《劍來(lai) 》是連載于縱橫中文網中一部(bu)網絡(luo)小說，作者是烽(feng)火(huo)戲諸侯(hou)。
大千世界，無奇不有(you)。我陳平(ping)安(an)，唯有(you)一劍，可搬山，倒海，降妖，鎮魔，敕神，摘星，斷江，摧城(cheng)，開天(tian)！
簡介
中土世(shi)界，無奇(qi)不有。
天(tian)地(di)中(zhong)央，有個曾用一劍劈出天(tian)河(he)瀑布的(de)讀(du)書(shu)人(ren)，人(ren)間最得(de)意(yi)。
東海崖畔，有個不愿(yuan)飛升枯坐山(shan)巔的無名道人，只愿(yuan)清(qing)風拂面。
西(xi)方凈土，有個喜歡(huan)請(qing)人喝雞湯(tang)、給人說(shuo)故事(shi)的老(lao)和尚(shang)，豢(huan)養有九條(tiao)天龍。
蠻荒(huang)南(nan)疆，有個(ge)目(mu)盲畫(hua)師(shi)，驅(qu)使與山(shan)岳等(deng)高的金甲傀儡，搬動(dong)十萬(wan)大(da)山(shan)，鋪就一幅錦繡圖(tu)畫(hua)。
一個生長(chang)在北方(fang)的(de)(de)貧寒少年(nian)，當他(ta)有一天看(kan)到頭(tou)頂竟(jing)有成千上(shang)萬(wan)的(de)(de)御劍仙人，如同蝗群過境(jing)。他(ta)就想去親眼去看(kan)一看(kan)，說(shuo)書(shu)先生所(suo)說(shuo)的(de)(de)那位讀書(shu)人，東海(hai)的(de)(de)滔天大潮、西方(fang)的(de)(de)黃沙萬(wan)里和南荒的(de)(de)巍峨(e)大山。
于是，終有一日，少年挎起木劍，一路向南。
故事設定
劍來地圖
劍來(lai)世界共(gong)分四座天(tian)(tian)下，分別為(wei)浩然天(tian)(tian)下（儒家(jia)）、青冥(ming)天(tian)(tian)下（道家(jia)）、蓮花(hua)天(tian)(tian)下（佛(fo)家(jia)）、蠻荒天(tian)(tian)下（妖族）。目前故事主(zhu)要(yao)發生在浩然天(tian)(tian)下。
浩然天下(xia)共分五(wu)湖四海九大洲
五湖：目(mu)前并(bing)無詳情
四(si)海：東海、南海、西海、北海
九大洲(zhou)分(fen)別為：正(zheng)東(dong)的(de)(de)東(dong)寶瓶州(zhou)(zhou)(zhou)、東(dong)北(bei)的(de)(de)北(bei)俱蘆洲(zhou)、正(zheng)北(bei)的(de)(de)皚(ai)皚(ai)州(zhou)(zhou)(zhou)、東(dong)南(nan)的(de)(de)桐葉州(zhou)(zhou)(zhou)、正(zheng)南(nan)的(de)(de)南(nan)婆娑州(zhou)(zhou)(zhou)、西北(bei)的(de)(de)扶搖州(zhou)(zhou)(zhou)、西南(nan)的(de)(de)金甲州(zhou)(zhou)(zhou)和正(zheng)中的(de)(de)中土(tu)神州(zhou)(zhou)(zhou)。正(zheng)西州(zhou)(zhou)(zhou)名目(mu)前(qian)不詳。
驪(li)珠(zhu)洞(dong)天：又名小鎮，三(san)十六小洞(dong)天之一(yi)，天下最(zui)后一(yi)條真龍的(de)喪(sang)生(sheng)之地。三(san)千年(nian)前屠龍之戰后，由(you)三(san)教一(yi)家四位圣(sheng)人(ren)聯手(shou)布置的(de)一(yi)塊(kuai)莊稼地，懸浮于位于東寶瓶州(zhou)最(zui)北端，小鎮最(zui)早的(de)居民多為(wei)當(dang)年(nian)參與屠龍之戰的(de)修士。小鎮共有(you)三(san)十座(zuo)龍窯(yao)，每有(you)新生(sheng)兒出生(sheng)，都會(hui)由(you)龍窯(yao)為(wei)新生(sheng)兒燒制(zhi)本命(ming)瓷(ci)器(qi)，小鎮筋骨好(hao)的(de)小孩(hai)，女的(de)六歲、男的(de)九歲，會(hui)被(bei)(bei)買瓷(ci)人(ren)帶(dai)(dai)離小鎮。沒有(you)被(bei)(bei)買瓷(ci)人(ren)帶(dai)(dai)走的(de)小孩(hai)，本命(ming)瓷(ci)會(hui)被(bei)(bei)拿出龍窯(yao)，當(dang)場(chang)敲(qiao)碎。
