云素素攥(zuan)著一(yi)束生芻，輕撫馬(ma)鬃，又不(bu)時癡(chi)癡(chi)凝望，低低吟誦(song)，境(jing)(jing)中(zhong)之(zhi)人(ren)，怎(zen)能(neng)不(bu)癡(chi)？如(ru)(ru)我這般(ban)的境(jing)(jing)外之(zhi)人(ren)，又怎(zen)能(neng)不(bu)癡(chi)？

實則歌聲是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)極其藝術化的(de)意象，現實中人(ren)未必以歌傳情(qing)，即便是(shi)(shi)(shi)有(you)感而至(zhi)，歌聲在重山(shan)中也未必能(neng)及遠。云素(su)素(su)在小園之外輕輕吟唱，卻撥動了山(shan)下(xia)陳(chen)玄機思念的(de)心弦，這是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)非常藝術化的(de)寫(xie)法。而全書的(de)境(jing)界，也由此愈發(fa)顯得茫然如(ru)夢(meng)。

陳玄機(ji)是一(yi)(yi)(yi)個追尋者的(de)(de)(de)形象，梁(liang)老同樣未(wei)賦(fu)予他(ta)(ta)鮮(xian)明的(de)(de)(de)性格，而(er)將他(ta)(ta)作為一(yi)(yi)(yi)種象征。從騎(qi)白(bai)馬的(de)(de)(de)少年(nian)進入我(wo)們(men)的(de)(de)(de)眼界，到面對深崖發(fa)出(chu)絕望的(de)(de)(de)嘶吼，陳玄機(ji)始(shi)終在(zai)(zai)重(zhong)復(fu)一(yi)(yi)(yi)個“離別—思念—尋覓”的(de)(de)(de)過程(cheng)。他(ta)(ta)可以(yi)為云(yun)素素的(de)(de)(de)歌聲拋下一(yi)(yi)(yi)切牽絆返回山中(zhong)；伊人的(de)(de)(de)言笑尚在(zai)(zai)耳畔，屋(wu)中(zhong)卻頃(qing)刻只余一(yi)(yi)(yi)人。聚聚散(san)散(san)，離離合合，前(qian)一(yi)(yi)(yi)刻的(de)(de)(de)人事，仿佛只歷經一(yi)(yi)(yi)瞬，就無法追及。小園中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切不知是真是幻，如空中(zhong)之音、相中(zhong)之色，玲瓏透徹，難以(yi)捉(zhuo)摸。自陳玄機(ji)的(de)(de)(de)白(bai)馬墜入谷中(zhong)起(qi)，我(wo)們(men)就已隨著(zhu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)浮沉醉醒，步上了對夢境的(de)(de)(de)追逐。

①柳宗元《龍城錄·趙師(shi)(shi)雄醉憩梅花(hua)下》：“隋開皇中，趙師(shi)(shi)雄遷羅浮。一日天寒日暮，在醉醒間(jian)，因憩仆(pu)車于松林間(jian)酒肆傍舍，見一女子，淡妝素服，出迓師(shi)(shi)雄。時已昏黑，殘(can)雪對月色微明，師(shi)(shi)雄喜之(zhi)，與之(zhi)語(yu)，但(dan)覺(jue)芳香襲人，語(yu)言極清(qing)麗，因與之(zhi)扣酒家門，得數杯(bei)相與飲。少頃，有一綠(lv)衣(yi)童來，笑歌戲舞，亦自可觀(guan)。頃醉寢，師(shi)(shi)雄亦懵(meng)然(ran)，但(dan)覺(jue)風(feng)寒相襲久之(zhi)。時東方已白(bai)，師(shi)(shi)雄起視，乃在大梅花(hua)樹下，上有翠(cui)羽啾嘈相顧，月落(luo)參(can)橫，但(dan)惆悵(chang)而爾(er)。”

實境

王(wang)國維《人間詞(ci)話(hua)》有(you)謂(wei)：“有(you)造境(jing)(jing)，有(you)寫境(jing)(jing)，此理想(xiang)與寫實二派之所由分(fen)。然(ran)二者(zhe)頗難(nan)分(fen)別。因大詩人所造之境(jing)(jing)，必合乎自然(ran)，所寫之境(jing)(jing)，亦必鄰于理想(xiang)故也。”才士(shi)筆(bi)端的(de)“理想(xiang)”與“現實”二境(jing)(jing)可以交疊，而《還劍》正(zheng)由于其實境(jing)(jing)與夢境(jing)(jing)平行而對(dui)立的(de)構造，達到了別具一(yi)格的(de)藝術(shu)效果。

