《劍來 》是連載于縱橫中文網中一部(bu)網絡小說，作者是烽火戲諸侯。

大千世界，無(wu)奇(qi)不有。我(wo)陳平安，唯有一劍，可搬山，倒(dao)海，降(jiang)妖(yao)，鎮(zhen)魔(mo)，敕神(shen)，摘星，斷江，摧城，開天！

簡介

中土(tu)世(shi)界，無奇不有。

天地中央，有個曾用一劍劈出天河瀑(pu)布的讀(du)書人，人間最得意。

東海崖畔，有個(ge)不愿(yuan)飛(fei)升枯(ku)坐山(shan)巔的無名道人，只愿(yuan)清風拂(fu)面。

西(xi)方(fang)凈土，有個喜歡請(qing)人喝雞(ji)湯、給人說故事的老和尚，豢養有九條天龍。

蠻荒(huang)南(nan)疆，有個目盲畫師，驅使與山岳等高(gao)的金(jin)甲傀儡，搬動十(shi)萬(wan)大山，鋪就一幅錦繡(xiu)圖畫。

一個生長在北方(fang)的(de)貧(pin)寒(han)少(shao)年，當他(ta)有一天看(kan)到頭頂竟有成千上萬的(de)御(yu)劍仙人(ren)，如同蝗群過境。他(ta)就想去(qu)親眼(yan)去(qu)看(kan)一看(kan)，說書先生所說的(de)那位(wei)讀(du)書人(ren)，東海的(de)滔天大(da)潮、西方(fang)的(de)黃沙萬里和南荒的(de)巍峨大(da)山。

于是，終有一日，少年挎起木劍(jian)，一路向南(nan)。

故事設定

劍來地圖

劍來世界共(gong)分四座天(tian)(tian)(tian)下(xia)，分別為浩然天(tian)(tian)(tian)下(xia)（儒家）、青冥天(tian)(tian)(tian)下(xia)（道(dao)家）、蓮花(hua)天(tian)(tian)(tian)下(xia)（佛家）、蠻荒天(tian)(tian)(tian)下(xia)（妖族）。目前故(gu)事主(zhu)要(yao)發生(sheng)在浩然天(tian)(tian)(tian)下(xia)。

浩然(ran)天下共分五湖四海(hai)九(jiu)大洲(zhou)

五湖：目前并無詳情

四海(hai)(hai)：東海(hai)(hai)、南海(hai)(hai)、西海(hai)(hai)、北海(hai)(hai)

九大洲(zhou)分別(bie)為：正(zheng)(zheng)東(dong)的(de)(de)東(dong)寶(bao)瓶州(zhou)、東(dong)北的(de)(de)北俱蘆洲(zhou)、正(zheng)(zheng)北的(de)(de)皚皚州(zhou)、東(dong)南(nan)的(de)(de)桐葉州(zhou)、正(zheng)(zheng)南(nan)的(de)(de)南(nan)婆娑州(zhou)、西(xi)北的(de)(de)扶搖州(zhou)、西(xi)南(nan)的(de)(de)金甲(jia)州(zhou)和正(zheng)(zheng)中的(de)(de)中土神(shen)州(zhou)。正(zheng)(zheng)西(xi)州(zhou)名目前不詳。

驪(li)珠洞(dong)(dong)天：又名小(xiao)(xiao)鎮(zhen)，三(san)(san)十(shi)六小(xiao)(xiao)洞(dong)(dong)天之(zhi)(zhi)(zhi)一，天下最(zui)后一條(tiao)真龍(long)(long)(long)的(de)(de)喪生之(zhi)(zhi)(zhi)地。三(san)(san)千(qian)年前(qian)屠龍(long)(long)(long)之(zhi)(zhi)(zhi)戰后，由三(san)(san)教一家四(si)位(wei)圣(sheng)人聯手(shou)布置的(de)(de)一塊莊稼地，懸浮于位(wei)于東寶瓶(ping)州最(zui)北端，小(xiao)(xiao)鎮(zhen)最(zui)早的(de)(de)居民多為當年參與屠龍(long)(long)(long)之(zhi)(zhi)(zhi)戰的(de)(de)修士。小(xiao)(xiao)鎮(zhen)共有三(san)(san)十(shi)座(zuo)龍(long)(long)(long)窯(yao)，每有新(xin)生兒出生，都會(hui)(hui)由龍(long)(long)(long)窯(yao)為新(xin)生兒燒制(zhi)本命瓷(ci)(ci)器，小(xiao)(xiao)鎮(zhen)筋(jin)骨好的(de)(de)小(xiao)(xiao)孩，女(nv)的(de)(de)六歲、男的(de)(de)九歲，會(hui)(hui)被(bei)買瓷(ci)(ci)人帶(dai)離小(xiao)(xiao)鎮(zhen)。沒有被(bei)買瓷(ci)(ci)人帶(dai)走的(de)(de)小(xiao)(xiao)孩，本命瓷(ci)(ci)會(hui)(hui)被(bei)拿出龍(long)(long)(long)窯(yao)，當場敲(qiao)碎(sui)。

