山(shan)重，位于長泰縣馬洋溪生(sheng)態(tai)旅游區，與廈(sha)門集美區只有(you)一山(shan)之隔。距灌口鎮16公里(li)，
距長(chang)泰(tai)縣城29公(gong)里。山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)村(cun)(cun)面積有52平方公(gong)里，人口有4000多人，有9個自然(ran)村(cun)(cun)，13個小組。山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)土地(di)寬廣，人源稀少，以(yi)搞農業為(wei)主。薛(xue)姓是(shi)山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)大(da)姓之(zhi)一，有3000多人，閩臺的(de)薛(xue)氏都(dou)是(shi)從山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)分脈(mo)出去(qu)的(de)，而山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)來歷可(ke)追溯(su)到(dao)唐(tang)朝(chao)。有一種傳(chuan)說認為(wei)山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)薛(xue)氏是(shi)唐(tang)朝(chao)“三箭(jian)定天山(shan)”薛(xue)仁(ren)貴的(de)后裔。而山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)薛(xue)氏族(zu)人更(geng)認可(ke)的(de)說法是(shi)：山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)薛(xue)氏的(de)先祖是(shi)隨唐(tang)朝(chao)將軍(jun)陳(chen)政（“開漳(zhang)圣王”陳(chen)元(yuan)光(guang)之(zhi)父）入閩的(de)“行(xing)軍(jun)總管使”薛(xue)武惠，河南光(guang)州固始縣人。公(gong)元(yuan)669年薛(xue)武惠奉(feng)命率軍(jun)進駐(zhu)山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，后便(bian)定居于此，繁衍后代。林(lin)姓是(shi)山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)另一大(da)姓，有1000多人，于明朝(chao)中(zhong)期由(you)長(chang)泰(tai)縣積山(shan)村(cun)(cun)遷居至山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)院內社(she)。
山(shan)重(zhong)村(cun)，山(shan)水(shui)形(xing)勝，它以奇(qi)異地貌(mao)特征，青山(shan)疊翠、秀水(shui)漣(lian)漾。田(tian)野山(shan)麓(lu)中(zhong)的(de)萬畝花海(hai)，極具美(mei)感的(de)鵝卵石而(er)筑的(de)古(gu)(gu)村(cun)落，述說千年(nian)歷史(shi)的(de)古(gu)(gu)樹，獨特原生態鄉村(cun)民俗，形(xing)成山(shan)重(zhong)村(cun)特有(you)的(de)鄉野古(gu)(gu)韻。素有(you)“千年(nian)古(gu)(gu)村(cun)落生態古(gu)(gu)山(shan)重(zhong)山(shan)水(shui)花中(zhong)游”之美(mei)稱。