修行等級
分修(xiu)士練(lian)氣(qi)士和純粹(cui)武夫兩種路徑(jing)。
只(zhi)不(bu)過(guo)在高高在上的練氣(qi)士眼中，沒有(you)修道天賦、才只(zhi)好(hao)(hao)退而(er)求其次去武道修行之人，屬于“下九流”——因為武道剛(gang)好(hao)(hao)分九個境界。
【修(xiu)士(shi)十(shi)五境界】
【下五境】：又被稱為“登山五境”，牽引人體之(zhi)外(wai)的(de)天地元氣，來澆筑、砥(di)礪人體的(de)皮肉筋骨血。
皮(pi)：【銅皮(pi)】大成(cheng)境界，激發真氣時，皮(pi)膚(fu)呈(cheng)現(xian)紫銅色。
肉(rou)：【草根】斬(zhan)草不除根春(chun)風吹又(you)生，寓意(yi)此境大成者出眾的血肉(rou)恢復能力。
筋：【柳(liu)筋】曾(ceng)經有一(yi)位驚才絕艷的柳(liu)姓(xing)修士，單憑(ping)煉筋就直接(jie)登(deng)入上(shang)五境(jing)，成就無上(shang)仙身，堪(kan)稱前(qian)無古人(ren)后無來者。故而專門以柳(liu)筋命名此境(jing)。又有“留(liu)人(ren)境(jing)”的說法，因為許多奢望(wang)走(zou)捷徑的修士，誤入歧途，在這個(ge)境(jing)界上(shang)對柳(liu)姓(xing)修士遺留(liu)的殘缺秘籍，去鉆牛角尖，耽擱太(tai)久，貽誤終身。
骨(gu)(gu)：【骨(gu)(gu)氣(qi)】來源于一(yi)位前輩修(xiu)士(shi)“造就千金(jin)重(zhong)骨(gu)(gu)、方(fang)有一(yi)兩氣(qi)”的說法。儒教修(xiu)士(shi)在此(ci)境界，有得天(tian)獨厚的優勢，因(yin)為儒家重(zhong)視養育(yu)浩然正氣(qi)，一(yi)般而言，牽引數量(liang)比(bi)其他(ta)人都要略(lve)多，質量(liang)也更好(hao)。
體：【鑄爐】或者(zhe)【筑廬】：“人生天地間，體魄為熔(rong)爐”。算是一只腳踏入修行的門檻，佛(fo)道兩教修士(shi)在此境界優勢最大。
（這也是三教鼎立的原因所(suo)在）
【中(zhong)五境(jing)】：每個境(jing)界分上(shang)中(zhong)下三重樓。
【洞(dong)(dong)(dong)府】：府門洞(dong)(dong)(dong)開(kai)(kai)，即開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)納氣(qi)(qi)，開(kai)(kai)始從(cong)天(tian)(tian)地間汲取(qu)靈氣(qi)(qi)，人(ren)體(ti)三百六十(shi)五(wu)個(ge)(ge)竅(qiao)(qiao)穴，就(jiu)(jiu)像三百六十(shi)五(wu)座(zuo)天(tian)(tian)然而生的(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)天(tian)(tian)福(fu)地，這也(ye)是為(wei)何說人(ren)是萬靈之長。除去人(ren)誕生之際就(jiu)(jiu)自然而然開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)“七竅(qiao)(qiao)”，男(nan)子(zi)只需(xu)要再開(kai)(kai)九個(ge)(ge)竅(qiao)(qiao)穴就(jiu)(jiu)可以躋(ji)身下(xia)一(yi)個(ge)(ge)境(jing)界，女(nv)子(zi)卻需(xu)要開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)十(shi)五(wu)才能進階，很(hen)多女(nv)子(zi)修(xiu)士境(jing)界不(bu)(bu)高的(de)(de)(de)(de)根(gen)源，就(jiu)(jiu)在(zai)于被(bei)擋在(zai)這里，不(bu)(bu)過女(nv)子(zi)在(zai)此境(jing)界開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)越(yue)多，往往在(zai)中五(wu)境(jing)收益越(yue)多。