修行等級

分修士(shi)練氣士(shi)和純粹武(wu)夫兩種(zhong)路徑。

只不過在高(gao)(gao)高(gao)(gao)在上的練氣士眼中，沒(mei)有修(xiu)道天賦、才只好退而求其(qi)次(ci)去武(wu)(wu)道修(xiu)行之人，屬于“下九(jiu)(jiu)流(liu)”——因為武(wu)(wu)道剛(gang)好分九(jiu)(jiu)個境界。

【修士十五境界】

【下五(wu)(wu)境】：又被稱為(wei)“登山(shan)五(wu)(wu)境”，牽(qian)引人體(ti)之外(wai)的天地元氣，來澆(jiao)筑、砥(di)礪人體(ti)的皮肉筋骨血。

皮(pi)(pi)：【銅(tong)皮(pi)(pi)】大成境界，激發真(zhen)氣時(shi)，皮(pi)(pi)膚(fu)呈(cheng)現紫(zi)銅(tong)色(se)。

肉(rou)：【草根】斬草不除根春(chun)風吹(chui)又生，寓意此境(jing)大成(cheng)者出眾的血肉(rou)恢復能力。

筋(jin)(jin)：【柳筋(jin)(jin)】曾經有一(yi)位驚才(cai)絕艷的(de)(de)柳姓(xing)(xing)修士(shi)，單憑煉筋(jin)(jin)就直接登(deng)入(ru)上(shang)五(wu)境(jing)，成就無上(shang)仙身，堪(kan)稱前(qian)無古人后無來者。故而(er)專(zhuan)門以(yi)柳筋(jin)(jin)命名(ming)此境(jing)。又有“留(liu)(liu)人境(jing)”的(de)(de)說法，因為(wei)許多奢望走捷徑的(de)(de)修士(shi)，誤入(ru)歧途，在這個境(jing)界上(shang)對(dui)柳姓(xing)(xing)修士(shi)遺留(liu)(liu)的(de)(de)殘(can)缺秘籍，去鉆牛角(jiao)尖(jian)，耽擱太(tai)久，貽誤終身。

骨：【骨氣】來(lai)源于(yu)一(yi)位前輩(bei)修士“造就千金重骨、方有一(yi)兩氣”的說(shuo)法。儒教修士在此境界，有得天獨厚的優勢，因(yin)為儒家重視養育浩然正(zheng)氣，一(yi)般(ban)而言，牽引數量比其(qi)他人都(dou)要略多，質(zhi)量也更好。

體(ti)(ti)：【鑄爐(lu)(lu)】或者【筑(zhu)廬】：“人生天(tian)地間，體(ti)(ti)魄(po)為熔爐(lu)(lu)”。算是一只(zhi)腳踏入修行的門檻，佛道兩教修士在此境界(jie)優勢最大。