水(shui)(shui)云(yun)(yun)間(jian)位(wei)于山重村的(de)(de)后園(yuan)。瓊瑤先(xian)生筆下的(de)(de)《水(shui)(shui)云(yun)(yun)間(jian)》里有(you)一(yi)個美麗的(de)(de)地(di)方和一(yi)段凄美的(de)(de)愛情故事，在這(zhe)(zhe)里可以讓(rang)(rang)我(wo)們找尋(xun)到(dao)“水(shui)(shui)是(shi)西湖云(yun)(yun)是(shi)天，踏遍紅塵(chen)(chen)路，結(jie)伴水(shui)(shui)云(yun)(yun)間(jian)”的(de)(de)那(nei)份久(jiu)違了的(de)(de)情懷。讓(rang)(rang)我(wo)們面對紛繁的(de)(de)塵(chen)(chen)世(shi)，擺(bai)脫一(yi)切世(shi)俗的(de)(de)糾(jiu)纏，讓(rang)(rang)心靈在水(shui)(shui)云(yun)(yun)間(jian)遁(dun)跡與(yu)超(chao)越。這(zhe)(zhe)里有(you)幽長(chang)的(de)(de)溪道(dao)、百年老(lao)榕(rong)、老(lao)樟，還有(you)那(nei)靈山碧(bi)水(shui)(shui)，無(wu)不給人以超(chao)然的(de)(de)感覺。每至(zhi)清晨傍晚，輕霧飄渺，故稱(cheng)“水(shui)(shui)云(yun)(yun)間(jian)”。
水云間是于(yu)2009年(nian)4月份(fen)進行(xing)改造，兩邊(bian)的(de)(de)溪(xi)岸道全(quan)部(bu)用(yong)鵝卵石(shi)壘成，溪(xi)岸邊(bian)上分布(bu)著百(bai)年(nian)的(de)(de)古(gu)(gu)樟(zhang)樹(shu)，和(he)紅(hong)榕(rong)樹(shu)，最(zui)大的(de)(de)一(yi)棵紅(hong)榕(rong)樹(shu)距今已有(you)437年(nian)的(de)(de)歷史了，在紅(hong)榕(rong)樹(shu)的(de)(de)旁邊(bian)生(sheng)長著一(yi)株百(bai)年(nian)的(de)(de)古(gu)(gu)樟(zhang)樹(shu)，樹(shu)齡(ling)有(you)157年(nian)，也是這(zhe)里(li)最(zui)老的(de)(de)一(yi)棵古(gu)(gu)樟(zhang)樹(shu)了。
院內社林氏(shi)家(jia)廟左側下方(fang)的(de)坡地上，屹立著(zhu)一(yi)株高(gao)大挺拔，枝葉茂盛的(de)古榕(rong)樹(shu)，據說(shuo)與林氏(shi)家(jia)廟同齡，奇怪的(de)是后來(lai)人(ren)們發現(xian)大榕(rong)樹(shu)旁又長出了兩株幼小的(de)榕(rong)樹(shu)，年復一(yi)年，日復一(yi)日，默默地成著(zhu)、成長著(zhu)……
不知哪一(yi)年(nian)(nian)，樹(shu)干長到兩米(mi)多高時竟然有兩支樹(shu)干凝聚般地交(jiao)叉在(zai)(zai)一(yi)起，迎接著陽光(guang)雨露的(de)(de)滋潤茁壯地成(cheng)長。在(zai)(zai)某年(nian)(nian)的(de)(de)某天里，這兩顆(ke)榕樹(shu)孕育了一(yi)條新的(de)(de)“生命”——一(yi)棵小樟樹(shu)（現在(zai)(zai)還能看到樟樹(shu)的(de)(de)痕跡）。
這兩顆樹以此得名叫夫(fu)妻(qi)樹，他們(men)就像是(shi)兩個純樸善(shan)良的(de)夫(fu)妻(qi)不管風吹雨打、炎(yan)炎(yan)烈日永遠互相(xiang)扶持、相(xiang)依相(xiang)伴迎接著(zhu)不可預知(zhi)的(de)未來。人們(men)不禁驚嘆(tan)這兩棵(ke)沉睡百年(nian)的(de)榕(rong)樹，他們(men)有著(zhu)怎樣的(de)歷史，有著(zhu)多么頑強的(de)生命力，不禁讓人對生命的(de)意義有著(zhu)別(bie)樣的(de)感慨。每當經過(guo)這里的(de)人們(men)總要注目相(xiang)望，張望著(zhu)這兩棵(ke)共渡滄桑的(de)夫(fu)妻(qi)樹，引人遐想。
子龍廟又名鐘(zhong)靈宮，始(shi)建(jian)于明嘉靖年(nian)(nian)(nian)間(jian)，坐西朝東(dong)是林氏最信仰的(de)神明之(zhi)一(yi)。由于歷史的(de)原因，一(yi)九六(liu)六(liu)年(nian)(nian)(nian)被拆，直至一(yi)九八(ba)四年(nian)(nian)(nian)由院內社集資(zi)重建(jian)。
