人物生平
出身豪門
康熙五十(shi)四年(nian)(nian)（1715）正月(yue)(yue)，時任江(jiang)寧織(zhi)造(zao)的曹顒在北(bei)京(jing)述職期(qi)間病逝。康熙大帝恩旨，以曹顒堂弟曹頫過繼給曹寅，接任江(jiang)寧織(zhi)造(zao)。是年(nian)(nian)三月(yue)(yue)初七，曹頫奏折(zhe)：“奴才之嫂馬氏，因現懷妊孕(yun)已及七月(yue)(yue)。”此遺(yi)腹子即曹雪(xue)芹，于四月(yue)(yue)二(er)十(shi)六日(ri)（公(gong)歷(li)1715年(nian)(nian)5月(yue)(yue)28日(ri)）生于南京(jing)江(jiang)寧織(zhi)造(zao)府。
曹(cao)(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)滿月后數日(ri)，六(liu)月初三(san)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)頫奏折：“連日(ri)時(shi)雨疊沛(pei)，四野沾(zhan)足。”此即曹(cao)(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)名“沾(zhan)”的(de)機緣，天時(shi)地利人(ren)和(he)均占(zhan)。“沾(zhan)”字(zi)取《詩經·小雅·信南(nan)山(shan)》“既優(you)既渥，既沾(zhan)既足，生我百谷”，有(you)“世沾(zhan)皇(huang)恩”之意。“雪芹(qin)”二字(zi)出自蘇軾(shi)《東(dong)坡八首》之三(san)：“泥芹(qin)有(you)宿(su)根，一(yi)寸嗟獨在；雪芹(qin)何(he)時(shi)動(dong)，春鳩行可膾。”曹(cao)(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)的(de)曾祖(zu)母孫氏做過康(kang)熙(xi)帝(di)的(de)保(bao)母，祖(zu)父曹(cao)(cao)(cao)(cao)寅做過康(kang)熙(xi)帝(di)的(de)伴(ban)讀(du)和(he)御前侍衛(wei)，后任江寧(ning)(ning)織(zhi)造，兼任兩(liang)(liang)淮巡鹽監(jian)察(cha)御史。在康(kang)熙(xi)、雍正兩(liang)(liang)朝，曹(cao)(cao)(cao)(cao)家祖(zu)孫三(san)代四個(ge)人(ren)主政(zheng)江寧(ning)(ning)織(zhi)造達五十八年，家世顯赫，有(you)權有(you)勢，極(ji)富極(ji)貴，成(cheng)為當(dang)時(shi)南(nan)京(jing)第一(yi)豪(hao)門(men)，天下(xia)推為望族。康(kang)熙(xi)六(liu)下(xia)江南(nan)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)寅接駕(jia)四次。不過，曹(cao)(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)晚生了幾年，本人(ren)并(bing)沒有(you)親歷(li)康(kang)熙(xi)南(nan)巡盛事。《紅樓夢》第16回可以(yi)為證，原著寫到比(bi)賈寶玉年長的(de)鳳姐(jie)都要聽趙嬤嬤等長輩的(de)口述去了解那段歷(li)史。
秦淮殘夢
曹雪芹早年托賴天(tian)恩祖德(de)（康熙帝之(zhi)恩，曹璽(xi)、曹寅之(zhi)徳），在(zai)昌明隆盛之(zhi)邦（康雍盛世）、花柳(liu)繁華地(di)（南京）、詩禮簪(zan)(zan)纓之(zhi)族（江(jiang)寧織造(zao)府(fu)）、溫柔(rou)富貴鄉（西園）享(xiang)受了一(yi)段錦衣紈绔、富貴風流(liu)的公子哥生活(huo)，日子過得心(xin)滿意(yi)足，“每(mei)日只和(he)姊(zi)妹丫鬟(huan)們一(yi)處(chu)，或(huo)讀書，或(huo)寫(xie)字，或(huo)彈(dan)琴(qin)下棋，作(zuo)畫(hua)吟(yin)詩，以(yi)至描鸞刺鳳、斗草簪(zan)(zan)花、低吟(yin)悄唱、拆字猜枚”，“只在(zai)園中(zhong)游臥，每(mei)每(mei)甘心(xin)為諸丫鬟(huan)充役，竟也得十分(fen)閑消(xiao)日月(yue)”。他終生都對這段幸福生活(huo)記憶猶新，在(zai)《紅樓夢》開(kai)卷第一(yi)回《作(zuo)者自(zi)云》中(zhong)親切地(di)呼曰(yue)“夢幻”。
