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基本介紹

從《藏(zang)謎(mi)》的(de)(de)場景、演(yan)員、服(fu)飾(shi)等(deng)表(biao)現形式上看，呈現原(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)味的(de)(de)民間文化顯(xian)然仍(reng)是楊麗(li)萍在(zai)《藏(zang)謎(mi)》中(zhong)的(de)(de)追求。神(shen)秘的(de)(de)西藏(zang)樂(le)器六弦琴和大(da)法號，藏(zang)風(feng)濃(nong)郁的(de)(de)石墻(qiang)、木樁(zhuang)、瑪尼石等(deng)舞(wu)臺(tai)布(bu)景，在(zai)視覺上帶給觀眾的(de)(de)就是完(wan)整、純(chun)粹的(de)(de)藏(zang)族風(feng)情(qing)。演(yan)員中(zhong)，著(zhu)名藏(zang)族歌(ge)手(shou)容(rong)中(zhong)爾甲、來自藏(zang)區土生(sheng)土長的(de)(de)農牧民，他們對(dui)藏(zang)族歌(ge)舞(wu)的(de)(de)熱愛，用歌(ge)舞(wu)所(suo)表(biao)達出(chu)的(de)(de)情(qing)感也(ye)更(geng)是純(chun)粹發自內心的(de)(de)。楊麗(li)萍的(de)(de)《荷花度母》是她對(dui)藏(zang)族文化多年積(ji)累的(de)(de)爆發。而所(suo)有演(yan)員的(de)(de)演(yan)出(chu)服(fu)裝(zhuang)都是依(yi)照藏(zang)族人民生(sheng)活著(zhu)裝(zhuang)制作的(de)(de)，瑪瑙(nao)、珊瑚、綠(lv)松(song)石等(deng)貴重(zhong)的(de)(de)飾(shi)物，更(geng)是真材實料，在(zai)3000余(yu)件藏(zang)族服(fu)飾(shi)中(zhong)，有些還是演(yan)員自己的(de)(de)私家珍藏(zang)。

中國(guo)作為一(yi)個傳統(tong)的(de)農耕社會，在(zai)(zai)人(ren)與(yu)自(zi)然的(de)關系(xi)上(shang)，占主導地(di)位的(de)思想(xiang)是(shi)(shi)“天(tian)人(ren)合一(yi)”。“天(tian)人(ren)合一(yi)”指的(de)是(shi)(shi)人(ren)與(yu)大(da)(da)自(zi)然的(de)和(he)(he)諧統(tong)一(yi)，表現(xian)在(zai)(zai)原(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)態舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中，就是(shi)(shi)反映(ying)人(ren)們祈天(tian)禱地(di)、求取風調雨順的(de)各種儀(yi)式舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，而具(ju)有原(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)態性質的(de)民族(zu)(zu)民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，也含有大(da)(da)量類似內容。而楊麗萍所(suo)舞(wu)(wu)(wu)的(de)《藏(zang)(zang)謎》也正是(shi)(shi)如(ru)此。《藏(zang)(zang)謎》中展現(xian)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)民生(sheng)(sheng)(sheng)活勞動(dong)的(de)場(chang)面，比如(ru)藏(zang)(zang)民收(shou)青稞(ke)(ke)、打場(chang)、曬青稞(ke)(ke)的(de)情景(jing)，修(xiu)(xiu)繕圣地(di)布達拉宮時的(de)“打阿嘎”，表達男女情感(gan)的(de)“長袖舞(wu)(wu)(wu)”，還(huan)有“賽裝節”上(shang)色彩繽(bin)紛的(de)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)服飾(shi)展示等(deng)，確實都是(shi)(shi)對藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)民生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)真(zhen)實還(huan)原(yuan)，是(shi)(shi)不加(jia)修(xiu)(xiu)飾(shi)的(de)美，把生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)完(wan)全(quan)融(rong)合在(zai)(zai)一(yi)起。當然，原(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)態歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)展示也包含藝術家的(de)創作，例(li)如(ru)在(zai)(zai)整(zheng)臺節目上(shang)如(ru)何(he)調整(zheng)使(shi)線索更加(jia)清晰(xi)，在(zai)(zai)各個舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)段(duan)落的(de)安排上(shang)如(ru)何(he)取舍使(shi)其(qi)更加(jia)精煉等(deng)，而最重要(yao)的(de)一(yi)點，當是(shi)(shi)如(ru)何(he)在(zai)(zai)保持原(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)態文化精神的(de)同時注重藝術表現(xian)形式的(de)再創造。

鑒賞評價

作(zuo)為一(yi)臺歌舞(wu)(wu)樂劇，《藏(zang)謎》一(yi)方(fang)面(mian)保持了(le)展(zhan)示(shi)原生(sheng)態(tai)文化的(de)(de)(de)基(ji)調(diao)，另一(yi)方(fang)面(mian)卻也(ye)不乏藝術家的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造性。比如(ru)其中(zhong)的(de)(de)(de)“牦(mao)牛(niu)舞(wu)(wu)”就被賦予現代特征，牦(mao)牛(niu)們不僅會立正、稍(shao)息，還跳(tiao)起了(le)時尚(shang)味十足(zu)的(de)(de)(de)現代舞(wu)(wu)；在群舞(wu)(wu)《夏(xia)拉舞(wu)(wu)》中(zhong)，楊(yang)麗(li)萍(ping)更領(ling)著五位藏(zang)族(zu)帥(shuai)哥跳(tiao)起了(le)極酷的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)，展(zhan)示(shi)了(le)其率(lv)性的(de)(de)(de)一(yi)面(mian)。演(yan)出中(zhong)舞(wu)(wu)臺燈(deng)光(guang)、舞(wu)(wu)美、服飾共同營(ying)造的(de)(de)(de)華美視覺享(xiang)受也(ye)得到了(le)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)贊賞。作(zuo)為歌舞(wu)(wu)樂劇如(ru)何達到原生(sheng)態(tai)和藝術創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)融合，這(zhe)既是《藏(zang)謎》所要表現的(de)(de)(de)，也(ye)是其他(ta)原生(sheng)態(tai)藝術作(zuo)品(pin)需要繼續探(tan)索的(de)(de)(de)方(fang)向。