鐘(zhong)靈宮(gong)供(gong)奉著神將(jiang)趙子龍(long)。傳說在(zai)漢代末趙子龍(long)系三國劉備的將(jiang)領(ling)，他沖鋒陷陣，鋌而走(zou)險(xian)率領(ling)萬軍拯救劉備之子——阿斗。
鐘靈宮有(you)著歷史建筑的(de)(de)特點(dian)，跟其他(ta)寺廟(miao)一樣(yang)，有(you)石鼓門當(dang)、神龍石柱、雕(diao)刻精(jing)美、體現(xian)文化(hua)精(jing)髓(sui)，具有(you)研(yan)究欣(xin)賞價值。殿(dian)(dian)的(de)(de)右側(ce)供(gong)奉著注(zhu)(zhu)生(sheng)夫人媽也稱注(zhu)(zhu)生(sheng)娘娘，深受(shou)求生(sheng)貴子的(de)(de)人們(men)的(de)(de)信仰。殿(dian)(dian)的(de)(de)左側(ce)是森羅(luo)殿(dian)(dian)，即閻羅(luo)王。傳(chuan)承和(he)弘揚此廟(miao)是一種精(jing)神依托，教育后代子孫為人厚道多做善事。
壟(long)上(shang)行(xing)農田(tian)觀(guan)賞(shang)區有三千多畝的(de)(de)(de)田(tian)野(ye)，縱橫交錯的(de)(de)(de)田(tian)壟(long)，四(si)季不同(tong)景(jing)致的(de)(de)(de)田(tian)園，一年(nian)勤勞耕(geng)耘的(de)(de)(de)農夫，構筑了一幅幅如詩(shi)如畫“壟(long)上(shang)行(xing)”的(de)(de)(de)美(mei)好景(jing)象。
為了(le)讓游(you)客體(ti)驗(yan)(yan)到田野的(de)樂趣，壟上行生態(tai)農業(ye)體(ti)驗(yan)(yan)區設(she)有QQ農場、玉米迷宮(gong)、農耕(geng)體(ti)驗(yan)(yan)區，根據不(bu)同季節將有規劃的(de)種植油(you)菜花(hua)、紫云(yun)英、水稻、蔬菜等(deng)農種物。宋代的(de)楊萬里曾做了(le)一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)：“籬(li)落(luo)疏疏一(yi)(yi)徑深，樹頭花(hua)落(luo)未成(cheng)陰。兒(er)童急(ji)走追黃蝶，飛入菜花(hua)無處尋。”
千年(nian)古樟(zhang)，樹(shu)齡有兩千余(yu)年(nian)，這棵樹(shu)歷(li)經(jing)了滄桑，雖已腹空，依然(ran)健(jian)在(zai)，是山重村(cun)最年(nian)老的樟(zhang)樹(shu)，樹(shu)圍(wei)(wei)需(xu)十(shi)三成人(ren)拉手(shou)才能合圍(wei)(wei)環(huan)抱，大家可以鉆進樟(zhang)樹(shu)里頭，樟(zhang)心(xin)內(nei)露出三個眼洞(dong)，在(zai)樹(shu)洞(dong)中可望見藍天白云。
古民居(ju)，至今已(yi)有(you)一千三百多年的歷史(shi)。村中原有(you)東、西、南、北(bei)四(si)個城(cheng)門(men)(men)(men)作為出入口(kou)，現僅(jin)存北(bei)門(men)(men)(men)、西門(men)(men)(men)遺(yi)址。繞了古民居(ju)一圈，圍墻(qiang)里民房都是土木結構(gou)，墻(qiang)壁(bi)是鵝(e)卵(luan)石砌成的，人行道、井院也均采用鵝(e)卵(luan)石鋪成，設計獨特(te)，布(bu)局巧妙，整個村落(luo)鵝(e)卵(luan)石小道錯綜(zong)復雜、四(si)通(tong)八達(da)。如今居(ju)住在此的人已(yi)不(bu)多，很多人搬遷新居(ju)，唯有(you)幾位老(lao)人舍不(bu)得離開，仍起居(ju)于(yu)此。