童年曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)芹淘氣異常(chang)，厭惡八(ba)股文(wen)(wen)，不喜(xi)讀四書(shu)五經(jing)，反感科(ke)舉考試、仕(shi)途經(jing)濟(ji)。雖有(you)(you)曹(cao)(cao)(cao)頫(fu)嚴加管教，請(qing)了家庭教師，又(you)上過幾(ji)天家塾，但因祖(zu)(zu)母李氏溺愛，每每護著小曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)芹。幸而(er)曹(cao)(cao)(cao)家家學(xue)淵深(shen)，祖(zu)(zu)父曹(cao)(cao)(cao)寅(yin)有(you)(you)詩詞集行世，在揚(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)曾管領《全唐詩》及二(er)十(shi)幾(ji)種精(jing)裝書(shu)的刻印(yin)，兼管揚(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)詩局(ju)。曹(cao)(cao)(cao)家藏書(shu)極多(duo)，精(jing)本有(you)(you)3287種之(zhi)(zhi)多(duo)。曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)芹自幼生(sheng)活在這樣一個很富麗(li)的文(wen)(wen)學(xue)美(mei)術環境之(zhi)(zhi)中，接(jie)受父兄教育、師友規訓，博覽(lan)群書(shu)，尤(you)愛讀詩賦、戲(xi)(xi)文(wen)(wen)、小說(shuo)之(zhi)(zhi)類的文(wen)(wen)學(xue)書(shu)籍，諸如(ru)戲(xi)(xi)曲、美(mei)食(shi)、養(yang)生(sheng)、醫藥、茶(cha)道、織造等百科(ke)文(wen)(wen)化(hua)知識和技藝(yi)莫(mo)不旁搜雜取。蘇州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)織造李煦(xu)、杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)織造孫文(wen)(wen)成皆與曹(cao)(cao)(cao)家連絡有(you)(you)親，李煦(xu)且兼任兩(liang)淮(huai)鹽(yan)政（治所(suo)在揚(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)芹祖(zu)(zu)父曹(cao)(cao)(cao)寅(yin)生(sheng)前也曾兼任此(ci)職(zhi)）。曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)芹小時候走親訪友時多(duo)次游歷蘇州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、揚(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、常(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)等地(di)，對江南山水風物十(shi)分鐘愛，友人敦(dun)誠、敦(dun)敏(min)詩作謂為“秦淮(huai)殘夢”、“揚(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)舊夢”。
家遭蕭索
雍正五年(nian)（1727），曹(cao)雪芹十三(san)歲（虛(xu)歲），十二月，時任(ren)江(jiang)寧織造員外郎的叔父（一(yi)(yi)說父親）曹(cao)頫以騷(sao)擾驛站、織造虧(kui)空、轉移(yi)財產等罪被革(ge)職入獄(yu)，次年(nian)正月元宵(xiao)節前被抄家(jia)（家(jia)人大小男女及仆人114口(kou)）。曹(cao)雪芹隨(sui)著全家(jia)遷回北京。曹(cao)家(jia)從此一(yi)(yi)蹶不振，日漸衰(shuai)微(wei)。
剛(gang)回(hui)北京時(shi)，尚有(you)(you)崇文門外蒜市口老宅房屋十七間(jian)半，家仆(pu)三(san)對，聊(liao)以(yi)度日(ri)。可是為了(le)償還(huan)騷擾(rao)驛(yi)站案所欠銀兩(liang)，以(yi)及(ji)填補家用，不得已將(jiang)地(di)(di)(di)畝暫(zan)賣(mai)了(le)數千金，有(you)(you)家奴趁(chen)此(ci)弄(nong)鬼(gui)，并將(jiang)東莊租稅也就指(zhi)名借用些(xie)。再(zai)后來，虧(kui)缺一(yi)日(ri)重似一(yi)日(ri)，難免典(dian)房賣(mai)地(di)(di)(di)，更有(you)(you)賊寇(kou)入室盜(dao)竊，以(yi)至連日(ri)用的(de)錢都沒有(you)(you)，被迫拿(na)房地(di)(di)(di)文書出去抵押(ya)。終至淪落(luo)到(dao)門戶凋零，人口流散，數年(nian)來更比瓦礫猶殘(can)。曹雪芹為著家里的(de)事不好，越發弄(nong)得話都沒有(you)(you)了(le)，“雖不敢說歷盡甘(gan)苦，然世(shi)道人情，略(lve)略(lve)的(de)領(ling)悟(wu)了(le)好些(xie)”。
廣交名流
雍正末期(qi)，曹雪(xue)芹一(yi)年長似一(yi)年，開始挑起(qi)家(jia)庭(ting)重擔，漸漸地能夠幫(bang)著(zhu)曹頫(fu)料理些家(jia)務了(le)。因曹頫(fu)致仕(shi)在家(jia)，懶于應(ying)酬，曹雪(xue)芹就(jiu)出來代為(wei)接(jie)待，結識(shi)了(le)一(yi)些政商名(ming)流(liu)和(he)文壇前輩，在他們(men)的影響下(xia)樹(shu)立(li)了(le)著(zhu)書立(li)說(shuo)、立(li)德(de)立(li)言的遠大志向(xiang)，把少(shao)時(shi)那一(yi)派(pai)迂(yu)想癡(chi)情(qing)漸漸地淘汰了(le)些，為(wei)了(le)家(jia)族復興而(er)努力奮(fen)斗，一(yi)度勤奮(fen)讀書，訪師覓友，多方(fang)干謁朝中權貴。
