靈童降生
藏歷第(di)十(shi)五(wu)饒迥(1876年)火鼠(shu)年五(wu)月五(wu)日，土登嘉措降生在下達(da)布(bu)地區一戶普(pu)通農家里。由于該戶處在形似矯健(jian)的(de)大象的(de)朗(lang)林拉巴山前(qian)，故稱之為(wei)朗(lang)頓(dun)(大象旁之意)。
當時十二世達(da)賴(lai)(lai)喇嘛成烈嘉(jia)措去世已一(yi)年多了，按慣例首(shou)先請八(ba)世班禪丹(dan)白旺秋打卦問卜。八(ba)世班禪答(da)復說達(da)賴(lai)(lai)靈童已經(jing)出世，其(qi)方向在拉薩(sa)的東南方。而后，護(hu)法神(shen)也說靈童已在拉薩(sa)東南方向出世。于是(shi)，攝政(zheng)(zheng)達(da)擦和噶廈政(zheng)(zheng)府派出多人(ren)尋(xun)訪，在查(cha)詢(xun)過程(cheng)中，人(ren)們(men)發現朗頓的情況與圣湖(hu)顯影(ying)、神(shen)佛預(yu)言完全相同。他們(men)即(ji)(ji)致函政(zheng)(zheng)府，詳細匯報(bao)了所見(jian)所聞。噶廈立即(ji)(ji)派人(ren)到朗頓再度進行認真考察，指示其(qi)父母將(jiang)男(nan)嬰出世前后的吉祥預(yu)兆，詳實地作一(yi)書面(mian)稟報(bao)。
根據各地(di)傳報的情況來看，朗(lang)頓(dun)的男嬰無疑是達(da)(da)賴轉世(shi)靈(ling)童(tong)(tong)。但為了慎重起見(jian)，噶廈再次派(pai)人(ren)攜帶(dai)哈達(da)(da)、鍍金銅(tong)白度母像等敬獻物(wu)，前往(wang)靈(ling)童(tong)(tong)出(chu)生(sheng)地(di)。隨后(hou)，八世(shi)班禪丹白旺秋、攝政達(da)(da)擦呼圖(tu)克圖(tu)、各寺高(gao)僧等一致認為靈(ling)童(tong)(tong)確系前世(shi)達(da)(da)賴轉世(shi)，因而通過(guo)駐藏大臣松桂上奏皇帝(di)。光緒皇帝(di)下諭旨云：“貢(gong)嘎仁欽之(zhi)子羅布藏塔布開甲木錯，即(ji)作為達(da)(da)賴喇(la)嘛之(zhi)稱畢勒罕(han)，毋庸(yong)掣(che)瓶。”（牙含章：《達(da)(da)賴喇(la)嘛傳》，人(ren)民出(chu)版(ban)(ban)社(she)1984年版(ban)(ban)，第93頁）噶廈接到諭旨后(hou)，即(ji)派(pai)專(zhuan)使(shi)前往(wang)轉世(shi)靈(ling)童(tong)(tong)降(jiang)生(sheng)地(di)宣讀(du)皇帝(di)圣旨。
藏(zang)(zang)歷(li)十(shi)一月一日，靈(ling)童(tong)(tong)由噶倫宇妥為首的迎(ying)請官員陪(pei)同，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)前往拉薩。沿途(tu)部眾焚香，僧人們手持經幡列隊迎(ying)送(song)靈(ling)童(tong)(tong)。十(shi)四(si)日，靈(ling)童(tong)(tong)抵達拉薩東郊的蔡貢塘。按慣例，駐(zhu)藏(zang)(zang)大臣(chen)(chen)松桂捧讀(du)了圣諭(yu)，宣讀(du)完畢后，靈(ling)童(tong)(tong)向(xiang)(xiang)東方行了三跪九叩禮(li)，然(ran)后由駐(zhu)藏(zang)(zang)大臣(chen)(chen)等(deng)(deng)向(xiang)(xiang)達賴靈(ling)童(tong)(tong)敬獻(xian)哈(ha)達，達賴靈(ling)童(tong)(tong)也向(xiang)(xiang)駐(zhu)藏(zang)(zang)大臣(chen)(chen)回贈了哈(ha)達，并送(song)了鍍金佛像等(deng)(deng)厚禮(li)。
剃發坐床