臥(wo)樟(zhang)，歷、經了千年的(de)(de)風雨滄桑(sang)，卻(que)在2006年的(de)(de)一(yi)次臺風中被(bei)刮(gua)倒(dao)了，所以取名(ming)為“臥(wo)樟(zhang)”。奇特的(de)(de)是這棵(ke)樟(zhang)樹(shu)還寄身著一(yi)棵(ke)榕(rong)樹(shu)，枯樟(zhang)茂(mao)榕(rong)相依(yi)相存，景致(zhi)獨特。這棵(ke)樟(zhang)樹(shu)的(de)(de)周長有十(shi)五余(yu)米，內(nei)腹亦空的(de)(de)樟(zhang)心(xin)可容(rong)納二十(shi)多人，龜裂(lie)斑駁(bo)的(de)(de)樹(shu)皮像極(ji)了看家狗(gou)、草魚頭、猴子臉(lian)等圖(tu)像，惟妙惟肖，十(shi)分(fen)生動。
據山(shan)重薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)譜(pu)載：薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)家(jia)廟(miao)(miao)原是一座(zuo)古大厝，明(ming)景泰丙子年(nian)(nian)(nian)（1456年(nian)(nian)(nian)），由(you)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)第四(si)代(dai)裔孫(sun)崇遂率眾遷建，迄今已有551年(nian)(nian)(nian)歷史。據譜(pu)載：薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)姓傳自薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)使(shi)公(gong)，但明(ming)代(dai)以(yi)前本支(zhi)長泰薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)世(shi)系源流無可考。薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)家(jia)廟(miao)(miao)磚瓦梁木結構，坐東(dong)朝(chao)西，建筑(zhu)面積330平(ping)方米，分(fen)前后(hou)(hou)兩大廳。大門外(wai)(wai)有三(san)塊大埕。占地面積470平(ping)方米。五開門式(shi)，屋脊(ji)飛檐翹角，燕尾雙翔，有清(qing)代(dai)閩(min)南古建筑(zhu)風格。走進(jin)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)家(jia)廟(miao)(miao)就能看到(dao)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)家(jia)廟(miao)(miao)神(shen)龕上(shang)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)祖先的牌位(wei)密密麻麻地排在(zai)(zai)一起，而(er)緊貼在(zai)(zai)墻壁上(shang)的“忠孝(xiao)廉潔(jie)”四(si)個大字(zi)，據說(shuo)是出自朱熹之筆。抬(tai)頭仰望(wang)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)家(jia)廟(miao)(miao)正(zheng)(zheng)堂橫梁上(shang)懸掛(gua)幾(ji)塊厚重的鎦(liu)金牌匾(bian)有宋寶(bao)祐四(si)年(nian)(nian)(nian)（1256年(nian)(nian)(nian)），薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一正(zheng)(zheng)“進(jin)士”及明(ming)清(qing)兩代(dai)“貢(gong)元(yuan)(yuan)”、“會(hui)魁”、“文魁”、“武(wu)魁”等匾(bian)額，仿佛在(zai)(zai)向外(wai)(wai)人(ren)述說(shuo)著山(shan)重薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)顯(xian)赫的歷史。顯(xian)示薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)名人(ren)輩(bei)出。