虎門晨夕
乾(qian)隆元(yuan)年（1736），曹雪芹二十二歲，諭(yu)旨寬(kuan)免(mian)曹家虧空(kong)。
乾隆(long)初年，曹雪(xue)芹(qin)(qin)曾任內務府(fu)筆貼式差事，后來進入西單(dan)石虎胡同的(de)右翼宗學（舊(jiu)稱“虎門”）擔任一個(ge)不起眼的(de)小職位。曹雪(xue)芹(qin)(qin)在宗學里(li)具體的(de)工作(zuo)，有助教、教師、舍夫、夫役(yi)、當差等說法。曹雪(xue)芹(qin)(qin)北(bei)京(jing)朋友圈(quan)不乏王孫公(gong)子，如(ru)敦誠、敦敏、福彭等人(ren)。在與他們(men)的(de)交往中(zhong)，曹雪(xue)芹(qin)(qin)得(de)以領略北(bei)京(jing)王府(fu)文化。
乾隆九年（1744），曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)三十(shi)歲(sui)(sui)。敦誠(cheng)（1734—1791）十(shi)一歲(sui)(sui)，敦敏（1729—1796）十(shi)六歲(sui)(sui)，入宗學。兄弟(di)倆十(shi)分敬(jing)仰曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)的(de)才(cai)華(hua)風(feng)度，欣賞他(ta)那放達(da)不羈的(de)性(xing)格和開闊的(de)胸襟(jin)。在漫(man)長的(de)冬夜，他(ta)們圍(wei)坐在一起(qi)，聽曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)詼諧(xie)風(feng)趣、意氣(qi)風(feng)生(sheng)的(de)“雄(xiong)睨(ni)大談(tan)”，經常被曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)的(de)“奇談(tan)娓娓”“高談(tan)雄(xiong)辯(bian)”所(suo)(suo)吸引、所(suo)(suo)折服。敦誠(cheng)《寄懷曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)（沾(zhan)）》詩云(yun)：“當(dang)時虎門數晨夕(xi)，西窗剪燭風(feng)雨昏。”記錄并深切回味這(zhe)段(duan)難忘的(de)日子(zi)。
曹雪芹大約于本時期寫作(zuo)《紅樓(lou)夢(meng)》的(de)初稿《風月寶鑒》。
燕市狂歌
乾隆(long)十(shi)二(er)年(nian)（1747），曹雪芹三十(shi)三歲，大約(yue)于是年(nian)移居北京西(xi)郊(jiao)。此后(hou)數年(nian)內住過北京西(xi)單刑部街，崇文(wen)門(men)外的(de)(de)臥佛(fo)寺，香山(shan)正(zheng)白旗的(de)(de)四王府和峒峪(yu)村，鑲(xiang)黃旗營(ying)的(de)(de)北上坡，白家疃（西(xi)直門(men)外約(yue)50里）。此一時期，曹雪芹住草庵，賞野花(hua)，過著覓詩、揮毫、唱和、賣(mai)畫(hua)、買醉、狂(kuang)(kuang)歌、憶舊(jiu)、著書的(de)(de)隱居生活，領(ling)略(lve)北京市井文(wen)化，一面(mian)靠賣(mai)字畫(hua)和福彭、敦誠(cheng)、敦敏、張宜泉等親友的(de)(de)救濟(ji)為生，敦誠(cheng)《贈曹芹圃》詩云：“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒(she)。”曹雪芹長(chang)恨半生潦倒，一事無成(cheng)，“在(zai)那貧窮(qiong)潦倒的(de)(de)境遇里，很(hen)覺得牢騷抑郁，故不免縱酒狂(kuang)(kuang)歌，自尋派遣”，其正(zheng)邪兩賦而來的(de)(de)真性情愈加(jia)鮮明。
著書黃葉
曹雪芹(qin)(qin)“補天”之(zhi)志從未懈怠，直(zhi)至(zhi)晚年(nian)，友人(ren)敦誠(cheng)《寄懷曹雪芹(qin)(qin)（沾）》還在安(an)慰(wei)他：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒(er)門。殘羹冷炙有德(de)色，不如著書黃(huang)葉村(cun)。”意思是(shi)因罪臣之(zhi)后的身份(fen)及(ji)其它原(yuan)因，曹雪芹(qin)(qin)的個人(ren)奮斗遭遇艱難(nan)險阻，敦誠(cheng)勸他知(zhi)難(nan)而退(tui)，專心著書。曹雪芹(qin)(qin)亦不負(fu)所望，在隱居西山的十(shi)多年(nian)間，以堅韌不拔的毅力，將舊作《風月(yue)寶鑒》“披閱(yue)十(shi)載，增(zeng)刪五次”，寫(xie)成了巨著《紅(hong)樓夢》。
主要功績