藏(zang)歷土虎(hu)(1878)年正(zheng)月四日，八世班禪丹白旺(wang)秋應政府的邀請(qing)前(qian)來拉薩。十一(yi)日，班禪額(e)(e)爾(er)(er)德尼、攝政達(da)擦呼圖克圖等一(yi)同(tong)前(qian)往(wang)蔡貢塘會晤達(da)賴靈童，互獻哈達(da)。之(zhi)后，在日光殿的主圣前(qian)，由班禪額(e)(e)爾(er)(er)德尼剪去靈童的頂發(fa)，取法名為“吉(ji)尊(zun)阿(a)旺(wang)桑土措晉美旺(wang)秋卻勒南巴杰娃德白桑布”。為了慶賀靈童剃發(fa)取法名，西(xi)藏(zang)舉(ju)行了盛大的慶祝宴會。
此后(hou)，西藏地方政府通過駐藏大臣(chen)松(song)桂(gui)，請求(qiu)“準許下年舉(ju)行(xing)(xing)達賴坐(zuo)(zuo)床大典，并用(yong)(yong)黃色馬(ma)鞍(an)。”土兔(1879)年公歷五(wu)月，光緒(xu)皇帝諭旨云：“達賴喇(la)嘛(ma)轉(zhuan)世已(yi)確定，今年六月十三日良辰吉時(shi)舉(ju)行(xing)(xing)坐(zuo)(zuo)床，甚(shen)佳，朕深喜之!現贈達賴喇(la)嘛(ma)黃哈達一(yi)(yi)條(tiao)，佛像一(yi)(yi)尊，念珠一(yi)(yi)串，鈴杵(chu)一(yi)(yi)套。達賴喇(la)嘛(ma)坐(zuo)(zuo)床之后(hou)，可啟用(yong)(yong)前世達賴喇(la)嘛(ma)之金印(yin)，并復(fu)奏皇上謝恩。經用(yong)(yong)黃轎及黃色的鞍(an)轡均予準用(yong)(yong)。封(feng)佛父(fu)貢嘎(ga)仁慶為公爵，賞(shang)戴寶(bao)石頂子(zi)，著孔雀翎(ling)，依旨遵行(xing)(xing)，欽此!
佛(fo)父貢嘎仁慶被封為公爵以后，噶廈政府按慣例又撥(bo)給莊園(yuan)和農奴，遂成為大(da)貴族之一(yi)，名為朗頓。
五月(yue)十三日，達(da)賴喇(la)嘛(ma)坐床典禮正式開(kai)始。達(da)賴喇(la)嘛(ma)在(zai)悅(yue)耳的(de)(de)鼓樂、號角等樂器聲(sheng)乘著由8人(ren)抬著的(de)(de)黃色轎子(zi)，在(zai)攝政達(da)擦呼圖克圖、欽差大臣(chen)等漢(han)藏(zang)僧俗(su)官員的(de)(de)簇擁下向拉薩(sa)進發。
按(an)舊例，達(da)賴(lai)喇嘛(ma)首先(xian)到大(da)昭寺(si)，向(xiang)釋迦牟尼等(deng)佛像叩頭敬(jing)禮，敬(jing)獻哈(ha)達(da)。十四日正逢良辰吉時(shi)，在(zai)布達(da)拉宮司喜(xi)平措(cuo)大(da)殿送(song)達(da)賴(lai)喇嘛(ma)禮品(pin)，并由(you)一位年(nian)長的堪仲(僧官(guan)擔(dan)任的大(da)秘書(shu))大(da)聲宣讀了皇(huang)帝發來的賀信諭書(shu)。接著駐(zhu)藏大(da)臣向(xiang)達(da)賴(lai)喇嘛(ma)敬(jing)獻上等(deng)哈(ha)達(da)1條(tiao)，青玉如(ru)意1件，并且將皇(huang)帝贈送(song)的陽紋緞織畫像1幅、一條(tiao)哈(ha)達(da)，長柄玉盞1個(ge)，鍍金(jin)銀(yin)(yin)輪(lun)1件、銀(yin)(yin)制曼遮1個(ge)和漢銀(yin)(yin)1萬(wan)兩(liang)等(deng)禮品(pin)呈(cheng)請達(da)賴(lai)喇嘛(ma)過目。
為(wei)了(le)(le)慶祝(zhu)達賴喇嘛坐床，西藏(zang)進行了(le)(le)隆重的慶祝(zhu)活動。
坐床大典舉行之后，按(an)照慣例，達賴派白產堪(kan)布(bu)前往北(bei)京，向皇(huang)帝呈送贊頌(song)其恩德(de)的奏本。其中云：“我們(men)邊地眾生之幸福，過去來自您的恩德(de)，今后不靠皇(huang)上靠何(he)人?”