（這(zhe)也是三(san)教鼎立(li)的原因(yin)所在(zai)）

【中五境(jing)】：每個境(jing)界(jie)分上(shang)中下三(san)重樓。

【洞(dong)府(fu)(fu)】：府(fu)(fu)門洞(dong)開(kai)(kai)(kai)，即開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)納(na)氣(qi)，開(kai)(kai)(kai)始從天(tian)地間(jian)汲(ji)取靈(ling)氣(qi)，人體三(san)(san)百六十五(wu)個(ge)竅(qiao)穴，就(jiu)(jiu)(jiu)像三(san)(san)百六十五(wu)座天(tian)然(ran)(ran)而生的(de)(de)(de)洞(dong)天(tian)福地，這也(ye)是(shi)為(wei)(wei)(wei)何說人是(shi)萬(wan)靈(ling)之(zhi)長。除(chu)去人誕生之(zhi)際就(jiu)(jiu)(jiu)自(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)的(de)(de)(de)“七竅(qiao)”，男子(zi)只(zhi)需要再開(kai)(kai)(kai)九個(ge)竅(qiao)穴就(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)躋身(shen)下一(yi)個(ge)境(jing)(jing)(jing)(jing)界，女子(zi)卻需要開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)十五(wu)才能進階，很多(duo)(duo)女子(zi)修(xiu)士(shi)境(jing)(jing)(jing)(jing)界不高的(de)(de)(de)根源，就(jiu)(jiu)(jiu)在于被擋在這里(li)，不過女子(zi)在此境(jing)(jing)(jing)(jing)界開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)越多(duo)(duo)，往往在中五(wu)境(jing)(jing)(jing)(jing)收益越多(duo)(duo)。洞(dong)府(fu)(fu)境(jing)(jing)(jing)(jing)界，極其(qi)艱難(nan)，因為(wei)(wei)(wei)一(yi)旦決定開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)，就(jiu)(jiu)(jiu)意味著(zhu)人體竅(qiao)穴要接納(na)體外靈(ling)氣(qi)的(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)會形成一(yi)種“海水(shui)倒(dao)灌”的(de)(de)(de)險峻(jun)局面——因為(wei)(wei)(wei)體外靈(ling)氣(qi)的(de)(de)(de)攫取，必須(xu)從天(tian)地無(wu)數蕪雜(za)氣(qi)機之(zhi)中汲(ji)取，開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)就(jiu)(jiu)(jiu)像是(shi)世俗世界的(de)(de)(de)沙場(chang)，守城一(yi)方放棄僅有(you)優勢(shi)，主動開(kai)(kai)(kai)門迎敵，很容(rong)易被強大敵人一(yi)擊而潰。海水(shui)倒(dao)灌——人體竅(qiao)穴和經脈就(jiu)(jiu)(jiu)像城鎮(zhen)和道路，深陷水(shui)災(zai)，土地荒蕪，從此一(yi)蹶不振(zhen)。所以(yi)(yi)【洞(dong)府(fu)(fu)】境(jing)(jing)(jing)(jing)界，是(shi)修(xiu)行真(zhen)正意義上的(de)(de)(de)第一(yi)道門檻(jian)。許多(duo)(duo)修(xiu)士(shi)、尤(you)其(qi)是(shi)野(ye)路子(zi)修(xiu)士(shi)、以(yi)(yi)及沒有(you)靠山背景(jing)的(de)(de)(de)小宗門練氣(qi)士(shi)，因為(wei)(wei)(wei)害怕洞(dong)府(fu)(fu)失敗后(hou)，徹底喪失成仙(xian)的(de)(de)(de)根骨，就(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)直滯(zhi)留在下五(wu)境(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)個(ge)境(jing)(jing)(jing)(jing)界里(li)。

【觀(guan)(guan)海(hai)】：取自“我登樓觀(guan)(guan)百川入海(hai)即入我懷”之意(yi)，天地靈(ling)(ling)氣開(kai)始(shi)擴大人(ren)體經(jing)脈（如同最(zui)終入海(hai)的江河(he)、又如同人(ren)間(jian)擴充驛路官(guan)道），靈(ling)(ling)氣漸漸凝聚、升華，開(kai)始(shi)反哺肉身，從而(er)使得修士延年益(yi)壽(shou)。尋常(chang)此境(jing)界練氣士能夠長壽(shou)至百歲高齡。

【龍門】：沉淀在(zai)丹田（氣(qi)(qi)海(hai)）的充沛(pei)靈氣(qi)(qi)，最終凝聚成(cheng)一股精華(hua)氣(qi)(qi)息，在(zai)體內逆流而上，如同鯉魚(yu)跳龍門，成(cheng)則化龍，敗(bai)則遍體鱗傷(shang)。修(xiu)士(shi)若是沖(chong)關(guan)(guan)失敗(bai)，就會(hui)一口氣(qi)(qi)跌回洞府境界(jie)(jie)，丹田氣(qi)(qi)海(hai)徹底干涸。所(suo)以這一關(guan)(guan)隘是修(xiu)士(shi)的第(di)二個大(da)門檻，龍門境修(xiu)士(shi)一輩子(zi)(zi)有(you)三次機會(hui)，所(suo)以有(you)“事不過三”的說(shuo)法。一旦三次都失敗(bai)，一輩子(zi)(zi)就只能止步(bu)于(yu)洞府境界(jie)(jie)。