從山(shan)重村(cun)走出來(lai)的薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)姓后(hou)(hou)人(ren)考取功名的很多，據不完全統(tong)計，光貢(gong)生以(yi)上(shang)的就有13人(ren)之多。其中在(zai)(zai)宋理(li)宗寶(bao)佑四(si)年(nian)(nian)(nian)，即公(gong)元(yuan)(yuan)1257年(nian)(nian)(nian)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)第十(shi)五世(shi)子孫(sun)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一正(zheng)(zheng)，還在(zai)(zai)文天祥任主考官的考場當(dang)中，奪(duo)得(de)進(jin)士榮耀。在(zai)(zai)官場上(shang)，除了奪(duo)得(de)狀元(yuan)(yuan)的薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一正(zheng)(zheng)被授以(yi)翰(han)林(lin)院編修(xiu)的官職(zhi)之外(wai)(wai)，其后(hou)(hou)代(dai)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文清(qing)、薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)世(shi)茂(mao)等人(ren)也分(fen)別在(zai)(zai)明(ming)洪武(wu)和明(ming)嘉靖年(nian)(nian)(nian)間(jian)，官拜贛(gan)州(zhou)府教授等職(zhi)。而(er)至于官至知縣等官職(zhi)的薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)后(hou)(hou)人(ren)，則(ze)是多得(de)一時難以(yi)勝數。
昭靈宮(gong)(gong)(gong)又名大宮(gong)(gong)(gong)，昭靈宮(gong)(gong)(gong)建于(yu)明(ming)朝(chao)(chao)嘉靖年(nian)(nian)間，位于(yu)山重大社口(kou)路邊，坐(zuo)南朝(chao)(chao)北，主建筑面(mian)(mian)積約(yue)300平方米。造型獨特(te)，它是匯(hui)集(ji)“五(wu)庵(an)”成“一宮(gong)(gong)(gong)”。此宮(gong)(gong)(gong)一九九二年(nian)(nian)被長泰縣人民政府立(li)為縣級(ji)第二批文物保(bao)(bao)護單位。昭寧(ning)宮(gong)(gong)(gong)供奉的(de)是保(bao)(bao)生大帝(di)，是山重薛氏最信仰的(de)神(shen)明(ming)之(zhi)一，每年(nian)(nian)農歷正月十三日，必請“大帝(di)爺”到廈門青礁(jiao)慈濟宮(gong)(gong)(gong)進香，場面(mian)(mian)熱鬧非凡。
昭靈宮具有(you)(you)鮮明(ming)的(de)明(ming)代廟(miao)宇建(jian)筑(zhu)特點，古樸典雅，別有(you)(you)韻(yun)味，幾乎濃縮了山(shan)重(zhong)村的(de)文(wen)化精髓。整(zheng)座宮里各種(zhong)浮(fu)雕(diao)、透雕(diao)變化多樣，制(zhi)作精美千(qian)姿百態生動活潑，有(you)(you)雙(shuang)石獅、雙(shuang)龍石柱(zhu)、雙(shuang)麒麟、雙(shuang)蓮花(hua)柱(zhu)雕(diao)刻，梁上有(you)(you)力士(shi)頂柱(zhu)，三(san)姐妹拱柱(zhu)、四(si)壁墨畫(hua)及(ji)梁上彩畫(hua)依舊鮮明(ming)壯觀。它是閩南寺廟(miao)少見的(de)建(jian)筑(zhu)。據說當時(shi)把五庵廟(miao)要拼集建(jian)筑(zhu)集中(zhong)于一(yi)(yi)處時(shi)，村里薛氏家庭的(de)長老為了保證質量，聘請兩(liang)位有(you)(you)名的(de)雕(diao)刻師(shi)，一(yi)(yi)位師(shi)傅，一(yi)(yi)位徒(tu)弟(di)。