受戒學習
藏歷水馬(ma)(1882)年(nian)(nian)，達(da)賴(lai)年(nian)(nian)滿(man)7周歲，已到(dao)受戒(jie)年(nian)(nian)齡。但因八世班(ban)禪有病，由經師通善濟(ji)嚨呼圖(tu)克圖(tu)在大昭寺給土登嘉(jia)措受沙彌(mi)戒(jie)。接著，繼續在哲蚌寺學經求法。
是年，八世班(ban)禪丹白旺(wang)秋圓寂(ji)。火狗(1886)年四月八日，攝(she)政(zheng)達(da)(da)擦通(tong)善呼(hu)(hu)(hu)圖克(ke)圖去世。次日，駐(zhu)(zhu)藏大(da)(da)臣(chen)(chen)色楞額前(qian)去驗尸，并封(feng)了攝(she)政(zheng)的(de)大(da)(da)印。“十三(san)日，四大(da)(da)噶倫、總(zong)堪(kan)布等(deng)人帶(dai)著哈達(da)(da)、曼遮等(deng)禮品(pin)，前(qian)往布達(da)(da)拉宮向達(da)(da)賴(lai)報告并商討(tao)繼任人選問題(ti)。報告說(shuo)，達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛(ma)還(huan)年幼，且要求學念經，故(gu)攝(she)政(zheng)之事暫由第穆(mu)呼(hu)(hu)(hu)圖克(ke)圖代行為(wei)宜。噶廈專(zhuan)門派人與兩位(wei)駐(zhu)(zhu)藏大(da)(da)臣(chen)(chen)磋(cuo)商攝(she)政(zheng)的(de)人選，根據與駐(zhu)(zhu)藏大(da)(da)臣(chen)(chen)磋(cuo)商決定，任命(ming)第穆(mu)呼(hu)(hu)(hu)圖克(ke)圖為(wei)代理攝(she)政(zheng)，并按照(zhao)駐(zhu)(zhu)藏大(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)意見，多(duo)喀瓦、宇妥等(deng)三(san)位(wei)大(da)(da)臣(chen)(chen)前(qian)去向達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛(ma)報告。”（《傳記(ji)希奇珍寶鏈》上卷，138頁）
于(yu)是，駐藏(zang)大臣轉(zhuan)奏皇帝準(zhun)許第穆(mu)呼圖(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)代行攝政(zheng)職權。為了保持西藏(zang)政(zheng)局的，當年的藏(zang)歷五月十(shi)三日(ri)，舉(ju)行了第穆(mu)呼圖(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)宣誓就職儀式。
1895年(nian)（清光緒二十(shi)(shi)一年(nian)），十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)達賴已(yi)二十(shi)(shi)歲(sui)，按(an)照舊例，應(ying)由班禪給(gei)他授(shou)比(bi)丘(qiu)戒，但九世(shi)(shi)(shi)(shi)班禪年(nian)幼剛受沙彌(mi)戒，不(bu)夠資格，改由佛師(shi)普覺羅(luo)桑楚臣(chen)強(qiang)巴(ba)嘉措傳(chuan)授(shou)了(le)比(bi)丘(qiu)戒。這時，西(xi)藏(zang)內部發(fa)生(sheng)了(le)一次重大政(zheng)(zheng)治事件，即(ji)攝政(zheng)(zheng)第穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)暴(bao)亡(wang)，由十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)達賴親政(zheng)(zheng)。在(zai)同年(nian)十(shi)(shi)月(yue)，第穆(mu)(mu)“因病(bing)”請求“辭(ci)退”，駐(zhu)藏(zang)大臣(chen)奎煥向清朝政(zheng)(zheng)府(fu)上奏(zou)，批示是(shi)：“諭軍機大臣(chen)等，……第穆(mu)(mu)大臣(chen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)既據(ju)奏(zou)稱(cheng)因病(bing)力求辭(ci)退，著(zhu)(zhu)即(ji)準其所請，所有(you)藏(zang)番政(zheng)(zheng)教兩務即(ji)歸達賴喇嘛(ma)掌(zhang)管”。