曹雪(xue)芹(qin)(qin)最偉大(da)的(de)(de)貢獻在(zai)于文學創(chuang)作。他創(chuang)作的(de)(de)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》規模(mo)宏(hong)大(da)、結構嚴(yan)謹、情節復(fu)雜(za)、描寫生動(dong)，塑(su)造(zao)了眾多具(ju)有典(dian)型性(xing)格的(de)(de)藝術形(xing)象，堪稱中國(guo)古代長篇小說的(de)(de)高峰，在(zai)世界文學史(shi)上(shang)占(zhan)有重要地位(wei)。曹雪(xue)芹(qin)(qin)為中華民族、為世界人民留下了寶貴的(de)(de)文化遺產和精神財富，不僅對后世作家(jia)的(de)(de)創(chuang)作影(ying)響深遠，而且在(zai)繪畫、影(ying)視、動(dong)漫(man)、網(wang)游等(deng)領域產生了大(da)量優秀衍(yan)生作品，學術界、社會(hui)上(shang)圍繞《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》作者、版本、文本、本事等(deng)方(fang)面的(de)(de)研究(jiu)與(yu)談論甚至形(xing)成了一(yi)種專門(men)的(de)(de)學問——紅(hong)學。
文學特點
“生于(yu)(yu)繁華，終于(yu)(yu)淪落(luo)”。曹(cao)雪(xue)芹(qin)的(de)(de)(de)家世(shi)從鮮花著(zhu)錦之盛(sheng)，一(yi)下(xia)子落(luo)入(ru)凋零衰敗之境，使他(ta)深(shen)切地體(ti)驗著(zhu)人生悲哀和(he)世(shi)道(dao)的(de)(de)(de)無情(qing)，也擺(bai)脫了原屬(shu)階(jie)級的(de)(de)(de)庸俗和(he)褊狹(xia)，看到了封(feng)建(jian)貴族家庭不可(ke)挽回的(de)(de)(de)頹敗之勢，同時也帶來(lai)了幻滅(mie)感傷的(de)(de)(de)情(qing)緒。他(ta)的(de)(de)(de)悲劇體(ti)驗，他(ta)的(de)(de)(de)詩化(hua)情(qing)感，他(ta)的(de)(de)(de)探索(suo)精神，他(ta)的(de)(de)(de)創新意識，全部熔鑄到《紅樓(lou)夢(meng)》里。熱愛生活又(you)有夢(meng)幻之感，入(ru)世(shi)又(you)出世(shi)，這(zhe)是(shi)曹(cao)雪(xue)芹(qin)在(zai)探索(suo)人生方面(mian)的(de)(de)(de)矛盾。曹(cao)雪(xue)芹(qin)并(bing)(bing)不是(shi)厭世(shi)主義者，他(ta)并(bing)(bing)不真(zhen)正認為(wei)(wei)人間萬事(shi)皆空，也并(bing)(bing)未真(zhen)正勘破紅塵(chen)，真(zhen)要勸人從所謂(wei)的(de)(de)(de)塵(chen)夢(meng)中醒來(lai)，否則(ze)，他(ta)就不會(hui)那樣痛苦地為(wei)(wei)塵(chen)世(shi)之悲灑辛酸(suan)之淚，就不會(hui)在(zai)感情(qing)上那樣執著(zhu)于(yu)(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)人生。他(ta)正是(shi)以(yi)一(yi)種深(shen)摯的(de)(de)(de)感情(qing)，以(yi)自己親身(shen)的(de)(de)(de)體(ti)驗，寫(xie)出入(ru)世(shi)的(de)(de)(de)耽(dan)溺和(he)出世(shi)的(de)(de)(de)向(xiang)往，寫(xie)出了耽(dan)溺痛苦的(de)(de)(de)人生真(zhen)相和(he)希(xi)求解脫的(de)(de)(de)共同向(xiang)往，寫(xie)出了矛盾的(de)(de)(de)感情(qing)世(shi)界和(he)真(zhen)實的(de)(de)(de)人生體(ti)驗。
《紅樓夢》開(kai)卷第一回有兩篇作(zuo)(zuo)(zuo)者自(zi)(zi)(zi)序。在這(zhe)兩篇自(zi)(zi)(zi)序里，曹(cao)(cao)雪芹自(zi)(zi)(zi)述(shu)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)緣起(qi)、寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)經歷(li)和(he)心(xin)得體(ti)會，鮮明地表(biao)達了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學思想和(he)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)原則。