文成(cheng)公主（藏(zang)文：?????????????，藏(zang)語拼音：mun chang kung co），祖籍(ji)山(shan)東濟寧（今(jin)任(ren)城），漢名無記載，其父史(shi)(shi)書(shu)也未記載，多猜測(ce)為(wei)江夏郡(jun)王李道宗。李道宗是唐高祖李淵的(de)(de)堂(tang)侄，因戰功被封為(wei)任(ren)城王，他的(de)(de)女兒(er)就生在任(ren)城。史(shi)(shi)書(shu)中沒有記載文成(cheng)公主的(de)(de)祖籍(ji)、出生地、名字(zi)、父母，而記載她為(wei)宗（室(shi)）女。
唐(tang)(tang)貞觀8年（634），吐(tu)蕃(fan)贊(zan)普松贊(zan)干(gan)布(bu)遣使大唐(tang)(tang)，唐(tang)(tang)太宗遣行人(ren)馮德遐出使吐(tu)蕃(fan)。松贊(zan)干(gan)布(bu)再(zai)次(ci)派人(ren)到(dao)唐(tang)(tang)朝(chao)，提出要娶一位唐(tang)(tang)朝(chao)公主，遭到(dao)唐(tang)(tang)太宗的拒絕。由于(yu)當時吐(tu)谷渾王諾曷缽入唐(tang)(tang)朝(chao)見(jian)，吐(tu)蕃(fan)特使回來(lai)后(hou)便告訴松贊(zan)干(gan)布(bu)，聲稱唐(tang)(tang)朝(chao)拒絕這個婚約是由于(yu)吐(tu)谷渾王從中作梗。 ?
唐(tang)貞觀12年（638），松贊(zan)(zan)干布遂借口吐(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)從中作梗，出兵擊敗吐(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)、黨項、白蘭(lan)羌，直逼唐(tang)朝(chao)松州（今四川松潘），揚言若(ruo)不(bu)和(he)親，便率兵大(da)舉(ju)入侵唐(tang)朝(chao)。牛進達率領唐(tang)軍先鋒部隊擊敗了(le)吐(tu)(tu)蕃軍，松贊(zan)(zan)干布大(da)懼(ju)，在唐(tang)將(jiang)侯(hou)君(jun)集率領的(de)唐(tang)軍主(zhu)力到達前，退出吐(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)、黨項、白蘭(lan)羌，遣使(shi)謝罪，再次請婚，派大(da)論(lun)薛祿東贊(zan)(zan)攜(xie)黃金五千兩及相等(deng)數量的(de)其他珍寶來正式(shi)下(xia)聘禮。唐(tang)太宗(zong)將(jiang)一宗(zong)室女封為公主(zhu)，嫁給松贊(zan)(zan)干布。
貞觀15年（641）正月(yue)十五，唐太(tai)宗(zong)(zong)(zong)將文(wen)成(cheng)公(gong)主下嫁松(song)贊干布，詔令江夏(xia)王李道(dao)(dao)宗(zong)(zong)(zong)持節護(hu)送。文(wen)成(cheng)公(gong)主在唐送親使江夏(xia)王太(tai)宗(zong)(zong)(zong)族弟李道(dao)(dao)宗(zong)(zong)(zong)和吐蕃(fan)迎親專使祿(lu)東贊的伴隨下，前往吐蕃(fan)。文(wen)成(cheng)公(gong)主一行從長安出發，途(tu)經西寧，翻日月(yue)山，長途(tu)跋涉到達(da)拉薩。
松贊干布率群臣到河(he)源附(fu)近的(de)柏海（今青(qing)海瑪多縣(xian)境內）迎接文成公主(zhu)，謁見(jian)李道宗，行子婿之禮。之后與公主(zhu)同返邏些（今拉薩），為(wei)公主(zhu)筑城、修建宮(gong)室。
文成公(gong)主、金(jin)城公(gong)主雖然是宗室女(nv)，不是皇帝的(de)親生女(nv)兒(er)，但她們(men)在(zai)吐蕃(fan)地位很高。
吐蕃書籍《賢者喜宴》記載(zai)“松贊干(gan)布(bu)登(deng)臨歡(huan)慶(qing)的寶座，為文成公主(zhu)加(jia)冕、封作(zuo)王后。”
文(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)，唐朝宗室(shi)女（不是(shi)皇帝的女兒）。《敦(dun)煌吐(tu)(tu)蕃(fan)歷史文(wen)(wen)書》記載：“贊蒙文(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)由噶(ga)爾.東贊域松迎至吐(tu)(tu)蕃(fan)之(zhi)地。”“及至羊(yang)年（683年）…冬，祭祀(si)贊蒙文(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)。”
（學者王(wang)堯等人指出，贊(zan)蒙(meng)即覺蒙(meng)、朱蒙(meng)。在被用于稱呼贊(zan)普的女人時，贊(zan)蒙(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)、覺蒙(meng)（jo mo）等頭銜沒(mei)有區別(bie)。朱蒙(meng)有被寫作末(mo)蒙(meng)）
金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主，唐(tang)朝宗室女(nv)(nv)，雍王(wang)李守(shou)禮的女(nv)(nv)兒。《敦煌吐蕃歷(li)史文(wen)書》記載：“及(ji)(ji)至(zhi)狗(gou)年(nian)(nian)(nian)（710年(nian)(nian)(nian)）……贊蒙(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主至(zhi)邏些”，“及(ji)(ji)至(zhi)兔年(nian)(nian)(nian)（739年(nian)(nian)(nian)）……贊蒙(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主薨(hong)逝”，“及(ji)(ji)至(zhi)蛇年(nian)(nian)(nian)（741年(nian)(nian)(nian)）……祭祀贊普王(wang)子拉(la)本及(ji)(ji)贊蒙(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主二(er)人(ren)之遺體(ti)”。