據(ju)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)達賴的(de)(de)(de)藏(zang)文傳(chuan)記載(zai)，攝政(zheng)(zheng)第穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)名(ming)義是(shi)“辭(ci)退”了(le)，實(shi)際(ji)上仍操縱著(zhu)(zhu)大權，并(bing)進行詛咒(zhou)，想把十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)達賴害死。據(ju)說(shuo)有(you)一天第穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)之弟傲布才(cai)仁給(gei)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)達賴送了(le)一雙靴(xue)子，達賴穿上以后感到身體不(bu)適，就(jiu)請乃(nai)迥(jiong)(jiong)降詢(xun)問，乃(nai)迥(jiong)(jiong)說(shuo)第穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)送的(de)(de)(de)靴(xue)子里面(mian)(mian)有(you)鬼，達賴把靴(xue)子拆(chai)開檢查，果然發(fa)現(xian)里面(mian)(mian)藏(zang)有(you)達賴生(sheng)辰年(nian)月(yue)日(ri)的(de)(de)(de)咒(zhou)符，可使(shi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)達賴早(zao)日(ri)死亡(wang)。于是(shi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)達賴就(jiu)逮捕了(le)第穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)之弟傲布才(cai)仁進行審訊。當晚第穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)即(ji)在(zai)他的(de)(de)(de)丹吉林寺暴(bao)亡(wang)。時年(nian)四十(shi)(shi)五歲(sui)。
達賴圓寂
1933年12月17日，十三世達賴土(tu)登嘉(jia)措在羅(luo)布(bu)林卡(ka)圓寂，享年五十八歲(sui)。
十(shi)三(san)世達(da)賴圓寂以后，三(san)大寺代(dai)表(biao)和(he)噶夏僧(seng)俗官員會議決定(ding)在十(shi)四世達(da)賴未執政前(qian)，特(te)請熱振呼(hu)圖(tu)克(ke)圖(tu)出任攝(she)政，掌管西(xi)藏政教事務。
主要著作
十三世達賴土登嘉措在繁忙(mang)的政(zheng)教(jiao)事(shi)中，仍抽時間從事(shi)寫作(zuo)，他的著作(zuo)據藏文傳(chuan)(chuan)記稱有：《佛(fo)師(shi)普覺傳(chuan)(chuan)及建塔(ta)史(shi)略》、《關(guan)(guan)于音韻學的注釋(shi)》、《關(guan)(guan)于僧眾戒律問(wen)題》、《佛(fo)教(jiao)講論(lun)經(jing)典的解釋(shi)》等。
靈塔殿
十(shi)三(san)(san)世(shi)達賴的靈塔(ta)(ta)殿在布達拉宮，土登嘉措的靈塔(ta)(ta)于1934年(nian)動工，歷(li)時(shi)三(san)(san)年(nian)完成。據史料記載，靈塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)身(shen)高約14米，耗費黃金595公斤，鑲嵌各(ge)種寶石(shi)4萬余顆，可謂璀璨生輝，奪人眼目(mu)。靈塔(ta)(ta)正上(shang)方還有一(yi)尊十(shi)三(san)(san)世(shi)達賴喇嘛坐(zuo)像。
十三(san)(san)世達(da)賴(lai)喇嘛(ma)靈塔殿是(shi)(shi)布達(da)拉宮(gong)最(zui)晚的建(jian)筑(zhu)，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)座封閉型殿堂，參(can)觀后要順原路返回第三(san)(san)層，而在第三(san)(san)層四壁又可看到繪有十三(san)(san)世達(da)賴(lai)喇嘛(ma)一(yi)(yi)生的傳記壁畫(hua)。十三(san)(san)世達(da)賴(lai)喇嘛(ma)靈塔殿一(yi)(yi)般不開放(fang)，如果運氣好或(huo)許可以跟(gen)前來參(can)觀的外國旅游(you)團進入。
我心明亮 