兩(liang)人(ren)為了展示技藝，互不(bu)服(fu)輸，使出(chu)全身(shen)本領，雕(diao)刻出(chu)左右兩(liang)側互不(bu)對稱的(de)人(ren)物形(xing)象，有(you)(you)仙女飛天、天獅頂柱(zhu)、力士(shi)頂柱(zhu)等精美雕(diao)刻栩(xu)栩(xu)如生，躍然于梁上。師(shi)徒(tu)兩(liang)位的(de)技藝在伯(bo)仲之間，不(bu)相上下，最后徒(tu)弟(di)冥思苦想刻出(chu)“力士(shi)托梁”、堪稱一(yi)(yi)絕，才略(lve)勝一(yi)(yi)籌。這(zhe)樣也(ye)從中(zhong)悟出(chu)“有(you)(you)狀元學生沒狀元先生”的(de)道理(li)來。
在歷史上，昭(zhao)靈宮(gong)的石(shi)獅、石(shi)柱曾(ceng)多次遭(zao)賊人所(suo)盜(dao)，均未(wei)能得逞。或(huo)許是保生大帝顯(xian)(xian)靈保佑，更增添了(le)神(shen)秘色(se)彩。于(yu)是，昭(zhao)靈宮(gong)保生大帝威(wei)靈顯(xian)(xian)赫，濟世救人，香火(huo)日盛。
此塔(ta)(ta)(ta)位于(yu)塔(ta)(ta)(ta)仔溪橋邊的小(xiao)山野上，是(shi)一(yi)座宋代佛塔(ta)(ta)(ta)，距(ju)今(jin)近800年歷(li)史。是(shi)一(yi)座用鵝卵石(shi)壘成的，圓錐形(xing)臺階(jie)式石(shi)塔(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)剎石(shi)柱(zhu)上四面(mian)(mian)題字都帶有(you)“佛”字，共7層，通高8.45米，其中底層直徑14米，高1.3米，塔(ta)(ta)(ta)頂端是(shi)一(yi)根八面(mian)(mian)體石(shi)柱(zhu)，石(shi)柱(zhu)上刻有(you)“南無(wu)阿彌(mi)陀(tuo)佛”、“南無(wu)觀世音(yin)佛”等字樣，塔(ta)(ta)(ta)尖覆蓋二(er)片(pian)石(shi)塊。
據(ju)傳，建(jian)佛(fo)塔(ta)是為了“鎮邪、把(ba)水(shui)尾”。因為，山重村(cun)四面(mian)環山，只(zhi)有這條(tiao)小溪流出村(cun)子。按民間說法，水(shui)即是財，為了“肥水(shui)不流外人田(tian)”，故建(jian)此塔(ta)“把(ba)水(shui)尾”。
1.沈(shen)海高速(su)/廈(sha)蓉高速(su)（推(tui)薦）：長泰(tai)天柱山出(chu)口下高速(su)——旺(wang)亭(ting)村(cun)——后坊(fang)村(cun)——山重(zhong)村(cun)（古山重(zhong)、尋(xun)夢谷(gu)、瑪琪雅朵花海）
2.沈海高速：
（1）海滄出(chu)口(kou)——角美——馬洋(yang)溪(xi)生態旅游區——旺(wang)亭(ting)村(cun)——后(hou)坊(fang)村(cun)——山重(zhong)村(cun)
（2）漳州北(bei)出口——郭坑——長泰溪(xi)東(dong)村——馬洋溪(xi)生態旅游區——旺亭村——后(hou)坊村——山重村
（3）漳州北出口——郭坑——積山村(cun)（興泰開發區）——歐山村(cun)（陳巷鎮方向）——北環路（城市快速通道，推(tui)薦）——旺亭村(cun)——后坊村(cun)——山重村(cun)
溫馨提醒：福(fu)州(zhou)、莆田、三明、泉州(zhou)等方(fang)向(xiang)于(yu)廈門海滄東(dong)孚樞紐(niu)轉(zhuan)長泰(tai)方(fang)向(xiang)，廣東(dong)、龍巖方(fang)向(xiang)于(yu)漳州(zhou)天寶樞紐(niu)轉(zhuan)長泰(tai)方(fang)向(xiang)，并于(yu)長泰(tai)天柱山出口下高速，途徑旺亭村、后(hou)坊村，至景區僅需20分鐘(zhong)左(zuo)右。
3.廈(sha)門(men)方(fang)向(xiang)：廈(sha)門(men)島內(nei)——杏林大橋——灌口（324國道(dao)紅綠(lv)燈處直行）——藍山(shan)道(dao)（循“十(shi)里藍山(shan)”路標）——營(ying)銷中心——山(shan)重村(cun)（19座以上請繞走(zou)角美方(fang)向(xiang)或走(zou)高速）