一(yi)如其(qi)他眾多武(wu)俠小說，《還(huan)劍(jian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實境(jing)中充溢著奪譜(pu)、比(bi)劍(jian)、追殺、爭位這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣有情節(jie)。離開(kai)(kai)了(le)(le)大漠、邊城這(zhe)樣便(bian)于打斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)闊場面，《還(huan)劍(jian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江湖(hu)(hu)(hu)仇殺實則是清減了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，飄零的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅花與(yu)寥落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小園(yuan)，使得激烈緊(jin)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭斗(dou)也蒙上(shang)了(le)(le)一(yi)點(dian)淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄涼。梁老以戲劇(ju)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)將恩(en)怨集中在數日內了(le)(le)結(jie)，石天(tian)鐸取畫(hua)、五老興師、畢(bi)凌風奪譜(pu)、羅金峰圍斗(dou)，一(yi)樁樁舊(jiu)事(shi)如畫(hua)片一(yi)般在眼前掠(lve)過；虛渺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境(jing)淡化(hua)了(le)(le)江湖(hu)(hu)(hu)仇殺帶(dai)給人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震撼力，然而(er)權力、貪念(nian)、執著與(yu)矛盾亦(yi)在看似(si)平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小園(yuan)中越(yue)聚越(yue)緊(jin)。《還(huan)劍(jian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江湖(hu)(hu)(hu)并不(bu)如《笑傲》中那(nei)樣宏闊黑暗，尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭只不(bu)過作為一(yi)個引(yin)子(zi)，直至最后，聚斂到極(ji)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾不(bu)但將夢境(jing)中高(gao)遠惆(chou)悵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思打入(ru)谷(gu)底，也傳(chuan)達了(le)(le)“世(shi)事(shi)多憂(you)，人(ren)生(sheng)幾(ji)何”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實無奈(nai)。

“金戈鐵(tie)馬(ma)當年恨，辜負(fu)(fu)梅(mei)花(hua)(hua)一(yi)片心”是(shi)實(shi)(shi)境(jing)之(zhi)(zhi)眼，質樸的(de)(de)(de)(de)用詞中傳達出沉郁而(er)(er)又高(gao)遠的(de)(de)(de)(de)情緒。梁老將名利(li)之(zhi)(zhi)徒(tu)與高(gao)人(ren)雅士兩種性格集中在(zai)(zai)了云(yun)舞(wu)(wu)陽一(yi)人(ren)身(shen)上，世俗之(zhi)(zhi)念與高(gao)遠的(de)(de)(de)(de)情操(cao)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)心中割(ge)裂地斗爭——他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾比常人(ren)強烈(lie)，因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)既追求(qiu)閑居終(zhong)日(ri)、琴(qin)書遣懷的(de)(de)(de)(de)淡泊時(shi)日(ri)，又放不(bu)下紛涌(yong)而(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)前(qian)塵和作為(wei)(wei)一(yi)個(ge)武人(ren)對“天下第(di)一(yi)”的(de)(de)(de)(de)追逐。即(ji)便有梅(mei)花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)心，舊日(ri)的(de)(de)(de)(de)朋友與仇敵也會接(jie)連不(bu)斷地找上門來；縱使(shi)故人(ren)不(bu)來，內心揮之(zhi)(zhi)不(bu)去(qu)的(de)(de)(de)(de)舊事(shi)也會時(shi)時(shi)浮(fu)現。當年的(de)(de)(de)(de)金戈鐵(tie)馬(ma)真(zhen)正辜負(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)他(ta)(ta)(ta)內心梅(mei)花(hua)(hua)式的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，人(ren)到愈(yu)(yu)老，名利(li)之(zhi)(zhi)心愈(yu)(yu)淡，對當日(ri)的(de)(de)(de)(de)悔恨也就(jiu)越發深沉。少年的(de)(de)(de)(de)云(yun)舞(wu)(wu)陽亦曾追求(qiu)過(guo)那個(ge)自梅(mei)花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)中款(kuan)款(kuan)而(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)女子，月落參(can)橫，素(su)衣如雪。他(ta)(ta)(ta)因(yin)為(wei)(wei)一(yi)縷(lv)梅(mei)花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)念與陳雪梅(mei)相知相愛(ai)，卻因(yin)名利(li)與她(ta)別離，終(zhong)于(yu)(yu)在(zai)(zai)此生留下了無盡的(de)(de)(de)(de)痛悔。牟寶珠說素(su)素(su)和她(ta)爹是(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，心里決定了什么事(shi)，即(ji)使(shi)錯了，亦不(bu)后悔。可她(ta)究竟不(bu)了解云(yun)舞(wu)(wu)陽，他(ta)(ta)(ta)做錯了什么事(shi)，內心偏(pian)偏(pian)是(shi)后悔的(de)(de)(de)(de)，只不(bu)過(guo)他(ta)(ta)(ta)把這悔恨留在(zai)(zai)心里，只一(yi)個(ge)人(ren)去(qu)承受，去(qu)咀嚼。一(yi)個(ge)真(zhen)正惡(e)的(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)會有這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)，因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)已坦然接(jie)受了自己的(de)(de)(de)(de)惡(e)名，一(yi)個(ge)真(zhen)正善的(de)(de)(de)(de)人(ren)當然也不(bu)會。云(yun)舞(wu)(wu)陽的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)只在(zai)(zai)于(yu)(yu)兩種性格的(de)(de)(de)(de)交(jiao)織(zhi)。金戈鐵(tie)馬(ma)，梅(mei)花(hua)(hua)深心，締造(zao)了實(shi)(shi)境(jing)中難以調和的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾。

