人物生平

和親背景

文成公(gong)(gong)主（藏(zang)文：?????????????，藏(zang)語拼音：mun chang kung co），祖(zu)籍(ji)山東濟寧（今任(ren)城(cheng)），漢(han)名無記(ji)載(zai)(zai)，其父史書也未(wei)記(ji)載(zai)(zai)，多猜(cai)測為江夏郡王李道(dao)宗(zong)。李道(dao)宗(zong)是唐高祖(zu)李淵的堂(tang)侄，因戰(zhan)功(gong)被封為任(ren)城(cheng)王，他的女(nv)兒就生在任(ren)城(cheng)。史書中沒有記(ji)載(zai)(zai)文成公(gong)(gong)主的祖(zu)籍(ji)、出(chu)生地、名字、父母，而記(ji)載(zai)(zai)她為宗(zong)（室）女(nv)。

唐(tang)(tang)(tang)貞觀8年（634），吐蕃(fan)贊普松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)遣(qian)(qian)使大唐(tang)(tang)(tang)，唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗遣(qian)(qian)行(xing)人(ren)馮德遐出使吐蕃(fan)。松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)再(zai)次派人(ren)到唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)，提出要娶一位(wei)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)公主，遭到唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗的拒(ju)絕。由于當時吐谷(gu)渾王諾曷(he)缽(bo)入(ru)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)見(jian)，吐蕃(fan)特使回來后便告訴松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)，聲稱唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)拒(ju)絕這個婚約是由于吐谷(gu)渾王從中作(zuo)梗。 ?

唐貞觀12年（638），松(song)(song)贊干布(bu)遂借口吐谷(gu)渾從(cong)中作梗，出兵擊(ji)敗吐谷(gu)渾、黨(dang)項、白蘭羌，直逼(bi)唐朝(chao)松(song)(song)州（今四川(chuan)松(song)(song)潘），揚言若不(bu)和親(qin)，便率(lv)(lv)兵大(da)舉入(ru)侵唐朝(chao)。牛進達(da)率(lv)(lv)領唐軍先(xian)鋒部隊擊(ji)敗了吐蕃軍，松(song)(song)贊干布(bu)大(da)懼，在唐將侯君集率(lv)(lv)領的(de)唐軍主力(li)到達(da)前，退出吐谷(gu)渾、黨(dang)項、白蘭羌，遣使謝(xie)罪(zui)，再次請婚(hun)，派(pai)大(da)論薛(xue)祿東贊攜黃(huang)金五(wu)千兩及相等數(shu)量的(de)其他珍(zhen)寶來正式(shi)下(xia)聘禮。唐太宗將一宗室(shi)女封為(wei)公(gong)主，嫁給(gei)松(song)(song)贊干布(bu)。

和親過程

貞(zhen)觀15年(nian)（641）正月十五，唐(tang)太宗將文成公(gong)主下嫁松贊干(gan)布，詔令江夏王李道宗持節(jie)護(hu)送。文成公(gong)主在唐(tang)送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐(tu)蕃迎親專使祿東贊的伴(ban)隨下，前往吐(tu)蕃。文成公(gong)主一行(xing)從長安(an)出發，途(tu)經西寧，翻日月山，長途(tu)跋涉到達(da)拉薩(sa)。

松贊(zan)干布率(lv)群臣到河(he)源附(fu)近(jin)的柏海(hai)（今青海(hai)瑪多縣境內(nei)）迎接(jie)文成公(gong)主(zhu)，謁見李道宗(zong)，行(xing)子婿(xu)之禮。之后與公(gong)主(zhu)同返邏些(xie)（今拉薩），為公(gong)主(zhu)筑城、修(xiu)建宮室。

文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)、金城公(gong)主(zhu)雖然是宗(zong)室女，不是皇帝的親(qin)生(sheng)女兒，但她們在(zai)吐蕃地位很(hen)高。

吐蕃(fan)書籍《賢者(zhe)喜宴》記載“松贊(zan)干布登(deng)臨(lin)歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王后。”

文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主，唐朝宗室女(nv)（不是皇帝(di)的(de)女(nv)兒）。《敦煌吐蕃(fan)歷史文(wen)書》記載(zai)：“贊(zan)(zan)蒙(meng)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主由噶爾.東贊(zan)(zan)域松迎至(zhi)吐蕃(fan)之(zhi)地。”“及(ji)至(zhi)羊年（683年）…冬，祭祀贊(zan)(zan)蒙(meng)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主。”