4.漳(zhang)州方向：漳(zhang)州市區(qu)——龍(long)文區(qu)郭坑鎮——長(chang)泰官山(shan)(shan)開發區(qu)——溪東村(cun)（不(bu)要進縣城(cheng)）——積(ji)山(shan)(shan)村(cun)（興泰開發區(qu)）——旺亭村(cun)——后坊村(cun)——山(shan)(shan)重村(cun)
5.全(quan)國其他地方(fang)請自駕至就近地區（如福(fu)州、廈門(men)、漳州、龍巖等），并(bing)參考(kao)以上路線，或導航“山重村”。
山重(zhong)村(cun)(cun)內(nei)有村(cun)(cun)民自營的(de)(de)農家飯店(dian)共計(ji)二三十家，日接(jie)待游客量(liang)1萬(wan)人以上，游客朋(peng)友可在(zai)古(gu)山重(zhong)景(jing)區游客服務中心索取“導覽圖”，圖中已經注(zhu)明(ming)村(cun)(cun)內(nei)詳細(xi)的(de)(de)飯店(dian)分布(bu)及所在(zai)位置。
1.山重村內共有三個主題(ti)景(jing)區：古(gu)山重景(jing)區、十里(li)藍山景(jing)區（瑪琪雅朵花海、尋夢谷瀑布群）；
2.游客可以(yi)通過“福建(jian)古(gu)山(shan)重旅游網”或“長泰(tai)小(xiao)魚(yu)網”提前了解(jie)景區信息(xi)并做好相關出游功課；
3.請(qing)前往游客(ke)服務中心售票(piao)窗口購票(piao)，切忌相信“帶小路”的黃(huang)牛，避免上當受騙。
賽(sai)大豬(zhu)(zhu)是(shi)山重村(cun)一(yi)(yi)項十分重要民俗活(huo)動，每年(nian)舉行一(yi)(yi)次(ci)，時至今日(ri)已延續(xu)了1300多年(nian)。以前是(shi)家家戶(hu)戶(hu)都(dou)要推選一(yi)(yi)頭(tou)(tou)“參(can)賽(sai)豬(zhu)(zhu)”，全(quan)村(cun)有(you)幾百頭(tou)(tou)豬(zhu)(zhu)參(can)賽(sai)。最近10年(nian)來“改革”為每個村(cun)民小組提供一(yi)(yi)頭(tou)(tou)豬(zhu)(zhu)參(can)賽(sai)，由于(yu)有(you)2個村(cun)莊距離較遠，放棄了比賽(sai)，這(zhe)樣，參(can)賽(sai)的豬(zhu)(zhu)一(yi)(yi)般只有(you)8頭(tou)(tou)。
賽(sai)大(da)(da)豬(zhu)(zhu)在薛(xue)氏(shi)祖(zu)(zu)祠(ci)內舉行。每年的正月初八中午，“參(can)(can)賽(sai)豬(zhu)(zhu)”被抬(tai)到較為寬(kuan)敞的埕院宰殺(sha)。為了(le)確保公平，宰殺(sha)后的豬(zhu)(zhu)取(qu)(qu)出豬(zhu)(zhu)下水(shui)，用于(yu)稱(cheng)重(zhong)(zhong)的磅秤必須是(shi)(shi)同一把。“參(can)(can)賽(sai)”時取(qu)(qu)的是(shi)(shi)豬(zhu)(zhu)的“凈重(zhong)(zhong)”，也就是(shi)(shi)去除了(le)豬(zhu)(zhu)下水(shui)后的軀殼重(zhong)(zhong)量。下午，“參(can)(can)賽(sai)豬(zhu)(zhu)”被洗(xi)得(de)干(gan)干(gan)凈凈，打(da)扮得(de)漂(piao)亮極(ji)了(le)：它(ta)們嘴含桔子（寓(yu)意大(da)(da)吉(ji)大(da)(da)利），身披紅(hong)巾，頭上插著翠綠竹葉（喻(yu)意節節高），腳綁紅(hong)繩。“冠(guan)軍(jun)豬(zhu)(zhu)”還要插上兩(liang)只(zhi)“金花”，“亞軍(jun)豬(zhu)(zhu)”則是(shi)(shi)一只(zhi)。“扒”在竹架上，由10位村(cun)民抬(tai)著，敲鑼打(da)鼓(gu)送進薛(xue)氏(shi)祖(zu)(zu)祠(ci)。當(dang)晚(wan)，祖(zu)(zu)祠(ci)內燈火(huo)通明，鼓(gu)樂齊(qi)鳴，男女(nv)老少自發聚集到這里“看大(da)(da)豬(zhu)(zhu)”。