《敦(dun)煌吐蕃歷史文書(shu)》的(de)記載中，有贊蒙尊稱并且去(qu)世(shi)后(hou)享有祭祀這(zhe)(zhe)兩項都具(ju)備，是(shi)地位不低于吐蕃王后(hou)的(de)人擁(yong)有的(de)待(dai)(dai)遇(yu)，文成公(gong)主、金城(cheng)公(gong)主都擁(yong)有這(zhe)(zhe)待(dai)(dai)遇(yu)，松贊干布的(de)女(nv)人里僅文成公(gong)主擁(yong)有這(zhe)(zhe)待(dai)(dai)遇(yu)。
關于泥婆(po)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)尺(chi)(chi)尊公(gong)主(zhu)（通常(chang)所說(shuo)的(de)(de)尼泊爾公(gong)主(zhu)就(jiu)是泥婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)尊公(gong)主(zhu)），敦煌吐(tu)(tu)蕃(fan)文獻、吐(tu)(tu)蕃(fan)金(jin)石銘刻等(deng)吐(tu)(tu)蕃(fan)史(shi)料里奇幻荒謬成分(fen)較(jiao)少的(de)(de)部分(fen)以及漢人(ren)(ren)史(shi)料的(de)(de)記(ji)載(zai)里，都有松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)娶文成公(gong)主(zhu)，卻都沒有松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)娶泥婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)尊公(gong)主(zhu)。松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)娶泥婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)尊公(gong)主(zhu)這事僅來源于部分(fen)吐(tu)(tu)蕃(fan)書(shu)某些奇幻荒謬小說(shuo)劇情過(guo)多(duo)的(de)(de)章節（例如柱間(jian)史(shi)（西(xi)藏(zang)的(de)(de)觀(guan)世(shi)音）、西(xi)藏(zang)王統記(ji)等(deng)書(shu)的(de)(de)某些章節）。甚至有國(guo)外(wai)藏(zang)學家寫了《松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)的(de)(de)妻子》，說(shuo)松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)娶泥婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)尊公(gong)主(zhu)是虛構的(de)(de)。實際上(shang)，泥婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)尊公(gong)主(zhu)地位(wei)比(bi)較(jiao)低，只是后(hou)來被后(hou)世(shi)宗教密(mi)教人(ren)(ren)為篡改、捧(peng)高了。
曾有(you)泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)（尼泊爾）國王(wang)。但，漢、藏、泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)等各方(fang)的(de)原(yuan)始(shi)史料里都沒有(you)松(song)贊(zan)干布娶泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)尺尊公主這件事(shi)。松(song)贊(zan)干布時期(qi)的(de)藏地(di)佛教也不是(shi)后世(shi)藏地(di)的(de)佛教密教。后世(shi)佛教密教興起，編的(de)一些吐蕃書里才出(chu)現(xian)松(song)贊(zan)干布娶泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)尺尊公主這件事(shi)（其中很多奇(qi)幻(huan)荒謬劇情），之后有(you)些書抄這事(shi)。
文(wen)成公主不(bu)喜歡(huan)吐(tu)蕃(fan)人的赭(zhe)面(mian)習俗，松贊(zan)干(gan)布下令(ling)禁(jin)止吐(tu)蕃(fan)人的赭(zhe)面(mian)習俗。松贊(zan)干(gan)布還親自穿(chuan)絲綢衣(yi)服，漸慕華(hua)風，并派(pai)吐(tu)蕃(fan)貴族子弟(di)去(qu)國(guo)學(xue)(xue)以學(xue)(xue)習《詩》《書》。
唐太(tai)宗伐(fa)遼返回(hui)，松贊(zan)干布派人送(song)金鵝(e)(e)并奉表曰：“陛下平定四方，日月所照(zhao)，并臣治之。高(gao)麗(li)恃遠，弗(fu)率于禮，天子自將度遼，隳城陷(xian)陣，指(zhi)日凱旋，雖(sui)雁(yan)飛于天，無(wu)是之速。夫(fu)鵝(e)(e)猶雁(yan)也，臣謹冶黃金為(wei)鵝(e)(e)以獻(xian) 。” ?