洞(dong)(dong)(dong)府境(jing)界，極其艱難，因(yin)(yin)為(wei)一(yi)旦決定開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)，就(jiu)(jiu)意味著人(ren)體(ti)竅(qiao)(qiao)穴要接(jie)納體(ti)外靈氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)會形(xing)成(cheng)一(yi)種(zhong)“海(hai)(hai)水倒灌”的(de)(de)(de)(de)險峻局面——因(yin)(yin)為(wei)體(ti)外靈氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)攫取(qu)，必須從(cong)天(tian)(tian)地無數(shu)蕪雜氣(qi)(qi)機之中汲取(qu)，開(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)就(jiu)(jiu)像是世俗世界的(de)(de)(de)(de)沙場，守城(cheng)一(yi)方放棄僅有(you)優(you)勢，主動開(kai)(kai)門迎敵，很(hen)容(rong)易被(bei)強大(da)敵人(ren)一(yi)擊而潰。海(hai)(hai)水倒灌——人(ren)體(ti)竅(qiao)(qiao)穴和經脈(mo)就(jiu)(jiu)像城(cheng)鎮和道路(lu)，深陷水災，土地荒蕪，從(cong)此一(yi)蹶不(bu)(bu)振。所以【洞(dong)(dong)(dong)府】境(jing)界，是修(xiu)行真正(zheng)意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)道門檻。許多修(xiu)士、尤其是野路(lu)子(zi)修(xiu)士、以及沒有(you)靠山背景的(de)(de)(de)(de)小宗門練氣(qi)(qi)士，因(yin)(yin)為(wei)害怕洞(dong)(dong)(dong)府失(shi)(shi)敗(bai)后，徹底喪(sang)失(shi)(shi)成(cheng)仙的(de)(de)(de)(de)根(gen)骨，就(jiu)(jiu)一(yi)直滯留在(zai)下(xia)五(wu)境(jing)的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)個(ge)(ge)境(jing)界里。
【觀海】：取(qu)自“我登樓觀百川(chuan)入海即入我懷”之意，天地(di)靈氣開始(shi)擴大人(ren)體經(jing)脈（如(ru)同最(zui)終入海的(de)江河、又(you)如(ru)同人(ren)間擴充驛(yi)路(lu)官(guan)道(dao)），靈氣漸漸凝(ning)聚、升華(hua)，開始(shi)反(fan)哺(bu)肉(rou)身(shen)，從(cong)而(er)使得修士延年益壽。尋常此境界練氣士能夠(gou)長壽至百歲高齡。
【龍(long)門】：沉淀在(zai)丹(dan)田（氣(qi)海）的(de)充(chong)沛靈氣(qi)，最終凝(ning)聚(ju)成一(yi)(yi)股精華(hua)氣(qi)息(xi)，在(zai)體(ti)(ti)內(nei)逆流而上(shang)，如同鯉魚跳龍(long)門，成則化龍(long)，敗(bai)則遍體(ti)(ti)鱗傷。修(xiu)(xiu)士若(ruo)是沖(chong)關失(shi)敗(bai)，就會一(yi)(yi)口氣(qi)跌回(hui)洞府境界，丹(dan)田氣(qi)海徹底干(gan)涸。所(suo)以這(zhe)一(yi)(yi)關隘是修(xiu)(xiu)士的(de)第二個大門檻，龍(long)門境修(xiu)(xiu)士一(yi)(yi)輩子有(you)三(san)次機會，所(suo)以有(you)“事不(bu)過三(san)”的(de)說(shuo)法。一(yi)(yi)旦(dan)三(san)次都失(shi)敗(bai)，一(yi)(yi)輩子就只能止步于(yu)洞府境界。