【金丹(dan)】：“結成金丹(dan)客(ke)，方(fang)是我輩(bei)人”，又被(bei)形容為是“鯉魚跳龍門”之后的“點睛(jing)”。整(zheng)座(zuo)氣(qi)海凝聚(ju)濃縮為一顆金丹(dan)，結丹(dan)的體內意境(jing)，修士之間各有(you)不(bu)同(tong)。有(you)些(xie)修士天(tian)才，結丹(dan)時氣(qi)勢宏偉，甚(shen)至會引來天(tian)地異(yi)象(xiang)。練氣(qi)士各自的“丹(dan)室”之間，大小有(you)著(zhu)巨大差(cha)異(yi)，優劣也有(you)云(yun)泥之別。但也存在著(zhu)“大而空”、“小卻妙(miao)”等特(te)殊(shu)情況，天(tian)意難測，莫(mo)過于(yu)此。

【元嬰(ying)】：修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)養育出一尊陽神(shen)(shen)或者(zhe)陰神(shen)(shen)，識海之(zhi)(zhi)內如有(you)(you)稚童居住，儒教修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)溫養出來的這位(wei)“稚童”，或捧(peng)書狀或捧(peng)玉(yu)(yu)(yu)笏、或身(shen)穿各種補子官服，甚至有(you)(you)可能手(shou)持(chi)鎮(zhen)國玉(yu)(yu)(yu)璽（此者(zhe)要么是擅(shan)權(quan)宰相、要么就是千古名相）。佛家的稚童或坐(zuo)蓮臺、或結印(yin)、或菩薩低眉或金(jin)剛怒目。道教修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)的陰神(shen)(shen)除了各式各樣之(zhi)(zhi)外，“璞玉(yu)(yu)(yu)道胎(tai)”資質(zhi)的修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)，還(huan)有(you)(you)一個獨特(te)之(zhi)(zhi)處，就是天(tian)(tian)生(sheng)自帶一部道教典籍，能夠讓(rang)修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)日后(hou)修(xiu)(xiu)(xiu)行路途(tu)上(shang)一日千里。劍(jian)(jian)道修(xiu)(xiu)(xiu)士(shi)(shi)是捧(peng)劍(jian)(jian)童子的模樣，但是所持(chi)之(zhi)(zhi)劍(jian)(jian)，品(pin)第有(you)(you)高下之(zhi)(zhi)分。有(you)(you)些“天(tian)(tian)生(sheng)劍(jian)(jian)胚”，氣運所鐘，所持(chi)之(zhi)(zhi)劍(jian)(jian)會是那些歷史(shi)上(shang)大名鼎(ding)鼎(ding)的神(shen)(shen)兵名劍(jian)(jian)。

【武道九境】：

煉體三境界：

1泥胚境：粗糙不(bu)堪。巔(dian)峰圓(yuan)滿之時，自身如(ru)一尊泥菩薩(sa)，氣沉(chen)丹田，不(bu)動如(ru)山。

2木胎境(jing)(jing)：由粗(cu)入(ru)細。大成(cheng)境(jing)(jing)界，肌膚紋理精密，如通(tong)篆刻銘文(wen)。拓寬經脈，“開山”境(jing)(jing)，打熬骨骼，滴(di)水穿石。

3水(shui)銀(yin)鏡：血液濃稠(chou)如水(shui)銀(yin)，重量(liang)卻(que)更加輕盈，氣血凝聚合一。突破門(men)檻(jian)，需要渡(du)過一劫，叫(jiao)“泥(ni)菩薩(sa)過江(jiang)”。

煉氣(qi)三境：英(ying)魂，雄魄(po)，最終塑就一(yi)顆武膽(dan)。統稱為小宗師境界。

煉神三境界：大宗師境界。

金(jin)剛(gang)境(jing)：又被(bei)稱(cheng)為小(xiao)宗師境(jing)界。此境(jing)佼(jiao)(jiao)佼(jiao)(jiao)者，甚至可以修煉出(chu)佛家所謂(wei)的(de)金(jin)剛(gang)不敗之軀、或是道教所謂(wei)的(de)無垢琉璃(li)、金(jin)仙之體。

羽化境：能夠虛空懸停，御風而飛。故(gu)而又稱“遠游(you)境”。

山巔(dian)境(jing)(jing)：最后一(yi)重境(jing)(jing)界(jie)，被(bei)譽為(wei)“止(zhi)境(jing)(jing)宗師”：形容腳(jiao)下的武道已(yi)經走(zou)到盡頭。雖不至(zhi)于搬山倒(dao)海，卻(que)亦(yi)是(shi)能(neng)夠拳裂城(cheng)墻、掌劈大(da)江，一(yi)身雄渾罡(gang)氣，百邪不侵，千軍辟(pi)易。肉體強橫至(zhi)極，猶勝佛家羅漢(han)之(zhi)身。練(lian)氣士一(yi)旦被(bei)近身，十丈之(zhi)內，除非有上品護身法(fa)寶或者更(geng)高，否則必死無疑。