（學者王堯(yao)等人指(zhi)出，贊(zan)蒙(meng)(meng)即覺蒙(meng)(meng)、朱(zhu)蒙(meng)(meng)。在被用于(yu)稱呼贊(zan)普的(de)女人時，贊(zan)蒙(meng)(meng)（btsan mo）、朱(zhu)蒙(meng)(meng)、覺蒙(meng)(meng)（jo mo）等頭銜沒有區(qu)別。朱(zhu)蒙(meng)(meng)有被寫(xie)作(zuo)末蒙(meng)(meng)）

金城公(gong)主(zhu)，唐(tang)朝宗室女(nv)，雍王(wang)李守禮的女(nv)兒(er)。《敦煌吐蕃歷史文書》記載：“及至(zhi)狗年(nian)(nian)（710年(nian)(nian)）……贊(zan)(zan)蒙(meng)金城公(gong)主(zhu)至(zhi)邏些”，“及至(zhi)兔(tu)年(nian)(nian)（739年(nian)(nian)）……贊(zan)(zan)蒙(meng)金城公(gong)主(zhu)薨逝”，“及至(zhi)蛇年(nian)(nian)（741年(nian)(nian)）……祭祀贊(zan)(zan)普王(wang)子拉(la)本及贊(zan)(zan)蒙(meng)金城公(gong)主(zhu)二人(ren)之遺體”。

《敦煌吐(tu)蕃歷史文(wen)(wen)書(shu)》的(de)記(ji)載中，有(you)(you)(you)贊蒙(meng)尊稱并(bing)且去世后(hou)享有(you)(you)(you)祭(ji)祀這兩項都具備(bei)，是地位不低于(yu)吐(tu)蕃王后(hou)的(de)人(ren)擁(yong)有(you)(you)(you)的(de)待(dai)遇(yu)，文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)、金城公(gong)主(zhu)都擁(yong)有(you)(you)(you)這待(dai)遇(yu)，松贊干布的(de)女人(ren)里僅文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)擁(yong)有(you)(you)(you)這待(dai)遇(yu)。

關(guan)于泥(ni)(ni)婆羅的(de)尺尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)（通常所說(shuo)的(de)尼泊爾公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)就是(shi)泥(ni)(ni)婆羅尺尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)），敦(dun)煌吐蕃文(wen)獻、吐蕃金石銘刻(ke)等(deng)(deng)吐蕃史(shi)料里(li)奇(qi)幻荒謬成分較少(shao)的(de)部分以(yi)及漢人史(shi)料的(de)記載里(li)，都有(you)松贊(zan)(zan)干布(bu)娶(qu)文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，卻(que)都沒有(you)松贊(zan)(zan)干布(bu)娶(qu)泥(ni)(ni)婆羅尺尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)。松贊(zan)(zan)干布(bu)娶(qu)泥(ni)(ni)婆羅尺尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)這事(shi)僅來(lai)(lai)源于部分吐蕃書某些奇(qi)幻荒謬小說(shuo)劇情過多的(de)章節（例如(ru)柱間(jian)史(shi)（西(xi)藏(zang)(zang)的(de)觀世音）、西(xi)藏(zang)(zang)王統記等(deng)(deng)書的(de)某些章節）。甚至有(you)國外藏(zang)(zang)學家寫了(le)《松贊(zan)(zan)干布(bu)的(de)妻子》，說(shuo)松贊(zan)(zan)干布(bu)娶(qu)泥(ni)(ni)婆羅尺尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)虛構的(de)。實際上(shang)，泥(ni)(ni)婆羅尺尊(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)地位比(bi)較低，只是(shi)后(hou)來(lai)(lai)被后(hou)世宗教密教人為篡改(gai)、捧高了(le)。

曾(ceng)有(you)泥(ni)婆羅（尼泊爾(er)）國王。但(dan)，漢(han)、藏、泥(ni)婆羅等各方(fang)的(de)原始史料里都沒有(you)松(song)贊干布娶泥(ni)婆羅尺尊公主這件事(shi)(shi)(shi)。松(song)贊干布時期的(de)藏地佛(fo)教(jiao)也不是后(hou)世藏地的(de)佛(fo)教(jiao)密教(jiao)。后(hou)世佛(fo)教(jiao)密教(jiao)興起，編的(de)一些吐(tu)蕃書里才出現松(song)贊干布娶泥(ni)婆羅尺尊公主這件事(shi)(shi)(shi)（其中很(hen)多奇幻(huan)荒謬劇情），之后(hou)有(you)些書抄這事(shi)(shi)(shi)。

文成公主不(bu)喜歡吐蕃人的赭(zhe)面習俗，松(song)贊干布下令禁止吐蕃人的赭(zhe)面習俗。松(song)贊干布還(huan)親自(zi)穿絲綢衣服(fu)，漸慕華風(feng)，并派吐蕃貴族子弟去(qu)國學(xue)以學(xue)習《詩》《書》。