【金丹(dan)】：“結成金丹(dan)客，方是我輩人”，又被形容(rong)為是“鯉魚跳龍門”之后(hou)的“點睛”。整(zheng)座(zuo)氣(qi)海凝聚濃縮為一顆金丹(dan)，結丹(dan)的體內意境，修士(shi)(shi)之間各有不同。有些修士(shi)(shi)天才，結丹(dan)時氣(qi)勢(shi)宏偉，甚至會引來天地異象。練氣(qi)士(shi)(shi)各自的“丹(dan)室”之間，大小(xiao)(xiao)有著巨大差異，優劣也有云泥之別。但(dan)也存在著“大而空”、“小(xiao)(xiao)卻(que)妙(miao)”等特殊情況，天意難測，莫過(guo)于此。
【元(yuan)嬰】：修(xiu)士(shi)(shi)養(yang)育(yu)出(chu)(chu)一(yi)尊陽神(shen)(shen)(shen)或(huo)(huo)(huo)者(zhe)陰(yin)神(shen)(shen)(shen)，識海之(zhi)內如有稚童居住(zhu)，儒教修(xiu)士(shi)(shi)溫養(yang)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)這位“稚童”，或(huo)(huo)(huo)捧(peng)書(shu)狀或(huo)(huo)(huo)捧(peng)玉(yu)笏(hu)、或(huo)(huo)(huo)身(shen)穿各種補(bu)子(zi)官服，甚至有可能手持(chi)鎮(zhen)國玉(yu)璽（此者(zhe)要么是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)擅權宰相、要么就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)千古名相）。佛家的(de)(de)稚童或(huo)(huo)(huo)坐(zuo)蓮臺、或(huo)(huo)(huo)結印、或(huo)(huo)(huo)菩(pu)薩低眉或(huo)(huo)(huo)金剛怒(nu)目。道(dao)教修(xiu)士(shi)(shi)的(de)(de)陰(yin)神(shen)(shen)(shen)除了各式各樣之(zhi)外，“璞玉(yu)道(dao)胎”資質(zhi)的(de)(de)修(xiu)士(shi)(shi)，還有一(yi)個獨特之(zhi)處，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)生自帶一(yi)部道(dao)教典籍，能夠讓修(xiu)士(shi)(shi)日(ri)后修(xiu)行(xing)路(lu)途(tu)上一(yi)日(ri)千里。劍道(dao)修(xiu)士(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)捧(peng)劍童子(zi)的(de)(de)模樣，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)持(chi)之(zhi)劍，品第有高下之(zhi)分(fen)。有些(xie)“天(tian)生劍胚”，氣運所(suo)鐘，所(suo)持(chi)之(zhi)劍會是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那些(xie)歷史(shi)上大名鼎鼎的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)兵名劍。
【武道九境】：
煉體三境界：
1泥(ni)(ni)胚境：粗糙不(bu)堪。巔峰圓(yuan)滿之時，自身如(ru)一尊泥(ni)(ni)菩薩(sa)，氣沉丹田(tian)，不(bu)動如(ru)山。
2木(mu)胎境：由(you)粗入細。大(da)成境界，肌(ji)膚紋(wen)理精密，如通(tong)篆刻銘文。拓寬經(jing)脈，“開山(shan)”境，打熬骨骼，滴水穿石。
3水銀鏡：血(xue)液(ye)濃稠如水銀，重量(liang)卻更加輕盈(ying)，氣血(xue)凝聚合一(yi)。突破門檻，需要渡(du)過一(yi)劫，叫“泥菩薩過江”。
煉(lian)氣(qi)三(san)境：英(ying)魂，雄(xiong)魄，最終塑就一顆武膽。統稱為小宗師境界。
煉神(shen)三(san)境界：大宗師境界。
金剛境：又被稱為小宗師境界。此境佼佼者，甚至可以修(xiu)煉出佛(fo)家所謂的(de)金剛不敗之軀、或是道教(jiao)所謂的(de)無垢(gou)琉璃、金仙之體。