曾(ceng)聽有朋友(you)說云舞陽是(shi)周樸園的(de)翻版，私以為不然。曹禺將周樸園作為一(yi)(yi)個(ge)舊階(jie)層的(de)代(dai)表，雖然使他最(zui)終對(dui)多年來的(de)作為感(gan)到一(yi)(yi)些悔悟，卻(que)并(bing)不曾(ceng)強(qiang)調他內(nei)心(xin)的(de)矛(mao)盾。《雷(lei)雨(yu)》的(de)整個(ge)氛圍使人感(gan)到黑暗和壓(ya)抑(yi)，《還劍》中的(de)仇殺卻(que)仿(fang)佛因夢境的(de)存(cun)在而稍顯清減。云舞陽所代(dai)表的(de)現(xian)實(shi)并(bing)不意味(wei)著虛偽，而僅僅是(shi)矛(mao)盾的(de)無(wu)奈，無(wu)奈的(de)矛(mao)盾。他在闃寂無(wu)人的(de)山中悲(bei)歌慷慨(kai)：“百(bai)戰(zhan)歸來酒尚溫，繁霜侵鬢(bin)轉消沉。金(jin)戈(ge)鐵馬(ma)當(dang)年恨，辜負梅花一(yi)(yi)片心(xin)。”這(zhe)位(wei)天下(xia)第(di)一(yi)(yi)劍客至死都放不下(xia)前塵與私欲，他的(de)追求沒有實(shi)現(xian)。現(xian)實(shi)中的(de)人，走錯一(yi)(yi)步，接下(xia)去就失(shi)去了機(ji)會選(xuan)擇(ze)，這(zhe)正是(shi)命運的(de)殘(can)酷(ku)之處。

作者簡介

梁羽生（1925-03-22～2010-01-22)是新派武(wu)俠小說的開山祖師。

梁羽生(sheng)本名(ming)陳文(wen)(wen)統，一(yi)九二(er)四年(nian)三月(yue)廿二(er)日出(chu)生(sheng)（證件標明(ming)日期為一(yi)九二(er)六年(nian)四月(yue)五(wu)日，誤(wu)）原籍廣西(xi)壯族自治區蒙(meng)山(shan)(shan)縣。生(sheng)于廣西(xi)蒙(meng)山(shan)(shan)的一(yi)個書香門(men)第，自幼寫詩填(tian)詞，接受了很好的傳統教(jiao)育。1945年(nian)，一(yi)批(pi)學(xue)(xue)者避難來到(dao)蒙(meng)山(shan)(shan)，太(tai)平天國(guo)史專家(jia)簡又文(wen)(wen)和以(yi)敦煌學(xue)(xue)及詩書畫著名(ming)的饒宗(zong)頤都在(zai)他家(jia)里住過，梁羽生(sheng)向他們(men)學(xue)(xue)習歷史和文(wen)(wen)學(xue)(xue)，很受教(jiao)益。

抗日戰爭勝利后，梁羽生進廣州嶺南大學(xue)讀書(shu)，學(xue)的專業(ye)是國(guo)際(ji)經濟(ji)。畢業(ye)后，由于酷愛(ai)中國(guo)古典詩詞和(he)文史，便(bian)在香港《大公報》作(zuo)副刊編(bian)輯(ji)。一(yi)九四九年后定居香港，現僑居澳大利亞悉(xi)尼（一(yi)名雪(xue)梨）。他是中國(guo)作(zuo)家協會(hui)會(hui)員。