他首先批評了(le)(le)那些公式(shi)化(hua)(hua)(hua)、概(gai)念化(hua)(hua)(hua)、違反現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)傾向，認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)種創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)遠不(bu)如(ru)“按自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)體(ti)情(qing)理(li)”創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品“新鮮別致”，那些“大不(bu)近(jin)情(qing)，自(zi)(zi)(zi)相(xiang)矛盾”之作(zuo)(zuo)(zuo)，“竟不(bu)如(ru)我半(ban)世親睹親聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)幾(ji)個女子”，“至若(ruo)離合悲歡，興(xing)衰際遇，則又追蹤(zong)躡(nie)跡，不(bu)敢稍(shao)加穿鑿，徒為(wei)(wei)供(gong)人(ren)(ren)之目而(er)(er)反失其真傳者”。他既不(bu)借(jie)助于任(ren)何歷(li)史(shi)故事(shi)，也不(bu)以(yi)任(ren)何民間(jian)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)基礎(chu)，而(er)(er)是直接取(qu)材于現(xian)實(shi)社會生活(huo)，是“字字看來皆是血”，滲(shen)透(tou)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)者個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淚感情(qing)。作(zuo)(zuo)(zuo)品“如(ru)實(shi)描寫(xie)(xie)，并(bing)無(wu)諱飾”，保持了(le)(le)現(xian)實(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣(yang)性、現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富性。從形形色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物關系中，顯(xian)示出那種富貴之家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒謬、虛(xu)弱及其離析、敗(bai)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)。他所寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物打破(po)了(le)(le)過去“敘好(hao)人(ren)(ren)完(wan)全是好(hao)，壞人(ren)(ren)完(wan)全是壞”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，“所敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，都是真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物”，使古(gu)代(dai)小說人(ren)(ren)物塑造完(wan)成了(le)(le)從類型(xing)化(hua)(hua)(hua)到個性化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變，塑造出典型(xing)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象。曹(cao)(cao)雪芹以(yi)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感去感知(zhi)生活(huo)，著(zhu)重表(biao)現(xian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生體(ti)驗，自(zi)(zi)(zi)覺地創(chuang)造一種詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境，使作(zuo)(zuo)(zuo)品婉約含蓄(xu)，是那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)歷(li)在目，又是那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難以(yi)企及。他不(bu)像過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說居(ju)高臨下地裁(cai)決生活(huo)，開(kai)設道德(de)法庭，對(dui)人(ren)(ren)事(shi)進(jin)行義正詞嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判決，而(er)(er)是極寫(xie)(xie)人(ren)(ren)物心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顫動(dong)、令人(ren)(ren)參悟不(bu)透(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)、人(ren)(ren)生無(wu)可回避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦澀和(he)炎涼冷暖，讓讀者品嘗人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)況味。