第(di)(di)十境(jing)：目前劍(jian)來武(wu)道的(de)巔(dian)峰，宋長鏡、李二(er)、老崔都(dou)達到了此(ci)境(jing)界。另(ling)外還有第(di)(di)十一境(jing)武(wu)神境(jing)，中途神州(zhou)的(de)女武(wu)神裴懷疑似已達到此(ci)境(jing)界。

人物簡介

東寶瓶州

陳(chen)平(ping)安(an)(an)：故事(shi)主(zhu)人翁，出(chu)生在三十六(liu)小洞天之(zhi)一的(de)(de)(de)驪珠(zhu)洞天。父母(mu)皆姓陳(chen)，陳(chen)平(ping)安(an)(an)5歲(sui)時，父親知道小鎮的(de)(de)(de)秘密后(hou)，打(da)碎了陳(chen)平(ping)安(an)(an)的(de)(de)(de)本名瓷，父母(mu)因(yin)受反噬而雙雙離(li)世。陳(chen)平(ping)安(an)(an)本命(ming)瓷被(bei)，留不住自身天大的(de)(de)(de)機緣，但也免去了因(yin)機緣而引起的(de)(de)(de)禍害，后(hou)面得到(dao)小鎮中(zhong)一把靈(ling)劍的(de)(de)(de)承認，護送(song)(song)三個(ge)蒙童去山崖(ya)書院。孤(gu)身返回龍泉(quan)郡(jun)后(hou)又一路(lu)南(nan)下為寧(ning)姚送(song)(song)劍。目前(qian)已被(bei)陳(chen)清都(dou)老劍仙(xian)送(song)(song)出(chu)劍氣長(chang)城，準備動身前(qian)往(wang)桐葉洲(zhou)，尋找另辟(pi)蹊徑(jing)的(de)(de)(de)機緣。

寧姚：女主，劍氣長城兩大劍仙眷侶之(zhi)女，教導主角(jiao)拳譜《憾山譜》。

阮(ruan)秀(xiu)：阮(ruan)邛之女，能(neng)看見(jian)別人身上的一些東西，可見(jian)別人氣運與因果。

李寶瓶：愛哭，稱陳平(ping)安為小師(shi)叔，疑(yi)似對主角情(qing)竇初開，一直不(bu)想承認這個“小師(shi)叔”身(shen)份

宋(song)集薪：以(yi)前任督造官宋(song)大人私生子的(de)假身份來(lai)到泥瓶巷作(zuo)為陳平(ping)安鄰(lin)居，實為大驪太子，心(xin)魔為陳平(ping)安

稚圭：宋(song)集薪的婢女，又名王(wang)朱

齊靜(jing)春(chun)：上(shang)任小鎮主陣者，陳平安半個引路人兼(jian)小師兄

阿(a)良：劍(jian)客(ke)，劍(jian)意很高和齊靜春關系匪淺(qian)，原本是來小鎮取一把劍(jian)，口(kou)頭禪“我(wo)是一名劍(jian)客(ke)”

左右(you)：自稱齊(qi)靜春(chun)大(da)師兄(xiong)，和齊(qi)靜春(chun)不(bu)一樣，不(bu)喜歡講道理，劍(jian)意(yi)不(bu)如阿(a)良，但是(shi)劍(jian)術(shu)比阿(a)良高一點

崔(cui)瀺：文圣首徒，齊靜(jing)春師(shi)兄，后(hou)叛出，境界(jie)因齊靜(jing)春而跌落，肉身一份(fen)為(wei)二（意(yi)識疑似不是百分百共享(xiang)），一為(wei)老頭大(da)驪國師(shi)，另一個為(wei)少(shao)年(nian)（想拜陳平安為(wei)老師(shi)）

阮邛：兵家圣(sheng)人(ren)，騎龍巷鐵匠，現(xian)任小鎮主陣

老楊(yang)頭：疑似隱世強者，除了小鎮主陣之外幕后最有話語權者

陸沉：道祖(zu)座(zuo)下(xia)三弟子。出身于浩然(ran)天(tian)下(xia)，成為(wei)道祖(zu)弟子后(hou)前往(wang)青冥天(tian)下(xia)執掌道教，為(wei)道教三位掌教之一。