文(wen)成公主與(yu)吐蕃松(song)贊(zan)干布和親，開創(chuang)了(le)唐蕃交好的新時代。
松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)非常喜歡(huan)賢淑多才的(de)(de)(de)文(wen)成(cheng)公主，專(zhuan)門為(wei)公主修(xiu)筑(zhu)的(de)(de)(de)布(bu)達拉(la)宮，共有(you)1000間宮室，富麗壯觀。但后來毀于雷(lei)電(dian)、戰火。經過(guo)17世紀的(de)(de)(de)兩(liang)次擴建，形(xing)成(cheng)現(xian)今的(de)(de)(de)規模。布(bu)達拉(la)宮主樓13層，高117米(mi)，占地面(mian)積(ji)36萬余平(ping)方米(mi)，氣勢磅(bang)礴(bo)。布(bu)達拉(la)宮中保(bao)存有(you)大量內(nei)容豐富的(de)(de)(de)壁畫，其中就有(you)唐太宗(zong)五(wu)難吐蕃婚使(shi)噶爾祿東贊的(de)(de)(de)故事，文(wen)成(cheng)公主進藏(zang)一(yi)路(lu)遇到(dao)的(de)(de)(de)艱難險阻，以及(ji)抵達拉(la)薩(sa)時受到(dao)熱烈歡(huan)迎的(de)(de)(de)場(chang)面(mian)等(deng)。這(zhe)些壁畫構圖(tu)精巧，人物(wu)栩栩如(ru)生(sheng)，色(se)彩鮮(xian)艷。布(bu)達拉(la)宮的(de)(de)(de)吐蕃遺址后面(mian)還有(you)松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)當年(nian)修(xiu)身靜坐(zuo)之(zhi)室，四(si)壁陳(chen)列著松(song)(song)贊干(gan)(gan)布(bu)、文(wen)成(cheng)公主、祿東贊等(deng)的(de)(de)(de)彩色(se)塑像。
松贊干布迎(ying)娶(qu)文成公主后，中原與吐(tu)(tu)蕃(fan)之間關(guan)系極為友好，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十(shi)分傾慕中原文化，他(ta)脫掉氈裘(qiu)，改穿(chuan)絹綺，并派(pai)吐(tu)(tu)蕃(fan)貴族子弟(di)到長(chang)安國學讀書。
貞觀二十三年（649年），唐太宗(zong)李(li)世民逝世，新(xin)君高(gao)宗(zong)李(li)治繼(ji)位(wei)后，遣使(shi)入蕃告哀，并授松(song)贊干布“駙馬都尉”，封“西海(hai)郡王”。松(song)贊干布派專使(shi)往長安吊祭(ji)太宗(zong)，獻金十五種供(gong)于(yu)昭(zhao)陵（唐太宗(zong)墓），并上書唐高(gao)宗(zong)，表示(shi)對唐朝新(xin)君的祝賀和支持。唐高(gao)宗(zong)又晉(jin)封松(song)贊干布為“王”，并刻了(le)他的石像列在昭(zhao)陵前，以示(shi)褒獎。
永隆(long)元年（680年），文成公(gong)主(zhu)因患天花去(qu)世，吐蕃王(wang)朝為她舉行隆(long)重的葬禮，唐(tang)遣使臣赴(fu)吐蕃吊祭。拉(la)薩至(zhi)今仍保存藏人為紀(ji)念她而造的塑像，距今已(yi)1300多年歷史(shi)。
唐蕃(fan)會盟(meng)碑記載：“……和葉社稷(ji)如(ru)一(yi)，于貞觀(guan)之(zhi)歲，迎娶(qu)文(wen)成公(gong)主……重協(xie)社稷(ji)如(ru)一(yi)，更續姻好(hao)。景龍之(zhi)歲，迎娶(qu)金城公(gong)主降嫁贊普之(zhi)衙……舅(jiu)甥和葉社稷(ji)如(ru)一(yi)統(tong)，情誼綿長……”
文(wen)成公(gong)主入藏(zang)(zang)，唐蕃(fan)之間的(de)友誼有了很大的(de)發展，由于文(wen)成公(gong)主的(de)博學(xue)多能，對吐(tu)蕃(fan)國(guo)的(de)開化影響很大，不但鞏(gong)固了唐朝的(de)西陲(chui)邊防，更把漢民族的(de)文(wen)化傳播(bo)到西藏(zang)(zang)，西藏(zang)(zang)的(de)經濟(ji)、文(wen)化等各方(fang)面也藉由大唐文(wen)化的(de)營養得(de)以長足發展。