梁(liang)羽(yu)(yu)生從小愛(ai)讀武俠(xia)(xia)小說(shuo)，其(qi)入迷程度(du)往往廢寢(qin)忘食。走(zou)入社會(hui)后，他仍然(ran)愛(ai)讀武俠(xia)(xia)小說(shuo)，與(yu)人(ren)評說(shuo)武俠(xia)(xia)小說(shuo)的(de)優(you)劣，更是(shi)滔滔不絕，眉(mei)飛色(se)舞。深厚(hou)的(de)文學功底，豐富的(de)文史知識(shi)，加上對武俠(xia)(xia)小說(shuo)的(de)喜(xi)愛(ai)和大量閱讀，為他以后創作新(xin)派武俠(xia)(xia)小說(shuo)打下了牢固的(de)基礎。在眾多的(de)武俠(xia)(xia)小說(shuo)作家中，梁(liang)羽(yu)(yu)生最欣賞白(bai)羽(yu)(yu)（宮竹心）的(de)文字(zi)功力，據說(shuo)“梁(liang)羽(yu)(yu)生”的(de)名字(zi)就是(shi)由“梁(liang)慧如”、“白(bai)羽(yu)(yu)”變(bian)化而來的(de)。

談武(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說，不能不談梁羽(yu)生，不能忽略他(ta)在平淡中(zhong)飄溢出來的(de)(de)獨(du)特韻味。就新派武(wu)(wu)俠(xia)小(xiao)說而(er)言，古龍(long)是(shi)(shi)小(xiao)字輩，金庸是(shi)(shi)后行一步的(de)(de)人(ren)，梁羽(yu)生則是(shi)(shi)時間上的(de)(de)“大哥大”。正是(shi)(shi)由于他(ta)無(wu)意闖入武(wu)(wu)林，才造成了本(ben)世紀(ji)最(zui)壯觀的(de)(de)文(wen)化景致(zhi)——武(wu)(wu)俠(xia)熱。 梁羽(yu)生文(wen)學功底很(hen)深(shen)，言辭優美，描寫生動(dong)，文(wen)中(zhong)大量運用詩詞，獨(du)樹一幟(zhi)。只是(shi)(shi)在情節上的(de)(de)描寫稍遜與(yu)金庸與(yu)古龍(long)，但其作品仍很(hen)值得一讀，不愧為三大宗師之一。

梁(liang)羽(yu)(yu)生的(de)(de)武(wu)(wu)俠小說(shuo)，上接(jie)《兒女(nv)英雄傳》以(yi)來的(de)(de)俠義(yi)小說(shuo)和民國舊武(wu)(wu)俠小說(shuo)，開(kai)創新派(pai)武(wu)(wu)俠文(wen)學；下啟金(jin)(jin)庸、古龍的(de)(de)一(yi)片天地。他這樣評價自(zi)己在武(wu)(wu)俠小說(shuo)界(jie)的(de)(de)地位(wei)：開(kai)風氣(qi)者，梁(liang)羽(yu)(yu)生；發揚(yang)光大者，金(jin)(jin)庸。

在(zai)上(shang)世紀六七十(shi)年代，他和金(jin)庸共同(tong)扛(kang)起(qi)了新派武俠小說的大(da)旗，“金(jin)梁(liang)并(bing)稱，一時瑜亮”。梁(liang)金(jin)并(bing)世之時，曾主張“俠是下(xia)層勞動人民的智慧與品德(de)的化身”，將俠行(xing)建(jian)立(li)在(zai)正(zheng)義、尊嚴、愛民的基礎(chu)上(shang)，摒(bing)棄了舊派武俠小說一味復仇(chou)與嗜殺的傾向，金(jin)庸更(geng)將之提(ti)升為“為國為民，俠之大(da)者”。