《藏(zang)(zang)謎》是(shi)一(yi)臺(tai)純藏(zang)(zang)族風格的(de)(de)大型歌(ge)舞(wu)樂(le)表(biao)演舞(wu)臺(tai)劇，由“孔(kong)雀公主”楊麗萍(ping)與“藏(zang)(zang)族歌(ge)王”容中爾(er)甲聯手(shou)打造。主要以(yi)歌(ge)、舞(wu)、器(qi)樂(le)表(biao)演為(wei)(wei)主，以(yi)情景式的(de)(de)藏(zang)(zang)族生活、民(min)(min)間民(min)(min)俗、宗教儀式情景再現(xian)的(de)(de)藝術(shu)表(biao)現(xian)形(xing)(xing)式為(wei)(wei)主體，以(yi)藏(zang)(zang)族老阿媽(ma)虔誠朝(chao)拜的(de)(de)路途(tu)中所(suo)見為(wei)(wei)主線，表(biao)現(xian)了藏(zang)(zang)民(min)(min)族生活、民(min)(min)間民(min)(min)俗、宗教儀式場景。據《藏(zang)(zang)謎》劇組介紹(shao)，該劇所(suo)涉及到的(de)(de)舞(wu)臺(tai)表(biao)演元素都是(shi)以(yi)原生態(tai)的(de)(de)元素形(xing)(xing)成，音(yin)樂(le)、舞(wu)蹈、器(qi)樂(le)、演員包(bao)括現(xian)場的(de)(de)舞(wu)美(mei)道具(ju)，大多都來源(yuan)于民(min)(min)間的(de)(de)收集和整理，是(shi)一(yi)次(ci)發掘歷史文化資源(yuan)、表(biao)現(xian)現(xian)代審美(mei)追求的(de)(de)藝術(shu)探索。

“九(jiu)寨(zhai)溝(gou)藏謎大劇(ju)院(yuan)(yuan)”作(zuo)為大型原生態歌舞樂《藏謎》的(de)(de)(de)(de)長期演出地(di)(di)點，該(gai)劇(ju)院(yuan)(yuan)由九(jiu)寨(zhai)溝(gou)縣容中爾甲文化(hua)傳播(bo)有限公司投資建設、項目位(wei)于九(jiu)寨(zhai)溝(gou)縣漳扎鎮，川九(jiu)公路（川主寺到九(jiu)寨(zhai)溝(gou)的(de)(de)(de)(de)公路）南側，一(yi)條7米(mi)(mi)寬的(de)(de)(de)(de)河流沿規(gui)劃用地(di)(di)北側蜿蜒(yan)流淌。該(gai)劇(ju)院(yuan)(yuan)占地(di)(di)20畝，建筑面(mian)積達15000平方米(mi)(mi)，投資5000多萬人民幣修建的(de)(de)(de)(de)能(neng)容納(na)1500名(ming)觀眾的(de)(de)(de)(de)演藝廳是九(jiu)寨(zhai)溝(gou)乃(nai)至四川屈指可數的(de)(de)(de)(de)劇(ju)院(yuan)(yuan)。

該劇院采用傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)藏(zang)式建筑的(de)設(she)計手(shou)法，融(rong)合現代建筑的(de)技(ji)術手(shou)段，創(chuang)造一(yi)個人間天堂，讓久(jiu)居城市的(de)人們心靈得(de)到(dao)了洗滌。厚重的(de)平面形(xing)態，起伏的(de)屋頂(ding)使其(qi)更好地融(rong)入(ru)周邊(bian)環境，以達到(dao)和(he)諧共生(sheng)的(de)境界，同時亦(yi)賦予其(qi)寧靜(jing)、優雅、莊嚴的(de)獨特個性(xing)和(he)風貌，反映出一(yi)個悠(you)久(jiu)的(de)文(wen)化傳(chuan)(chuan)統(tong)以及民族的(de)個性(xing)和(he)特征。

劇院匯集了我國西北(bei)、西南100多(duo)名少數民(min)族演(yan)員，其強(qiang)大陣(zhen)容(rong)在私營企業中也不多(duo)見。為(wei)(wei)挖掘和開發民(min)族文(wen)化(hua)，弘揚民(min)族文(wen)化(hua)做(zuo)出貢獻，容(rong)中爾甲(jia)先生與國際知名導演(yan)合作，將打造(zao)一臺(tai)精品歌舞劇，屆時(shi)會給九寨溝無以倫比(bi)的自然景觀增加一道(dao)更加豐(feng)富(fu)的文(wen)化(hua)內涵，成(cheng)為(wei)(wei)九寨溝一道(dao)亮(liang)麗的風(feng)景線。