羽化(hua)境(jing)：能夠(gou)虛空(kong)懸停，御風而(er)(er)飛。故(gu)而(er)(er)又(you)稱(cheng)“遠游(you)境(jing)”。
山(shan)巔境(jing)：最后一(yi)(yi)重(zhong)境(jing)界，被(bei)(bei)譽為“止境(jing)宗師”：形(xing)容腳下的武道已(yi)經走到盡頭。雖不至于搬山(shan)倒海，卻亦是能(neng)夠拳裂城墻(qiang)、掌劈大江，一(yi)(yi)身雄(xiong)渾(hun)罡氣，百邪不侵，千軍辟易(yi)。肉體強橫至極(ji)，猶(you)勝佛家羅漢(han)之身。練氣士一(yi)(yi)旦被(bei)(bei)近身，十丈之內，除非有(you)上品(pin)護身法寶或者更高(gao)，否則必死(si)無疑。
第十境(jing)：目前劍(jian)來武(wu)道(dao)的(de)巔峰，宋(song)長鏡(jing)、李(li)二、老崔都達到了此境(jing)界。另外(wai)還有第十一境(jing)武(wu)神(shen)境(jing)，中途(tu)神(shen)州的(de)女武(wu)神(shen)裴(pei)懷疑似(si)已(yi)達到此境(jing)界。
人物簡介
東寶瓶州
陳(chen)(chen)平安(an)：故(gu)事主人翁，出生在三十六小(xiao)(xiao)洞(dong)天之一的(de)驪珠洞(dong)天。父母皆(jie)姓(xing)陳(chen)(chen)，陳(chen)(chen)平安(an)5歲時，父親知道小(xiao)(xiao)鎮(zhen)的(de)秘密后，打碎了陳(chen)(chen)平安(an)的(de)本名瓷，父母因受反噬而雙(shuang)雙(shuang)離世。陳(chen)(chen)平安(an)本命瓷被，留不住自身(shen)天大(da)的(de)機(ji)緣，但(dan)也(ye)免去(qu)(qu)了因機(ji)緣而引(yin)起的(de)禍害(hai)，后面得到小(xiao)(xiao)鎮(zhen)中一把靈劍的(de)承認(ren)，護送(song)三個蒙(meng)童去(qu)(qu)山(shan)崖(ya)書院。孤身(shen)返回(hui)龍泉郡后又一路南下為寧(ning)姚送(song)劍。目(mu)前已(yi)被陳(chen)(chen)清(qing)都老劍仙送(song)出劍氣(qi)長(chang)城，準備(bei)動(dong)身(shen)前往桐葉洲，尋找另辟(pi)蹊徑的(de)機(ji)緣。
寧(ning)姚：女主(zhu)，劍氣長城兩大(da)劍仙眷侶之女，教導(dao)主(zhu)角拳(quan)譜《憾山(shan)譜》。
阮秀(xiu)：阮邛之女，能看見(jian)別(bie)人(ren)身上的一些東西，可見(jian)別(bie)人(ren)氣運與因果。
李寶瓶：愛哭，稱陳平安(an)為小(xiao)師叔，疑似對主角情竇初開，一直不想承(cheng)認這(zhe)個“小(xiao)師叔”身份
宋(song)集薪：以前任督(du)造官宋(song)大人私生(sheng)子(zi)的假身份來到泥(ni)瓶巷作為陳平安鄰居，實為大驪太子(zi)，心魔為陳平安
稚圭：宋集(ji)薪的婢女，又名王朱
齊靜(jing)春：上任小(xiao)鎮主陣者(zhe)，陳平安(an)半個引路人兼小(xiao)師兄
阿(a)良：劍(jian)客，劍(jian)意很高(gao)和齊靜春關系匪淺(qian)，原本是來小鎮取一(yi)把(ba)劍(jian)，口頭(tou)禪(chan)“我是一(yi)名劍(jian)客”
左右：自稱齊靜(jing)(jing)春大師兄，和(he)齊靜(jing)(jing)春不一樣，不喜歡講道理，劍意不如(ru)阿(a)(a)良(liang)，但是(shi)劍術比阿(a)(a)良(liang)高(gao)一點
崔(cui)瀺：文圣首徒，齊靜春師兄，后叛出，境界因齊靜春而跌(die)落，肉身一份為(wei)(wei)二（意識疑似不是百分百共享），一為(wei)(wei)老頭大驪國師，另一個為(wei)(wei)少年（想拜(bai)陳平安為(wei)(wei)老師）
阮邛：兵(bing)家圣人，騎龍(long)巷鐵匠(jiang)，現任(ren)小鎮主(zhu)陣
老楊頭：疑似隱世(shi)強者，除(chu)了小鎮主陣(zhen)之(zhi)外幕后最有(you)話語(yu)權者