道老(lao)二(er)：“真(zhen)無敵”。道祖座下(xia)二(er)弟(di)子，青(qing)冥天下(xia)三位道教(jiao)掌(zhang)教(jiao)之一(yi)(yi)。曾(ceng)與阿良敵對，將阿良一(yi)(yi)拳(quan)(quan)轟(hong)入(ru)浩(hao)然天下(xia)，后又(you)被阿良一(yi)(yi)拳(quan)(quan)打(da)入(ru)青(qing)冥天下(xia)。

宋長(chang)鏡：大(da)驪軍神，大(da)驪皇帝的親弟(di)弟(di)，宋集薪王叔(shu)。寶瓶洲三(san)位十境武夫之(zhi)(zhi)一。三(san)人之(zhi)(zhi)中實(shi)力(li)最(zui)低，潛力(li)最(zui)大(da)。

劍來典故

出(chu)處：《雪(xue)中悍(han)刀行》

相關內容：

她不起身，徐鳳年(nian)便一直撐著傘。

老劍神李淳罡望向(xiang)這一幕，瞪大眼睛。

隨即眼中黯然落寞(mo)緬懷追憶(yi)皆有。

那(nei)一年背負那(nei)女(nv)子(zi)上斬魔臺，一樣(yang)是(shi)(shi)大雨天氣，一樣(yang)是(shi)(shi)撐傘。

世人不知這位劍神(shen)當年(nian)被齊玄幀所(suo)誤，木馬牛被折并不算什么，只剩獨臂也(ye)不算什么，這都不是(shi)李淳(chun)罡境(jing)界大跌(die)的根由，哪怕在聽潮亭(ting)下被困二十(shi)年(nian)，李淳(chun)罡也(ye)不曾走出那個自己的畫地(di)為牢。

原本與(yu)世已是無敵，與(yu)己又當如何？

李淳(chun)罡想起她臨終時的容(rong)顏，當時她已說不(bu)出一個字(zi)，可今(jin)日想來，不(bu)就是(shi)那不(bu)悔兩字(zi)嗎(ma)？！

李淳(chun)罡走到(dao)大雪(xue)坪(ping)崖畔，身后是一如他與(yu)綠袍女(nv)子場景(jing)的撐傘男女(nv)。

她被(bei)一(yi)劍洞(dong)穿心胸時，曾慘白笑(xiao)言：“天不(bu)生你李淳罡，很無趣呢。”

李(li)淳罡大(da)聲道(dao)：“劍來！”

徽山所有劍士的(de)數百佩劍一齊(qi)出鞘，向大(da)雪坪飛來。

龍虎山(shan)道士(shi)各式千柄桃木劍一概出鞘，浩浩蕩蕩飛(fei)向牯牛大崗。

兩撥飛劍。

遮天蔽日。

這一日，劍(jian)神李淳(chun)罡(gang)再入陸地劍(jian)仙境界。

作者簡介

烽火戲諸侯，本名陳(chen)政華。1986年(nian)11月8日出生(sheng)于浙江省杭(hang)州市淳安(an)縣。中國(guo)網(wang)絡作(zuo)家富(fu)豪榜當紅(hong)上榜作(zuo)家，縱(zong)橫中文網(wang)專欄作(zuo)家，網(wang)絡小說新一代人氣作(zuo)家。代表作(zuo)《極品公子》《陳(chen)二狗的(de)妖孽(nie)人生(sheng)》、《天神下(xia)凡》、《雪(xue)中悍刀行》。

章節目錄

第一卷 籠中雀

第一章 驚蟄

第二章 開門

第三章 日出

第四章 黃鳥

第五章 道破

第六章 下簽

第七章 碗水

第八章 稗草

第九章 天雨雖寬

第十章 食牛之氣

第十(shi)一章(zhang) 少女和飛劍(jian)

第十二章 小巷

第十三章 相逢

第十四章 五月初五

第十五章 壓勝

第十六章 休想

第十七章 不平則鳴

第十八章 五去其三

第十九章 大道

第二十章 橫生枝節

第二十一章 捕蛇鷹

第二十二章 止境

第二十三章 槐蔭

第二十四章 相贈

第二十五章 離別

第二十六章 好說話

第二十七章 點睛

第二十八章 財迷

第二十九章 狐魅

第三十章 暗室

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