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根(gen)據吉尼(ni)斯世(shi)界(jie)記錄(lu)大全，最長壽者是中國長壽氣功養生家李慶遠，他生于清康(kang)熙十八(ba)年(nian)，死于民國二十四年(nian)(1679-1935)，享年(nian)256歲(sui)。

李慶遠原籍(ji)云南(nan)省，90多歲時到(dao)四川省開縣定居，一直到(dao)去世。老(lao)人去世后，北京的一些報紙曾以“地球上最長壽的人”為題予以報道，但當時卻(que)被《吉尼斯世界紀(ji)錄(lu)大全》懷(huai)疑和否認，后來(lai)經多方考(kao)證，才得到(dao)證實(shi)。

長壽秘訣

他認為自己(ji)長(chang)壽的(de)(de)原因有三(san)：一(yi)是(shi)長(chang)期素食；二是(shi)內(nei)心保(bao)持(chi)平靜、開朗；三(san)是(shi)長(chang)期服用黑(hei)豆、馬齒莧(xian)、芹(qin)菜、金銀(yin)花(hua)、山(shan)楂、綠茶(cha)、海藻、菊花(hua)等，其命(ming)名為“百草長(chang)生(sheng)方”，以保(bao)持(chi)人體三(san)通(tong)(tong)，血通(tong)(tong)、尿(niao)通(tong)(tong)、便通(tong)(tong)”這就是(shi)李(li)慶遠留給(gei)后(hou)人長(chang)壽的(de)(de)秘(mi)訣指(zhi)引(yin)。他始終認為保(bao)持(chi)一(yi)個平靜安(an)寧的(de)(de)心態和(he)(he)“三(san)通(tong)(tong)”是(shi)長(chang)壽所(suo)必(bi)須的(de)(de)。保(bao)持(chi)一(yi)種(zhong)平靜的(de)(de)心態，坐如龜，行如雀(que)，睡如狗”這就是(shi)李(li)慶遠留給(gei)后(hou)人長(chang)壽的(de)(de)秘(mi)訣指(zhi)引(yin)。他的(de)(de)飲食主要以米(mi)飯(fan)和(he)(he)少量的(de)(de)葡萄酒為主。

茶的(de)養生及藥用已載入《神農本草經》、《本草綱目(mu)》，而花枝(zhi)茶具(ju)體(ti)出處不詳，史(shi)料記載應出自湖(hu)北(bei)；《本草綱目(mu)》記載決明(ming)(ming)子具(ju)有清熱瀉火、明(ming)(ming)目(mu)的(de)功效(xiao)；荷(he)葉(xie)具(ju)有消(xiao)炎、利尿(niao)的(de)功效(xiao)；羅(luo)漢果具(ju)有潤(run)腸通便、清咽(yan)潤(run)肺的(de)功效(xiao)。

傳奇人生

清代有(you)位百歲壽(shou)星李慶遠，他(ta)生前十(shi)分欣賞(shang)清代學者陸(lu)隴其的話：“足(zu)柴足(zu)米，無(wu)憂無(wu)慮，早完官(guan)糧，不(bu)(bu)驚(jing)不(bu)(bu)辱(ru)，不(bu)(bu)欠人債而起利，不(bu)(bu)入典當之門庭，只消清茶淡(dan)飯(fan)，便可延(yan)年益(yi)壽(shou)。”李慶遠一(yi)生遵此(ci)“妙訣”，稱：“此(ci)真養生之妙訣，益(yi)壽(shou)之良箴也。得此(ci)可長生，不(bu)(bu)必采靈藥，煉金(jin)丹也。

李慶遠認(ren)為：人的壽命有長(chang)有短，這(zhe)是由元(yuan)氣(qi)所主宰的。元(yuan)氣(qi)，又稱原(yuan)氣(qi)，稟受(shou)于先天而賴后天榮養而滋生。他形象地把愛護與不愛護元(yuan)氣(qi)，比作蠟燭存(cun)放的位置(zhi)(zhi)。若是把點(dian)燃的蠟燭置(zhi)(zhi)于罩籠內，則燃燒的時間(jian)長(chang)；若置(zhi)(zhi)風(feng)雨中，則時間(jian)必短或即熄滅(mie)。養生之道，亦是如(ru)此。