2009年正月初八，村民薛丕興選送的(de)豬獲得(de)了冠軍，凈重是683斤。恰逢“山重賽大豬祈豐年”民俗活動被評為(wei)市(shi)級非物質文(wen)化遺產，縣委張書(shu)記特意趕來為(wei)前(qian)三名(ming)“選手(shou)”的(de)主人發紅包。
那(nei)么，如(ru)何(he)才能(neng)(neng)養出參賽大豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)呢？據村中(zhong)(zhong)的(de)(de)老人說(shuo)，輪到“養大豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)(de)人家首先得(de)四處物(wu)色好(hao)的(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)苗，在養豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)要百般(ban)盡心(xin)，對(dui)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)只(zhi)能(neng)(neng)表揚(yang)不能(neng)(neng)批評，要對(dui)它說(shuo)盡好(hao)話，如(ru)：“你(ni)真是頭(tou)(tou)好(hao)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，吃得(de)多(duo)多(duo)的(de)(de)為咱(zan)家爭(zheng)光(guang)”，絕不能(neng)(neng)罵它：“你(ni)是頭(tou)(tou)饞豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”。在參賽的(de)(de)頭(tou)(tou)一(yi)兩個(ge)月，甚(shen)至要餐餐喂(wei)食白(bai)米飯(fan)，豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)吃的(de)(de)和人不相上(shang)下(xia)了(le)(le)。有的(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)胖得(de)幾乎動彈不了(le)(le)了(le)(le)，只(zhi)能(neng)(neng)臥(wo)在地上(shang)，主人還(huan)得(de)掰開豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)嘴(zui)，一(yi)勺(shao)一(yi)勺(shao)地喂(wei)。由于人們認為只(zhi)有家運昌盛(sheng)的(de)(de)人家才輪得(de)上(shang)養大豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，因此，主人在養豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)時大多(duo)十分投入，一(yi)點(dian)也不敢(gan)馬虎。
第二天(tian)即正(zheng)月初九，村(cun)民們將進行“分(fen)豬(zhu)”。如(ru)此盡心養出的(de)(de)大豬(zhu)，味道自然(ran)是(shi)格(ge)外鮮美(mei)，往(wang)往(wang)供不應求。當(dang)然(ran)，分(fen)到豬(zhu)肉(rou)的(de)(de)村(cun)民要(yao)向豬(zhu)的(de)(de)主(zhu)(zhu)人支付費用。算下來，正(zheng)好(hao)與主(zhu)(zhu)人為養豬(zhu)付出的(de)(de)成本(ben)相當(dang)。為何(he)選擇正(zheng)月初八擺大豬(zhu)？一是(shi)次日(ri)初九為“天(tian)公(gong)生日(ri)”。百姓提前敬祭、感謝“天(tian)公(gong)”恩(en)德，帶來人間(jian)吉祥，六(liu)畜興旺；二是(shi)正(zheng)月為新年之初，盼(pan)望“老天(tian)保佑”：來年風(feng)調(diao)雨順、再(zai)創豐(feng)收、好(hao)事連綿。