永徽元(yuan)年(nian)(nian)（650年(nian)(nian)），松(song)贊干(gan)布逝(shi)世，文(wen)(wen)成公(gong)主繼續(xu)在(zai)吐蕃生(sheng)活(huo)達30年(nian)(nian)，致力于加強唐朝和(he)吐蕃的友好關系。她熱愛藏族(zu)同胞，深(shen)受百姓愛戴。文(wen)(wen)成公(gong)主與松(song)贊干(gan)布的故事，以及推(tui)進藏族(zu)文(wen)(wen)化的功績，至今(jin)仍以戲劇、壁畫(hua)、民(min)歌(ge)、傳說等形(xing)式(shi)在(zai)漢藏民(min)族(zu)間廣泛傳播。文(wen)(wen)成公(gong)主在(zai)藏傳佛(fo)教(jiao)中，被認為(wei)是綠度母的化身。
《吐蕃王朝世(shi)襲(xi)明鑒》（此(ci)書中有很多(duo)奇幻荒(huang)謬記載(zai)）記載(zai)，文(wen)成公主的(de)陪嫁有有“釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經典、各(ge)(ge)種(zhong)金玉飾物”，又有很多(duo)烹技(ji)食物，各(ge)(ge)類飲料(liao)，各(ge)(ge)種(zhong)花紋圖案的(de)錦(jin)緞(duan)墊被，卜筮經典300種(zhong)，用(yong)以分別(bie)善與惡的(de)明鑒，營(ying)造與工技(ji)著作60種(zhong)，治404種(zhong)病的(de)醫方100種(zhong)，醫學論著4種(zhong)，診斷法5種(zhong)，醫療器械6種(zhong)。還帶了蕪菁(jing)種(zhong)子(zi)等入藏(zang)。
松贊于(yu)布于(yu)河源迎(ying)親。文(wen)成公(gong)主帶來的金(jin)質(zhi)釋迦佛等(deng)身像(xiang)，是藏族人民崇拜(bai)的圣物。
隨(sui)文成公(gong)主(zhu)入藏的(de)文士們幫助整理(li)吐蕃(fan)的(de)有關文獻，記錄松贊(zan)干(gan)布(bu)與大(da)臣們的(de)重要談話(hua)，使吐蕃(fan)的(de)政治走出原始性，走向(xiang)正規(gui)化(hua)。松贊(zan)干(gan)布(bu)因娶公(gong)主(zhu)，羨慕華風(feng)，派吐蕃(fan)貴族(zu)子(zi)弟至長(chang)安國學(xue)學(xue)習詩(shi)(shi)書(shu)，在唐境聘請文士為他掌管表疏，又向(xiang)唐請求給予蠶(can)種及制造(zao)酒、碾硙、紙墨的(de)工匠。唐人陳陶(tao)《隴西(xi)行》詩(shi)(shi)有“自從貴主(zhu)和親后，一半胡風(feng)似漢家”語(yu)，可證(zheng)文成公(gong)主(zhu)對(dui)吐蕃(fan)吸收漢族(zu)文化(hua)有非(fei)常大(da)的(de)影響。
文(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)篤(du)信(xin)佛教(jiao)，在(zai)邏些(xie)建造(zao)小昭(zhao)寺，協(xie)助泥婆羅（今(jin)尼泊爾）尺尊(zun)公主(zhu)(zhu)修建大昭(zhao)寺。文(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)從長安(an)帶到吐蕃的(de)釋迦牟尼像至今(jin)仍(reng)保存在(zai)大昭(zhao)寺，而(er)大昭(zhao)寺前的(de)公主(zhu)(zhu)柳，傳(chuan)說為(wei)其親手所栽。松贊干(gan)布迎(ying)娶文(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)后的(de)200多年間，吐蕃和唐朝之間使臣和商人依然往來(lai)頻繁(fan)。