他非常欣賞老子之言：“毋(wu)勞汝(ru)形，毋(wu)搖汝(ru)精，毋(wu)使汝(ru)思慮縈縈（纏(chan)繞）。寡思路以養神，寡嗜欲(yu)以養精，寡言語以養氣。”他說，此中妙(miao)旨，往往被不(bu)善養生之庸人所忽(hu)視。

他根據圃(pu)翁（古代一位善于(yu)養生的(de)老人(ren)）的(de)養生理論，特別強(qiang)調善養生者必(bi)以慈、儉、和、靜(jing)四字(zi)為根本。

所謂慈，即(ji)仁慈、慈愛，也就是(shi)心(xin)地善良，不害物不損人，一片慈祥之心(xin)。這(zhe)種慈祥、仁愛的快樂(le)心(xin)情，足以抵(di)御各種災害，自(zi)然就可以使人健康長壽，養其天(tian)年。

所謂(wei)儉(jian)(jian)，即節省或節制之意。儉(jian)(jian)于飲食則(ze)養(yang)脾胃；儉(jian)(jian)于嗜欲則(ze)聚其精神；儉(jian)(jian)于言語則(ze)養(yang)其氣息(xi)，防止(zhi)產生事(shi)非；儉(jian)(jian)于交(jiao)游則(ze)可擇友寡過；儉(jian)(jian)于酒色則(ze)清心寡欲；儉(jian)(jian)于思(si)慮則(ze)可免(mian)除煩惱和困擾。凡事(shi)省得一分，則(ze)受一分之益。

所謂和(he)(he)，即和(he)(he)悅之(zhi)意。君臣和(he)(he)則(ze)國(guo)家興(xing)，父子和(he)(he)則(ze)家宅安(an)樂，兄弟和(he)(he)則(ze)手足(zu)提攜，夫妻和(he)(he)則(ze)閨(gui)房靜好，朋友和(he)(he)則(ze)互(hu)相(xiang)維護。此(ci)為至(zhi)祥(xiang)之(zhi)道(dao)也(ye)。

所謂靜(jing)，就是(shi)清靜(jing)、冷靜(jing)、安泰(tai)之意。也就是(shi)說身不過勞(lao)，心不輕動（胡(hu)思亂想(xiang)）。神傷(shang)甚于(yu)體(ti)傷(shang)，“神之不守，體(ti)之不康。”

李慶(qing)遠在講(jiang)到自己的起居飲食時說：“食不過(guo)飽，過(guo)飽則腸胃(wei)必傷；眠不得(de)過(guo)久，過(guo)久則精(jing)氣耗(hao)散。余生二百多年，從未(wei)食過(guo)量之(zhi)食，亦(yi)不作過(guo)久之(zhi)酣眠。”

他還(huan)講(jiang)到(dao)生活細(xi)節(jie)的注(zhu)意事項。提出，凡細(xi)小之事，人(ren)們(men)往往容易急躁(zao)，如此(ci)必然傷(shang)身(shen)。他告誡人(ren)們(men)：寒暖不慎，步行過疾，酒(jiu)色淫樂，皆(jie)傷(shang)身(shen)，損(sun)傷(shang)之極(ji)(ji)，即可亡身(shen)。所以，按著先(xian)(xian)(xian)人(ren)的養(yang)生術，行不疾行，目不久視，耳不極(ji)(ji)聽(ting)，坐不至疲(pi)，臥(wo)不至極(ji)(ji)；要先(xian)(xian)(xian)寒而(er)(er)(er)衣，先(xian)(xian)(xian)熱(re)而(er)(er)(er)解，要先(xian)(xian)(xian)饑而(er)(er)(er)食，先(xian)(xian)(xian)渴而(er)(er)(er)飲，食欲(yu)數而(er)(er)(er)少(shao)，不欲(yu)頓而(er)(er)(er)多(duo)；要無喜(xi)怒哀樂之系其心，無富貴(gui)榮辱(ru)之動其念(nian)。此(ci)乃長壽之道也。

李(li)慶遠最后告(gao)誡說，饑(ji)寒痛(tong)癢，父母不能代，衰老病死，妻(qi)子不能替。只有自愛自全(quan)之道，才是(shi)養生的準則(ze)和關(guan)鍵。