唐(tang)太宗伐(fa)遼(liao)返(fan)回(hui)，松贊干布派人送(song)金(jin)鵝(e)并(bing)奉表曰：“陛(bi)下平(ping)定四方，日月所(suo)照(zhao)，并(bing)臣治之。高麗恃遠，弗率于禮，天(tian)子自(zi)將度遼(liao)，隳城陷陣，指日凱旋，雖雁飛于天(tian)，無是之速。夫鵝(e)猶(you)雁也，臣謹冶(ye)黃金(jin)為鵝(e)以獻 。” ?

文(wen)成公主與吐(tu)蕃(fan)松贊干布(bu)和親，開創了(le)唐蕃(fan)交好的新時代。

文化交流

松贊(zan)干布(bu)非常喜歡(huan)賢(xian)淑多才的(de)(de)(de)(de)文成公(gong)主，專門為公(gong)主修筑的(de)(de)(de)(de)布(bu)達拉(la)宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但后(hou)來毀(hui)于(yu)雷(lei)電、戰(zhan)火。經過17世紀的(de)(de)(de)(de)兩次擴建，形成現今的(de)(de)(de)(de)規模。布(bu)達拉(la)宮主樓13層，高(gao)117米(mi)，占(zhan)地面(mian)積(ji)36萬余平方米(mi)，氣勢(shi)磅礴。布(bu)達拉(la)宮中(zhong)保存有大量(liang)內容豐富的(de)(de)(de)(de)壁畫，其中(zhong)就有唐太宗五難吐蕃婚(hun)使噶爾(er)祿東贊(zan)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，文成公(gong)主進藏一路遇到的(de)(de)(de)(de)艱難險阻，以及(ji)抵達拉(la)薩時(shi)受到熱烈(lie)歡(huan)迎(ying)的(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)等。這些壁畫構圖精巧，人(ren)物栩栩如生，色彩(cai)鮮艷。布(bu)達拉(la)宮的(de)(de)(de)(de)吐蕃遺址后(hou)面(mian)還有松贊(zan)干布(bu)當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊(zan)干布(bu)、文成公(gong)主、祿東贊(zan)等的(de)(de)(de)(de)彩(cai)色塑像(xiang)。

松(song)贊干布迎(ying)娶文成(cheng)公(gong)主后，中(zhong)原與吐蕃(fan)之間(jian)關(guan)系(xi)極為友好，使臣和商人(ren)頻繁(fan)往來(lai)。松(song)贊干布十(shi)分傾(qing)慕中(zhong)原文化，他(ta)脫掉氈(zhan)裘，改(gai)穿絹綺，并派吐蕃(fan)貴(gui)族(zu)子(zi)弟到長安國學(xue)讀書。

貞觀(guan)二十三(san)年（649年），唐(tang)太宗李(li)世民逝世，新君高(gao)宗李(li)治(zhi)繼位(wei)后(hou)，遣(qian)使(shi)入蕃告哀(ai)，并(bing)授松(song)贊(zan)干布(bu)“駙馬都尉”，封“西海郡王”。松(song)贊(zan)干布(bu)派專使(shi)往長安吊祭(ji)太宗，獻(xian)金十五(wu)種供于昭(zhao)陵(ling)(ling)（唐(tang)太宗墓），并(bing)上(shang)書唐(tang)高(gao)宗，表示對唐(tang)朝新君的(de)祝賀和支持(chi)。唐(tang)高(gao)宗又晉(jin)封松(song)贊(zan)干布(bu)為“王”，并(bing)刻了(le)他的(de)石(shi)像(xiang)列在昭(zhao)陵(ling)(ling)前，以示褒獎。

病逝吐蕃

永隆元(yuan)年（680年），文成公主因患(huan)天花去(qu)世，吐(tu)蕃王朝為她舉行隆重(zhong)的(de)葬禮，唐遣使臣赴吐(tu)蕃吊(diao)祭。拉薩至今仍保存藏人為紀念她而造的(de)塑像，距今已1300多年歷(li)史(shi)。

主要功績

唐蕃友好

唐蕃會盟碑記載：“……和葉社(she)稷(ji)如一(yi)(yi)，于(yu)貞觀之歲，迎(ying)娶文(wen)成公主……重協社(she)稷(ji)如一(yi)(yi)，更(geng)續姻(yin)好。景(jing)龍之歲，迎(ying)娶金城公主降嫁(jia)贊(zan)普之衙……舅甥和葉社(she)稷(ji)如一(yi)(yi)統，情(qing)誼(yi)綿長……”