梁羽(yu)生小(xiao)說(shuo)(shuo)以(yi)實在的(de)文(wen)史知識和(he)古代詩(shi)詞(ci)見稱。語(yu)言文(wen)采飛揚，字里行間透出濃(nong)郁的(de)書卷氣，故事中(zhong)(zhong)常常將詩(shi)詞(ci)歌賦、民歌俗語(yu)點(dian)綴其間。他的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)技法以(yi)傳(chuan)統繼(ji)承為(wei)(wei)主(zhu)，多用章回小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)形式鋪張故事，小(xiao)說(shuo)(shuo)回目意境深遠(yuan)，對(dui)仗(zhang)精巧(qiao)，情節推展明(ming)(ming)顯具有(you)怡(yi)蕩有(you)致的(de)韻律(lv)感，敘事中(zhong)(zhong)也(ye)帶有(you)明(ming)(ming)顯的(de)說(shuo)(shuo)書人(ren)(ren)的(de)口(kou)氣。其武俠(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)人(ren)(ren)物道德色彩濃(nong)烈(lie)，正邪嚴格(ge)區(qu)分。他的(de)武俠(xia)作品(pin)(pin)，每一(yi)部都(dou)有(you)明(ming)(ming)確的(de)歷(li)史背景，小(xiao)說(shuo)(shuo)情節構置巧(qiao)妙、穩厚(hou)綿密(mi)。有(you)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)梁羽(yu)生小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)缺(que)憾(han)在于“乏(fa)味”二(er)字，究(jiu)其原因，可(ke)(ke)能(neng)還是(shi)因為(wei)(wei)梁先(xian)(xian)生始終(zhong)保有(you)一(yi)種(zhong)“正統”文(wen)人(ren)(ren)的(de)姿(zi)態。梁先(xian)(xian)生自己(ji)也(ye)說(shuo)(shuo)：“可(ke)(ke)能(neng)我(wo)也(ye)犯(fan)過“離(li)奇(qi) ”的(de)毛病。但我(wo)的(de)作品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)“離(li)奇(qi)”不是(shi)主(zhu)流(liu)，不是(shi)我(wo)的(de)風格(ge)”。

初入江湖：

一九五(wu)四年，香港武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)界太(tai)極派(pai)(pai)(pai)和(he)白(bai)鶴(he)派(pai)(pai)(pai)發生(sheng)爭執(zhi)，先是在報(bao)紙上(shang)互相(xiang)攻擊，后來相(xiang)約(yue)在澳門(men)新(xin)花園擂(lei)臺比(bi)(bi)武(wu)(wu)(wu)(wu)，以決(jue)雌(ci)雄(xiong)。太(tai)極派(pai)(pai)(pai)掌門(men)人(ren)吳公儀(yi)和(he)白(bai)鶴(he)派(pai)(pai)(pai)掌門(men)人(ren)陳克(ke)夫，為了門(men)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)利(li)益，在擂(lei)臺上(shang)拳(quan)腳相(xiang)爭。這(zhe)場比(bi)(bi)武(wu)(wu)(wu)(wu)經港澳報(bao)刊的(de)(de)大(da)肆渲染而轟(hong)動香港。陳文統的(de)(de)朋(peng)友《新(xin)晚(wan)報(bao)》總(zong)編輯(ji)羅孚觸動靈機，為了滿足讀(du)者興趣，在比(bi)(bi)武(wu)(wu)(wu)(wu)第(di)(di)二天(tian)就在報(bao)上(shang)預告將(jiang)刊登(deng)精彩的(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說以饗讀(du)者。第(di)(di)三(san)天(tian)，《新(xin)晚(wan)報(bao)》果然(ran)推出(chu)了署名(ming)“梁(liang)(liang)(liang)羽生(sheng)”的(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說《龍虎斗(dou)(dou)京華》。《龍虎斗(dou)(dou)京華》是新(xin)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說之(zhi)始(shi)。隨著(zhu)《龍虎斗(dou)(dou)京華》的(de)(de)問世，梁(liang)(liang)(liang)羽生(sheng)──梁(liang)(liang)(liang)大(da)俠(xia)(xia)初露頭(tou)角(jiao)，轟(hong)動文壇的(de)(de)“新(xin)派(pai)(pai)(pai)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說”已有雛(chu)型。因為他(ta)寫隨筆的(de)(de)名(ming)字(zi)是梁(liang)(liang)(liang)慧如，平時又心慕白(bai)羽，故(gu)名(ming)梁(liang)(liang)(liang)羽生(sheng)。

退隱江湖：

從1954年開(kai)始，到(dao)1984年“封(feng)刀”，30年間，梁羽(yu)生(sheng)共創作武(wu)俠小(xiao)說(shuo)35部，160冊， 1000萬字(zi)。除武(wu)俠外，梁羽(yu)生(sheng)還寫散文、評(ping)論、隨(sui)筆(bi)、棋(qi)話(hua)，筆(bi)名有(you)陳魯、馮瑜寧、李夫人等，著有(you)《中(zhong)國(guo)歷史新活》、《文藝新談(tan)》、《古今漫話(hua)》等。