陸(lu)沉(chen)：道(dao)祖座下(xia)三弟子。出身于浩然天(tian)下(xia)，成為(wei)道(dao)祖弟子后(hou)前(qian)往青冥天(tian)下(xia)執掌(zhang)道(dao)教，為(wei)道(dao)教三位掌(zhang)教之一。
道老二：“真無敵”。道祖座(zuo)下二弟子，青冥天(tian)(tian)下三位道教(jiao)掌教(jiao)之一(yi)。曾與(yu)阿(a)良(liang)敵對，將阿(a)良(liang)一(yi)拳轟(hong)入(ru)浩(hao)然(ran)天(tian)(tian)下，后又被(bei)阿(a)良(liang)一(yi)拳打入(ru)青冥天(tian)(tian)下。
宋(song)長(chang)鏡：大(da)驪軍神，大(da)驪皇(huang)帝的親(qin)弟(di)弟(di)，宋(song)集薪王叔。寶瓶洲三位十境(jing)武夫之一。三人之中實力最低，潛力最大(da)。
劍來典故
出處：《雪中悍刀行》
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她(ta)不起(qi)身(shen)，徐(xu)鳳(feng)年便一直(zhi)撐著傘。
老劍神李淳罡望向這一(yi)幕，瞪(deng)大眼睛。
隨即眼中黯(an)然落寞緬懷追憶皆有(you)。
那(nei)一(yi)年(nian)背負(fu)那(nei)女(nv)子上斬(zhan)魔臺，一(yi)樣是大(da)雨天氣，一(yi)樣是撐傘。
世人不(bu)知這(zhe)位劍神當年被齊玄幀(zhen)所誤，木(mu)馬牛被折并不(bu)算什(shen)么，只剩獨臂也不(bu)算什(shen)么，這(zhe)都不(bu)是李(li)淳罡境界大跌的(de)根由，哪(na)怕(pa)在(zai)聽(ting)潮亭下被困二十年，李(li)淳罡也不(bu)曾(ceng)走(zou)出那個自己的(de)畫地(di)為牢(lao)。
原本(ben)與世已是(shi)無敵，與己又當如何？
李淳(chun)罡想(xiang)(xiang)起她(ta)臨終(zhong)時的容顏，當時她(ta)已(yi)說(shuo)不(bu)出(chu)一個字(zi)，可(ke)今日想(xiang)(xiang)來，不(bu)就是那不(bu)悔兩字(zi)嗎？！
李淳罡走到(dao)大雪(xue)坪崖畔，身后是(shi)一如他與綠(lv)袍女(nv)子(zi)場景的撐傘男女(nv)。
她被一劍洞穿心胸時，曾慘白(bai)笑(xiao)言(yan)：“天不生你李淳罡，很無趣呢。”
李淳罡大(da)聲道：“劍來！”
徽山(shan)所有(you)劍士的(de)數百佩(pei)劍一齊出鞘，向(xiang)大雪坪(ping)飛來。
龍虎山道士各式千柄(bing)桃(tao)木劍一概出(chu)鞘，浩浩蕩(dang)蕩(dang)飛向牯牛大崗。
兩撥飛劍。
遮天蔽日。
這(zhe)一日，劍神李淳(chun)罡再入陸地劍仙境界。
作者簡介
烽(feng)火戲諸侯，本名陳政(zheng)華(hua)。1986年11月8日(ri)出生于(yu)浙江省杭州市淳安縣。中(zhong)國網絡作(zuo)家富豪榜(bang)當(dang)紅(hong)上(shang)榜(bang)作(zuo)家，縱橫中(zhong)文網專欄作(zuo)家，網絡小說新一代人(ren)(ren)氣作(zuo)家。代表(biao)作(zuo)《極品公子》《陳二狗的(de)妖孽人(ren)(ren)生》、《天神下凡》、《雪(xue)中(zhong)悍刀行》。
章節目錄
第一卷 籠中雀
第一章 驚蟄
第二章 開門
第三章 日出
第四章 黃鳥
第五章 道破
第六章 下簽
第七章 碗水
第八章 稗草
第(di)九章 天雨雖寬
第十章 食(shi)牛之氣
第十一章 少女和飛(fei)劍
第十二章 小巷
第十三章 相逢
第十四章 五(wu)月初五(wu)
第十五章 壓勝
第十六章 休想
第(di)十七章 不平則鳴
第十八章(zhang) 五(wu)去(qu)其三
第十九章 大道
第(di)二十章 橫生枝(zhi)節(jie)
第二(er)十一(yi)章 捕蛇鷹
第二(er)十二(er)章 止境
第二十(shi)三章 槐(huai)蔭(yin)
第二十四(si)章 相(xiang)贈(zeng)
第二十五章 離別
第二十(shi)六(liu)章 好說話
第(di)二十(shi)七章 點睛
第(di)二十八(ba)章 財迷(mi)
第二十九章 狐魅
第三十章 暗室
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