文(wen)成公(gong)主入(ru)藏，唐(tang)蕃(fan)之間的友誼有了(le)很大的發展，由于文(wen)成公(gong)主的博學多能，對吐(tu)蕃(fan)國的開化(hua)影(ying)響很大，不但鞏(gong)固了(le)唐(tang)朝的西(xi)(xi)陲邊防，更把漢民族的文(wen)化(hua)傳播到西(xi)(xi)藏，西(xi)(xi)藏的經(jing)濟、文(wen)化(hua)等(deng)各方面也藉由大唐(tang)文(wen)化(hua)的營養得以長足發展。

永徽元年(nian)（650年(nian)），松贊干布逝(shi)世，文成(cheng)公主(zhu)繼續在吐蕃生活達30年(nian)，致力(li)于加強唐朝(chao)和吐蕃的(de)友好(hao)關系。她熱愛藏族同胞，深(shen)受(shou)百姓(xing)愛戴。文成(cheng)公主(zhu)與(yu)松贊干布的(de)故事，以(yi)及推進藏族文化的(de)功績(ji)，至今仍以(yi)戲劇(ju)、壁畫、民(min)歌、傳(chuan)說等形式在漢藏民(min)族間廣泛(fan)傳(chuan)播。文成(cheng)公主(zhu)在藏傳(chuan)佛教中，被認為是(shi)綠度(du)母的(de)化身。

藏地發展

《吐蕃(fan)王朝(chao)世(shi)襲明(ming)鑒》（此書中(zhong)有(you)很多奇幻荒謬記(ji)載）記(ji)載，文(wen)成(cheng)公主的(de)陪嫁有(you)有(you)“釋迎佛像(xiang)、珍(zhen)寶、金玉書櫥、360卷經(jing)典(dian)、各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)金玉飾物(wu)”，又有(you)很多烹技食(shi)物(wu)，各(ge)類飲料，各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)花紋圖案的(de)錦緞墊被，卜筮(shi)經(jing)典(dian)300種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，用以分別善與惡的(de)明(ming)鑒，營造與工技著(zhu)作60種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，治404種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)病的(de)醫(yi)方100種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，醫(yi)學(xue)論著(zhu)4種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，診斷法5種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，醫(yi)療器械6種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。還帶了蕪菁種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)子等入(ru)藏(zang)。

松贊于布于河源迎親。文成公主帶(dai)來的金質釋迦佛等身像，是藏族人民(min)崇(chong)拜的圣(sheng)物。

隨(sui)文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)入藏的(de)(de)(de)文(wen)士們幫(bang)助(zhu)整(zheng)理吐蕃的(de)(de)(de)有關(guan)文(wen)獻，記錄松贊干布與大臣們的(de)(de)(de)重要(yao)談(tan)話，使吐蕃的(de)(de)(de)政治(zhi)走出(chu)原始(shi)性，走向(xiang)(xiang)正規化(hua)(hua)。松贊干布因娶公(gong)(gong)主(zhu)，羨慕華風，派吐蕃貴(gui)(gui)族子弟至長(chang)安國學學習詩書，在唐境(jing)聘請(qing)文(wen)士為他掌管表(biao)疏，又向(xiang)(xiang)唐請(qing)求給予(yu)蠶種及制造酒、碾(nian)硙、紙墨的(de)(de)(de)工(gong)匠。唐人陳陶《隴(long)西(xi)行》詩有“自從貴(gui)(gui)主(zhu)和親(qin)后，一半胡風似漢家”語，可證文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)對吐蕃吸收漢族文(wen)化(hua)(hua)有非常大的(de)(de)(de)影響。

文(wen)成(cheng)公主(zhu)(zhu)(zhu)篤信佛教，在邏些建造小昭(zhao)寺(si)，協助泥婆羅（今尼泊爾(er)）尺尊(zun)公主(zhu)(zhu)(zhu)修建大(da)昭(zhao)寺(si)。文(wen)成(cheng)公主(zhu)(zhu)(zhu)從長安帶到吐(tu)蕃(fan)(fan)的(de)(de)(de)釋迦牟尼像至今仍保存在大(da)昭(zhao)寺(si)，而大(da)昭(zhao)寺(si)前(qian)的(de)(de)(de)公主(zhu)(zhu)(zhu)柳，傳說為其親手(shou)所栽。松贊干布迎娶文(wen)成(cheng)公主(zhu)(zhu)(zhu)后(hou)的(de)(de)(de)200多年間，吐(tu)蕃(fan)(fan)和唐(tang)朝之(zhi)間使(shi)臣和商人依然往來頻繁。